《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》同步練習(xí)（含答案） 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊3.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》練習(xí)

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。"（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識論的一個(gè)基本原理。

②實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。"（《實(shí)踐論》）這里說“只能”“才是"，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。這是因?yàn)椋q證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個(gè)問題。

③門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。

④馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時(shí)候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候?！保ā秾?shí)踐論》）馬克思主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開始并不出名，反動(dòng)派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會(huì)主義流派攻擊它，但是，長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

⑤檢驗(yàn)路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時(shí)，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和各個(gè)革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。20世紀(jì)初，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和俄國工人運(yùn)動(dòng)中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時(shí)第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一段時(shí)間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。

⑥毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左"、右傾機(jī)會(huì)主義路線進(jìn)行了長期的斗爭。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個(gè)方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線是錯(cuò)誤的。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個(gè)：就是千百萬人民的社會(huì)實(shí)踐。

1．下面對原文內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。

B．文章說真理的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。而它對毛主席“真理只有一個(gè)"的理論的引用出現(xiàn)了表意不明的情況，毛主席說的是“真理只有一個(gè)”，沒說檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，有失嚴(yán)謹(jǐn)。

C．科學(xué)史上的無數(shù)事實(shí)也充分地說明了只有實(shí)踐才能夠檢驗(yàn)真理這個(gè)問題。

D．馬克思主義政黨在制訂自己的路線時(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以革命理論為指導(dǎo)并且加以論證。

2．第③段為什么列舉科學(xué)研究的事例來論證本文的觀點(diǎn)？

3．在第④段中，先引用毛主席的話論證觀點(diǎn)，然后才舉例論證。能否調(diào)換一下順序，把毛主席的話放到舉例論證文字的后面，為什么？

4．有的同學(xué)認(rèn)為，第⑥段以舉例論證結(jié)束文章有些倉促，缺乏與第①段的照應(yīng)。你是怎樣理解的？

二、非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

文藝評論的理論緣起是對文學(xué)的評論，所以文藝學(xué)的學(xué)科分類常常被專業(yè)人士定義為“文學(xué)學(xué)"。但是隨著人們對文藝的存在和發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識越來越豐富和理性，人們開始將對文學(xué)、戲劇、影視、書畫、舞蹈、曲藝等藝術(shù)形式的“評”與“論"歸為文藝評論。

藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展需要評論的引導(dǎo)，那么評論者本身是否也需要一些必備的要求？著眼于當(dāng)下文藝評論的現(xiàn)實(shí)語境，對這一問題的討論應(yīng)該上升到傳承發(fā)展民族藝術(shù)、文化軟實(shí)力的高度。探討“文藝評論”的規(guī)訓(xùn)，至少應(yīng)該注意兩個(gè)問題：

一是“評"的客觀性、公正性和理性問題。所謂“評”，著重于價(jià)值判斷，即“批評"或“評判”，所以“評"重在講理。在文化藝術(shù)界，無論是評論具體的文藝作品，還是文化現(xiàn)象、文化思潮、文化事件，每一位評論者自然都有自己的見解，但是這見解的高低上下卻無從度量，這就涉及評論本身該如何界定的問題。對于以引導(dǎo)文藝創(chuàng)作為旨?xì)w的評論者而言，評判的標(biāo)準(zhǔn)比評判本身更重要。這標(biāo)準(zhǔn)包括評論者的立場、對被評論對象的資料掌握情況以及評論者的知識體系、技藝修為和眼界等。

二是“論”從哪里來的問題。所謂“論"，著重于對觀點(diǎn)的闡釋或說明，即“分析和說明道理”，因此“論"的重點(diǎn)在講出道理?！罢摗边€不只是從“史"出，還要從“實(shí)”、從“智"、從“對比”中出。這里的“實(shí)"包括生活的實(shí)際和藝術(shù)的實(shí)際。如果說文藝史是文藝評論的一面鏡子，那么鮮活的文藝創(chuàng)作的實(shí)際，更是評論者必須參考的一面好鏡子。如果一個(gè)人只看過七八部甚至一兩部歌劇，那么他評價(jià)一部歌劇的好壞是需要審慎的，因?yàn)樗形凑嬲饺敫鑴〉膹V闊天地。

