《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件

思

1.富強(qiáng)2.公正3.和平穩(wěn)定4.自由5.百姓安居樂業(yè)6.法制健全7.環(huán)境優(yōu)美8.人人有善9.人人有精神追求10.文化包容請選出三個詞語形容你理想中的盛世《論語》

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

君子喻于義，小人喻于利。

《論語》孔子

名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為至圣。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?；教育上，提出“有教無類”的思想，“因材施教”“啟發(fā)式”教育方法。

漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。智者、仁者----

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。思想寶庫學(xué)習(xí)目標(biāo)

整體讀—積累文言知識，分析人物形象壹深刻讀—這則《論語》的現(xiàn)實意義肆

疏解讀—解讀四位弟子的志向貳邏輯讀—領(lǐng)略孔子的教育思想與政治理想叁子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話稱名子路、冉有、曾皙、公西華侍坐陪長者閑坐“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。選自《論語》，題目編者后加，子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9歲。曾皙:姓曾，名點(diǎn)，字子皙。曾參的父親，約小孔子20多歲。冉有:姓冉，名求，字子有，小孔子29歲。公西華:姓公西，名赤，字子華，小孔子42歲。四人都是孔子的學(xué)生。侍坐:卑者在尊者身旁陪伴叫"侍"。用"侍坐"指雙方都坐著;陪侍長者閑坐讀課文

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”內(nèi)容理解

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因為，介詞。年紀(jì)比你們大不要如，連詞，表假設(shè)?；?，不定代詞，有人。知，了解。用，做閑居，平時認(rèn)為子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:"以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰:'不吾知也!'如或知爾，則何以哉?"子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)坐著。孔子說:"你們不要因為我的年齡比你們長一些就受拘束而不敢說話。(你們)平時常說:'沒有人了解我呀!'假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢?"

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。輕率急忙比（bì)等到正道，指是非準(zhǔn)則微笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。指軍隊夾處春秋時一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。子路率爾而對曰:"千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。

翻譯子路急忙回答說:“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。"孔子聽了，微微一笑。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈綀A，縱橫或者動詞，治理。比（bì)等到使動用法，使……足。至于等待"求，爾何如?"對曰:"方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。"方，見方，方圓。方六七十，即國土邊長為六七十里。如:或者。"冉有，你怎么樣?"(冉有)回答說:"一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子了。"

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘叽┒Y服戴禮帽名作動主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會；諸侯同見天子曰同。"赤，爾何如?"

對曰:"非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"宗廟之事:指諸侯的祭祀活動。祭祖必在宗廟(祖廟)，故以"宗廟之事"泛指。如:或者，連詞，表示選擇關(guān)系。會同:諸侯會盟。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。端章甫:穿著禮服，戴著禮帽。端，禮服。章甫:禮帽。在這里都是名詞活用作動詞。愿為小相:希望成為贊禮人。小相:贊禮人。"公西華，你怎么樣?"(公西華)回答說:"我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，愿做一個相。"“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖跋　辩H的一聲起放下通“暮”何妨才能，此指為政的才能。介賓短語后置介賓短語后置風(fēng)，動詞，吹風(fēng)。"點(diǎn)，爾何如?"

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰:"異乎三子者之撰。"子曰:"何傷乎?亦各言其志也。"希:通"稀"。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏。鏗(kēng)爾:鏗的一聲，琴瑟聲止住了。鏗:象聲詞。指彈瑟完畢時最后一聲高音。爾:"鏗"的詞尾。撰:才能，指為政的才能。"曾晳，你怎么樣?"(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說:"我和他們?nèi)怂f的志向不同!"孔子說:"那有什么關(guān)系呢?不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?"曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"莫(mù)春:農(nóng)歷三月，天氣已轉(zhuǎn)暖的時節(jié)。莫:通"暮"冠者:古代男子20歲時要舉行冠禮，束發(fā)、加帽，表示成人。"冠者"指成年人。童子:未加冠的少年(不到20歲)。浴：洗澡。乎:在；沂，水名，在今山東。此水因有溫泉流入，暮春時即可人浴。風(fēng):吹風(fēng)，乘涼。名詞作動詞。舞雩。魯國祭天求雨的地方，設(shè)有壇，在今山東歸:通饋，進(jìn)食，送食。(曾晳)說:"暮春時節(jié)(天氣暖和)，春天的衣服已經(jīng)穿著了。(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。"

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面同“歟：夫子喟然嘆曰:"吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰:"夫三子者之言何如?"子曰:"亦各言其志也已矣!"曰:"夫子何哂由也?"喟(kuì)然:長嘆的樣子。喟，嘆息聲?？鬃娱L嘆一聲說:"我是贊成曾皙的想法呀!"子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問(孔子):"他們?nèi)齻€人的話怎么樣?"孔子說:"也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!"(曾晳)說:"你為什么笑子路呢?"曰:"為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?"(孔子)說:"治理國家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓，所以笑他。難道冉有所講的就不是國家嗎?怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?難道公西華所講的不是國家嗎?宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個小相，那誰能來做大事呢?"

