北京市通州區(qū)2022-2023學年高二上期中語文試題（解析版）

北京市通州區(qū)2022-2023學年高二上期中語文試題（解析版）一、閱讀下面材料，完成下面小題。材料一航天育種的規(guī)范名稱是“航天誘變育種”，此外，還有“太空育種”“航天工程育種”等名稱。它是通過返回式航天器把精挑細選的農作物的種子帶到太空環(huán)境當中，太空微重力、高真空、宇宙輻射和弱磁場等特殊的太空環(huán)境會對植物、微生物產生誘變作用，可能使植物種子或菌種的基因產生變異，在航天器返回地面后對搭載物進行培育、篩選，最后培育出優(yōu)質高產的新品種的一種育種方式。在大多數人的印象里，在太空轉過幾圈并返回到地面進行種植的種子就是航天種子。其實，這種“航天種子”不是真正意義上的航天種子。因為經過太空“點化”的種子，有的發(fā)生變異，有的不發(fā)生變異；有的發(fā)生好的變異，有的發(fā)生壞的變異。即使出現(xiàn)優(yōu)異突變，也不可能即刻就能穩(wěn)定遺傳。想分清楚哪些是我們需要的，就必須先把它們都播種下去，連續(xù)繁育三四代，才有可能獲得遺傳性狀穩(wěn)定的優(yōu)良突變系。每批種子都要經過連續(xù)幾年的篩選、鑒定，其中的優(yōu)良突變系再經過考驗和權威部門的審定，才能稱為真正的“航天種子”。與傳統(tǒng)育種方式相比，航天育種具有變異頻率高、變異幅度大、有益變異多、變異穩(wěn)定性強、育種周期短等特點。據統(tǒng)計，空間誘變育種的變異率可達4％，而地面自然變異的概率僅為二十萬分之一。傳統(tǒng)育種方式一般需要6～10年，而航天育種通過太空多種特殊條件的誘變，能縮短至4～5年。例如常見的水稻，在地面自然條件下，其變異率約為二十萬分之一，即使在實驗室里開展化學誘變，變異率也不過千分之幾，而擁有太空經歷的水稻種子變異率可達百分之幾。突變的數量多了，出現(xiàn)有益突變的概率自然也就越大。目前，我國航天育種的育成品種數量和推廣應用范圍處于世界第一位。我國共進行了40余次包括植物種子、菌種、試管苗等物種的搭載升空試驗，培育出近千個航天育種新品系、新品種，建成近百個具有一定規(guī)模的航天育種技術試驗基地和新品種產業(yè)化示范基地，航天工程育種正在農業(yè)、林業(yè)、微生物制造業(yè)等眾多產業(yè)領域發(fā)揮著重要的牽引和帶動作用。航天種子年推廣面積超過5000萬畝，產生直接經濟效益超過2000億元。（取材于白鋒哲、李麗穎等的相關文章）材料二2022年4月17日下午3時，神舟十三號返回艙開艙活動在北京進行，云南省政府、寧夏回族自治區(qū)政府、北京市農林科學院、航天育種產業(yè)創(chuàng)新聯(lián)盟等單位搭載的作物種子順利出艙。搭載神舟十三號返回的不僅有中藥材種子，還有水稻、食用菌、生菜等各類糧食、蔬菜種子，以及紫花苜蓿、燕麥、紅三葉等牧草種子，豐富多樣，共有12000顆，它們來自不同地區(qū)、單位，有些側重于基礎研究，有些則側重于品種培育，可謂“八仙過海、各顯神通”。如今，科研領域對于航天育種的認知和應用已較為系統(tǒng)和成熟，取得重大突破。35年前，一次看似偶然的舉動，開啟了一個全新的領域。我國航天育種始于1987年，當年的8月5日，我國第九顆返回式衛(wèi)星搭載著精挑細選的小麥、水稻、青椒等百余個品種的農作物種子，順利完成了首次“太空之旅”。當時的科學家已經掌握了地面輻射育種技術，試圖借助航天技術，通過航天搭載及其空間誘變獲得更豐富的、有價值的變異材料，同時也進一步驗證“空間環(huán)境對植物的遺傳性狀會有什么樣的影響”。返回地球的種子，進行一系列試驗后，科學家們驚喜地發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了一些意外的基因遺傳變異。更關鍵的是，有些變異正是人們一直期盼的?？蒲袡C構經過雜交選育，這批種子中培育出了大豆“鐵豐18”、棉花“魯棉1號”等一批獲得國家發(fā)明獎的優(yōu)良新品種。由此，拉開了我國通過空間誘變進行植物航天育種的序幕。2006年9月9日，中國長征2號C火箭又成功地將實踐8號育種衛(wèi)星送入太空，這是世界上第一顆專門服務于農業(yè)科技、應用于航天育種的衛(wèi)星。實踐8號育種衛(wèi)星把糧、棉、油、蔬菜、林果、花卉等9大類2000余份農作物種子和菌種帶到200～400千米的太空進行空間環(huán)境下的誘變飛行試驗，共包括了152個物種，其主要任務用于航天育種試驗和研究，進而探索出航天育種方面的規(guī)律。2011年，航天工程育種技術及產業(yè)被納入我國“十二五”戰(zhàn)略性新興產業(yè)規(guī)劃。國家相關支持政策紛紛出臺，核心內容為：加強航天工程育種技術研發(fā)并推進其產業(yè)化進程；形成空間搭載的長效機制；推進航天育種服務現(xiàn)代農作物種業(yè)體系。近年來，我國全面實施載人航天工程與月球探測工程等國家科技重大專項，為航天育種提供豐富的試驗環(huán)境和有力的技術支持。我國獨立自主的載人空間站的建成，也為航天育種的科技研究提供豐富的空間資源和太空研究環(huán)境。月球探測工程的實施，也將為解決種子基因在近地空間輻射條件下不能得到很好變異等問題，提供有力的科學研究手段和月球空間實驗環(huán)境等。（取材于李麗穎、奇云等的相關文章）1.

根據材料一，下列表述正確的一項是（

）A.

航天育種先要通過航天器把種子帶到太空。

B.返回式航天器對于植物等具有誘變的作用。C.

航天育種有益突變率的高低與突變數量有關。

D.我國已搭載40余種植物種子、菌種等升空。2.

根據材料一，下列理解正確的一項是（

）A.

將要搭載到太空的種子都需要精挑細選。

B.航天種子就是從太空返回到地面的種子。C.

種子升入到太空后就會發(fā)生不同的變異。

D.選出太空返回的優(yōu)異突變種子進行地面繁育。3.

根據材料二，下列理解不正確的一項是（

）A.1987年8月，從太空返回的種子發(fā)生了一些基因遺傳變異。B.2006年9月9日，我國成功研制出“中國長征2號C火箭”。C.

從2011年起，我國就開始推進建立了空間搭載的長效機制。D.2022年4月，神舟十三號返回艙帶回的種子功用各有側重。4.

根據材料一和材料二，下列對航天育種的理解與推斷，不正確的一項是（

）A.

航天育種技術在我國多個領域起著重要作用。

B.“鐵豐18”是我國早期的航天育種成果之一。C.

我國航天育種選取的種子的品種越來越豐富。

D.航天育種方式已經完全取代傳統(tǒng)的育種方式。5.

請綜合材料一和材料二，簡述我國航天育種取得重大突破的原因。二、閱讀下面文言文，完成下面小題?？鬃幽线m楚，厄于陳、蔡之間，七日不火食，藜羹不糝【1】，弟子皆有饑色。子路進問之曰：“由聞之：為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。今夫子累德、積義、懷美，行之日久矣，奚居之隱【2】也？”孔子曰：“由不識，吾語汝。汝以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎？汝以忠者為必用邪？關龍逢不見刑乎？汝以為諫者為必用邪？伍子胥不磔姑蘇東門外乎？夫遇不遇者，時也；賢不肖者，材也。君子博學深謀不遇時者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣，何獨丘也哉！夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。今有其人不遇其時，雖賢，其能行乎？茍遇其時，何難之有？故君子博學深謀修身端行以俟其時。”（取材于《荀子》）孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備【3】矣，孔子弦歌于室，顏回擇菜于外，子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者不禁。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回無以對，入以告孔子，孔子推琴，喟然而嘆曰：“由與賜，小人也！召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不疚于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】藜羹不糝：野菜湯里沒有一粒米?！?】隱：困境?！?】備：同“憊”，衰憊，憔悴。6.

下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A孔子南適楚

適：到，往

B.

關龍逢不見刑乎

見：看見C.

以俟其時

俟：等待

D.

藉夫子者不禁

藉：欺凌7.

下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A.

子路進問之曰

合抱之木B.

奚居之隱也

進，吾往也C.

賢不肖者，材也

知者不惑D.