何謂好的文藝評論？簡單、空洞、結(jié)論性的評論一定不是理想的文藝評論。如果非要給出一個(gè)答案，我們可以打一個(gè)比方，好的文藝評論應(yīng)兼具“學(xué)院派”的嚴(yán)謹(jǐn)思維、“專業(yè)派"的技藝知識和“愛好派”的熱度與激情，同時(shí)，它還必須在史論結(jié)合而非主觀臆斷的坐標(biāo)里去挖掘藝術(shù)的本質(zhì)。

（摘編自景俊美《文藝評論的“評"與“論”》）

材料二：

“互聯(lián)網(wǎng)+文藝"的深度融合，催生了一大批新的文藝形式，也對傳統(tǒng)的文藝評論形成了挑戰(zhàn)。作為因時(shí)而評、因事而評的文藝評論，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新表達(dá)形式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確“三觀”，充分融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)市場意識，才能跟上時(shí)代步伐，煥發(fā)新的活力。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論要能“扛大旗"。文藝評論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，理應(yīng)具有擔(dān)當(dāng)精神。在大是大非問題上，要增強(qiáng)政治敏銳性，做到頭腦清醒、旗幟鮮明。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝評論工作者理應(yīng)以“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感，處理好“義"和“利”之間的關(guān)系，敢于褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，增強(qiáng)人們的道德責(zé)任感，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，使文藝創(chuàng)作保持綠色健康的生態(tài)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢、碎片化、割裂化等傾向，這是對傳統(tǒng)文藝評論嚴(yán)重脫離網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的解構(gòu)與叛逆。但文藝評論畢竟是一項(xiàng)具有濃厚理論色彩和思辨精神的實(shí)踐活動(dòng)，需要基本的理論擔(dān)當(dāng)。做好互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝評論，先要讀懂這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的文藝評論形式，為互聯(lián)網(wǎng)文藝找到符合其內(nèi)在特點(diǎn)的理論視角。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論要有“網(wǎng)絡(luò)感"?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝發(fā)生了巨大的變化，已不可和傳統(tǒng)文藝一概而論。以網(wǎng)絡(luò)小說為例，其敘事方式、文化內(nèi)涵、創(chuàng)作模式、創(chuàng)作理念等，與傳統(tǒng)小說完全不同，以傳統(tǒng)的文藝評論方式來評價(jià)，肯定是不合時(shí)宜的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。唯有深度參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂等各類網(wǎng)絡(luò)文藝生活，從“網(wǎng)生代"的情感體驗(yàn)出發(fā)，熟悉其思考和表達(dá)方式，才能作出有意義的評論。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)文藝形式和傳播渠道的多樣化，網(wǎng)絡(luò)中已形成不同的文藝評論“圈子”，各有不同的評論方式，如網(wǎng)絡(luò)音樂評論主要是在論壇、貼吧、相關(guān)音樂軟件，網(wǎng)絡(luò)視頻評論則主要在留言區(qū)、討論區(qū)、彈幕等。了解這些“圈子"文化，洞悉其評論視角、思考方式和新銳觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)文藝評論的“日課”。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論還要“能進(jìn)場"。與傳統(tǒng)文藝評論相比，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文藝評論工作中市場因素的影響更加凸顯。對文藝評論而言，互聯(lián)網(wǎng)是充滿機(jī)遇的“風(fēng)口”。文藝評論能否號準(zhǔn)市場的脈搏，應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)重要的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝評論應(yīng)緊盯市場前沿，開發(fā)評論和市場結(jié)合的新模式，善于在海量的網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)品中慧眼識珠，緊盯市場“潛力股"。同時(shí)，也要打造網(wǎng)絡(luò)文藝評論的市場品牌，走差異化發(fā)展道路，建立獨(dú)具個(gè)性的市場品牌，通過指導(dǎo)創(chuàng)作、促進(jìn)消費(fèi)，贏得資本回報(bào)，激發(fā)市場活力，進(jìn)一步推動(dòng)文藝評論走向繁榮，參與競爭，實(shí)現(xiàn)雙贏。這是不同于前人的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也是網(wǎng)絡(luò)文藝評論工作者的時(shí)代使命。

