四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題

2024屆高三第一次聯(lián)考注意事項：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號和考籍號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①讓體育為人類的和諧共生服務(wù)一直是現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)起人顧拜旦的理想，他在1912年斯德哥爾摩奧運會上發(fā)表的《體育頌》，結(jié)尾就謳歌：“啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系?！眹H奧委會在《奧林匹克憲章》中指出，奧林匹克主義是使人“全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)”，奧林匹克是要創(chuàng)建一種新的“生活方式”，這種生活方式讓體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，并“促進建立一個維護人的尊嚴(yán)的、和平的社會”。②顧拜旦還重視體育對于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運會期間的一次招待會上發(fā)表講話說：“對于人生而言，重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗?！彼€強調(diào)比名次更為重要的是人的“審慎”“勇敢”和“高貴”。在《體育頌》中，顧拜旦又重申了他的理想：“啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育?！雹凼煜ぶ袊鴤鹘y(tǒng)文化的人，一定能體會到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處。儒家教育理念的核心就是培養(yǎng)君子人格及人的社會責(zé)任感。④孔子以“六藝”教人，這六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中與現(xiàn)代體育運動最具關(guān)聯(lián)性的是“射”與“御”。奧運會上的“馬術(shù)”就與“御”有關(guān)，廣義地說，賽車運動，也可以被看作是現(xiàn)代的“御術(shù)”。在傳統(tǒng)社會，“御”和“射”都是很重要的職業(yè)技能，比如駕馭戰(zhàn)車，在戰(zhàn)亂頻繁的春秋戰(zhàn)國時期，定是“士”的必備技能。在弓箭作為常規(guī)武器的時代，“射”是體現(xiàn)一個人戰(zhàn)斗技能和勇氣的重要標(biāo)志。同時，“御”和“射”也不斷從職業(yè)行為中分離并被儀式化，成為重要的禮儀活動?！抖Y記·禮運》說：“是故夫禮，必本于天，殽于地，列于鬼神，達于喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故圣人以禮示之，故天下國家可得而正也?！雹菹啾扔凇坝保瑐鹘y(tǒng)儒家對于“射”的討論更為豐富復(fù)雜，一方面是因為“射禮”在禮儀活動中的地位更為重要；另一方面，“射禮”體現(xiàn)了許多為儒家所肯定的道德品質(zhì)，從而成為人格培育的重要途徑。⑥在許多禮儀活動中，“射禮”都擔(dān)負著重要的功能，比如《禮記·內(nèi)則》中說：“國君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。射人以桑弧蓬矢六，射天地四方，保受乃負之。宰醴負子，賜之束帛。卜士之妻，大夫之妾，使食子?！闭f的是國君之子出生之后，作為禮官的弓箭手要用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示國君之子志向遠大。⑦“射禮”在儒家禮樂活動中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理念?！吧洹边@一儀式本身就能展現(xiàn)一個君子的德行，《禮記·射義》中說：“故射者，進退周還必中禮。內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣?！鄙涞膬x式十分隆重，其挺直的身體形態(tài)和內(nèi)心的專注，都是君子之儀表和內(nèi)心狀態(tài)的寫照。而持弓時要審慎和沉穩(wěn)才能讓箭射中目標(biāo)，這個過程也是君子動機和目標(biāo)完美結(jié)合的體現(xiàn)。⑧“射禮”與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神最為接近，是對于“競爭”和“謙讓”關(guān)系的描述。作為教育家的顧拜旦十分重視將體育納入現(xiàn)代教育體系中，他因為古代奧林匹克遺址的發(fā)掘而萌發(fā)了復(fù)興奧林匹克運動會傳統(tǒng)的念頭，并付諸實施。（摘編自高富貴、干春松《傳統(tǒng)文化與奧運精神的融合——以“射禮”為例》）1．下面關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．顧拜旦十分重視體育，讓體育為人類的和諧共生服務(wù)，并在塑造人格方面發(fā)揮作用。B．“六藝”中的“御”和“射”不僅是非常重要的職業(yè)技能，而且還是重要的禮儀活動。C．相比“御”，“射禮”因為在禮儀活動中處于更重要的地位，所以是人格培育的重要途徑。D．在禮儀活動中，“射禮”擔(dān)負著重要的功能，這個功能就是國君之子出生后要行射禮。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章開篇引用顧拜旦的話和《奧林匹克憲章》語句，都表明奧運精神中包含著和平精神。