潘色旺遺址馬格德林文化的傳承與再生

潘色旺遺址馬格德林文化的傳承與再生

潘彩旺遺址于3月4日在挖掘場(chǎng)地上發(fā)現(xiàn)。從那時(shí)起，它全年都在挖掘，直到不停止。從1964年到1985年,發(fā)掘研究工作由勒化-古漢(LEROI-GOURHAN)教授主持,他既是史前學(xué)家也是民族學(xué)家。他1986年去世后,這項(xiàng)工作由他以前領(lǐng)導(dǎo)的考古工作隊(duì)集體繼續(xù)進(jìn)行。遺址位于塞納河邊,北距巴黎約80公里。(圖一)史前人占用此地之時(shí),這里是露天曠野,每年都被洪水帶來(lái)的淤泥覆蓋。正是由于這些淤泥的緩慢堆積,才使史前營(yíng)地的各種遺跡得以原樣保存下來(lái)。在堆積中發(fā)現(xiàn)了將近20層相互疊壓的居住面;有的層位間距較大,有的層位間距較小。在遺址的好多地方可以看到三層居住面,他們僅被幾厘米厚的淤泥層分割開(kāi);它們的火塘幾乎安置在同一個(gè)地方?；鹛帘挥倌喔采w之后又都被重新找出使用,這說(shuō)明來(lái)此地的人每年都是同樣的人群。事實(shí)上,洪水的定期泛濫使人們無(wú)法全年在此安身;而在洪水間歇期安營(yíng)扎寨則是可能的。因而這是一個(gè)季節(jié)性營(yíng)地。遺址年代為距今12500年~12000年之間,即冰川期末期,我們不了解當(dāng)時(shí)的植被狀況,因?yàn)槎逊e中的孢粉未得到保存,但是通過(guò)對(duì)沉積物以及淡水軟體動(dòng)物的研究,我們知道當(dāng)時(shí)的氣候相對(duì)干燥寒冷。遺址的整個(gè)占用過(guò)程都屬于一個(gè)文化傳統(tǒng):馬格德林文化。它是距今15000年~12000年之間在西歐存在的一種文化。除石葉、細(xì)石葉類石質(zhì)工具以外,馬格德林文化的遺物有大量的骨器以及鹿角、象牙制品,它們包括:標(biāo)槍的刃尖、魚(yú)叉的叉頭、帶孔的骨棒,拋射器;其上常雕刻有動(dòng)物圖案或紋飾。但潘色旺營(yíng)地的物品上沒(méi)有重要的鹿角制品,這可能因?yàn)樵诖司幼〉鸟R格德林人不是藝術(shù)家,也可能因?yàn)樗麄儧](méi)在遺址中給我們留下痕跡。我們?cè)谂松z址發(fā)現(xiàn)的鹿角制品,都很簡(jiǎn)單,通常是殘斷的。我們想可能是該營(yíng)地的居民把那些還能使用的器具隨身帶走了。所發(fā)現(xiàn)的遺物首先有標(biāo)槍刃尖,帶孔的骨棒,還有錐和殘斷的骨針。用燧石加工的石器都是馬格德林文化早期的典型器物。首先,我們發(fā)現(xiàn)有用于家庭日常事務(wù)以及其它制作活動(dòng)的石葉類石器,它們包括鑿、雕刻器、刮削器、尖狀器,以及被截?cái)嗟氖~。對(duì)這些工具上面所留下的使用痕跡的微痕分析表明,鑿和尖狀器曾被用于切割鹿角;刮削器曾被用于處理獸皮;鉆用于在不同材料上進(jìn)行鉆孔,除了這些經(jīng)過(guò)再加工的工具外,還有大量帶刃的石葉被使用,它們雖然未經(jīng)再加工,但被直接用作石刀,來(lái)切割動(dòng)物和準(zhǔn)備肉食。另外,我們也發(fā)現(xiàn)了邊上被再加工的細(xì)石葉;它們很窄,長(zhǎng)度很少超過(guò)50毫米。這種縱向的再加工,目的是把石葉的一邊弄直,基本上呈直線狀。這就是“帶背細(xì)石葉”,這是潘色旺遺址中發(fā)現(xiàn)數(shù)量很大的一種遺物,占再加工產(chǎn)品的60%。它們常常帶有因撞擊形成的斷痕,這是大力度碰撞的結(jié)果;這種斷痕和我們所發(fā)現(xiàn)的箭頭的尖端上的斷痕類似。我們?cè)僭O(shè)這種細(xì)石葉曾被安裝在武器上使用,馬格德林文化的一項(xiàng)非凡的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了這一假設(shè)。