202022學(xué)年高中歷史人民版必修一專題六古代希臘羅馬的政治文明單元測(cè)試

專題六古代希臘、羅馬的政治文明一、選擇題1．羅馬帝國(guó)極盛時(shí)，有這么一件事，一個(gè)自由的男子娶一女奴為妻后又后悔，將妻子“休”回“娘家”，該女子決定到法庭起訴前夫。那么法庭將A．進(jìn)行調(diào)解B．宣布“休妻”無(wú)效C．要求男子賠償D．干脆不予理睬2．羅馬法是指古羅馬制定和實(shí)施的全部法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。推動(dòng)羅馬法不斷完善的因素有①平民與貴族的斗爭(zhēng)②疆域的不斷擴(kuò)大③居民成份的日趨復(fù)雜④為近代法律奠定基礎(chǔ)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．歷史學(xué)家們喜歡用“黃金時(shí)代”來(lái)表述某一時(shí)期某一歷史現(xiàn)象達(dá)到比較繁榮或鼎盛的狀況。下列關(guān)于各類“黃金時(shí)代”的表述，正確的有①伯里克利執(zhí)政時(shí)代是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”②明清時(shí)期，中國(guó)古典小說(shuō)迎來(lái)了一個(gè)“黃金時(shí)代”③20世紀(jì)50年代，中國(guó)空間技術(shù)進(jìn)入“黃金時(shí)代”④20世紀(jì)90年代，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的“黃金時(shí)代”A．①②B．①③C．②④D．③④4．有學(xué)者指出：“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來(lái)的”。這說(shuō)明羅馬法A．隨意性較強(qiáng)的法律B．維護(hù)法官的權(quán)威C．具有高度的靈活性D．對(duì)后世影響較遠(yuǎn)5．有學(xué)者指出，羅馬帝國(guó)雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說(shuō)法的主要依據(jù)是古羅馬A．開(kāi)創(chuàng)了西方人文思想的先河B．進(jìn)行了民主政治的最早嘗試C．奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)D．提供了治理大國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)6．德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A．是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向7．一位古羅馬政治家說(shuō)：“未經(jīng)考驗(yàn)的人們，完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人們，支持了有害的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓那些制造麻煩的人負(fù)責(zé)公共事務(wù)，從城邦中驅(qū)逐最能為它服務(wù)的公民。”由此可知，這位政治家A．反對(duì)羅馬法B．贊同君主制C．批評(píng)了民主制D．主張擴(kuò)大公民權(quán)8．古代雅典民主政體的特征體現(xiàn)在①公民大會(huì)②五百人議事會(huì)③民眾法庭④全國(guó)人民代表大會(huì)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④9．下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是A．《多樣性的政治文明》B．《典型的民主政治制度》C．《中央集權(quán)制度的演變》D．《權(quán)力的制約與平衡》10．某位同學(xué)打算寫(xiě)一篇關(guān)于古希臘羅馬的研究性學(xué)習(xí)論文，他根據(jù)“史論結(jié)合，論從史出”的研究方法，得出了一些結(jié)論。你認(rèn)為這位同學(xué)所得出的結(jié)論與他所掌握的史實(shí)之間邏輯關(guān)系最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖鞘穼?shí)結(jié)論A希臘沿海、多山的自然環(huán)境雅典民主政治形成B伯利克里說(shuō)“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中”雅典民主是多數(shù)人的民主C《十二銅表法》它打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷，是羅馬法的起點(diǎn)D西塞羅說(shuō)“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”人文精神得到彰顯11．有學(xué)者指出：“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的．也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來(lái)的”。這說(shuō)明羅馬法在形成過(guò)程中具有A．開(kāi)放性和靈活性B．鞏固統(tǒng)治緩和矛盾C．隨意性和實(shí)用性D．維系帝國(guó)影響深遠(yuǎn)12．“梭倫建議取消掉所有市民的所有債務(wù)，不光是市民所欠公債，也包括市民之間的私債，這樣既能重新給已經(jīng)成為奴隸的那些人自由，也讓所有財(cái)主取消掉了他們之間的爛賬?！睂?duì)材料評(píng)價(jià)準(zhǔn)確的是A．解放奴隸，基本鏟除貴族特權(quán)B．取消爛賬，徹底消除城邦矛盾C．廢除債奴制，有效緩和社會(huì)矛盾D．解放勞動(dòng)力，加快資本主義發(fā)展13．羅馬法對(duì)口頭契約的效力有這樣的規(guī)定:“如果所有儀式表明已完全正確進(jìn)行,則縱使以允約(契約)是在威脅或欺騙之下做出為辯解,也屬徒然。”這反映出古代羅馬A．法律具有公平性和正義性B．注重保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)C．法律程序有形式主義特征D．法律注重維護(hù)契約的公正14．有學(xué)者指出,“克利斯提尼時(shí)期以后,雅典步入了‘全民政治’的時(shí)代。這時(shí),每個(gè)公民都要擔(dān)任一段時(shí)間的政府官吏,主要的政府官吏則由抽簽而不是由原來(lái)的選舉產(chǎn)生。這種制度固然擴(kuò)大了普通民眾的參政權(quán),但許多時(shí)候卻是由一幫雞鳴狗盜之徒在管理著國(guó)家”。由此可見(jiàn),該學(xué)者A．客觀分析了雅典全體居民參與國(guó)家管理的影響B(tài)．