B．第三段把顧拜旦的思想與儒家教化的觀念聯(lián)系在一起，在行文結(jié)構(gòu)中起到承上啟下的作用。C．文章六、七段運用了舉例論證，是為了論證傳統(tǒng)儒家對于“射”的討論更為豐富復(fù)雜。D．作者認為“射禮”是對“競爭”和“謙讓”關(guān)系的描述，最接近顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果競技比賽只重視結(jié)果，不重視過程，那么這不能完整體現(xiàn)競技精神。B．儒家教育理念的核心和顧拜旦體育理念有相似處，都強調(diào)人格的重要性。C．為了展示儒家的君子之儀，成都大運會和杭州亞運會舉辦“射箭”比賽。D．顧拜旦十分重視將體育納入現(xiàn)代教育體系，其觀點具有前瞻性和可行性。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。人類是從哺乳動物進化而來的，哺乳動物很久以前就誕生了，甚至可以追溯到恐龍誕生的時候。哺乳動物的崛起是人類誕生的基礎(chǔ)，人類的祖先也很強大。類人猿僅用幾百萬年就完成了智慧的進化。人類成為地球的霸主，開啟了文明時代，進入了數(shù)百年前的科學(xué)時代?？梢哉f，類人猿在幾百萬年前就走上了智能進化的道路，雖然幾萬年對人類來說非常漫長，但是對于地球來說已經(jīng)是很短很快的進化了?？铸堅?jīng)統(tǒng)治地球長達1.6億年，然而令人驚訝的是，在1.6億年的時間里面，恐龍竟然沒有進化成智慧的生命，只是一味地長個子，這到底是怎么回事呢？恐龍突然滅絕又是什么造成的？我們知道，任何生命的誕生，生命的成長，都需要適應(yīng)大自然的法則，沒有任何一個生命能夠?qū)棺匀坏姆▌t，這也就是所謂的適者生存吧。在恐龍時代，它可以憑借其強大的身軀，稱霸地球。如果有一個物種想要統(tǒng)治地球，必須有一技之長，能夠完全超越其他的生命。當(dāng)時的恐龍重達300多噸，長達60米，這在當(dāng)時的物種中是絕無僅有了，是可以完全碾壓其他物種的，沒有哪一個物種能夠與之抗衡，自然而然的，它就成了當(dāng)時的地球的主人?？铸埉?dāng)然也需要符合大自然的規(guī)則，不然的話也會被其他的生命所取代了。根據(jù)當(dāng)時的情況，恐龍在進化的過程中，選擇了向身體而不是向智慧進化，它們只是一味地長個子，當(dāng)然這也是適應(yīng)了當(dāng)時的大自然的法則，那時候物種豐富，水草豐茂，只要身體足夠大，便能打敗一切。它們認為只有強大的身軀才能統(tǒng)治地球，當(dāng)然在那個時代它們做到了，即使恐龍的智力十分低下，但是憑借其高大的身軀，在地球上成了當(dāng)之無愧的“巨人”，根本不需要向智慧方向發(fā)展。不過可悲的是，一顆小行星的撞擊讓恐龍的身軀從優(yōu)勢立馬變成了劣勢，從而消失在了歷史的長河之中。而人類只不過誕生了幾百萬年，為什么在這短短的時間之內(nèi)，就成了地球的主人呢？這主要是人類選擇的進化方向不同，在人類誕生之初，身體方面不僅不占任何優(yōu)勢，反而劣勢明顯。地球上面有很多生物種從外形上面講可以完全碾壓人類，因此人類為了生存，必須尋找另外一種進化之路。自從人類誕生開始，就知道自己身材太過矮小，很難敵過周圍的大的物種，因此，人類很早就開始了群居的生活。在群居的過程中，人們通過相互的交流，相互的溝通，慢慢地產(chǎn)生了語言，慢慢地學(xué)會了制造工具。后來，人們發(fā)現(xiàn)一個好的工具，要比一個強大的身軀有用得多，因此，人類的進化和恐龍不同，人類選擇了另外的一個方法，開始向智慧生物進化，從而放棄了向身材方面的進化。這樣的結(jié)果大家都知道了，人類慢慢從“舊石器時代”過渡到“新石器時代”，從古老的原始社會慢慢地過渡到了現(xiàn)在的科技社會。因此人類與恐龍相比，雖然最后都成了地球的主人，但是人類的身軀在恐龍面前幾乎可以忽略不計，但同樣的，恐龍的智商在人的面前也可以說是忽略不計的。身材高大而沒有智慧的恐龍，在一場大的災(zāi)難中徹底消失了，現(xiàn)在人類雖然也面臨著這種風(fēng)險，但是其智慧遠遠超過了恐龍，能夠制造出很多先進的工具，尤其是現(xiàn)在航天事業(yè)的發(fā)展，估計在不久的將來，人們完全有能力離開地球，在太空中尋找另外一個安身之地，因此即使人類遭受到了與恐龍一樣大的自然災(zāi)害，受到很大的損失，但是不會像恐龍一樣從歷史的長河中消失，因為人類有可能利用自己的智慧飛向太空或去往地底來躲避災(zāi)難。（摘編自《恐龍統(tǒng)治地球1.6億年，為什么沒進化出智慧？》，有刪改）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．恐龍曾經(jīng)統(tǒng)治地球1.6億年，但因其違背了自然規(guī)則，導(dǎo)致它最終從地球上絕跡。B．作者認為在恐龍時代，只有強大的身軀才能統(tǒng)治地球，所以恐龍選擇向身體進化。C．人類選擇了群居的生活方式，相互交流和溝通，同時產(chǎn)生了語言和學(xué)會制造工具。D．和恐龍相比，人類在身軀上存在著明顯劣勢，但在智商方面存在著明顯的優(yōu)勢。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）A．只要一個物種身上有能夠完全超越其他生命的優(yōu)勢，它就能夠長期地統(tǒng)治地球。B．地球物種豐富，水草豐茂，這是自然的優(yōu)勢，也成為恐龍向智慧進化的絆腳石。C．“舊石器時代”和“新石器時代”引號表特定稱謂，和第五段“巨人”用法相同。D．6．統(tǒng)治地球1.6億年的恐龍的滅絕帶給人類哪些思考？請根據(jù)文本加以概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。奇死