在一個(gè)火塘邊,我們發(fā)現(xiàn)了一柄標(biāo)槍的一個(gè)小殘段。它垂直地插在土中。上面還帶兩個(gè)燧石制作的細(xì)石葉。所以我們可以確信,潘色旺所發(fā)現(xiàn)的大量的邊部被再加工的細(xì)石葉,實(shí)際上是獵人們安裝在標(biāo)槍上的刀尖,這樣可使這一武器的殺傷力更強(qiáng)。關(guān)于第一階段:7月20日,鹿第一個(gè)要回答的問(wèn)題是,為什么馬格德林人一代又一代地選擇此地安營(yíng)扎寨。潘色旺遺址沒(méi)有洞穴那樣的天然隱蔽之處,這種天然的藏身處是人們定期返回某地的原因。而潘色旺遺址的情況正相反,這里是一處四面著風(fēng)無(wú)遮無(wú)擋寬闊的河谷地帶。對(duì)動(dòng)物的研究解答了這一問(wèn)題。馴鹿遺骨占動(dòng)物遺骨總量的98%,此外還有少量的野兔、馬、狼、狐貍及鳥(niǎo)類的群骨。所發(fā)現(xiàn)的猛犸象牙殘塊可能來(lái)自化石。(圖二)馴鹿骨架的各個(gè)部位在遺址中都能見(jiàn)到,這說(shuō)明屠宰地點(diǎn)距營(yíng)地很近,并且動(dòng)物是被完整地運(yùn)回營(yíng)地的。另外,從對(duì)馴鹿遺骨的研究中,我們可以獲知人們?cè)诖说鼐幼〉募竟?jié)。為了確定這一季節(jié),動(dòng)物考古學(xué)家正在對(duì)北歐、北美的現(xiàn)代馴鹿種群進(jìn)行參考研究,我們已經(jīng)了解到,馴鹿群在夏季是分散的,雌鹿和幼鹿生活在一些。而公鹿生活在他處,只是在秋季的交配期,也是它們往越冬地遷徙的前夕,它們才聚會(huì)在一起。在潘色旺,同時(shí)發(fā)現(xiàn)有公鹿和母鹿的角,表明鹿群已經(jīng)匯合在一起,這正是在夏末秋初。另外,通過(guò)對(duì)4個(gè)月和16個(gè)月的幼鹿的乳齒的測(cè)量,提供了更準(zhǔn)確的時(shí)間,因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道了現(xiàn)代馴鹿的產(chǎn)仔期是每年的五月份。以上說(shuō)明馬格德林人來(lái)潘色旺獵取馴鹿是在九、十月間。由于馴鹿總是沿著同樣的路線遷徙,所以馬格德林人肯定能在它們必經(jīng)的這個(gè)濱河地點(diǎn)碰到鹿群。當(dāng)時(shí),這里的河道是由好多小河岔組成的,而馴鹿南遷又必經(jīng)此處。鹿群受阻而前進(jìn)速度減慢;在其渡河時(shí)加以捕獵相對(duì)而言較為容易。潘色旺遺址就是一個(gè)理想的據(jù)點(diǎn),在其附近,獵人們可在較短的時(shí)間里獵獲最大數(shù)量的獵物。對(duì)食物遺存的研究表明,部分動(dòng)物被就地食用;但是,狩獵期只有幾個(gè)星期,而且獵獲的馴鹿數(shù)量很大,我們推想有一部分鹿肉和脂肪應(yīng)被儲(chǔ)存起來(lái),以備過(guò)冬。此外,馴鹿還能提供鹿皮、鹿筋和鹿角。這些都是日常生活和技術(shù)裝備方面有用的原材料。所以,我們可以歸納如下:史前游獵人群在此停泊的幾周時(shí)間是在年度計(jì)劃中排定的,是專門來(lái)獵獲馴鹿和處理加工動(dòng)物產(chǎn)品的。在此地馬格德林還能找到大量的燧石,也能找到用于壘砌火塘的石塊,也能找到很多柴火;在此地他們有足夠的資源進(jìn)行日常生活。實(shí)驗(yàn)室遺跡的分析以上這些信息來(lái)自對(duì)實(shí)物的考察,因而,在有動(dòng)物遺骨存在的任何遺址均可獲得。在潘色旺,則不只這些:由于洪水造成的泥沙淤積,居住遺址得以完好保存;而且,各次的淤積把各層居住面分割開(kāi)來(lái)。這些都有利于我們研究居址結(jié)構(gòu),以及探討人群的組成及人的行為活動(dòng)等方面的問(wèn)題。在整個(gè)考古過(guò)程中,最基本的工作就是發(fā)掘,這是建立資料的基礎(chǔ)。