子路與子貢相與而言曰

喟然而嘆曰8.

下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A.

知禍福終始而心不惑也懂得禍福死生的道理而思想卻不動播B.

夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音那個人唱歌跳舞，沒有體會到絕妙的音樂C.

吾是以知松柏之茂也我因此明白了松柏為什么仍是郁郁蔥蔥的D.

昔桓公得之莒

從前齊桓公因出奔莒國而萌生復國稱霸之心9.

根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是（

）A.

第一個文段中，子路對于孔子這樣有德行的人卻處于困境提出了自己的疑問。B.

第二個文段中，顏回因為對子路和子貢的看法深表贊同，把兩人的話告知孔子。C.

兩個文段通過問答形式展現(xiàn)了孔子對于學生有疑必答、有惑必解的師者形象。D.

兩個文段的觀點雖然有所不同，但都通過引用古人事例來增強觀點的說服力。10.

身處陳、蔡之間的困境，面對弟子的疑惑，孔子在兩個文段中分別闡述了關于身處困境的看法，請分條簡述。11.

下列對孔子孝道思想的理解分析，不恰當的一項是（

）A.

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）孔子強調無論父母是生是死，做什么事都不要違背父母意愿，這才是真正的孝道。B.

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）孝不只是物質奉養(yǎng)，還要有“敬”的態(tài)度。只是滿足父母的物質需求，無異于養(yǎng)犬馬。C.

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”（《論語·學而》）孝主要是看心孝不孝，能夠盡全力就行?？鬃訌娬{了做學問要先學會做人的道理。D.

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā墩撜Z·里仁》）父母也會犯錯，做子女的可以婉轉地提出來，以尊重父母，不傷父母的心為前提。三、閱讀下面詩歌，完成下面小題。聲聲慢·嘲紅木犀【1】辛棄疾【2】余兒時嘗入京師禁中凝碧池，因書當時所見。開元盛日【3】，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲瓏。管弦凝碧池上【4】，記當時、風月愁儂。翠華遠【5】，但江南草木，煙鎖深宮。只為天姿冷淡，被西風醞釀，徹骨香濃。枉學丹蕉，葉底偷染妖紅。道人取次【6】裝束，是自家、香底家風。又怕是，為凄涼、長在醉中。注釋：【1】木犀：桂花的別稱，花有濃香。其紅花者稱為丹桂。【2】辛棄疾：寫作本詞時作者被免職，于上饒帶湖閑居?！?】開元盛日：杜甫《憶昔二首》中有“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室?！薄?】凝碧池上：安史之亂，安祿山擄梨園弟子數百人，會于凝碧池，宴偽官數十人?！?】翠華遠：指北宋徽、欽二帝被金人擄走幽禁。翠華，皇帝儀仗中以翠羽為飾的旗幟?！?】取次：隨意。12.

下列對詞句的分析，不正確的一項是（

）A.

前三句寫唐宮丹桂美景，實際借唐喻宋，側面反映當時北宋繁榮昌盛。B.

“十里”兩句寫桂花之多、桂花之香，其花蕊猶如金粟點綴，獨具風采。C.

“管弦”三句寫凝碧池上有管弦之音、清風明月，當時的賓主卻滿面愁容。D.

“翠華遠”三句，緊承“風月愁儂”，寫了宋舊宮破敗，物是人非的愁苦。13.

下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（

）A.

詞人由眼前實景入手，縱橫古今，處處寫花，處處說人論事，融匯深沉的憂思。B.

“但江南草木，煙鎖深宮”與“念橋邊紅藥，年年知為誰生”所表達的情感相近。C.

詞人借木犀外表隨意、香氣濃郁特點表達被迫賦閑、不改其志的高尚情操。D.

此詞托物言志，以小見大，在今昔對照中寄托黍離之悲，詞意凄婉，含蓄幽深。14.

有人說結尾三句甚是巧妙，請結合詞句，簡述其妙處。15.

在橫線處填寫作品原句。（1）《離騷》用“香草美人”隱喻詩人高潔的志趣，對明君美政的渴求：“朝搴阰之木蘭兮，____________。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，____________?！保?）《蜀相》的頸聯(lián)高度概括和贊揚了諸葛亮一生的功績和才德：“____________，____________?！保?）柳永在《望海潮》中，打破時間界限，將不同時令開放的花集中在一個畫面中“____________，____________”，展現(xiàn)出不同季節(jié)的西湖美景，令人心曠神怡。（4）困窘中，失意時，相信你會從《將進酒》樂觀豪邁的名句“____________，____________”中重拾自信，永不言棄。16.

根據要求，回答問題?！都t樓夢》第三回寫林黛玉進榮國府，以黛玉的視角介紹了賈府的眾多人物，他們的出場方式各有不同：黛玉方進入房時，只見兩個人_______________著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來；三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，_______________著三個姊妹來了；只見一群媳婦丫鬟_______________著一個人，從后房門進來。（1）根據原著，在橫線上依次填入的詞語，恰當的一項是（

）A.

簇擁

扶

圍擁

B.

圍擁

攙

扶C.

扶

圍擁

簇擁

D.

攙

簇擁

圍擁（2）請你從“老母”“三個姊妹”“一個人”中任選一位，簡述與其相關的一個情節(jié)，并就此談談你對這個人物形象的認識。四、閱讀下面作品，完成下面小題。紹興的魅力紹興的山水，勝不過桂林。紹興的鑒湖，美不過西湖。紹興沒有麗江的高潔，沒有蘇州的精致，沒有深圳的時尚，沒有大連的浪漫。為什么一年四季，參觀旅游者絡繹不絕，紹興的魅力究竟在哪里？一個春日的清晨，薄霧彌漫著古城，露珠晶瑩著碧草。我們來到蘭渚山下，蘭亭“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”【1】。指指點點鵝池碑亭，尋尋覓覓流觴曲水，聆聽萬竿修竹的雨聲清韻，追蹤41位文人的瀟灑身影，品味書文雙絕的蘭亭美文。而離此不遠的兩座古墓則顯得寂寞凄清，雖然都已被列為國家重點文物保護單位。我們沿著308省道，從蘭亭往南不到一公里的地方，往左拐進了一條縣鄉(xiāng)公路，沿山而行幾百米，左邊山腳一座簡陋的大門，上書“仙暇山莊”四字。里面雜樹叢中有王陽明的墓道。一條花崗石鋪就的神道，兩邊荒草萋萋古木森森，墓道旁兩塊石碑，一塊寫著“全國重點文物保護單位”“王守仁墓”等字樣，一塊刻的是《重修王陽明先生墓碑記》。王陽明墓占地約2000平米，坐北朝南，由神道、平臺、墓冢組成。墓丘呈圓形，條石錯縫疊砌。王陽明是中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家，陸王心學之集大成者。他提出“致良知”和“知行合一”的學說。有人說，中國歷史上立德、立功、立言最為杰出的有三個人：孔子、王陽明和曾國藩。也有人說，中國只有兩個人可以稱為圣人：孔子、王陽明。還有人說，中國歷史上文人用兵以三人為最：諸葛亮、王陽明和毛澤東。在日本，陽明心學一度被奉為“顯學”，對日本革新運動起過重大的推動作用，成為明治維新的最重要精神武器。我們返回蘭亭時，一塊指示牌映入我們的眼簾——印山越國王陵，我們爬上了印山之巔。據《越絕書》記載，“木客大冢者，勾踐父允常冢也”。我們走下王陵那高高的臺階，看見右邊一塊小小的指示牌：徐渭墓。一位思想的先驅，一位古代的帝王，一位狂狷的文人，他們最后的歸宿處，原來如此切近！沿著一條松柏小徑走出四五百米，就看見一處用竹子搭建的門樓——徐渭墓園。青青翠竹下，郁郁松柏里，院中有一座用方磚堆砌的土堆，上書“明徐文長先生墓”。這便是徐文長的墓嗎？在這太過寒酸的墳冢下，埋葬著一個高貴而孤獨的靈魂……與高高在上的越國王陵，形成了極大的反差。一位是叱咤風云的帝王，一位是極有才華的書生；一個豪氣干云響應風從，一個落魄潦倒命運多舛。徐渭出生百日喪父，七年監(jiān)禁，八次科舉失敗，八次自殺不死，九死一生。徐渭晚年以賣畫為生，但從不為當政官僚作畫，常“忍饑月下獨徘徊”，杜門謝客，閉門不出。73歲那年，“一個南腔北調人”，在“幾間東倒西歪屋”下結束了一生，死前唯有一狗相伴，薄薄一層稻草鋪墊。余秋雨《青云譜隨想》中說：“在中國古代畫家中，人生經歷像徐渭這樣凄厲的人不多，即便有，也沒有能力把它們幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條?！辈蝗莓斒赖男煳迹荒苡螒蚬P墨，馳騁丹青，在疾風驟雨般的筆墨碰撞之中，去實現(xiàn)他酣暢淋漓的恣意人生。徐渭在書畫、詩文、戲曲等領域均有很深造詣，且能獨樹一幟，給當世與后代都留下了深遠的影響。其畫山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，公認為青藤畫派之鼻祖。他是明代杰出的詩人、畫家、文學家、戲曲家和戲曲理論家。揚州八怪之一的鄭板橋自稱甘愿為“青藤門下走狗”，齊白石也感嘆“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。當我一步三回頭地離開草木披離的徐渭墓，當我重新回到已經現(xiàn)代化的“魯鎮(zhèn)”，路過“秋風秋雨愁殺人”的秋瑾故居，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅故居，驀然回首處，我終于找到了紹興的魅力：那是一種文化的魅力，一種名士的文化。名士，如山中晶瑩雪，世外寂寞林，有一種才華超群桀驁不馴的超然，有一種遠離權貴淡泊名利的怡然。如果山水風景是一個城市的衣衫，那么人文歷史就是一座城市的靈魂。而紹興的人文更多地帶著名士名流色彩，使這個城市更多了一種個性，更添了一份魅力。毛澤東紀念魯迅八十壽辰時曾寫詩盛贊：“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸；劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。”站在紹興這塊古老的土地上，抬頭仰望那滿天的星輝：大禹的情懷、勾踐的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的氣節(jié)、謝安的儒雅、羲之的風流、朱熹的氣象、陳亮的耿介、陸游的詩情、陽明的睿智、徐渭的顛狂、張岱的清雋、秋瑾的慷慨、魯迅的正氣……他們的天下情懷、憂忡為國、圣賢傳統(tǒng)、膽劍精神；他們的會通創(chuàng)造、實學一脈、詩情浪漫一一撲面而來。他們醞釀出民族的乳汁，滋養(yǎng)著生生不息的中華民族以至永遠。這時，一種自豪，一種崇敬，一種莊嚴，一種神圣，一種偉大，就會充溢你的心胸。（取材于梁孟偉的同名散文）【注】王羲之和當時名士在蘭亭集會，他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱。引文出自王羲之的千古名篇《蘭亭集序》。17.