莫言成麻子記掛著扔在圍子上的糞筐和糞鏟，不由自主地往后歪頭，一柄雪亮的刺刀從他的腮幫子旁邊欻啦順過來。他想明白了，命比糞筐和糞鏟值錢多了，便再也不回頭，羅圈著腿往村里走。幾十個鬼子在他身后走著，大皮靴踩得沾霜枯草咯嘣咯嘣響。幾只灰溜溜的狗躲在墻犄角里小心翼翼地叫著。天空愈加晴朗，大半個太陽壓著灰褐色的土地。村里的嬰孩哭聲襯出一個潛藏著巨大恐怖的寧靜村莊。日本士兵整齊的踏步聲像節(jié)奏分明的鼓聲，震蕩著他的耳膜，撞擊著他的胸膛。他感到胸膛上的傷口像著火一樣燙，褲子里的糞便又黏又冷。他為日本人不理解他的順民態(tài)度感到委屈。趕快把他們帶到那幾個草鞋窨子里去，誰是咸菜疙瘩誰倒霉。他帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳?zāi)?，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了?！芍袝r自覺死去了，有時又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c般落下。他眼見著云團越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套……一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。一九四〇年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊長江小腳召開干部會議。一個書生氣十足的中隊長站起來：“我們是共產(chǎn)黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產(chǎn)黨就是要把人餓死凍死嗎？共產(chǎn)黨是最聰明的人，應(yīng)該機動靈活，投降偽團長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊長，我有一條計可解決這問題?！蹦z高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子、尤其是使偽團聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時，膠高大隊離的村，村里有人曾看見過當(dāng)時情景：在血紅的暮色里，二百多個土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外，狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后你快點送上來。”那隊員點點頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地廝咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對準(zhǔn)一個窗口，接二連三地投進去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊組建以來最大的戰(zhàn)斗、絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．在給鬼子帶路時成麻子懦弱自私的丑陋形象躍然于紙上，“命比糞筐和糞鏟值錢多了”“羅圈著腿”等描寫使其小丑意味更加濃厚。B．作者善用紅色系詞匯來凸顯生命的自我感受，如二、三段“紅彤彤”“玫瑰色”“紅云”“血紅”等詞無不彰顯著作者對頑強不屈的生命的呼喚。C．成麻子他們偽裝成狗，廝咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵，大隊長憋不住想笑，正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合，突出戰(zhàn)士們模仿得惟妙惟肖。D．這顯示出作者駕馭語言的卓越才能。8．請結(jié)合文本概括并分析成麻子的心理變化歷程。（6分）9．如果要以“狗”與“人”為關(guān)鍵詞，從形象與主題角度為本文寫一則文學(xué)短評，請結(jié)合文本列出評論要點。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。文本一：管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（摘自《史記·管晏列傳》）文本二：及管夷吾有病，小白問之，曰：“仲父之病病矣，可不諱。云至于大病，則寡人惡乎屬國而可？”夷吾曰：“公誰欲歟？”小白曰：“鮑叔牙可?！痹唬骸安豢?。其為人也，潔廉善士也，其于不己若者不比之人，一聞人之過，終身不忘。使之理國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，將弗久矣?！毙“自唬骸叭粍t孰可？”對曰：“勿已，則隰朋可。其為人也，上忘而下不叛，愧其不若黃帝而哀不己若者。以德分人謂之圣人，以財分人謂之賢人。以賢臨人，未有得人者也；以賢下人者，未有不得人者也。其于國有不聞也，其于家有不見也。勿已，則隰朋可。”然則管夷吾非薄鮑叔也，不得不薄；非厚隰朋也，不得不厚。厚之于始，或薄之于終；薄之于終，或厚之于始。厚薄之去來，弗由我也。（摘自《列子·力命》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）嘗與鮑叔賈A分財利多B自與C鮑叔D不以我為貪E知我貧也。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“窮困”意為處境困窘，與《荊軻刺秦王》中“樊將軍以窮困來歸丹”的“窮困”意義相同。B．C．“不己若”指比不上自己，“徐公不若君之美也”中“不若君”指比不上您，兩者結(jié)構(gòu)相同。D．“薄”意為看不起，與《燭之武退秦師》中“鄰之厚，君之薄也”的“薄”意義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．管仲與鮑叔交往時經(jīng)常占鮑叔的便宜，鮑叔不僅不以為意，反而將他舉薦給齊桓公，由此可見鮑叔氣量非凡。B．管仲多次得到鮑叔的幫助，但卻不愿在桓公面前舉薦好友，因此孔子與列子都認為他是一個不值得稱贊的人。C．齊桓公先是采納鮑叔的建議而重用管仲，后來又虛心請管仲舉薦治國之才，說明桓公是一位善聽諫言的君主。D．列子在文中用管仲薦賢卻不能舉薦至交鮑叔的歷史典故，說明世間具有一些人力不可為的命數(shù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時。（2）仲父之病病矣，可不諱。云至于大病，則寡人惡乎屬國而可？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成14～15題。宴胡侍御書堂①