在潘色旺,我們運(yùn)用了大面積細(xì)致清理的工作方式,目的是盡可能地重建史前人離開(kāi)營(yíng)地時(shí)留下的遺跡的原貌。因而我們?cè)谔崛“l(fā)掘出的物品時(shí)都保持它們?cè)诒话l(fā)掘時(shí)的原貌。這樣會(huì)得到一個(gè)總圖,其中有些成組的遺物很直觀,比如,在潘色旺的FI(圖三),有三個(gè)一線排列的火塘,用石塊堆成;火塘近旁有許多散亂分布的殘骨,有遺物集中分布的地方,也有相對(duì)空曠的地方?；鹛粮浇?我們可看到燧石打制的堆積;旁邊還有一些大石塊,它們可能是當(dāng)時(shí)的座位。為了進(jìn)一步解釋這些發(fā)現(xiàn),必須在實(shí)驗(yàn)室對(duì)每件遺物進(jìn)行分析,但在提取遺物之前,應(yīng)該首先保存不同遺物的空間關(guān)系的資料;所以應(yīng)該盡可能詳細(xì)準(zhǔn)確地記錄地表被發(fā)現(xiàn)時(shí)的狀態(tài)。在潘色旺,首次采用了垂直照相記錄發(fā)掘表面的方法,每平方米拍張照片,這些照片用于確定遺物的位置;同時(shí),還對(duì)遺物進(jìn)行文字登記。遺物提取之后,又有新遺物露出,便接著清理;有時(shí)需要多次連續(xù)清理,才能從其厚度上揭露出一個(gè)完整的燧石打制堆積,或者是一個(gè)碎骨堆積;這樣也使微型的層位關(guān)系得以發(fā)現(xiàn)。近幾年來(lái)采用了數(shù)碼攝影法,這使得遺物的位置可在現(xiàn)場(chǎng)直接輸入電腦。這既有利于數(shù)據(jù)庫(kù)的建立,又加速了通過(guò)照片對(duì)大面積發(fā)掘工作進(jìn)行復(fù)原的速度。實(shí)驗(yàn)室遺物分析包括兩項(xiàng)工作。以傳統(tǒng)方法對(duì)工具、燧石產(chǎn)品、骨頭殘塊和火塘中用的石塊等進(jìn)行鑒定;然后是拼接工作,包括殘斷遺物的拼接和散落地表的打制產(chǎn)品與石核拼接,以觀察它們的分布。首先對(duì)遺跡進(jìn)行總體研究。這里的例子是兩個(gè)相鄰的居址(圖四)。為能更清楚地了解地表總貌,我們按類型把遺跡登錄在各種分類圖上。在圖四上看到的是燧石和骨質(zhì)遺物的分布情況。然后我們?cè)倏纯雌浼?xì)部的情況。在圖四上可以看到燧石工具主要分布在火塘周圍,外部的堆積中也有發(fā)現(xiàn),馴鹿的頭骨小殘塊多靠近火塘分布,而其頜骨則分布散亂。這可能表明,人們?cè)诨鹛林锌局寺诡^,然后將其砸開(kāi)食腦取髓,那些更礙事的殘余廢物則被扔到外邊?；鹛林械谋粺赖氖瘔K(見(jiàn)圖四),被扔到外邊。而其中有些較大、扁平的殘塊則被用到別的活動(dòng)空間。工具殘塊在火塘周圍的分布很稠密,形成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。而后續(xù)研究表明,用壞的工具被扔到外邊的廢料堆,而另一些則與石塊一樣被挪到其它活動(dòng)空間再利用。我們還注意到,這個(gè)活動(dòng)空間位于兩個(gè)居住單位之間,是兩個(gè)單位的居民共同使用的。M89單位是一個(gè)典型的居住單位(見(jiàn)圖四),照片是從上向下垂直拍攝的。中間有一個(gè)火塘,周圍布滿遺跡:前邊有一些大的遺跡,還有一片灰燼層,這應(yīng)是多次清理火塘灰燼所形成的。后邊是一個(gè)較開(kāi)闊的區(qū)域:有一個(gè)大的活動(dòng)區(qū),其中發(fā)現(xiàn)有較小的火塘以及骨頭和少量工具。其中一個(gè)火塘,周邊滿布燧石和骨質(zhì)遺跡?；鹛两?總是有一個(gè)打制石器的地方。在此處我們可發(fā)現(xiàn)很多細(xì)石葉廢料。人們必須借用火力烘烤更換用樹(shù)脂粘在標(biāo)槍上的細(xì)石葉。