下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A.

露珠晶瑩著碧草

晶瑩：使……光亮而透明B.

一位狂狷的文人

狂狷：狂妄急躁，心胸狹窄C.

青藤門下走狗

走狗：表明崇拜與喜愛之情D.

草木披離的徐渭墓

披離：這里是指散亂的樣子18.

下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A.

第一段通過幾組對比寫出紹興的種種不足，欲揚先抑，吸引讀者。B.

第四段寫印山越國王陵，主要為襯托王陽明和徐渭兩位紹興名士。C.

最后兩段抒情議論如急管繁弦，感情洋溢，節(jié)奏鮮明，頗有氣勢。D.

本文多處引用詩詞名句，這樣豐富了文章內容，增加了文化底蘊。19.

文章第二段畫線部分運用了多種手法表現(xiàn)作者的感受，請結合具體語句加以賞析。20.

本文的題目是“紹興的魅力”，文中作者說到：紹興的魅力是一種文化的魅力，一種名士的文化。結合文章，請談談你對“名士文化”的認識。五、21.

語言基礎運用。①鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。②文化建設體現(xiàn)著人的精氣神、價值觀，能對鄉(xiāng)村振興起到基礎性、支撐性的引領帶動作用。③如果鄉(xiāng)村不發(fā)展自己的文化，只是把城市那一套移植過來，就不是真正的文化振興。④露天球場、草根球隊……近日，貴州省臺江縣臺盤村的籃球賽風靡全網，觀看人數超過1億人次，火爆的鄉(xiāng)村球賽讓我們看到，鄉(xiāng)土文化本身具有強勁活力和強大動能。⑤借助現(xiàn)代科技，乘上互聯(lián)網的東風，鄉(xiāng)村文化一樣可以大火。⑥做好自己的事情，找到適合自己的路子，有助于提升鄉(xiāng)村的文化自信。（1）下列說法不正確的一項是（

）A.

①句中加點的“塑形”和“鑄魂”是可以互換位置的。B.

②句中的“基礎性、支撐性”不存在語義重復的問題。C.

⑤句“借助”前不能加“只有”，否則會出現(xiàn)邏輯錯誤。D.

如果把⑥句放在⑤句之前，會使語言表達不夠連貫。（2）第③句有語病，不改變原意，請進行修改，使語言表達準確流暢。將修改后的答案寫在答題卡上。微寫作從以下三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。22.

日前，網紅路牌在各地掀起了打卡熱潮。這些路牌仿照市政路牌樣式，但上面標注的并非路名，而是一些充滿文藝氣息的浪漫語句，如“我在xx城市很想你”“想你的風還是吹到了xx城市”。這些網紅路牌大多是由商家自行設置的商業(yè)宣傳方式，有人認為涉嫌違規(guī)，應該拆除；有人認為路牌具有一定價值，可以保留。對此你有什么看法？要求：觀點明確，言之有理，條理清楚。23.

文化墻建設已經成為了一種城鄉(xiāng)建設的新形式、新風尚。為改善校園文化環(huán)境，倡導讀書的重要性，學校擬繪制文化墻，邀請你設計其中的一則宣傳標語并寫出創(chuàng)作依據。要求：語言簡明，條理清晰。24.

請以“始終在你身邊”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字。作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。25.

按要求作文梁啟超先生說：“人人獨善其身謂之私德，人人相善其群者謂之公德?！边@里所說的“相善其群”，指的是有利于群體的德行，心系大眾，舍棄小我。請以“談相善其群”題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。26.

按要求作文。春花秋月，雪落雨飛，時令的更替，物候的變化是否引起了你的注意，是否讓你想起了那時的人，那時的事……請以“那時的我”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。北京市通州區(qū)2022-2023學年高二上期中語文試題一、閱讀下面材料，完成下面小題。材料一航天育種的規(guī)范名稱是“航天誘變育種”，此外，還有“太空育種”“航天工程育種”等名稱。它是通過返回式航天器把精挑細選的農作物的種子帶到太空環(huán)境當中，太空微重力、高真空、宇宙輻射和弱磁場等特殊的太空環(huán)境會對植物、微生物產生誘變作用，可能使植物種子或菌種的基因產生變異，在航天器返回地面后對搭載物進行培育、篩選，最后培育出優(yōu)質高產的新品種的一種育種方式。在大多數人的印象里，在太空轉過幾圈并返回到地面進行種植的種子就是航天種子。其實，這種“航天種子”不是真正意義上的航天種子。因為經過太空“點化”的種子，有的發(fā)生變異，有的不發(fā)生變異；有的發(fā)生好的變異，有的發(fā)生壞的變異。即使出現(xiàn)優(yōu)異突變，也不可能即刻就能穩(wěn)定遺傳。想分清楚哪些是我們需要的，就必須先把它們都播種下去，連續(xù)繁育三四代，才有可能獲得遺傳性狀穩(wěn)定的優(yōu)良突變系。每批種子都要經過連續(xù)幾年的篩選、鑒定，其中的優(yōu)良突變系再經過考驗和權威部門的審定，才能稱為真正的“航天種子”。與傳統(tǒng)育種方式相比，航天育種具有變異頻率高、變異幅度大、有益變異多、變異穩(wěn)定性強、育種周期短等特點。據統(tǒng)計，空間誘變育種的變異率可達4％，而地面自然變異的概率僅為二十萬分之一。傳統(tǒng)育種方式一般需要6～10年，而航天育種通過太空多種特殊條件的誘變，能縮短至4～5年。例如常見的水稻，在地面自然條件下，其變異率約為二十萬分之一，即使在實驗室里開展化學誘變，變異率也不過千分之幾，而擁有太空經歷的水稻種子變異率可達百分之幾。突變的數量多了，出現(xiàn)有益突變的概率自然也就越大。目前，我國航天育種的育成品種數量和推廣應用范圍處于世界第一位。我國共進行了40余次包括植物種子、菌種、試管苗等物種的搭載升空試驗，培育出近千個航天育種新品系、新品種，建成近百個具有一定規(guī)模的航天育種技術試驗基地和新品種產業(yè)化示范基地，航天工程育種正在農業(yè)、林業(yè)、微生物制造業(yè)等眾多產業(yè)領域發(fā)揮著重要的牽引和帶動作用。航天種子年推廣面積超過5000萬畝，產生直接經濟效益超過2000億元。（取材于白鋒哲、李麗穎等的相關文章）材料二2022年4月17日下午3時，神舟十三號返回艙開艙活動在北京進行，云南省政府、寧夏回族自治區(qū)政府、北京市農林科學院、航天育種產業(yè)創(chuàng)新聯(lián)盟等單位搭載的作物種子順利出艙。搭載神舟十三號返回的不僅有中藥材種子，還有水稻、食用菌、生菜等各類糧食、蔬菜種子，以及紫花苜蓿、燕麥、紅三葉等牧草種子，豐富多樣，共有12000顆，它們來自不同地區(qū)、單位，有些側重于基礎研究，有些則側重于品種培育，可謂“八仙過海、各顯神通”。如今，科研領域對于航天育種的認知和應用已較為系統(tǒng)和成熟，取得重大突破。35年前，一次看似偶然的舉動，開啟了一個全新的領域。我國航天育種始于1987年，當年的8月5日，我國第九顆返回式衛(wèi)星搭載著精挑細選的小麥、水稻、青椒等百余個品種的農作物種子，順利完成了首次“太空之旅”。當時的科學家已經掌握了地面輻射育種技術，試圖借助航天技術，通過航天搭載及其空間誘變獲得更豐富的、有價值的變異材料，同時也進一步驗證“空間環(huán)境對植物的遺傳性狀會有什么樣的影響”。返回地球的種子，進行一系列試驗后，科學家們驚喜地發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了一些意外的基因遺傳變異。更關鍵的是，有些變異正是人們一直期盼的?？蒲袡C構經過雜交選育，這批種子中培育出了大豆“鐵豐18”、棉花“魯棉1號”等一批獲得國家發(fā)明獎的優(yōu)良新品種。由此，拉開了我國通過空間誘變進行植物航天育種的序幕。2006年9月9日，中國長征2號C火箭又成功地將實踐8號育種衛(wèi)星送入太空，這是世界上第一顆專門服務于農業(yè)科技、應用于航天育種的衛(wèi)星。實踐8號育種衛(wèi)星把糧、棉、油、蔬菜、林果、花卉等9大類2000余份農作物種子和菌種帶到200～400千米的太空進行空間環(huán)境下的誘變飛行試驗，共包括了152個物種，其主要任務用于航天育種試驗和研究，進而探索出航天育種方面的規(guī)律。2011年，航天工程育種技術及產業(yè)被納入我國“十二五”戰(zhàn)略性新興產業(yè)規(guī)劃。國家相關支持政策紛紛出臺，核心內容為：加強航天工程育種技術研發(fā)并推進其產業(yè)化進程；形成空間搭載的長效機制；推進航天育種服務現(xiàn)代農作物種業(yè)體系。近年來，我國全面實施載人航天工程與月球探測工程等國家科技重大專項，為航天育種提供豐富的試驗環(huán)境和有力的技術支持。我國獨立自主的載人空間站的建成，也為航天育種的科技研究提供豐富的空間資源和太空研究環(huán)境。月球探測工程的實施，也將為解決種子基因在近地空間輻射條件下不能得到很好變異等問題，提供有力的科學研究手段和月球空間實驗環(huán)境等。（取材于李麗穎、奇云等的相關文章）1.