杜甫江湖春欲暮，墻宇日猶微。暗暗春籍滿，輕輕花絮飛。翰林名有素，墨客興無違。今夜文星動，吾儕醉不歸?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖髿v三年，時杜甫在江陵。本詩原注：李尚書之芳、鄭秘監(jiān)審?fù)瘹w字韻。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．從題目上看，本詩是杜甫參加胡侍御書堂宴會時所作的詩。B．首聯(lián)照應(yīng)題目，并點名了宴會的地點、時間和周圍的環(huán)境。C．頷聯(lián)的“春籍”寫的是書堂的外景，同時又直接點出“書堂”。D．頸聯(lián)中“翰林”“墨客”是帶有文化韻味的稱呼，也照應(yīng)題目。15．詩的尾聯(lián)有什么含意？表達了詩人什么情感？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）文天祥《過零丁洋》中的“___________？___________”，以磅礴的氣勢、高亢的情調(diào)激勵和感召了無數(shù)仁人志士為正義事業(yè)英勇獻身。（2）《曹劌論戰(zhàn)》中“___________，___________”證明了敵人是真正的潰敗而不是有計劃的撤退，曹劌這才下令追逐齊師，取得了戰(zhàn)爭的勝利。（3）杜鵑鳥這一意象自古以來就備受文人墨客青睞，古詩詞中常用它凄涼的悲啼來表達感傷哀怨的情思，如“___________，___________”。三、語言文字語用（20分）閱讀下面的文字，完成17～21題。中國文字尋常所用的不過一二千字。初看去似乎只要認識了這一二千字就可以看懂一般普通的文字了，其實不然。中國常用的文字數(shù)目雖有限，