（摘編自俞國娟《文藝評論要讀懂網(wǎng)絡(luò)時(shí)代》）

材料三：

職業(yè)批評家接受的是傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)鑒賞和評價(jià)的正統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在網(wǎng)絡(luò)文藝誕生之初即對其持有雅俗之辨的先驗(yàn)偏見。21世紀(jì)以來，盡管不少學(xué)院派批評家開始轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)文藝評論，卻也難免精英化的批評立場。學(xué)院派批評家關(guān)注文學(xué)批評的學(xué)理探討，在長期浸淫學(xué)術(shù)訓(xùn)練過程中形成的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在著齟齬寡合的先天窒礙。此外，職業(yè)批評家也包括傳統(tǒng)文學(xué)期刊的編輯，盡管這一群體普遍認(rèn)可文學(xué)批評需要與時(shí)俱進(jìn)，并推出了包括兼收并取網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與主流文學(xué)作品、創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專刊等一系列舉措，卻收效甚微。他們短時(shí)間內(nèi)也很難及時(shí)作出調(diào)整來應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評陣地縮水的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)站編輯是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評流程之中最為前端的把關(guān)人。文學(xué)網(wǎng)站是絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)布和流播的第一渠道，專職的網(wǎng)站編輯負(fù)有對上傳的作品進(jìn)行審核、建議修改以及篩選推薦等職責(zé)。其在角色上類似于傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)的專業(yè)編輯，但出發(fā)點(diǎn)和工作重心與后者大相徑庭。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通行的審查制度規(guī)約之下，網(wǎng)站編輯的篩查重點(diǎn)在于剔除觸犯法律或道德底線的作品，并且時(shí)刻以大眾讀者這一服務(wù)對象為優(yōu)先，對作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和思想內(nèi)容褒貶則在其次，把關(guān)作品的專業(yè)素養(yǎng)也難與出版編輯同日而語。

獨(dú)立評論人的出現(xiàn)受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的技術(shù)發(fā)展影響較大。受惠于移動(dòng)技術(shù)和社交媒介的蓬勃發(fā)展，文學(xué)批評的發(fā)聲平臺和渠道更為多元，以自媒體和大眾媒體為主要陣地的獨(dú)立評論人不斷嶄露頭角，激活了互聯(lián)網(wǎng)文藝評論的生態(tài)環(huán)境。但是，獨(dú)立評論人受點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)發(fā)率乃至植入廣告等經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的不在少數(shù)，或?yàn)橛献x者發(fā)表低級趣味及媚俗內(nèi)容，其評論亦多蜻蜓點(diǎn)水，在“去中心化”的同時(shí)容易導(dǎo)致扁平化的評論傾向，甚至是流于炒作和惡性競爭，遑論對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作起到積極引導(dǎo)的推動(dòng)影響。

（摘編自史霄鴻《新媒體書評人與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評機(jī)制的有效構(gòu)建》）

5．下列關(guān)于材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然文藝評論的理論緣起于文學(xué)評論，但后來文藝評論的藝術(shù)形式大大拓寬了。

B．藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展需要評論的引導(dǎo)，否則藝術(shù)創(chuàng)作就成了無本之木，失去方向。

C．度量評論者對于文藝作品、文化現(xiàn)象等的見解高低，依賴于評判標(biāo)準(zhǔn)的明確。

D．評論前先大量閱讀文藝作品，接觸文藝創(chuàng)作實(shí)際，體現(xiàn)評論者審慎的寫作態(tài)度。

6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)字媒介改變了文學(xué)作品評論的傳統(tǒng)形態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品批評主體呈現(xiàn)多元化形態(tài)。

B．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝與傳統(tǒng)文藝相比已發(fā)生了巨大的變化，所以不宜用傳統(tǒng)的文藝評論方式進(jìn)行評價(jià)。

C．與職業(yè)批評家不同，網(wǎng)絡(luò)編輯與獨(dú)立評論人的網(wǎng)絡(luò)文藝批評更易受特定讀者的影響。

D．傳統(tǒng)文藝評論之所以嚴(yán)重脫離網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展，是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢等傾向。

7．下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章圍繞如何做好互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝評論這一話題，逐層深入地展開論述，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。

B．文章第2段將文藝評論比作文藝創(chuàng)作的一面鏡子，形象生動(dòng)地闡述了文藝評論應(yīng)具有擔(dān)當(dāng)精神。

C．文章第3段主要運(yùn)用舉例論證的論證方法，闡述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝已發(fā)生巨大的變化，以及不同的網(wǎng)絡(luò)文藝評論“圈子"有不同的評論方式。