根據材料一，下列表述正確的一項是（

）A.

航天育種先要通過航天器把種子帶到太空。

B.返回式航天器對于植物等具有誘變的作用。C.

航天育種有益突變率的高低與突變數量有關。

D.我國已搭載40余種植物種子、菌種等升空。2.

根據材料一，下列理解正確的一項是（

）A.

將要搭載到太空的種子都需要精挑細選。

B.航天種子就是從太空返回到地面的種子。C.

種子升入到太空后就會發(fā)生不同的變異。

D.選出太空返回的優(yōu)異突變種子進行地面繁育。3.

根據材料二，下列理解不正確的一項是（

）A.1987年8月，從太空返回的種子發(fā)生了一些基因遺傳變異。B.2006年9月9日，我國成功研制出“中國長征2號C火箭”。C.

從2011年起，我國就開始推進建立了空間搭載的長效機制。D.2022年4月，神舟十三號返回艙帶回的種子功用各有側重。4.

根據材料一和材料二，下列對航天育種的理解與推斷，不正確的一項是（

）A.

航天育種技術在我國多個領域起著重要作用。

B.“鐵豐18”是我國早期的航天育種成果之一。C.

我國航天育種選取的種子的品種越來越豐富。

D.航天育種方式已經完全取代傳統(tǒng)的育種方式。5.

請綜合材料一和材料二，簡述我國航天育種取得重大突破的原因?！敬鸢浮?.C

2.A

3.B

4.D

5.

（1）我國航空航天技術的快速發(fā)展（我國全面實施載人航天工程與月球探測工程等國家科技重大專項，我國獨立自主的載人空間站的建成），為航天育種提供豐富的試驗環(huán)境和有力的技術支持。

（2）科研機構和科學家積極參與航空育種事業(yè)，探索航空育種規(guī)律，積極選育新品系、新品種。

（3）國家出臺各種政策，支持航天育種技術研發(fā)，建設航天育種技術試驗基地和新品種產業(yè)化示范基地，推動航天育種技術產業(yè)化。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“通過航天器”說法錯誤，原文說是“它是通過返回式航天器把精挑細選的農作物的種子帶到太空環(huán)境當中”，所以“航天器”應為“回式航天器”。B.“返回式航天器對于植物等具有誘變的作用”說法錯誤，原文說的是“太空微重力、高真空、宇宙輻射和弱磁場等特殊的太空環(huán)境會對植物、微生物產生誘變作用”。D.“40余種植物種子、菌種”說法錯誤，依據原文“我國共進行了40余次包括植物種子、菌種、試管苗等物種的搭載升空試驗”可知，是進行了40余次搭載升空試驗，而非40余種植物種子、菌種。故選C。【2題詳解】本題考查學生對原文內容的理解和分析能力。B.“就是從太空返回到地面的種子”說法錯誤，依據原文“在大多數人的印象里，在太空轉過幾圈并返回到地面進行種植的種子就是航天種子。其實，這種‘航天種子'”不是真正意義上的航天種子”可知，這種說法是錯誤的。C.“升入到太空后就會發(fā)生不同的變異”說法絕對，原文說的是“有的發(fā)生變異，有的不發(fā)生變異”。D.“選出太空返回的優(yōu)異突變種子進行地面繁育”說法錯誤，依據原文“即使出現(xiàn)優(yōu)異突變，也不可能即刻就能穩(wěn)定遺傳。……才有可能獲得遺傳性狀穩(wěn)定的優(yōu)良突變系”可知，要經過連續(xù)幾年的篩選、鑒定，其中的優(yōu)良突變系再經過考驗和權威部門的審定，才能進行地面繁育。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“我國成功研制出‘中國長征2號C火箭’”說法錯誤，原文說的是“2006年9月9日，中國長征2號C火箭又成功地將實踐8號育種衛(wèi)星送入太空”。故選B?！?題詳解】本題考查學生對原文內容的理解和分析能力。D.“已經完全取代”于文無據。聯(lián)系我國目前農業(yè)現(xiàn)狀可知，傳統(tǒng)的育種方式還占有相當大的比例，所以這種說法過于絕對。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。依據材料二“近年來，我國全面實施載人航天工程與月球探測工程等國家科技重大專項，為航天育種提供豐富的試驗環(huán)境和有力的技術支持。我國獨立自主的載人空間站的建成，也為航天育種的科技研究提供豐富的空間資源和太空研究環(huán)境。月球探測工程的實施，也將為解決種子基因在近地空間輻射條件下不能得到很好變異等問題，提供有力的科學研究手段和月球空間實驗環(huán)境等”可知，我國航空航天技術的快速發(fā)展（我國全面實施載人航天工程與月球探測工程等國家科技重大專項，我國獨立自主的載人空間站的建成），為航天育種提供豐富的試驗環(huán)境和有力的技術支持；依據材料二“當時的科學家已經掌握了地面輻射育種技術，……科學家們驚喜地發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了一些意外的基因遺傳變異”“科研機構經過雜交選育，這批種子中培育出了大豆‘鐵豐18’、棉花‘魯棉1號’等一批獲得國家發(fā)明獎的優(yōu)良新品種”可知，科研機構和科學家積極參與航空育種事業(yè)，探索航空育種規(guī)律，積極選育新品系、新品種；

依據材料二“國家相關支持政策紛紛出臺，核心內容為：加強航天工程育種技術研發(fā)并推進其產業(yè)化進程；形成空間搭載的長效機制；推進航天育種服務現(xiàn)代農作物種業(yè)體系”可知，國家出臺各種政策，支持航天育種技術研發(fā)，建設航天育種技術試驗基地和新品種產業(yè)化示范基地，推動航天育種技術產業(yè)化。二、閱讀下面文言文，完成下面小題。孔子南適楚，厄于陳、蔡之間，七日不火食，藜羹不糝【1】，弟子皆有饑色。子路進問之曰：“由聞之：為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。今夫子累德、積義、懷美，行之日久矣，奚居之隱【2】也？”孔子曰：“由不識，吾語汝。汝以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎？汝以忠者為必用邪？關龍逢不見刑乎？汝以為諫者為必用邪？伍子胥不磔姑蘇東門外乎？夫遇不遇者，時也；賢不肖者，材也。君子博學深謀不遇時者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣，何獨丘也哉！夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。今有其人不遇其時，雖賢，其能行乎？茍遇其時，何難之有？故君子博學深謀修身端行以俟其時?！保ㄈ〔挠凇盾髯印罚┛鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備【3】矣，孔子弦歌于室，顏回擇菜于外，子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者不禁。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回無以對，入以告孔子，孔子推琴，喟然而嘆曰：“由與賜，小人也！召，吾語之。”子路與子貢入，子貢曰：“如此者可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不疚于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】藜羹不糝：野菜湯里沒有一粒米?！?】隱：困境。【3】備：同“憊”，衰憊，憔悴。6.