①

。例如“輕”“重”兩個字是小學(xué)生都認識的，但“輕”字、“重”字和別的單字拼合起來，可以造成許多詞，如“輕率”“輕浮”“輕易”“輕蔑”“輕松”“輕便”都是用“輕”字拼成的詞，“重要”“重實”“嚴(yán)重”“厚重”“沉重”“鄭重”“尊重”都是用“重”字拼成的詞。此外還有各種各樣的拼合法。這些詞當(dāng)然和原來的“輕”字、“重”字有關(guān)聯(lián)，可是每個詞的意思、情味并不一樣。要體會這些詞的意義和情味，

②

。譬如“輕狂”和“輕薄”兩個詞明明是有區(qū)別的，可是如果去查詞典，就會看見“不穩(wěn)重”“不莊重”等類共同的解釋。這并不是詞典的不好，實在是無可奈何的事。詞不但有意義，還有情味。詞的情味完全要靠自己去體會，詞典是無法幫忙的。猶之吃東西，甜酸苦辣是嘗得出說不出的東西。而且文字語言是社會產(chǎn)物的結(jié)果，由于詞長時間的運用，各有特別的味道，譬如“現(xiàn)代”和“摩登”意義是差不多的，可是情味大大不同，“現(xiàn)代青年”“現(xiàn)代女子”并不就是“摩登青年”“摩登女子”的意思。這兩個詞原是英語modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，變成兩個味道全不同的詞了，如“現(xiàn)代物理”不能說“摩登物理”，“中國現(xiàn)代史”也不能說“中國摩登史”。由于對詞的意義情味了解得不夠，