D．文章論述了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文藝評論工作中市場因素影響突出，繼而提出一系列促進(jìn)發(fā)展的舉措，論述充分，分析精辟。

8．評論者本身在文藝評論時(shí)需要哪些必備的要求？請結(jié)合材料一內(nèi)容簡要概括。

9．傳統(tǒng)的文藝評論在新的時(shí)代背景下需要如何做？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。

三、選擇題

10．下列各句中，沒有語病的一句是()

A．圍繞“農(nóng)民增收”這一目標(biāo)，該信用社大力支持農(nóng)村特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重點(diǎn)向特色化、優(yōu)質(zhì)化、技術(shù)化農(nóng)戶優(yōu)先發(fā)放貸款。

B．隨著通訊日漸發(fā)達(dá)，手機(jī)幾乎成為大家不可缺少的必需品，但使用量增加之后，關(guān)于手機(jī)質(zhì)量的投訴也越來越多。

C．入世后，面對強(qiáng)大的競爭對手，通過強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的方式來實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化，無疑是一個(gè)重要的舉措。

D．處理好人與自然的關(guān)系，要靠政府的力量，同時(shí)也不能不發(fā)揮民間力量在輿論動(dòng)員、監(jiān)督檢查等方面起到無可替代的作用。

11．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A．純萃根據(jù)削弱混亂不堪

B．衡量榜樣祥細(xì)撥亂反正

C．綱領(lǐng)預(yù)料局限五花八門

D．摧毀裁剪僵死蒙味主義

四、選擇題組

閱讀下面的文字，完成各題。

有了假設(shè)，不等于就有了結(jié)論。假設(shè)只能指導(dǎo)你去探討，去鉆研。所有的假設(shè)，提出來以后，都要根據(jù)資料提供的情況，根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供的情況來加以檢驗(yàn)。有的假設(shè)要逐步修正，使之更加________。客觀材料證實(shí)了多少，你就要在假設(shè)中肯定多少。哪些地方同客觀材料相違，或者不太符合，你就要在假設(shè)中加以修正。這樣可能反復(fù)多次，十次，百次，幾百次；假設(shè)也要修正十次，百次，幾百次，最后把假設(shè)變成結(jié)論。（），重新再受客觀材料的考驗(yàn)。這就叫作小心的求證。

也有人靈機(jī)一動(dòng)，提出了一個(gè)假設(shè)，自己認(rèn)為是_______，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。但是后來，客觀材料，包括實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明這個(gè)假設(shè)不能成立。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，真正有良心的科學(xué)工作者應(yīng)該_______，毅然放棄自己的假設(shè)，另覓途徑，另立新說。這是正途。可是也有個(gè)別的人，覺得自己的假設(shè)真是美妙絕倫，丟掉了萬分可惜。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選舉對自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，造成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。這是地道的學(xué)術(shù)騙子。

事情是什么樣子，你就說它是什么樣子。這是唯物主義，同時(shí)也是真理。同樣是真理，事情卻有大小。哥白尼倡日中心說，這是大事情上的真理。語言文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，弄清楚一個(gè)字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。事情有大有小，而其為真理則一也。有人_______，說什么發(fā)現(xiàn)一個(gè)字的古音，等于發(fā)現(xiàn)了一顆新星，這有點(diǎn)過分夸張。

12．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．完整畫龍點(diǎn)睛當(dāng)機(jī)立斷夸大其詞

B．完整神來之筆多謀善斷添油加醋

C．完善神來之筆當(dāng)機(jī)立斷夸大其詞

D．完善畫龍點(diǎn)睛多謀善斷添油加醋

13．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．經(jīng)不住客觀材料考驗(yàn)的假設(shè)，甚至必須完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)

B．有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，反而必須完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)

C．必須完全揚(yáng)棄的假設(shè)，甚至經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，重新再立假設(shè)

D．有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，甚至必須完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)

14．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．只選取對自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，造成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。

B．只選拔對自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)結(jié)論。

C．只選取對自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。

D．只選取對自己有利的假設(shè)材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)果。

五、語言表達(dá)

