十萬進(jìn)士的讀后感

Word版本，下載可自由編輯十萬進(jìn)士的讀后感科舉制度給中國學(xué)問分子帶來的心里痼疾和人格遺傳。

其一便是伺機(jī)心理

面對那些很多人不情愿放棄的明顯是被放大了的機(jī)會，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分確定的社會意識形態(tài)，但是當(dāng)有一天及第，那種憋了那么久，最終報(bào)仇雪恨般涌出來的劇烈翻身感，經(jīng)常讓人們心甘情愿的在“隱忍中期盼，在期盼中隱忍”，然而也是這種感覺，經(jīng)常讓人在及第后丟失了之前那么一個(gè)謙恭的自我，而變的囂張起來?！白罱K熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力的一種評價(jià)，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己的人的挑釁的開頭。全部的一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開頭，就并不追求自然漸進(jìn)，而企盼一朝發(fā)跡的扭曲的社會心里。

其二，騎墻態(tài)勢

中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間的騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織力量。然而作為文人和書生呢，大部分的人自從與文化接觸開頭，便是為了利用科舉而做官，素日人生感受往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間相互唱和，在民眾間，加以點(diǎn)綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品德，也無所謂文化良知，于是在中國，經(jīng)常也會由于百無一用而變的百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點(diǎn)的無所作為中。

其三，矯情傾向

科舉的成敗關(guān)及家庭的全部榮譽(yù)，于是因此，家庭倫理的親情牽累也就必需顧全大局，臨了分割，奉獻(xiàn)給那種沒有期限的苦讀、別離和期盼。這本身就是一種與文化相沖突的了。那些未及第而不敢回家的讀書人，能夠置年邁的雙親于不顧，能夠?qū)⑿禄榈钠拮尤佑卩l(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣的科舉明顯開頭與正常的人情格格不入，開頭可能是出于無奈，但在這種無奈中一定會滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹的弊端，一種制度，如果要以損害多方面的正常人情為代價(jià)，那么它就不會長期是一種良性的社會存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽(yù)扭曲的社會存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當(dāng)年唐代新及第的不少進(jìn)士，一開心就到長安平康里玩樂，卻經(jīng)常發(fā)覺這些才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史學(xué)問，人物評價(jià)各方面不比自己差，只是她們沒有資格參與科舉，面對這些，新科進(jìn)士多年苦求，一朝得意的全部內(nèi)容都馬上褪色，唯一剩下的優(yōu)越只不過自己是個(gè)男人。長期下去看似，官方，有著規(guī)范制度的科舉，就會遇到越來越多的麻煩，開頭像是一屋子喝醉酒的人，誰也沒有意識到自己醉了，只是那些物品的搖擺與傾斜。卻有越來越多的人，奔著榮譽(yù)與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，究竟少年及第者少。

讀了這些，抄了這些，又寫了一些，并不是否定批判科舉，只是跟隨著先生探究，科舉在肯定程度上，對一部分中國人格的弊病所造成的長期影響。方面一加的主觀內(nèi)容較多，方面二與方面三，是在匆忙中，摘自先生之文