③

：第一是詞選擇得不準(zhǔn)確，不恰當(dāng)；第二是相關(guān)的詞的意義達不攏，硬湊在一起，顯得(

)。17．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（6分）18．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（3分）19．上面語段提及“輕狂”“輕薄”二詞含義，請閱讀下面文字，根據(jù)情境闡釋兩個詞的含義。（4分）①可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來，與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費心，那里就冷死了我?！薄σ虌屢虻溃骸澳闼厝丈碜尤?，禁不得冷的，他們記掛著你倒不好？”黛玉笑道：“姨媽不知道，幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說就看的人家連個手爐也沒有，巴巴的從家里送個來。不說丫頭們小心太過，還只當(dāng)我素日是這等輕狂慣了呢?！毖σ虌尩溃骸澳氵@個多心的，有這樣想，我就沒這樣心?！雹谫Z政笑道：“這一處倒還好，若能月夜至此窗下讀書，也不枉虛生一世。”說著便看寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾人忙用閑話解說。又二客說：“此處的匾該題四個字?！辟Z政笑問：“那四字？”一個道是：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗?！庇忠粋€道是：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！辟Z珍在旁說道：“還是寶兄弟擬一個罷。”賈政道：“他未曾做，先要議論人家的好歹，可見是個輕薄東西?！北娍偷溃骸白h論的是，也無奈他何?！?0．文中畫波浪線處有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）21．將下列俗語填入文中括號內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．驢唇不對馬嘴B．大水沖了龍王廟C．東方不亮西方亮D．鞍不離馬，甲不離將四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”這句話聽起來自負，其實適用于每一個人。可惜的是，多數(shù)人忍受不了這個失去了模子后的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆高三第一次聯(lián)考語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1．A2．C3．C（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4．D5．B6．（6分）①人類應(yīng)居安思危：恐龍的滅絕是因一顆小行星的撞擊，可見，人類應(yīng)預(yù)見外在風(fēng)險，提前應(yīng)對。②人類應(yīng)吸取教訓(xùn)：恐龍身體的優(yōu)勢變?yōu)榱觿荩梢姷厍驔]有永遠的霸主，人類應(yīng)多角度發(fā)展和進化。③人類應(yīng)發(fā)揮智慧優(yōu)勢：重視外太空或地底的研究，在災(zāi)難來臨前，利用自己的智慧來躲避災(zāi)難。（每點2分，意思相近即可）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7．B8．（6分）①害怕、委屈，決心犧牲別人以保全自己。他為鬼子帶路時感到害怕，為鬼子不理解他的順民態(tài)度感到委屈，想趕快把他們帶到草鞋窨子來解脫自己。②悔恨、痛苦，感到罪惡深重，絕望，想自殺。鬼子轟炸完草鞋窨子后“他忽然感覺到自己罪惡深重”，文章通過他的幻覺和動作寫出了他害死鄉(xiāng)親后深重的負罪感和發(fā)現(xiàn)妻子兒女被害后的悔恨與絕望。③充滿仇恨，決心復(fù)仇。投入共產(chǎn)黨隊伍后，“每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊”“閉著眼亂扔手榴彈”，距離近“他也敢扔，而且從不彎腰躲避”，這些行為表現(xiàn)了他對鬼子刻骨的仇恨以及復(fù)仇的決絕。④痛苦掙扎，尋求解脫。在馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中他炸死鬼子后，沒有體會到“報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦”，說明他一直在自責(zé)與悔恨中掙扎，內(nèi)心倍感痛苦，因而選擇自殺以求解脫。（每點2分，任意答出三點即可。心理概括1分，分析1分，意近即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分）9．（6分）①“狗”的形象：成麻子自殺時，“狗”是他出賣鄉(xiāng)親、茍活求生的漢奸走狗形象的象征，戰(zhàn)斗時，它是游擊隊員的保護和偽裝。②“人”的形象：“人”是對成麻子贖罪復(fù)仇、舍命抗日的英雄形象的肯定。③亦人亦狗：成麻子吊在樹上亦人亦狗的雙重形象表明他既是戰(zhàn)斗英雄也是罪人的雙重身份（雙重人格），表達了作者對現(xiàn)實人生的理性反省，反映了普通民眾面對戰(zhàn)爭的生死抉擇時的人性問題。（每點2分，意思相近即可，如有其他答案，言之成理可酌情給分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．ACE11．C12．B13．（10分）（1）我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，鮑叔不以此認為我沒有才干，知道我是沒有遇到好的時機而已。（“見”“不肖”“遭時”各1分，大意2分，共5分）（2）你的病情已經(jīng)十分嚴(yán)重，我也不用再忌諱了。如果你的病治不好，那我把國家政事托付給誰呢？（第二個“病”“惡”“屬”各1分，大意2分，共5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14．C15．（6分）①“今夜文星動”中“文星動”代表參加宴會的所有人，包括李之芳和鄭審等，暗含有詩才的人今夜聚會之意；“吾儕醉不歸”是形容今夜聚會在此的人不醉不歸的情景。值此良夜，文星匯聚，吾輩當(dāng)不醉不歸。②尾聯(lián)表達了詩人參加胡侍御書堂宴會和友人相聚飲酒賦詩的喜悅快樂之情。（每點3分，意思相近即可）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．（6分，每空1分，錯字、別字、漏字均不得分）（1）人生自古誰無死