下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.

孔子南適楚

適：到，往

B.

關龍逢不見刑乎

見：看見C.

以俟其時

俟：等待

D.

藉夫子者不禁

藉：欺凌7.

下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A.

子路進問之曰

合抱之木B.

奚居之隱也

進，吾往也C.

賢不肖者，材也

知者不惑D.

子路與子貢相與而言曰

喟然而嘆曰8.

下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A.

知禍福終始而心不惑也懂得禍福死生的道理而思想卻不動播B.

夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音那個人唱歌跳舞，沒有體會到絕妙的音樂C.

吾是以知松柏之茂也我因此明白了松柏為什么仍是郁郁蔥蔥的D.

昔桓公得之莒

從前齊桓公因出奔莒國而萌生復國稱霸之心9.

根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是（

）A.

第一個文段中，子路對于孔子這樣有德行的人卻處于困境提出了自己的疑問。B.

第二個文段中，顏回因為對子路和子貢的看法深表贊同，把兩人的話告知孔子。C.

兩個文段通過問答形式展現(xiàn)了孔子對于學生有疑必答、有惑必解的師者形象。D.

兩個文段的觀點雖然有所不同，但都通過引用古人事例來增強觀點的說服力。10.

身處陳、蔡之間的困境，面對弟子的疑惑，孔子在兩個文段中分別闡述了關于身處困境的看法，請分條簡述。11.

下列對孔子孝道思想的理解分析，不恰當的一項是（

）A.

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）孔子強調無論父母是生是死，做什么事都不要違背父母意愿，這才是真正的孝道。B.

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）孝不只是物質奉養(yǎng)，還要有“敬”的態(tài)度。只是滿足父母的物質需求，無異于養(yǎng)犬馬。C.

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！保ā墩撜Z·學而》）孝主要是看心孝不孝，能夠盡全力就行?？鬃訌娬{了做學問要先學會做人的道理。D.

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā墩撜Z·里仁》）父母也會犯錯，做子女的可以婉轉地提出來，以尊重父母，不傷父母的心為前提。【答案】6.B

7.D

8.B

9.B

10.

答案示例：

第一段文字：將自己處于窘境歸結于沒有遇到時機；要在困境中廣博地學習，謀慮深遠，修養(yǎng)心身，端正品行，等待時機的到來；困境是一種財富，大凡有所作為的人都經歷過困境，只要時機到了自己就能擺脫窘境。

第二段文字：君子在道義上通達叫做通達，不能通達于道叫做走投無路；信守仁義之道，而遭逢亂世帶來的禍患，這是適得其所。

11.A【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“見”，應為“被、遭受”。句意：關龍逢不是被桀殺了嗎？故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一句中的“之”是代詞，指孔子；第二句中的“之”為助詞，譯為“的”。句意：子路上前問孔子說/粗大的樹木。B.第一句中的“也”是句末語氣詞，表示反問；第二句中的“也”是語氣詞，表判斷和肯定。句意：為什么還會處于這樣的田境呢?/這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。C.第一句中的“者”表提頓或判斷；第二句中的“者”是代詞，譯為“……的人”。句意：有沒有德才，這是各人的資質了/聰明人不會迷惑。D.兩句中的“而”都是連詞，表示修飾關系。句意：子路和自貢相互談論/深有感慨而嘆息道。故選D。【8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.應為“先生還不停地彈琴吟唱擊鼓跳舞，不曾中斷過樂聲”?！胺蜃印?，先生；“弦歌鼓舞”，彈琴吟唱擊鼓跳舞；“未嘗”，不曾；“絕音”，中斷樂聲。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“因為……深表贊同”錯。原文“顏回無以對，入以告孔子”是說顏回沒有辦法回答，進入室內把子路和子貢的對話告訴孔子。不是深表贊同。故選B?！?0題詳解】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。第一段：“不遇世者眾矣，何獨丘也哉”孔子將自己處于窘境歸結于沒有遇到時機；“今有其人不遇其時，雖賢，其能行乎？茍遇其時，何難之有？故君子博學深謀修身端行以俟其時”要在困境中廣博地學習，謀慮深遠，修養(yǎng)心身，端正品行，等待時機的到來；“君子博學深謀不遇時者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣，何獨丘也哉”“茍遇其時，何難之有？”困境是一種財富，大凡有所作為的人都經歷過困境，只要時機到了自己就能擺脫窘境。第二段：“君子達于道之謂達，窮于道之謂窮”孔子認為君子在道義上通達叫做通達，不能通達于道叫做走投無路；“今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也”信守仁義之道，而遭逢亂世帶來的禍患，這是適得其所。【11題詳解】本題考查學生分析評價文中思想觀點的能力。A.“無論父母是生是死，做什么事都不要違背父母意愿”錯誤?！吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”意思是，當父母在世時，按禮節(jié)侍奉他們；父母去世后，按禮節(jié)安葬他們，按禮節(jié)祭祀他們。故選A。參考譯文：孔子向南到楚國去，被困在陳國、蔡國之間，七天沒吃熟食，野菜湯里沒有一粒米，學生們都有饑餓的神色。子路上前問孔子說：“我聽說，對于行善的人，上天猶賜給他幸福；對于作惡的人，上天就降災禍給他?，F(xiàn)在，老師積累功德，奉行道義，具有各種美德，這樣做的日子已經很久了，為什么還會處于這樣的田境呢?”孔子說：“仲由你不知道，我告訴你。你認為有才智的人就一定會被任用嗎?王子比干不是被剖腹挖心了嗎？你認為忠誠的人就一定會被任用嗎？關龍逢不是被桀殺了嗎？你認為勸諫的人就一定會被任用嗎？伍子胥不是被碎尸于姑蘇城外了嗎？能不能得到君主的賞識，這要靠機遇；有沒有德才，這是各人的資質了。君子之中博學多識而能深謀遠慮，卻沒有遇上被重用的機會的人，多著呢!由北看來，不被社會賞識的人是很多的了，哪里只是我孔丘呢！況且，白芷蘭草長在深山老林之中，不是因為沒有人賞識就不香了。君子學習，并不是為了顯貴，而是為了遇到困窘的時候而不感到困頓，遭受憂患的時候而意志不衰退。懂得禍福死生的道理而思想不動搖，現(xiàn)在有的人沒有遇上際遇，即使賢能，他能有所作為嗎？如果遇到時機，那還有什么困難呢？所以君子要廣博地學習，謀慮深遠，修養(yǎng)心身。端正品行，等待時機的到來?！保ㄈ〔挠凇盾髯印罚┛鬃釉陉?、蔡兩國之間處境困厄,七天不曾進食,野菜湯里沒有一粒米。宰予已經很憔悴了,孔子還在屋里不停地彈琴唱歌，顏回在室外擇菜。子路和自貢相互談論：“先生被趕出魯國，在衛(wèi)國造受鏟削足跡的侮辱,在宋國(習禮時)受到砍掉大樹的羞辱，在陳、蔡兩國陷入困厄的境地。圖謀殺害先生的沒有被治罪，凌辱先生的沒有被禁阻，可是先生還不停地彈琴吟唱擊鼓跳舞，不曾中斷過樂聲，君子不知道羞恥竟到這樣的地步嗎？”顏回沒有辦法回答，進入室內把子路和子貢的對話告訴孔子?？鬃油崎_琴,長嘆一聲說：“子路和子貢真是見識淺薄的人，叫他們進來我有話對他們說?！弊勇泛妥迂曔M到屋里，自貢說：“像現(xiàn)在這樣的處境可以說是走投無路了!”孔子說：“這是什么話？君子在道義上通達叫做通達,不能通達于道叫做走投無路。如今信守仁義之道，而遭逢亂世帶來的禍患，這是適得其所。怎么能說是走投無路？因此，我反省自己，不感到愧于仁義之道，面臨危難也沒有喪失自己的德操，嚴寒已經到來，霜雪降臨大地，因此(才)明白了松柏為什么仍是郁郁蔥蔥的。從前齊桓公因出奔莒國而萌生復國之心，晉文公因出亡曹國而萌生稱霸之心，越王勾踐因會稽之恥而萌生復國之心。陳、蔡之間的困厄，對于我來說恐怕還是一件幸事??！”（取材于《呂氏春秋》）三、閱讀下面詩歌，完成下面小題。聲聲慢·嘲紅木犀【1】辛棄疾【2】余兒時嘗入京師禁中凝碧池，因書當時所見。開元盛日【3】，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲瓏。管弦凝碧池上【4】，記當時、風月愁儂。翠華遠【5】，但江南草木，煙鎖深宮。只為天姿冷淡，被西風醞釀，徹骨香濃。枉學丹蕉，葉底偷染妖紅。道人取次【6】裝束，是自家、香底家風。又怕是，為凄涼、長在醉中。注釋：【1】木犀：桂花的別稱，花有濃香。其紅花者稱為丹桂?！?】辛棄疾：寫作本詞時作者被免職，于上饒帶湖閑居?！?】開元盛日：杜甫《憶昔二首》中有“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室?！薄?】凝碧池上：安史之亂，安祿山擄梨園弟子數百人，會于凝碧池，宴偽官數十人。【5】翠華遠：指北宋徽、欽二帝被金人擄走幽禁。翠華，皇帝儀仗中以翠羽為飾的旗幟?！?】取次：隨意。12.