在火塘周圍,有一些小活動(dòng)區(qū),那里發(fā)現(xiàn)有較多的工具,它們常常與骨器加工或縫紉類活動(dòng)有關(guān)。很多帶刃的石葉證明,它們與炊事活動(dòng)和切割肉食有關(guān)。這里,它們集中分布在一小片空地周圍,這塊空地上本來(lái)可能有過(guò)一個(gè)切肉板一類的東西,只是我們今天看不見(jiàn)了?；鹛燎斑?礙事的東西都被拿開(kāi)了:比如打制廢料和大石塊。還發(fā)現(xiàn)了扔掉的灰燼和大鹿角。在發(fā)掘研究的初期,根據(jù)反復(fù)出現(xiàn)的以火塘為中心的這種結(jié)構(gòu)安排,勒化-古漢教授提出了一個(gè)關(guān)于潘色旺居住遺址的理論設(shè)想,這就是:以火塘為中心是中央活動(dòng)區(qū),后部有一個(gè)遮蔽的空間,外圍空間是扔?xùn)|西的地方。對(duì)于是否將克氏原螯石為一個(gè)民族多年來(lái)我們?cè)谶z址的一層居住面共發(fā)掘了4500平方米。地層研究表明,這層居住面始終和一個(gè)礫石層有關(guān)系,而這個(gè)礫石層可能遍布整個(gè)遺址。我們總共發(fā)現(xiàn)了近30個(gè)火塘:其中十來(lái)個(gè)的規(guī)模比較大,它們與一片密集的遺跡密切相關(guān)。一開(kāi)始,我們不知道這些火塘是否都是同時(shí)期的,因?yàn)轳R格德林人可能在兩次洪水泛濫之間多次返回此地。后來(lái)發(fā)現(xiàn)分布于不同火塘之間,且距離較遠(yuǎn)的石塊之間也有聯(lián)系,由此我們推斷,這是同一座營(yíng)地。燧石遺物所形成的緊密關(guān)系網(wǎng)比石塊的分布情況更加清楚地表明了這一點(diǎn)。實(shí)際上,這里所發(fā)生的不僅是石葉和工具的單向流動(dòng),而是在居住單位之間互相借用,它們清楚地反映了不同居住單位之間居民的交往活動(dòng)。骨質(zhì)遺物的分布狀況明顯反映出同樣的情況。我們對(duì)馴鹿的長(zhǎng)骨關(guān)節(jié)進(jìn)行了準(zhǔn)確的測(cè)量,這可使我們把同一頭馴鹿的肢體匯集到一處,由此我們發(fā)現(xiàn)了某些馴鹿是如何被分割和分配到以火塘為中心的不同居住單位中的。很明顯,這一分配是在打獵回來(lái)后的很短的時(shí)間里進(jìn)行的;這一點(diǎn)也更加證明了發(fā)掘范圍內(nèi)的所有居住單位完全是同一時(shí)期的。我們還不知道營(yíng)地的邊界,它或是還沒(méi)有發(fā)掘出來(lái),或是已被破壞。盡管如此,已經(jīng)發(fā)掘出的部分已經(jīng)夠大、夠清晰合理,足以使我們從局部上去研究這個(gè)營(yíng)地。經(jīng)過(guò)30年的發(fā)掘,我們最后用電腦對(duì)材料進(jìn)行了處理。經(jīng)過(guò)按統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行計(jì)算,遺跡的密度平面圖已經(jīng)被建立起來(lái)。我們看到,營(yíng)地由幾個(gè)遺跡相對(duì)集中的區(qū)域組成,它們相距或近或遠(yuǎn)。在4500平方米的營(yíng)地上,其居民搬來(lái)了800多公斤石頭,或用于火塘,或用于其它技術(shù)性活動(dòng);他們還運(yùn)來(lái)了250公斤燧石。至于被帶回營(yíng)地的獵物,估計(jì)有馴鹿76頭,十來(lái)只野兔,另外還有少量的馬和狼骨的發(fā)現(xiàn)。另有幾個(gè)孤立的狐貍牙齒和猛犸象牙,這可能是人們從自然死亡的動(dòng)物身上采集,并帶回營(yíng)地的。(圖五)周邊區(qū)的遺跡勒化-古漢教授所建立的理論模式,經(jīng)過(guò)對(duì)最早一批遺跡密集的居住單位的研究,已經(jīng)被發(fā)展深化了。以火塘為中心的活動(dòng)區(qū)的兩邊,遺跡分布是不對(duì)稱的。