留取丹心照汗青（2）（吾）視其轍亂

望其旗靡（3）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪/其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/又聞子規(guī)啼夜月，愁空山（杜鵑鳥又有子規(guī)、布谷鳥、杜宇等別稱，詩詞中出現(xiàn)以上意象且符合情境要求皆可）三、語言文字運用（20分）17．（6分）①可是拼合起的詞卻很多②詞典不能幫什么忙③人們會犯這兩種毛病（每點2分，意思相近即可）18．（3分）畫橫線的句子把自己體會到的詞的情味比作吃東西品嘗到的酸甜苦辣的滋味，（1分）化抽象為具體（化深奧為淺顯），（1分）形象生動地寫出了詞的情味只可意會不可言傳的特點。（1分）（意思相近即可）19．（4分）輕狂：高傲，不懂人情世故。此處的強詞奪理，是黛玉的“使小性”。（2分）輕薄：不夠穩(wěn)重，言語輕浮。此處的故意羞辱，是賈政對寶玉的教育經(jīng)。（2分）（意思相近即可）20．（4分）而且文字語言是社會產(chǎn)物，詞由于長時間的運用，各有特別的味道（詞長時間運用，各有特別的味道）。（每處2分，第一處，成分贅余，刪去“的結(jié)果”；第二處，成分殘缺，缺主語，“由于”和“詞”的位置互換，或刪去“由于”和“的”，或“由于長時間的運用，詞各有特別的味道”。）21．A四、寫作（60分）（一）審題提示此次作文材料的內(nèi)容兼具比喻性和哲理性，因此理解材料中反復(fù)出現(xiàn)的“模子”一詞，并由此梳理出材料的整體內(nèi)涵就顯得至關(guān)重要。“模子”本指金屬鑄型或鍛壓用的模具，這里則是指限制人們個性化發(fā)展的模式化的社會標(biāo)準(zhǔn)。在這種社會標(biāo)準(zhǔn)中，人們從選擇到行為漸漸趨于一致，慢慢喪失自我。盧梭“打碎模子”的呼吁實際是對“做回自己”的呼吁。盧梭的話表達了“成為自己”的強烈愿望，而世人的選擇則是一種在世俗法則中放棄自我的表現(xiàn)，材料將之相提并論是希望考生能著力思考：每一個人如何在世俗法則中探尋自己存在的價值和意義，成為有個性、有思想的自己。（二）參考角度：只要圍繞材料的中心（不跟風(fēng)，活出自我；成為獨一無二的自己；做真實的自己等）來立意即可。（三）評分建議①起評分45分②評分等級：一類文：53分及以上。圍繞上述角度立意，觀點鮮明，見解獨到，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹，論據(jù)充分，說理清晰，語言通暢，有文采。二類文：48～52分。圍繞上述角度立意，觀點明確，有自己見解，結(jié)構(gòu)清晰完整，論據(jù)較為充分，說理清晰，語言通順。三類文：45～47分。圍繞上述角度立意，觀點較明確，見解一般，結(jié)構(gòu)基本完整，有一定的論據(jù)，說理有點模糊不嚴(yán)謹，語言基本通順。四類文：36～44分。與上述立意角度沾邊，觀點不太明確，缺乏自己見解，結(jié)構(gòu)不清，論據(jù)缺乏，內(nèi)容稍顯單薄空洞，表達一般。五類文：35分及以下。立意完全偏離材料中心，另起爐灶；文體特征不鮮明。③扣分項：無標(biāo)題扣2分；字數(shù)不足，每少50個字扣1分，上限3分；400字以下的文章，30分以下評分，不再扣字數(shù)分。解析：1．A

B項“不僅……而且”邏輯關(guān)系錯誤，原文第四段為“同時……成為重要的禮儀活動”。C項強加因果，原文第五段“一方面……另一方面”，都是構(gòu)成“傳統(tǒng)儒家對于射的討論更為豐富復(fù)雜”的原因，不是“人格培育的重要途徑”的原因。D項“在禮儀活動中”范圍擴大，原文第六段為“在許多禮儀活動中”；另，原文國君之子出生后行射禮是在舉例子，不是解釋。2．C

“是為了論證傳統(tǒng)儒家對于‘射’的討論更為豐富復(fù)雜”錯，文章六、七段通過舉例論證是為了論證“射禮”擔(dān)負著重要功能和承載儒家道德理念。3．C

“為了展示儒家的君子之儀，成都大運會和杭州亞運會舉辦‘射箭’比賽”錯，論據(jù)不能證明論點。4．DA項“因其違背了自然規(guī)則，導(dǎo)致它最終從地球上絕跡”錯，曲解文意，原文“它們只是一味地長個子，當(dāng)然這也是適應(yīng)了當(dāng)時的大自然的法則”“根本不需要向智慧方向發(fā)展”，說明恐龍并沒有違背自然規(guī)則；“一顆小行星的撞擊讓恐龍的身軀從優(yōu)勢立馬變成了劣勢，從而消失在了歷史的長河之中”，說明恐龍滅絕的原因是外因。B項“作者認為”錯，張冠李戴，原文為“它們認為只有強大的身軀才能統(tǒng)治地球”。C項“同時產(chǎn)生了語言和學(xué)會制造工具”錯，邏輯錯誤，原文為“慢慢地產(chǎn)生了語言，慢慢地學(xué)會了制造工具”。5．B