15．請為下面的新聞事件寫一段新聞簡評。要求：語言簡潔，觀點(diǎn)鮮明，不超過80個(gè)字。

如今，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，一些看似冷門、小眾的技能不僅走進(jìn)人們的視野，而且成為“香餑餑"。譬如，曾經(jīng)受到熱議的“小龍蝦學(xué)院”，應(yīng)屆畢業(yè)生100%就業(yè)，平均月薪過萬元。

而近日，南京郵電大學(xué)舉辦了“快遞學(xué)院"的揭牌儀式，全國首座培養(yǎng)“快遞人才”的專業(yè)學(xué)院正式成立。據(jù)悉，快遞學(xué)院由物流企業(yè)與南京郵電大學(xué)現(xiàn)代郵政學(xué)院共同成立，這也是行業(yè)內(nèi)第一家校企合作的“快遞學(xué)院"。此“快遞學(xué)院”并不提供大學(xué)生課程，主要針對快遞員群體及快遞從業(yè)者提供技能教育，其中涉及技能培訓(xùn)、行業(yè)通識、心理學(xué)等。

16．閱讀下面的漫畫，請寫出漫畫的寓意，不超過40個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

世界上的萬事萬物都不是一成不變的，而是在發(fā)展變化。這種變動(dòng)不居的特性正是謀事要“生于慮"的深刻背景。正所謂□“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。充滿了先人智慧的這句諺語，告誡人們不要忘卻了遠(yuǎn)景期待，而只盯著眼前的事物?？鬃右辉倬咽廊?，“慮之不遠(yuǎn)，其憂即至"。荀子說得也很通俗：“先事慮事，先患慮患□先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生□雖然今天的時(shí)空環(huán)境同先賢們所處的時(shí)代大不相同，但是和“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的道理并無二致。在瞬息萬變的當(dāng)今時(shí)代，要想掌握推動(dòng)事物發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須未雨綢繆。對于改革開放來講，更是如此。它本身就是一項(xiàng)空前絕后的創(chuàng)新性探索，其間難免會(huì)遇到諸多不確定性因素，遭遇諸多意外情況。特別是當(dāng)前我們所處的，“是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候"。在這種關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)有超強(qiáng)的遠(yuǎn)見意識，能對未來的發(fā)展態(tài)勢洞若觀火，而不能“臨時(shí)抱佛腳”，更不能寅吃卯糧。唯有懷以深謀遠(yuǎn)慮的洞察，才能在紛繁復(fù)雜的世事萬物中站穩(wěn)腳跟□求得先機(jī)。

17．下列在文中方框內(nèi)所填的標(biāo)點(diǎn)符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．：，__________________。"、B．，_______________________，”。，

C．，__________________。。"，D．：。”。、

18．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。

19．有人把文中畫波浪線的句子改寫成：“這句諺語充滿了先人的智慧，告誡人們不要只盯著眼前的事物，而忘卻了遠(yuǎn)景期待。"從表達(dá)上看，修改后的句子與原句相比，哪一個(gè)更好，為什么

六、小閱讀-課內(nèi)

20．論述類文章，既要闡述自己觀點(diǎn)，有時(shí)還要批駁一些錯(cuò)誤的言論。在這一單元中，這幾篇文章都采用了怎樣的論證方式？體會(huì)這幾種論證方式各自的特點(diǎn)。

21．《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的發(fā)表，是中國當(dāng)代史上的一個(gè)具有標(biāo)志性的大事件。讀了此文，你獲得了什么啟示？

22．《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》：這篇文章的開頭段在文中起到什么作用？

23．《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》難點(diǎn)1本文善于運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例，立論駁論相結(jié)合，請結(jié)合文本加以分析。

24．有人認(rèn)為，馬列主義、毛澤東思想已被證明是顛撲不破的真理，無須實(shí)踐證明。請結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

25．本文語言生動(dòng)形象，試舉例說明并體會(huì)其表達(dá)效果?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

26．《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是如何將立論和駁論相結(jié)合的？

27．第二部分第3段論證的主要觀點(diǎn)是什么？是用了什么論證方法？（《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）

28．我們學(xué)習(xí)了《光明日報(bào)》特約評論員的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，作者以大量的經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例，有力地論證了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)觀點(diǎn)。其實(shí)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"的原話，是毛澤東最先提出來的，這是個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理。這個(gè)真理也是被古今中外大量的事實(shí)所證明的，但盡管如此，也有一些人有意無意地違反這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有許多優(yōu)秀人物為了捍衛(wèi)真理付出了慘痛的代價(jià)。請聯(lián)系你熟悉的事例對這個(gè)情況簡要分析。

