關(guān)于孩子的名人語(yǔ)錄

第頁(yè)共頁(yè)關(guān)于孩子的名人語(yǔ)錄關(guān)于孩子的名人語(yǔ)錄關(guān)于孩子的名人語(yǔ)錄1、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。盧梭2、寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。德納3、人的幻想是沒(méi)有止境的，兒童的幻想更是無(wú)邊無(wú)際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，——兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來(lái)的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。高爾基4、兒童游戲中常寓有深刻的思想。席勒5、戀愛的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來(lái)的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。莎士比亞6、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基7、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來(lái)顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過(guò)練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。洛克8、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞9、誰(shuí)要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無(wú)限的，它是一切hellip;hellip;羅曼·羅蘭10、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》11、女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長(zhǎng)期忍受、可信、無(wú)私、寬宏大量。她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來(lái)治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂(lè)窩。馬克吐溫12、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。洛克13、兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝?？ㄉ溈?4、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。林格倫15、家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。愛默生16、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！畎住赌狭陝e兒童入京》17、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基18、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。hellip;hellip;教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基19、兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。20、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對(duì)后果醬豆腐搞活說(shuō)得來(lái)客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱?，旣悺＞永?1、要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說(shuō)——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種。蘇霍姆林斯基22、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無(wú)窮無(wú)極莫測(cè)高深的歲月。羅曼·羅蘭23、智慧屬于成人，單純屬于兒童。蒲柏24、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特25、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。叔本華26、教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基27、兒童有無(wú)抱負(fù)，這無(wú)關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。喬·吉·霍蘭28、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知29、兒童集體里的輿-論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯30、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。hellip;hellip;習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克31、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基32、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齊33、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?？品?4、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無(wú)事生非或虛度時(shí)光。夸美紐斯35、用語(yǔ)言、事物表?yè)P(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過(guò)錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的”，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。夸美紐斯附送：第頁(yè)共頁(yè)關(guān)于宇宙的名人語(yǔ)錄關(guān)于宇宙的名人語(yǔ)錄關(guān)于宇宙的名人語(yǔ)錄1、整個(gè)宇宙是一個(gè)聯(lián)邦，上帝和人類都是它的成員?！魅_2、整個(gè)宇宙就是一切存在物的一個(gè)巨大的聯(lián)合，它到處都向我們提供物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)?！卜ā硱蹱柧S修：《愛爾維修》3、整個(gè)大地對(duì)賢智的人都是敞開著的，因?yàn)橐粋€(gè)高尚的靈魂的祖國(guó)，就是這個(gè)宇宙?！补畔＝琛车轮兛死兀骸吨鳉埰?、這個(gè)世界……是孤獨(dú)的，在它以外什么都沒(méi)有，它只靠作為整體而靜止不動(dòng)的它自己；它自己就是一切?！滩防?、在整個(gè)宇宙里只存在著一個(gè)實(shí)體，只是它的形式有各種變化?！卜ā忱捞乩骸度耸菣C(jī)器》6、宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物，越是優(yōu)秀、越是高等，他們達(dá)致成熟的時(shí)間就來(lái)得越遲?！驳隆呈灞救A：《論文集·論女人》7、宇宙永遠(yuǎn)不會(huì)變老。——普羅提諾8、宇宙是在運(yùn)行的。它有它的生命?！卜ā沉_曼·羅蘭：《母與子》9、宇宙是用不著抽象的；宇宙只能是非常具體的?！灿《取程└?duì)枺骸短└隊(duì)栐u(píng)傳》10、宇宙是一個(gè)每分鐘旋轉(zhuǎn)一萬(wàn)次的巨大飛輪。人只是叮在它上面的一只頭暈?zāi)垦５男∠x?！裁馈抽T肯：《偏見集》11、宇宙是無(wú)限的?！帘邙F魯12、宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力，但它同時(shí)也是嚴(yán)整的秩序，圓滿的和-諧。——〔中〕宗白華：《美學(xué)與意境》13、宇宙就是一種太陽(yáng)系的集合體，我們有充分的理由相信，這些太陽(yáng)系是相似的?！馗裆?4、宇宙就是一幅最大的春畫?！仓小彻簦骸端た柮捞}姑娘》15、宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都是迂回曲折，從來(lái)不走直線?！裁馈硱勰骸渡鐣?huì)和孤獨(dú)、工作與時(shí)日》16、宇宙浩渺，天道循環(huán)。——〔冰島〕拉克斯內(nèi)斯：《獨(dú)立之子》17、宇宙過(guò)去同現(xiàn)在一樣、將來(lái)也永遠(yuǎn)同現(xiàn)在一樣，因?yàn)樗荒茏兂墒裁戳硗獾臇|西，也不會(huì)有什么宇宙以外的東西進(jìn)入宇宙，引起變化。——〔古希臘〕伊壁鳩魯：《西方哲學(xué)原著選讀》18、宇宙的管理既不需要?jiǎng)趧?wù)也不需要損耗?！樟_提諾19、宇宙并無(wú)敵意，然它也并不友善。它只是淡淡無(wú)情而已?！裁馈矹·H·霍姆斯：《明智者的宗教觀》20、宇宙本身不過(guò)是一條原因和結(jié)果的無(wú)窮的鏈條。——〔法〕霍爾巴-赫：《自然的體系》21、宇宙，這個(gè)一切存在物的總匯，到處提供給我們的只是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)。——〔法〕霍爾巴-赫：《自然的體系》22、宇宙，就是盲目的力量的總和，靠著摧毀抵抗力軟弱來(lái)保持平衡。——杜伽爾23、我們相信，當(dāng)人們走出我們的星球時(shí)，他們會(huì)把民族間的分歧拋在腦后?！裁馈晨夏岬希骸?962年2月21日的演講》24、往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。——〔中〕《文子·自然》25、天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮?！仓小惩醪骸肚锶盏呛楦蹰w饒別序》26、天地四方曰宇，往古來(lái)今曰宙?！仓小场妒印?7、沙粒之中亦有宇宙。——柯爾律治28、沙粒之中可窺見宇宙。——威·布萊克29、人總是把自己當(dāng)作宇宙的中心。——〔法〕霍爾巴-赫：《自然的體系》30、人連宇宙的分毫也不能認(rèn)識(shí)，更談不上指揮和控制宇宙了?！卜ā趁商铮骸峨S筆集》31、人從未比在太空行走時(shí)顯得更為渺小或更為偉大。——〔美〕蔡斯：《視野》32、邏輯的諧和在宇宙中是作為一種無(wú)為變易的必然性而存在的。但審美的諧