完全否定了公職人員由抽簽產(chǎn)生的政治制度C．認(rèn)為輪番而治往往使素質(zhì)低下的公民參與管理D．將克利斯提尼視為把雅典引上民主軌道的第一人15．馬克思、恩格斯認(rèn)為：在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變，但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?！傲_馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”的原因是羅馬法A．蘊(yùn)含人人平等、公正至上的精神B．直接奠定了資本主義的法治基礎(chǔ)C．推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生D．為資本主義發(fā)展提供了法律保障16．約公元前150年，《阿梯鈕斯法》中規(guī)定：不論什么被偷的東西，對(duì)它們的追索權(quán)都是永久性的。此語(yǔ)重申了《十二銅表法》第8表第17條關(guān)于盜竊物不能以時(shí)效取得的禁令。這反映出A．羅馬法的不斷完善B．《十二銅表法》存在野蠻性C．古羅馬高度重視法律D．古羅馬重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)17．蘇格拉底認(rèn)為：“雅典民主政體的根本缺陷，在于它不要求其領(lǐng)導(dǎo)者具有任何特殊的知識(shí)，它將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們的手中?！币韵伦钅荏w現(xiàn)蘇格拉底這一看法的是A．人民主權(quán)B．差額選舉C．抽簽選舉D．輪番而治評(píng)卷人得分二、綜合題（題型注釋）18．法律的地位和作用始終是政治生活中的重大問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)法典的緣起與（羅馬）查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國(guó)法典》之外的出版物的發(fā)行（政府除外），羅馬亦是如此：兩國(guó)都各自以公告．律令和詔書(shū)等形式立法，還有諸如過(guò)繼．家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處?！餄段鞣饺搜壑械闹袊?guó)法律接觸與碰撞》材料二1912年3月11日，孫中山簽署并頒布了由參議院制定的《臨時(shí)約法》。1921年他卻在《五權(quán)憲法》中指出：“在南京定出來(lái)的民國(guó)約法里頭，只有‘中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體’的那一條，是兄弟所主張的，其余都不是兄弟的意思。”在一次討論中他又說(shuō)：“內(nèi)閣制，純恃國(guó)會(huì)，中國(guó)本身基礎(chǔ)，猶甚薄弱……國(guó)會(huì)且然，何有內(nèi)閣？……我以為這個(gè)執(zhí)行約法，只有一年半載的事情，不甚要緊，等到后來(lái)再鼓吹我的五權(quán)憲法，也未為晚?！獡?jù)李偉迪《孫中山與<中華民國(guó)臨時(shí)約法>的制定》等材料三“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家．行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為．保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威。——童光政《二十世紀(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)》（1）據(jù)材料一，歸納古代中國(guó)與羅馬在法治方面，有哪些相似點(diǎn)？（2）據(jù)材料二，孫中山對(duì)《臨時(shí)約法》有諸多不滿意的理由，但依然簽署和頒布它。請(qǐng)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析原因。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立初期是如何實(shí)現(xiàn)“民治”的？19．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》。隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題?！_馬人設(shè)立專門(mén)法庭來(lái)審理這類案件。多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識(shí)到，外來(lái)民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條。因而他們制定了一部新的法律——《萬(wàn)國(guó)法》，即國(guó)際法。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二英人華民交涉詞訟一款：凡英商稟告華民者，必先赴管事官處投票，候管事官先行查察誰(shuí)是誰(shuí)非，勉力勸息，使不成訟。間有華民赴英官處控告英人者，管事官均應(yīng)聽(tīng)訴，一例勸息，免致小事釀成大案。其英商欲行投票大憲，均應(yīng)由管事官投遞，稟內(nèi)倘有不合之語(yǔ)，管事官即駁斥另?yè)Q，不為代遞。倘遇有交涉詞訟，管事官不能勸息，又不能將就，即移請(qǐng)華官公同查明其事，既得實(shí)情，即為秉公定斷，免滋訟端。其英人．如何科罪，由英國(guó)議定章程．法律發(fā)給管事官照辦。華民如何科罪，應(yīng)治以中國(guó)之法，均應(yīng)照前在江南原定善后條款辦理?！锻ㄉ陶鲁獭罚ㄒ话怂娜晔掳巳眨]請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概述羅馬的司法變動(dòng)及其原因。（2）材料二的條款涉及到司法審判中的一項(xiàng)什么特權(quán)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)述兩則材料中司法變動(dòng)的影響。參考答案1．D2．A3．A4．C5．C6．A7．C8．A9．（1）相似：政府壟斷立法；立法形式多樣化；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。（2）原因：《臨時(shí)約法》規(guī)定了主權(quán)在民等內(nèi)容，自身具有進(jìn)步性；希望用《臨時(shí)約法》限制袁世凱權(quán)力；認(rèn)為可以在《臨時(shí)約法》基礎(chǔ)上推行五權(quán)憲法；可以以此彌合各政治派別的分歧。（3）說(shuō)明：①召開(kāi)新政協(xié)第一屆全體會(huì)議，頒布《共同綱領(lǐng)》，實(shí)行