29．《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》“所有這些，都曾經(jīng)被奉為神圣不可侵犯的所謂‘理論’”中“理論"為何要加引號？前面為什么用了“所謂”一詞？

30．請簡析第一部分第3段主要采用了什么論證方法？《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

31．請理解《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中“長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想"這句中“終于”的含義。

32．閱讀全文，回答下列問題：文章各部分是怎樣聯(lián)系在一起的？文章是如何論證“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"這一觀點(diǎn)的？

33．為什么作者要重提“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)問題？（《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）

七、判斷題

34．判斷下列加點(diǎn)成語使用的對錯(cuò)。

①“中國高鐵世界第一"絕不是我們自吹自擂，作為中國人，我們真的應(yīng)該為中國鐵路，特別是中國在高鐵技術(shù)方面所取得的光輝業(yè)績感到驕傲和自豪。()

②看到這部大劇成功之后，很多缺乏原創(chuàng)能力的編導(dǎo)便如法炮制，制造了很多套路化的所謂“勵(lì)志劇”。()

③“著作等身"固然驚人，但如果都是老生常談，那就不如一本短小精悍、言之有物的小冊子更有價(jià)值。()

④一些蘇聯(lián)專家沒有經(jīng)得住美國糖衣炮彈的攻擊，叛逃到了美國，最著名的一位就是掌握蘇聯(lián)大量導(dǎo)彈資料的導(dǎo)彈總師安德烈·庫里諾夫。()

八、微寫作

35．隨著年齡增長、社會(huì)實(shí)踐增多，人們以前的一些認(rèn)識或許會(huì)被顛覆。請以“實(shí)踐，讓我恍然大悟”為題，寫一段文字，談?wù)剬?shí)踐讓你對某個(gè)問題（某件事）有了新認(rèn)識或糾正了以前的錯(cuò)誤認(rèn)識，300字左右。

九、填空題

36．識記字音

輿論()澄清()炮制()無稽之談()枷鎖()禁錮()宰割()

參考答案：

1．B2．證明了實(shí)踐對于檢驗(yàn)真理的重要性和必要性。真理是否可信，需要實(shí)踐予以進(jìn)一步檢驗(yàn)。為后文論證只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)馬克思主義真理提供了科學(xué)可信的證據(jù)。3．不能。因?yàn)槊飨脑捠怯脕碇苯幼C明本段的分論點(diǎn)的。放到后文位置，就成了結(jié)論性質(zhì)的內(nèi)容，與舉例論證的內(nèi)容不連貫，既沒有銜接詞語，也沒有內(nèi)容上的前后聯(lián)系。4．從寫作目的看，文章節(jié)選部分主要是論證“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐"的觀點(diǎn)。這是針對我國當(dāng)時(shí)的思想混亂局面而進(jìn)行的分析論證，意在正本清源，撥亂反正。從議論對象看，當(dāng)時(shí)對真理的誤解主要體現(xiàn)在對毛澤東思想的認(rèn)識和運(yùn)用上，所以，論證最后落腳到當(dāng)時(shí)代表真理的“毛主席的革命路線”。

5．B6．D7．A8．①基于一定的評判標(biāo)準(zhǔn)“講理"。②基于生活和藝術(shù)的實(shí)際，智慧地議論。③運(yùn)用“對比”和“史論結(jié)合"等方法。④對文學(xué)藝術(shù)有熱度與激情。9．①傳統(tǒng)的文藝評論若想跟上時(shí)代步伐，煥發(fā)新的活力，必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新表達(dá)形式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確“三觀”，充分融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)市場意識。②傳統(tǒng)的文藝評論既需要深度參與各類網(wǎng)絡(luò)文藝生活，又需要從“網(wǎng)生代"的情感體驗(yàn)出發(fā)，熟悉其思考和表達(dá)方式。

10．C

11．C

12．C13．D14．C

15．社會(huì)對新技能型人才的需求量越來越大，社會(huì)分工越來越精細(xì)。技能教育應(yīng)堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，緊貼社會(huì)和企業(yè)需求，以此不斷調(diào)整辦學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。

