統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 第15課《誡子書(shū)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第15課《誡子書(shū)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《15誡子書(shū)》核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：借助注釋?zhuān)懈星榈乩首x并背誦課文，積累文言詞匯，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句內(nèi)涵。

2.思維發(fā)展與提升：學(xué)生能讀明道理，理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望，體會(huì)其教子智慧。

4.文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生探究精神，理解文章內(nèi)容，揣摩“志"“學(xué)”“才"三者的聯(lián)系，把握文章主旨。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)生能通過(guò)各種不同形式的朗讀，讀懂作者濃濃的愛(ài)子之情。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生能通過(guò)諸葛亮對(duì)兒子的諄諄教誨之情和殷殷期盼之情，理解文中深刻的人生理念。

三、教學(xué)設(shè)想

教學(xué)對(duì)象為初一新生，他們對(duì)于如何立志，如何學(xué)習(xí)，如何修養(yǎng)身心僅有一個(gè)模糊的概念，或者小學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不夠深刻，不能從字面上理解文章和主題思想。加上新接觸文言文兼議論文體裁，自主學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)感到較棘手，所以課堂應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，設(shè)置故事導(dǎo)入和寫(xiě)信環(huán)節(jié)，并讓學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)有所得的目標(biāo)。

四、教學(xué)方法：

朗讀法、啟發(fā)式教學(xué)法、合作探究法

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻

六、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

同學(xué)們，老師在朋友家去做客，經(jīng)常會(huì)看到他們客廳的裝飾畫(huà)上寫(xiě)著“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，你們知道這兩句話(huà)出自哪里嗎？（學(xué)生回答：《誡子書(shū)》）作者是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答：諸葛亮）書(shū)：我們從古詩(shī)“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。"里邊了解到，書(shū)，指的是書(shū)信。《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給他兒子的書(shū)信，作為三國(guó)時(shí)期蜀漢政治家、軍事家的諸葛亮，通過(guò)這一封信，想要表達(dá)什么呢？讓我們一起走進(jìn)文本。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.作者簡(jiǎn)介

諸葛亮（181—234）：復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，臥龍先生?，樼痍?yáng)都（今山東省沂水縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家。作為一代歷史偉人，他最大的功績(jī)是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱(chēng)為“古今第一賢相”。

家喻戶(hù)曉的事跡：三顧茅廬草船借箭赤壁之戰(zhàn)空城計(jì)，他被譽(yù)為“智慧的化身"。

2.介紹背景

諸葛亮為什么要寫(xiě)這么一封家書(shū)？這封家書(shū)是在什么情況下寫(xiě)的呢？（學(xué)生朗讀投影中的兩則材料）

材料一：建興十二年，亮出武功（地名），與兄瑾書(shū)曰：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。”（嫌其大器早成，難以擔(dān)當(dāng)重任。重器，比喻能任大事的人。）

材料二：其年（建興十二年）八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。

【明確】

諸葛亮一生為國(guó)，顧不上親自教育兒子，對(duì)八歲的兒子牽腸掛肚，“嫌其早成，恐不為重器耳"，再加上自己病重，于是寫(xiě)下來(lái)這封家書(shū)勸勉兒子諸葛瞻。

三、誦讀訓(xùn)練

（一）出示投影，理解并積累字詞（根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，先讓學(xué)生小組討論完成）

（主要檢查各小組合作完成情況，對(duì)不懂的進(jìn)行解析）

1.讀準(zhǔn)正音和節(jié)奏。

字音：

夫（fú）君子之行夫（fú）學(xué)須靜也夫：文言發(fā)語(yǔ)詞，用在句首，表示將要發(fā)表議論，引出議論，可不譯

淫（yín）慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁(zào)則不能治性。

節(jié)奏：（讀時(shí)稍作停頓）

非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)

夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也

非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)

年/與時(shí)馳，意/與日去

（要求：學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)讀音和節(jié)奏）

2.讀出語(yǔ)氣。

同學(xué)們結(jié)合背景想一想，如果諸葛亮要把這家書(shū)親自讀給兒子諸葛瞻聽(tīng)，會(huì)以什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀呢？

用勸誡的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要表現(xiàn)父親的冷靜。

用擔(dān)憂(yōu)的語(yǔ)氣讀，要讀出不能陪伴孩子的無(wú)奈。

用期望的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣要熱切，熱切中有期盼，期盼中有警示。

（要求：小組互讀，揣摩語(yǔ)氣，讀出韻味）

3.讀出家書(shū)韻味

（1）各小組推選代表朗讀，師生分析。

（2）聽(tīng)名家朗誦。（體會(huì)名家的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓）