弟子子路（由）冉有（求）公西華（赤）曾皙（點(diǎn)）

言志

性格特點(diǎn)

孔子評志

弟子子路（由）冉有（求）公西華（赤）曾皙（點(diǎn)）

言志

性格

特點(diǎn)比及三年，可使有勇，且知方也。比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴、乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。有抱負(fù)，自信，魯莽、輕率謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓謙恭有禮，嫻于辭令灑脫高雅從容淡定

弟子子路（由）冉有（求）公西華（赤）曾皙（點(diǎn)）

言志比及三年，可使有勇，且知方也。比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

性格特點(diǎn)有抱負(fù)，自信，魯莽、輕率謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓謙恭有禮，嫻于辭令灑脫高雅從容淡定

孔子評志哂

惜

贊

與孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮¤為何“哂”由贊賞坦率發(fā)言,委婉批評¤為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。

課堂小結(jié)：孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個大同世界的理想。其實現(xiàn)在孔子看來，就是禮治。

禮是儒家學(xué)派的思想核心之一?？鬃又鲝埗Y治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。似乎周禮是千秋不變的規(guī)范?？鬃又鲝埦S護(hù)等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父子子”這種合乎禮的制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興?！保ā墩撜Z?子路》）孔子主張克已復(fù)禮?！墩撜Z?顏淵》記載：“顏淵問仁。子曰：‘克已復(fù)禮為仁。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉。’”顏淵又問“克已復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學(xué)。

深刻讀—這則《論語》有什么現(xiàn)實意義思

當(dāng)各大媒體把“武漢疫情”情況公布于眾的時候，我們開始慌張，家家戶戶大門緊閉，昔日喧鬧的街道變得冷冷清清。這樣的時刻，電影明星、歌星、網(wǎng)紅都顯得那么的暗淡無光，電視劇、動畫片、手機(jī)游戲都索然無味。人們在嘴里念叨著：“今年過年初一不出門，初二不出門，初三不出門，鐘南山說出門，我們才出門?！笨梢娝谖覀冃闹械牡匚挥卸喔摺?/p>

當(dāng)鐘南山院士挺身而出的時候，我們仿佛看到了一道金光透過黑壓壓的烏云直射下來。陽光灑在我們每個人的身上，給我們無限的希望，我們才深刻地認(rèn)識到誰才是應(yīng)該追捧的大明星。讀書是一種責(zé)任。這種責(zé)任，用周恩來總理的話說就是：“為中華之崛起而讀書?！庇萌寮医?jīng)典概括就是：修身齊家治國平天下。

還有北宋大家張載著名的“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

或者往小點(diǎn)說，是做“一個高尚的人，一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

中國人，總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。——《論中國》基辛格

這世上可能確實沒有超級英雄，不過是無數(shù)人都在發(fā)一分光，然后螢火匯成星河。世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會來臨。知識淵博，專業(yè)過硬；懸壺濟(jì)世，心懷悲憫；用于擔(dān)責(zé)，敢說真話；義無反顧，不怕犧牲；救民于水火，救國于危難……我們一直在尋找讀書之用，教育之本，或許這就是吧。原來國泰民安就是車水馬龍，人聲鼎沸——《重慶宣傳片》延伸練習(xí)孔子：他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。天不生仲尼，萬古長如夜。他，一個老人，高山仰止，景行行止。一、請為孔子寫一段頒獎詞二、讀了本文，你有哪些感悟？請寫一篇文章。三、在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)，孔老夫子的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。到今年早些時候，全球已有孔子學(xué)院數(shù)百所。請就此簡評。孔子學(xué)院標(biāo)志

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者知識歸納（1）如1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（2）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。…的樣子，相當(dāng)于“然”。你1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩5、何傷乎（3）乎比在和、跟到、在語氣詞表反問“呢”1、以吾一日長乎爾2、毋吾以也3、則何以哉4、加之以師旅5、以俟君子（4）以介詞因為動詞認(rèn)為動詞做、用介詞用連詞而1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏跟在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞類活用1、可使有勇，且知方也2、赤也為之小，孰能為之大？正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。小的事情，大的事情（2）形容詞活用為名詞1、子路率爾而對曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動詞1、不吾知也2、毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3、則何以哉4、何傷乎古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（三）特殊句式（1）賓語前置5、異乎三子者之撰。

譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）狀語后置句4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長乎爾譯文：用軍隊來請略它，接下來有饑荒譯文：因為我年紀(jì)比你們大一點(diǎn)1、可使有勇，且知方也（其）

譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。（3）省略句2、毋吾以也譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了）。1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項是（）

A．千乘（chéng）之國因之以饑饉（jǐn）