下列對詞句的分析，不正確的一項是（

）A.

前三句寫唐宮丹桂美景，實際借唐喻宋，側面反映當時北宋的繁榮昌盛。B.

“十里”兩句寫桂花之多、桂花之香，其花蕊猶如金粟點綴，獨具風采。C.

“管弦”三句寫凝碧池上有管弦之音、清風明月，當時的賓主卻滿面愁容。D.

“翠華遠”三句，緊承“風月愁儂”，寫了宋舊宮破敗，物是人非的愁苦。13.

下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（

）A.

詞人由眼前實景入手，縱橫古今，處處寫花，處處說人論事，融匯深沉的憂思。B.

“但江南草木，煙鎖深宮”與“念橋邊紅藥，年年知為誰生”所表達的情感相近。C.

詞人借木犀外表隨意、香氣濃郁的特點表達被迫賦閑、不改其志的高尚情操。D.

此詞托物言志，以小見大，在今昔對照中寄托黍離之悲，詞意凄婉，含蓄幽深。14.

有人說結尾三句甚是巧妙，請結合詞句，簡述其妙處?！敬鸢浮?2.C

13.A

14.

結尾三句語意雙關，既寫出紅木犀之凄涼，又寫人借酒消愁，其中蘊含著詞人深沉的憂患意識?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生對詞句的賞析能力。C.“當時的賓主卻滿面愁容”錯誤?！皟z”，我。“愁儂”，使我悲傷。所以并不是當時的賓主滿面愁容。故選C。【13題詳解】本題考查學生對詩詞的理解和賞析能力。A.“眼前實景”錯誤。由“余兒時嘗入京師禁中凝碧池，因書當時所見”可知，作者所寫的是回憶兒時曾經進入京城皇宮中所見到過的凝碧池的景色，是作者回憶的景色，而不是眼前之景。故選A。【14題詳解】本題考查學生煉句的能力。結尾三句的意思是只怕是因為處境凄涼，它借酒澆愁使臉色酡紅。結尾三句關合人、花，語意雙關，既遠承“煙鎖深宮”，寫紅木犀之凄涼；又因花及人，寫人借酒消愁?！盀槠鄾?、長在醉中”，言外之意是說做個“眾人皆醉我獨醒”的“獨醒”者更痛苦，正話反說，其中蘊含著詞人深沉的憂患意識。15.

在橫線處填寫作品原句。（1）《離騷》用“香草美人”隱喻詩人高潔的志趣，對明君美政的渴求：“朝搴阰之木蘭兮，____________。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，____________?！保?）《蜀相》的頸聯(lián)高度概括和贊揚了諸葛亮一生的功績和才德：“____________，____________。”（3）柳永在《望海潮》中，打破時間界限，將不同時令開放的花集中在一個畫面中“____________，____________”，展現(xiàn)出不同季節(jié)的西湖美景，令人心曠神怡。（4）困窘中，失意時，相信你會從《將進酒》樂觀豪邁的名句“____________，____________”中重拾自信，永不言棄。【答案】

①.

夕攬洲之宿莽

②.

恐美人之遲暮

③.

三顧頻煩天下計

④.兩朝開濟老臣心

⑤.

有三秋桂子

⑥.

十里荷花

⑦.

天生我材必有用

⑧.千金散盡還復來【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：攬、洲、宿莽、暮、頻煩、濟、材、散、復。16.

根據要求，回答問題?！都t樓夢》第三回寫林黛玉進榮國府，以黛玉的視角介紹了賈府的眾多人物，他們的出場方式各有不同：黛玉方進入房時，只見兩個人_______________著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來；三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，_______________著三個姊妹來了；只見一群媳婦丫鬟_______________著一個人，從后房門進來。（1）根據原著，在橫線上依次填入的詞語，恰當的一項是（

）A.

簇擁

扶

圍擁

B.

圍擁

攙

扶C.

扶

圍擁

簇擁

D.

攙

簇擁

圍擁（2）請你從“老母”“三個姊妹”“一個人”中任選一位，簡述與其相關的一個情節(jié)，并就此談談你對這個人物形象的認識。【答案】（1）D

（2）答案示例：

“一個人”指“王熙鳳”。

王熙鳳協(xié)理寧國府：秦可卿死后，寧國府大辦喪事，由于賈珍之妻尤氏犯病，不能料理事務，遂請鳳姐協(xié)理。鳳姐憑借敏銳干練，很快看出寧國府的諸種弊端，馬上有針對性地一一加以整治，殺伐決斷，令行禁止。此后，眾人兢兢業(yè)業(yè)，不敢偷懶。榮寧二府的各種事務應酬雖然繁多，卻被鳳姐治理得井井有條，贏得了上下的一致贊譽。