A項“它就能夠長期地統(tǒng)治地球”錯，范圍擴大，原文為“它就成了當(dāng)時的地球的主人”。C項“用法相同”錯，第五段“巨人”的引號表示特殊含義，用法不同。D項“也有利于推動人類智慧化進程”錯，無中生有。7．B

《紅高粱家族》中紅色強烈地顯示出一種生命的意義，大多象征著生命的誕生和死亡。文中的幾處紅色系詞語出現(xiàn)在鬼子轟炸村莊后，面對遍地尸體，作者用紅色系詞語表示鮮血與死亡，也能產(chǎn)生殘酷和恐怖感。8．抓住題干的幾個情節(jié)點（漢奸、成為虎膽英雄、立功后自殺）進行心理歷程的概括和分析。給鬼子帶路時可從第一段“感到委屈”“他感到胸膛上的傷口像著火一樣燙，褲子里的糞便又黏又冷”可知他的害怕和委屈。鬼子屠村后“他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底”“他忽然感覺到自己罪惡深重”“他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了”“把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套”可知他的悔恨痛苦絕望。成為虎膽英雄的他，“沖到最前邊”“閉著眼亂扔手榴彈”，距離近“他也敢扔，而且從不彎腰躲避”，這些都表現(xiàn)了他對鬼子刻骨的仇恨以及復(fù)仇的決絕。立功后，他沒有體會到“報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦”，說明他一直在自責(zé)與悔恨中掙扎，內(nèi)心倍感痛苦。9．抓住題干“狗”與“人”以及形象與主題進行審題，需思考“狗”象征或代表什么形象，“人”象征或代表什么形象，作者借此表達什么主題。10．ACE

抓住動詞“賈”字可確定第一處停頓，抓住動詞“分”“與”的賓語“財利”和“自”可確定第二處停頓，抓住動詞“知”可確定第三處停頓。原句為“嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也?！?1．C

文本二中的“不己若”為賓語前置句，“徐公不若君之美也”的“不若君”為常式結(jié)構(gòu)，兩者結(jié)構(gòu)不同。12．B

“孔子與列子都認為他是一個不值得稱贊的人”錯，孔子小看管仲是因為其沒有幫助桓公行王道，列子認為管仲沒有舉薦鮑叔牙是有不得已的苦衷。14．C

“春籍”寫的是書堂的內(nèi)景。對詩句理解有誤，首聯(lián)中的“墻宇”才是書堂的外景。15．審題時應(yīng)注意“區(qū)間”尾聯(lián)，其次要理解含意和分析情感，分別作答。全詩翻譯：江湖暮春時節(jié)，日頭西斜，書堂高深。書卷上光影斑駁，窗外花絮輕飛。翰林們（指李尚書、鄭秘監(jiān)、胡侍御）素有高名，墨客（指杜甫自己）詩興勃發(fā)。值此良夜，文星匯聚，吾輩當(dāng)不醉不歸。16．（1）由“磅礴的氣勢、高亢的情調(diào)”“激勵和感召”“為正義事業(yè)英勇獻身”可知此處應(yīng)填“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。（2）由“敵人是真正的潰敗而不是有計劃的撤退，曹劌這才下令追逐齊師”可知，此處應(yīng)填“（吾）視其轍亂，望其旗靡”。（3）抓住題干“杜鵑鳥這一意象”“常用它凄涼的悲啼來表達感傷哀怨的情思”等限制對有關(guān)杜鵑鳥的詩句進行篩選。17．①前文“雖”提示此為轉(zhuǎn)折復(fù)句，后文“但”后的文字概括起來就是該處的答案；②后文“譬如”就是所填句子的例證句，“詞典是無法幫忙的”是所填句子的呼應(yīng)句；③冒號表明所填句子是后文的領(lǐng)起句。18．分析比喻的構(gòu)成及表達效果，分析表達效