四、閱讀課文——合作與探究

（一）學(xué)生質(zhì)疑，解決字詞

1、學(xué)生借助課本注釋?zhuān)醪嚼斫馕恼乱唤z，并把有疑問(wèn)的字詞劃出來(lái)；

2、學(xué)生逐個(gè)把自己有疑問(wèn)的字詞提出來(lái)，師生共同解決。

重難字詞明確：行：言行修身：修養(yǎng)身心

養(yǎng)德：陶冶德行才：才能

成學(xué)：在學(xué)業(yè)上有所成就

（二）動(dòng)動(dòng)筆墨，推敲文句

在疏通重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，借助課文注解在練習(xí)本上翻譯以下重難文句。

1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

德才兼?zhèn)淙说难孕校且揽績(jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

2．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不是內(nèi)心恬淡，不慕名利，就不能明確志向。不是身心寧?kù)o專(zhuān)一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

3．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

4．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，

最后年老志衰，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過(guò)、改過(guò)，又怎么來(lái)得及呢。

（三）細(xì)讀課文，精讀細(xì)研

1．作者主要表達(dá)了什么觀(guān)點(diǎn)？（出示課件16）

（學(xué)生朗讀課文，分析歸納回答。）

學(xué)生：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

教師追問(wèn)：從哪兩方面進(jìn)行說(shuō)明的？（出示課件16）

（學(xué)生朗讀課文，分析歸納回答。）

學(xué)生：分別從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的，一正一反，說(shuō)服力強(qiáng)。

2.諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？（出示課件17）

（學(xué)生朗讀課文，分析歸納回答。）

學(xué)生：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。

教師追問(wèn)：這些條件之間有什么關(guān)系？（出示課件17）

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答。）

學(xué)生：他主張以?xún)€養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。

教師補(bǔ)充：志向是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

3.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”的核心是一個(gè)“靜"字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜"有何關(guān)系？（出示課件18）

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答。）

學(xué)生：因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們始終保持內(nèi)心寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。

教師補(bǔ)充：“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜"的基礎(chǔ)上的美德。

教師：諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？（出示課件19）

教師分析：同學(xué)們回答本題，可以結(jié)合課文寫(xiě)作背景來(lái)分析回答。

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答。）

學(xué)生：告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們具體分析了文章內(nèi)容及諸葛亮對(duì)兒子教誨的觀(guān)點(diǎn)，那么諸葛亮自身又是如何實(shí)踐的呢？在現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義呢？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，去了解一下。

二、細(xì)讀課文，理清文章思路

1.再讀課文，理解課文內(nèi)容

（1）本文是作者寫(xiě)給兒子的信，作者的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？用原文句子回答。預(yù)設(shè)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）作者開(kāi)篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德"呢？用自己的話(huà)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。

預(yù)設(shè)要“靜”與“儉"?！办o”就是淡泊、寧?kù)o，是一種屏除雜念和干擾而寧?kù)o專(zhuān)一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、自察。“靜以修身"強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德"強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。

（3）作者又明確了“靜”與“明志"“成才”的關(guān)系，“靜"與“明志”“成才"分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)。

預(yù)設(shè)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”中強(qiáng)調(diào)了“明志"“致遠(yuǎn)”是“淡泊"“寧?kù)o”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達(dá)到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊"“寧?kù)o”，并用雙重否定句的句式強(qiáng)調(diào)“淡泊"和“寧?kù)o”的重要性。

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)"中闡述了“靜”“學(xué)"“志”“才"之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)的，而學(xué)習(xí)時(shí)要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強(qiáng)調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。

（4）“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜"的？又是怎樣闡述的？

預(yù)設(shè)從反面闡述“靜”。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了“淫慢"“險(xiǎn)躁”所造成的危害，強(qiáng)調(diào)了“靜"的價(jià)值。

（5）“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？

預(yù)設(shè)惜時(shí)。時(shí)光飛逝，如果不珍惜時(shí)間就一事無(wú)成，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，到年老時(shí)后悔就來(lái)不及了。

（6）從全文來(lái)看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？從哪些句子可以看出來(lái)？

預(yù)設(shè)成才要具有三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也"；第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。

諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

2.回顧課文，理清文章思路

（1）學(xué)生根據(jù)上面的內(nèi)容分析，小組討論本文的思路。

（2）小組代表分享小組討論的成果，師分析并明確。

預(yù)設(shè)文章開(kāi)篇以“君子之行"這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求兒子，告誡兒子要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，接下來(lái)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"闡述了“靜”的價(jià)值，指出只有寧?kù)o專(zhuān)一才能明確志向，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。接著先正后反，論述“靜"“學(xué)”“才"“志”之間的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑——學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，就是有“志"才可成學(xué)，而為學(xué)須“靜”；學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干，而成才必須學(xué)習(xí)。第四句，從反面說(shuō)明不靜，即“淫慢"“險(xiǎn)躁”的害處，還是彰顯“靜"的價(jià)值。最后一句從反面論述，強(qiáng)調(diào)要勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。