人物：王熙鳳的性格十分復雜。她既能干，又狠毒；既聰慧，又對權利欲望過分執(zhí)著?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學生對名著內容的識記及選詞填空的能力。簇擁：許多人緊緊圍著。圍擁：許多人圍成一圈，主次分明。扶：用手支持使人、物或自己不倒。攙：用手輕輕架住對方的手或胳膊。第一空，從“鬢發(fā)如銀”可知對方年齡偏大，應用“攙”；第二空，“三個姊妹”表明比較年輕，跟隨的人只是跟著伺候，應用“簇擁”；第三空，“一個人”是王熙鳳，她初次見黛玉，故意遲到，顯示自己在賈府與眾不同的地位，“一群媳婦丫鬟”圍繞著她，但卻是將她的“主位”烘托出來，應用“圍擁”。故選D。【小問2詳解】本題考查學生對經典名著情節(jié)、人物的識記和鑒賞能力?！袄夏浮敝傅氖恰百Z母”，她既出身于侯門，嫁到賈府又正當榮寧二公勛名鼎盛之時，她的丈夫賈代善是坐襲父蔭；她并且躬逢幾次金陵接駕的盛典?，F(xiàn)在即使到了耄耋之年，她身上還有著“能人”的余韻。她大禮嚴格，小節(jié)靈活，通權達變。注重實際，縱收自如，知人善任，反應敏銳，恩威并施，馭下有方。賈璉“偷雞戲狗”之后，持劍在鳳姐面前當眾胡鬧。事情捅到賈母面前，她竟輕描淡寫，糊涂處之，“大事化小，小事化了”。而寶玉丟玉，合家驚慌，賈母毅然決定懸賞一萬、報信五千，對作偽者取寬大政策，那氣度魄力，那殺伐決斷，連鳳姐也相形見絀，顯出了一種分辨大是大非與小是小非的政治家式的敏銳眼力和決斷力?！叭齻€姊妹”指的是迎春、探春、惜春三姐妹。迎春是金陵十二釵之一。由于她生性懦弱，又缺乏才能和文采，在大觀園中，沒有什么獨立的活動，只是一個配角。只有到了七十三回，才有獨立的回目寫她。這一回寫園內聚賭，賈母動怒，查出賭局頭家，其中之一就是迎春的奶娘。繼母邢夫人以為失去面子，對迎春的懦弱很不滿，又遷怒于賈璉，說：“況且你又不是我養(yǎng)的，你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也該彼此瞻顧些，以免別人笑話。我想天下的事也難較定，你是大老爺跟前人養(yǎng)的，這里探丫頭也是二老爺跟前人養(yǎng)的，出身一樣。如今你娘死了，從前看來你兩個的娘，只有你娘比如今趙姨娘強十倍，你該比探丫頭強才是，怎么反不及他一半!”從這段話中，我們可以看出迎春在賈府十分孤立。她得不到邢夫人的理解和同情。在平時，邢夫人是從來不管她的，與賈璉兄妹之間也不見得有什么感情。迎春庶出的孤立地位和懦弱性格，使她在現(xiàn)實的打擊面前顯得那樣軟弱無力，一任命運擺布。探春是紅樓夢中主要的人物之一，是賈寶玉的庶出妹妹。在書中，她是秀外慧中，有膽有才，大方開朗的女子。她的聰穎慧氣比的上黛玉，端莊穩(wěn)重又可堪比寶釵，要是論精明能干與鳳姐相比都不遑多讓。對于這樣一個女子，連曹雪芹都對其感到歡喜和敬佩。在紅樓夢第五十六回“敏探春興利除宿弊”中集中的描寫了探春的才情和干練。當時賈府正在面臨著由盛轉衰的嚴峻形勢，探春就是在這種嚴峻矛盾的情況下受命管理賈家的。她接手后立即處理了幾件事，包括為賈府的經濟找到了一個新的生長點。她的精明才干連鳳姐都連說三個“好”字，這樣的人物在小說中沒有幾個，這充分顯示了探春的精明能干，同時這也是后來南安太妃為什么選擇探春遠嫁的原因。賈惜春，賈赦之女，賈珍胞妹，生母不詳。惜春是四春中最小的一個，在她出場時，作者就形容她尚小，在以后情節(jié)中也沒有改變她這一幼小形象。她沒有參加姊妹們的吟詩活動，但四十二回的大觀園作畫卻是特地為她寫的，說明她精曉繪畫藝術。惜春在抄檢大觀園這一回，表現(xiàn)出她的孤獨決絕的性格。所有的人在這次事件中，都側面地顯示著他們性格的特征。不同于迎春的懦弱，小小年紀的惜春卻表現(xiàn)出非常鎮(zhèn)定的性格。只不過這種鎮(zhèn)定是對現(xiàn)實的舍棄和逃避。她的這一特征終于導致八十回以后較為活躍的表現(xiàn)，在賈母病重和喪事期間，她和鳳姐一起掌管家務。她又常和妙玉親近，當妙玉被劫之后，她終于下決心剪發(fā)修行。惜春的最后出家的結局?！耙粋€人”指的是“王熙鳳”，相關情節(jié)可以寫“協(xié)力寧國府”“毒設相思局”等。對人物的認識：既能干，又狠毒。王熙鳳是一個做事情很果斷干練，在長輩面前又一副小丫頭的樣子俏皮潑辣，對下管束仆人來頭頭是道，有條不紊。身為榮國府的管事，能將諾大一個家庭掌管在手中，其能力自是不必多說。王熙鳳比較明顯的一個特點就是狠毒，甚至會讓人感到膽寒。對于王熙鳳的狠毒可以從其他人的表現(xiàn)中可以看出來，比如說興兒曾經說過”心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。另外因為賈瑞有對她不懷好意，讓王熙鳳的自尊心受到了傷害，就這樣她最后設計把賈瑞弄死了。而其他的下人看到她都是畢恭畢敬的，都很怕她的樣子，這也是從反面表現(xiàn)出了王熙鳳的狠毒。既聰慧，又對權利欲望過分執(zhí)著。在作品中王熙鳳的出場就讓人印象深刻，賈母對她的評價是潑皮破落戶，表面上看是罵，實則表現(xiàn)出賈母對王熙鳳的態(tài)度來看是很寵愛的，這也從側面說明王熙鳳是一個很懂得如何討長輩歡心的人。賈母在賈府的地位乃至高無上，能夠得到賈母的寵愛，其聰明才智絕非一般。還是拿出場為例，”我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打!”此一句話既表露出對黛玉的關懷，又暗合了賈母對黛玉的重視，表面看忽略了賈母，其實卻處處對賈母的心思，這些無一不表露出她深諳人心，聰慧的才能。王熙鳳是一個對權利和金錢欲望很重的人。對權利的欲望體現(xiàn)在她的身份上，如果說當管家執(zhí)事是基于她的能力的話，那么她在執(zhí)事寧國辦喪事時的種種表現(xiàn)就充分說明了她對權利的熱愛。還有她在對待自己正妻的權利上，連平兒這樣一個身邊人也是容不下的，更不要提對賈連其他的女人。對金錢的欲望就表現(xiàn)得更為突出了，她利用職務之便，大打時間差拿公銀出去放利吃息的事比比皆是。不僅如此，王熙鳳還利用賈府的關系撈取錢財，替人買通官司，制造了一起起冤案，這也是緣于她對金錢的欲望。四、閱讀下面作品，完成下面小題。紹興的魅力紹興的山水，勝不過桂林。紹興的鑒湖，美不過西湖。紹興沒有麗江的高潔，沒有蘇州的精致，沒有深圳的時尚，沒有大連的浪漫。為什么一年四季，參觀旅游者絡繹不絕，紹興的魅力究竟在哪里？一個春日的清晨，薄霧彌漫著古城，露珠晶瑩著碧草。我們來到蘭渚山下，蘭亭“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”【1】。指指點點鵝池碑亭，尋尋覓覓流觴曲水，聆聽萬竿修竹的雨聲清韻，追蹤41位文人的瀟灑身影，品味書文雙絕的蘭亭美文。而離此不遠的兩座古墓則顯得寂寞凄清，雖然都已被列為國家重點文物保護單位。我們沿著308省道，從蘭亭往南不到一公里的地方，往左拐進了一條縣鄉(xiāng)公路，沿山而行幾百米，左邊山腳一座簡陋的大門，上書“仙暇山莊”四字。里面雜樹叢中有王陽明的墓道。一條花崗石鋪就的神道，兩邊荒草萋萋古木森森，墓道旁兩塊石碑，一塊寫著“全國重點文物保護單位”“王守仁墓”等字樣，一塊刻的是《重修王陽明先生墓碑記》。王陽明墓占地約2000平米，坐北朝南，由神道、平臺、墓冢組成。墓丘呈圓形，條石錯縫疊砌。王陽明是中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家，陸王心學之集大成者。他提出“致良知”和“知行合一”的學說。有人說，中國歷史上立德、立功、立言最為杰出的有三個人：孔子、王陽明和曾國藩。也有人說，中國只有兩個人可以稱為圣人：孔子、王陽明。還有人說，中國歷史上文人用兵以三人為最：諸葛亮、王陽明和毛澤東。在日本，陽明心學一度被奉為“顯學”，對日本革新運動起過重大的推動作用，成為明治維新的最重要精神武器。我們返回蘭亭時，一塊指示牌映入我們的眼簾——印山越國王陵，我們爬上了印山之巔。據《越絕書》記載，“木客大冢者，勾踐父允常冢也”。我們走下王陵那高高的臺階，看見右邊一塊小小的指示牌：徐渭墓。一位思想的先驅，一位古代的帝王，一位狂狷的文人，他們最后的歸宿處，原來如此切近！沿著一條松柏小徑走出四五百米，就看見一處用竹子搭建的門樓——徐渭墓園。青青翠竹下，郁郁松柏里，院中有一座用方磚堆砌的土堆，上書“明徐文長先生墓”。這便是徐文長的墓嗎？在這太過寒酸的墳冢下，埋葬著一個高貴而孤獨的靈魂……與高高在上的越國王陵，形成了極大的反差。一位是叱咤風云的帝王，一位是極有才華的書生；一個豪氣干云響應風從，一個落魄潦倒命運多舛。徐渭出生百日喪父，七年監(jiān)禁，八次科舉失敗，八次自殺不死，九死一生。徐渭晚年以賣畫為生，但從不為當政官僚作畫，?！叭甜囋孪陋毰腔病?，杜門謝客，閉門不出。73歲那年，“一個南腔北調人”，在“幾間東倒西歪屋”下結束了一生，死前唯有一狗相伴，薄薄一層稻草鋪墊。余秋雨《青云譜隨想》中說：“在中國古代畫家中，人生經歷像徐渭這樣凄厲的人不多，即便有，也沒有能力把它們幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條?！辈蝗莓斒赖男煳?，只能游戲筆墨，馳騁丹青，在疾風驟雨般的筆墨碰撞之中，去實現(xiàn)他酣暢淋漓的恣意人生。徐渭在書畫、詩文、戲曲等領域均有很深造詣，且能獨樹一幟，給當世與后代都留下了深遠的影響。其畫山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，公認為青藤畫派之鼻祖。他是明代杰出的詩人、畫家、文學家、戲曲家和戲曲理論家。揚州八怪之一的鄭板橋自稱甘愿為“青藤門下走狗”，齊白石也感嘆“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。當我一步三回頭地離開草木披離的徐渭墓，當我重新回到已經現(xiàn)代化的“魯鎮(zhèn)”，路過“秋風秋雨愁殺人”的秋瑾故居，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞腹示?，驀然回首處，我終于找到了紹興的魅力：那是一種文化的魅力，一種名士的文化。名士，如山中晶瑩雪，世外寂寞林，有一種才華超群桀驁不馴的超然，有一種遠離權貴淡泊名利的怡然。如果山水風景是一個城市的衣衫，那么人文歷史就是一座城市的靈魂。而紹興的人文更多地帶著名士名流色彩，使這個城市更多了一種個性，更添了一份魅力。毛澤東紀念魯迅八十壽辰時曾寫詩盛贊：“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸；劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊?！闭驹诮B興這塊古老的土地上，抬頭仰望那滿天的星輝：大禹的情懷、勾踐的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的氣節(jié)、謝安的儒雅、羲之的風流、朱熹的氣象、陳亮的耿介、陸游的詩情、陽明的睿智、徐渭的顛狂、張岱的清雋、秋瑾的慷慨、魯迅的正氣……他們的天下情懷、憂忡為國、圣賢傳統(tǒng)、膽劍精神；他們的會通創(chuàng)造、實學一脈、詩情浪漫一一撲面而來。他們醞釀出民族的乳汁，滋養(yǎng)著生生不息的中華民族以至永遠。這時，一種自豪，一種崇敬，一種莊嚴，一種神圣，一種偉大，就會充溢你的心胸。（取材于梁孟偉的同名散文）【注】王羲之和當時名士在蘭亭集會，他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱。引文出自王羲之的千古名篇《蘭亭集序》。17.