16．【示例】判斷事物不能完全迷信權(quán)威，要結(jié)合實(shí)際，以實(shí)踐作為評判事物的標(biāo)準(zhǔn)。

17．C18．比喻的作用是為文章更形象生動(dòng)。①句中把我們現(xiàn)在的處境比作“船到中流”“人到半山"";②我們的處境是“愈進(jìn)愈難,愈進(jìn)愈險(xiǎn)"和“船到中流"?！叭说桨肷?,與前行的道路更加艱難很相似;③我們“不進(jìn)則退、非進(jìn)不可",與“船到中流"，“人到半山”時(shí)后退會(huì)遇到更大危險(xiǎn)的處境-致。19．①修改后的句子更好。②這句諺語"指代的是“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂"這句話，故用“這句諺語"承接前文，與前文銜接更緊密。結(jié)合前后文可知，此處強(qiáng)調(diào)不要只看現(xiàn)在，而要看得長遠(yuǎn)，故后兩個(gè)分句應(yīng)為“告誡人們不要只盯著眼前的事物，而忘卻了遠(yuǎn)景期待”。因此，修改后的句子與前文聯(lián)系緊密，表達(dá)也更準(zhǔn)確。

20．【示例】

（1）《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》先駁后立。

馬克思逝世后，由于一些資產(chǎn)階級理論家的歪曲，工人運(yùn)動(dòng)中和思想界出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤的認(rèn)識，主要表現(xiàn)為把歷史唯物主義庸俗化甚至加以歪曲。把馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性基礎(chǔ)作用的觀點(diǎn)歪曲為“經(jīng)濟(jì)決定論"的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；歪曲為“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素中的技術(shù)依賴于科學(xué)。本文正是為澄清對“馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性作用"觀點(diǎn)的歪曲而寫的，是在說明該如何準(zhǔn)確理解“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系”這一觀點(diǎn)，并不是回答“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)"是什么。

（2）《人的正確思想從哪里來》主要是立論為主，運(yùn)用事理進(jìn)行層層深入地論證。標(biāo)題是一個(gè)疑問句，可以引起讀者的注意和深思。

提出問題（從開頭至“這三項(xiàng)實(shí)踐中來”）：人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來；

分析問題（從“人們的社會(huì)存在"至“就是辯證唯物論的認(rèn)識論”）：從實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系上，論述認(rèn)識的辯證過程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點(diǎn)；

解決問題（從“現(xiàn)在我們的同志中至結(jié)尾）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中很多人存在的問題，指出學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論的必要性。

（3）《改造我們的學(xué)習(xí)》以立論為主。作者的邏輯思路大體上可以分為引論——本論——結(jié)論。引論部分提出了改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的“主張"；本論部分（包括文中的一、二、三）闡明提出這一主張的“理由”；結(jié)論部分（文中的四）是關(guān)于改造學(xué)風(fēng)的幾項(xiàng)“提議"。

（4）《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》采用駁立結(jié)合的論證方式，邊駁邊立。

基于對“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么”的問題，針對“四人幫"的人為破壞和輿論歪曲宣傳導(dǎo)致“混亂不堪”的現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)讀者思考“怎樣區(qū)別真理與謬誤"的問題。

從馬克思主義認(rèn)識論的基本原理出發(fā)，探討“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”的問題；進(jìn)而分析“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一"的馬克思主義的最基本原則：可謂由淺入深，由表及里。

從理性的角度批判和駁斥“四人幫”的“唯心論"“天才論”，進(jìn)而深層次地證明“實(shí)踐"對于“理論”的“檢驗(yàn)"價(jià)值。

（5）《修辭立其誠》主要采用立論方式。

用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，大致遵循“立其誠”是什么——為什么——怎么辦的思路；中間也有并列式的結(jié)構(gòu)，如“立其誠"的三層含義。

多處運(yùn)用引用論證方法，文中引用了《易傳文言》《管子心術(shù)上》《漢書儒林傳》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作中的語句，有力地證明了論點(diǎn)。