（3）根據(jù)理清的文章思路，生齊讀課文，讀出情感、語(yǔ)氣。

【設(shè)計(jì)意圖】在疏通文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生分析課文，揣摩寫(xiě)作意圖，理清文章的思路。

三、品讀課文，體會(huì)深層內(nèi)涵

快速默讀課文，結(jié)合相關(guān)的材料，小組討論并思考下面的問(wèn)題。

1.品讀材料談發(fā)現(xiàn)

諸葛亮告誡兒子要成為一個(gè)君子必須修身養(yǎng)德，他為什么強(qiáng)調(diào)君子要修身養(yǎng)德？中國(guó)儒家的先賢大德又是怎樣修身養(yǎng)德的？結(jié)合下面材料，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。

課件出示：

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來(lái)注重“修身”。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中就強(qiáng)調(diào)：“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。"“誠(chéng)意—正心—修身—齊家—治國(guó)”成為儒家推崇的人生規(guī)劃，即從一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)出發(fā)，到外在事業(yè)的成功，而其中修身是中心。

（2）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"（《論語(yǔ)·雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）

預(yù)設(shè)（1）“修身"是儒家思想的核心之一，是為人處世的根本、基礎(chǔ)。只有先修身，才能齊家治國(guó)平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，要修身養(yǎng)德成為君子。（2）儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的。孔子、顏回“飯疏食，飲水，曲肱而枕之"“一簞食，一瓢飲”，體現(xiàn)出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)"，說(shuō)明顏回淡泊名利。

師小結(jié)：修身養(yǎng)德是一個(gè)人立身之根本，是基礎(chǔ)，我們要以靜來(lái)修身養(yǎng)德，屏除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質(zhì)誘惑所干擾，保持內(nèi)心的寧?kù)o專(zhuān)一，這樣才能達(dá)到修身養(yǎng)德的目的。

【設(shè)計(jì)意圖】在理解文章內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，挖掘“君子”背后的儒家思想，感受儒家文化。

2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談收獲

結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)情況，談?wù)勀銓W(xué)完本文的認(rèn)識(shí)和收獲。

（生自由發(fā)言，師分析指導(dǎo)）

預(yù)設(shè)示例一：關(guān)于“靜"，我們要高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，就需要靜，不靜，我們就做不到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；我們要陶冶性情，也需要靜，只有在靜的時(shí)候，才能屏除雜念，審視自己的內(nèi)心，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

示例二：關(guān)于“儉”，我看到學(xué)校有很多攀比現(xiàn)象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是進(jìn)口的，比穿的鞋子是不是明星款的，這種現(xiàn)象反映了學(xué)生熱衷于對(duì)物質(zhì)享受的追求，容易受到外界物質(zhì)的誘惑，造成虛榮、自私等心理，不利于我們優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。

示例三：關(guān)于“志"，我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我們?nèi)绻涣⒅荆趯W(xué)校就會(huì)不用心學(xué)習(xí)，成績(jī)落后，不能考上大學(xué)；進(jìn)入社會(huì)后，渾渾噩噩，終將一事無(wú)成。

示例四：關(guān)于“學(xué)”，我明白了只有勤學(xué)才能增長(zhǎng)才干。擁有自己的才能，才能在社會(huì)上發(fā)揮自己應(yīng)有的價(jià)值。

示例五：“年與時(shí)馳，意與日去"，讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭”，我們要珍惜時(shí)間，不要等到回顧一生時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己什么貢獻(xiàn)都沒(méi)有。

結(jié)束語(yǔ)：諸葛亮是儒家文化的踐行者，《誡子書(shū)》是作者人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想，他勸勉兒子，要“淡泊"自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上下功夫，以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。字字句句都是真心話(huà)，不僅勸誡他的子孫，今人讀來(lái)也大有可學(xué)習(xí)之處。

【設(shè)計(jì)意圖】由課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到學(xué)生的實(shí)際生活，給學(xué)生以有益的指導(dǎo)和啟迪。在學(xué)習(xí)交流的過(guò)程中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章。在思辨的過(guò)程中，將課文內(nèi)容鞏固、消化、吸收，加深對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。

四、研讀課文，思維提升

1.諸葛亮的這封家書(shū)雖僅有86字，卻充滿(mǎn)了智慧之語(yǔ)，這些智慧之語(yǔ)寄托了自己對(duì)兒子的怎樣的期望？

明確：希望能兒子勤學(xué)勵(lì)志，能從淡泊寧?kù)o中下功夫，不要淫慢險(xiǎn)躁，從而修身養(yǎng)德，治學(xué)做人，同時(shí)還希望能珍惜時(shí)光，最終成為一名胸懷大志的君子。（主旨）

2.諸葛瞻讀完父親諸葛亮這封充滿(mǎn)智慧和父愛(ài)的家書(shū)，是否謹(jǐn)記了父親的勸勉，是否成才，是否又將父親的