下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A.

露珠晶瑩著碧草

晶瑩：使……光亮而透明B.

一位狂狷的文人

狂狷：狂妄急躁，心胸狹窄C.

青藤門下走狗

走狗：表明崇拜與喜愛之情D.

草木披離的徐渭墓

披離：這里是指散亂的樣子18.

下列對文章理解與賞析，不正確的一項是（

）A.

第一段通過幾組對比寫出紹興的種種不足，欲揚先抑，吸引讀者。B.

第四段寫印山越國王陵，主要為襯托王陽明和徐渭兩位紹興名士。C.

最后兩段抒情議論如急管繁弦，感情洋溢，節(jié)奏鮮明，頗有氣勢。D.

本文多處引用詩詞名句，這樣豐富了文章內容，增加了文化底蘊。19.

文章第二段畫線部分運用了多種手法表現(xiàn)作者的感受，請結合具體語句加以賞析。20.

本文的題目是“紹興的魅力”，文中作者說到：紹興的魅力是一種文化的魅力，一種名士的文化。結合文章，請談談你對“名士文化”的認識?！敬鸢浮?7.B

18.B

19.

運用引用、排比的修辭手法，表現(xiàn)了蘭亭(紹興)風光的優(yōu)美，蘭亭美文、傳神墨跡歷久不衰，影響之遠，表達了作者對蘭亭集會的贊美，對紹興人文歷史的追念；整齊凝練，節(jié)奏鮮明、生動活潑。

20.

名士具有才華超群，桀驁不馴(剛正不阿)(“有一種才華超群桀驁不馴的超然”)的特點；

他們談泊名利(遠離權貴）（“有一種遠離權貴淡泊名利的怡然?！保?；

懷有民族大義(家國情懷)(“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸”）；

在紹興這塊古老的土地上，名士爭輝，他們是這個城市的靈魂，使她多了一種文化個性，更添了一份文化魅力，名士們成了時代的脊梁，名士精神激勵后世，升華為不朽的民族精神(“他們醞釀出民族的乳汁，滋養(yǎng)著生生不息的中華民族以至永遠”)。【解析】【17題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.狂狷：文中指不拘一格、不遵禮法。故選B?！?8題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“主要為襯托王陽明和徐渭兩位紹興名士”錯誤，第四段寫印山越國王陵，主要是為了承上啟下，從王陽明過渡到徐渭。故選B?！?9題詳解】本題考查學生分析作品的表現(xiàn)手法的能力?！俺缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”運用引用手法；“聆聽萬竿修竹的雨聲清韻，追蹤41位文人的瀟灑身影，品味書文雙絕的蘭亭美文”運用排比的修辭手法。從內容上看，劃線句子描寫了蘭亭(紹興)的優(yōu)美風光，展現(xiàn)了紹興風景的魅力。蘭亭的美文、傳神的墨跡經久不衰，影響之遠，表達了作者對蘭亭集會的贊美，感情充沛洋溢，表現(xiàn)了作者對紹興人文歷史的追念之情。從形式上看，引用和排比手法的運用，既為自己的觀點和看法提供有力的論據，增強了說服力，又使句子整齊凝練，節(jié)奏鮮明、生動活潑，讀起來朗朗上口。【20題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力?！懊?，如山中晶瑩雪，世外寂寞林，有一種才華超群桀驁不馴的超然”，名士具有才華超群，桀驁不馴的特點；“有一種遠離權貴淡泊名利的怡然”，名士淡泊名利遠離權貴；“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸；劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊”“他們的天下情懷、憂忡為國……一一撲面而來”，他們懷有民族大義、家國情懷；“他們醞釀出民族的乳汁，滋養(yǎng)著生生不息的中華民族以至永遠”，在紹興這塊古老的土地上，名士爭輝，他們是這個城市的靈魂，使這里多了一種文化個性，更添了一份文化魅力，名士們成了時代的脊梁，名士精神激勵后世，升華為不朽的民族精神。五、21.

語言基礎運用。①鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。②文化建設體現(xiàn)著人的精氣神、價值觀，能對鄉(xiāng)村振興起到基礎性、支撐性的引領帶動作用。③如果鄉(xiāng)村不發(fā)展自己的文化，只是把城市那一套移植過來，就不是真正的文化振興。④露天球場、草根球隊……近日，貴州省臺江縣臺盤村的籃球賽風靡全網，觀看人數超過1億人次，火爆的鄉(xiāng)村球賽讓我們看到，鄉(xiāng)土文化本身具有強勁活力和強大動能。⑤借助現(xiàn)代科技，乘上互聯(lián)網的東風，鄉(xiāng)村文化一樣可以大火。⑥做好自己的事情，找到適合自己的路子，有助于提升鄉(xiāng)村的文化自信。（1）下列說法不正確的一項是（

）A.

①句中加點的“塑形”和“鑄魂”是可以互換位置的。B.

②句中的“基礎性、支撐性”不存在語義重復的問題。C.

⑤句“借助”前不能加“只有”，否則會出現(xiàn)邏輯錯誤。D.

如果把⑥句放在⑤句之前，會使語言表達不夠連貫。（2）第③句有語病，不改變原意，請進行修改，使語言表達準確流暢。將修改后的答案寫在答題卡上。【答案】（1）A

（2）鄉(xiāng)村如果不發(fā)展自己的文化，只是把城市那一套移植過來，就不是真正的鄉(xiāng)村文化振興?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學生語言表達的能力。A.“塑形”，塑造外形?！拌T魂”，陶鑄靈魂。句中兩個詞在詞意上有遞進關系，應是先說“塑形”，后說“鑄魂”。故兩個詞的位置不可互換。故選A。【小問2詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。第③句有兩處語病：（1）語序不當，根據“同主主在前，異主主在后”的原則分析，此句的主語應只有一個，即“鄉(xiāng)村”，故應將“如果”放在“鄉(xiāng)村”后。（2）成分殘缺，從文段中可知，這一段重點是論述鄉(xiāng)村文化振興的內容。所以，句子中“文化振興”前應加上“鄉(xiāng)村”，以明確所要振興的文化的性質。正確表述為：鄉(xiāng)村如果不發(fā)展自己的文化，只是把城市那一套移植過來，就不是真正的鄉(xiāng)村文化振興。微寫作從以下三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。22.

日前，網紅路牌在各地掀起了打卡熱潮。這些路牌仿照市政路牌樣式，但上面標注的并非路名，而是一些充滿文藝氣息的浪漫語句，如“我在xx城市很想你”“想你的風還是吹到了xx城市”。這些網紅路牌大多是由商家自行設置的商業(yè)宣傳方式，有人認為涉嫌違規(guī)，應該拆除；有人認為路牌具有一定價值，可以保留。對此你有什么看法？要求：觀點明確，言之有理，條理清楚?！敬鸢浮渴纠何艺J為應該拆除。路標路牌體現(xiàn)了國家地名的符號價值，每個地名、路名背后都是歷史傳統(tǒng)、文化風俗和當地民