21．觀點(diǎn)一：思想的力量不在如何艱深和高遠(yuǎn)，而在腳踏實(shí)地思考現(xiàn)實(shí)，破解難題。

社會(huì)在不斷發(fā)展，思想、理論必須不斷創(chuàng)新。但也要看到，人們的思想不是線性發(fā)展的。在人類歷史的特定時(shí)期，往往出現(xiàn)教條主義盛行、社會(huì)陷入認(rèn)識誤區(qū)的情形。在這種情況下，以敢為天下先的精神匡正時(shí)弊，呼吁重視人類認(rèn)識的基本特，點(diǎn)和規(guī)律，重溫人類思想成果，就更為重要。這篇文章的寶貴之處在于它以巨大的勇氣和膽識，不懼權(quán)威，不畏救條，不畏流言，直面現(xiàn)實(shí)，切中時(shí)弊，解決現(xiàn)實(shí)問題。這篇文章的價(jià)值在于它思想的沖擊力，并由此引發(fā)了一場時(shí)代性的大討論，推動(dòng)了歷史進(jìn)程。

觀點(diǎn)二：思想或理論不應(yīng)該高居于象牙之塔、廟堂之上。

思想和理論的精髓就存在于日常生產(chǎn)和生活之中，思想和理論的力量就蘊(yùn)含在生活常識和普遍人性之中。因此，從某種意義上說，實(shí)事求是就是尊重群眾的社會(huì)實(shí)踐和日常生活，就是強(qiáng)調(diào)格守常識、尊重人性?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》給我們的最大啟示是，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理這一馬克思主義觀察問題、判斷是非的基本立場和基本原則。

22．①提出話題，指明論證前提；

②說明寫作背景，強(qiáng)化針對性；

③指出寫作的目的和意義，為下文張本。

23．本文緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)的思想實(shí)際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和針對性，深刻體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，明確提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但在行文過程中，為了證明自己的觀點(diǎn)，需要對一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。如“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則"中，作者先提出一個(gè)“擔(dān)心”，這個(gè)“擔(dān)心"其實(shí)就是和自己觀點(diǎn)不一致的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后作者進(jìn)行分析，指出“擔(dān)心”是“多余"的。這是直接駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)。接著作者矛頭直指“四人幫”的各種錯(cuò)誤理論，指出它們“經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)"，所以是錯(cuò)誤的，因此證明了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)。

文章提出自己的觀點(diǎn)，以“深入揭批四人幫"為主線，邊立邊駁，行文曲折，婉約會(huì)意，雖從頭至尾沒有半句提到“兩個(gè)凡是”，但句句擊中要害，明顯地向“兩個(gè)凡是"發(fā)起了猛烈的理論進(jìn)攻。

24．馬列主義、毛澤東思想之所以被承認(rèn)是顛撲不破的真理，正是千百萬群眾長期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。此外，馬列主義、毛澤東思想是用來指導(dǎo)人們實(shí)踐的，而實(shí)踐是不斷發(fā)展的，新事物、新問題會(huì)不斷出現(xiàn)，馬列主義、毛澤東思想在指導(dǎo)新的實(shí)踐的過程中，需要不斷總結(jié)新的理論，與時(shí)俱進(jìn)。而這些新理論正確與否，只能用實(shí)踐來檢驗(yàn)。作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐，具有絕對性和相對性，而絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。馬列主義、毛澤東思想必須永遠(yuǎn)地、不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在此過程中不斷得到補(bǔ)充、豐富或者糾正，才能永遠(yuǎn)保持活力。

25．文章在批判“四人幫”的種種歪理邪說時(shí)，用“五花八門"形容他們的謬論，用“一個(gè)個(gè)都像肥皂泡那樣很快破滅了”比喻他們理論的失敗，用“自吹自擂"描寫他們不遺余力地宣傳他們的謬論的丑態(tài)。這些語言生動(dòng)形象，帶有強(qiáng)烈的感彩，表達(dá)了作者對“四人幫”的唾棄、鄙夷，使文章說理免于枯燥、抽象。

26．文章首先確立了中心論點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"，然后從馬克思主義的基本原則、革命導(dǎo)師樹立了光輝榜樣等多個(gè)方面展開論述，引用論證和舉例論證相結(jié)合，富有說服力。在立論的過程中，作者又多次和駁論相結(jié)合，如反駁“有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”等觀點(diǎn)，這樣使文章的針對性更強(qiáng)，批判更有力。

27．論證的主要觀點(diǎn)是“我們要非常重視革命理論"，主