但隨著發(fā)掘的擴(kuò)展和新居住單位的出現(xiàn),也可看出情況并非總是如此。在這些單位中,遺跡也集中在火塘周圍,不很密集,其分布對(duì)稱。在一些地點(diǎn),我們發(fā)現(xiàn)了幾處小型打制現(xiàn)場(chǎng);在這些地方,只有石葉被提取并帶到火塘邊使用,我們也發(fā)現(xiàn)了零散分布的工具;另外還有一些區(qū)域與鹿角加工有關(guān)。發(fā)掘的遺物包括一根長(zhǎng)棍子和一堆放在一起的燧石;用于加工制作骨棒的鹿角;在火塘旁邊,有3桿標(biāo)槍,它們可能是因?yàn)樘?xì)而被拋棄了。盡管各處的遺跡種類從總體上來(lái)說(shuō)是相同的,都是火塘、石塊、燧石和骨頭,但我們也能看出它們的規(guī)模略有不同。在這張遺跡密度平面圖上(圖六),可以看到三個(gè)遺跡集中區(qū),其密度高達(dá)每平方米包含150個(gè)遺跡。遺跡最集中的是我們剛才看過(guò)的那兩個(gè)相鄰的居住單位,另外兩個(gè)較密集的地方則各有一處單獨(dú)的火塘。根據(jù)遺跡密度的不同,我們暫且把營(yíng)地分成三個(gè)區(qū)域(圖七):中央?yún)^(qū),它包括那三個(gè)高密度區(qū);以中央?yún)^(qū)為軸心,在其兩邊有兩個(gè)遺跡密度較低的區(qū)域,由一些模糊不清的小單位組成,我們稱之為周邊區(qū),這些小單位,有的相對(duì)集中,有的獨(dú)立存在。如果我們對(duì)比一下這些區(qū)域中的遺跡,不同類型的遺跡在各處的分布情況是不均衡的,khi2的統(tǒng)計(jì)表明了這一點(diǎn)。首先我們注意到,遺骨的存在在中央?yún)^(qū)的各個(gè)單位中,比周邊區(qū)要多得多。中央?yún)^(qū)也是提供帶背細(xì)石葉數(shù)量最大的單位;相反,統(tǒng)計(jì)表明,周邊區(qū)里的再加工工具的數(shù)量則更多。而燧石廢料的分布比率在三個(gè)區(qū)域中是基本相同的。經(jīng)計(jì)算,中央遺跡密集區(qū)也是食物消費(fèi)量最高的區(qū)域。其居民還在此修理或準(zhǔn)備打獵所用的武器。再加上有多處火塘清理遺跡和很多垃圾堆放地點(diǎn),可以認(rèn)為這里是主要的日常生活場(chǎng)所。在居住期間,火塘邊的炊事活動(dòng)以及各種生產(chǎn)加工活動(dòng)所形成的垃圾都被扔到外邊,以便保持日常的生活空間。最后還要重申一點(diǎn),這就是,只在中央?yún)^(qū)的單位中,在其火塘的后部,才發(fā)現(xiàn)有一處相對(duì)自由的空間。我們推測(cè)這與休息有關(guān),即睡覺(jué)的地方。雖然我們還未發(fā)現(xiàn)立柱子的遺跡,我們可以想到這里可能搭過(guò)遮風(fēng)擋雨的棚子。(圖八)史前人可能使用帳篷這一假設(shè),是最能為人所接受的觀點(diǎn);這種帳篷可能是背面朝風(fēng),開(kāi)口略寬,面對(duì)著火塘即活動(dòng)區(qū)的。(圖九)在周邊區(qū)的單位里,情況則相反,加工制造活動(dòng)占主導(dǎo)地位;當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)發(fā)生一些飲食活動(dòng)。另外,那里廢棄物分布散亂,并不存在集中的廢物堆放點(diǎn);好象這些地點(diǎn)應(yīng)是露天的,沒(méi)有遮蔽物。散亂的廢棄物以及多處的火塘遺跡讓我們想到,在一個(gè)火塘周圍廢物太多反而妨礙活動(dòng)時(shí),人們便會(huì)在幾米遠(yuǎn)的鄰近新辟火塘,并在那里進(jìn)行活動(dòng)。這些周邊區(qū)中的技術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所,好象應(yīng)該是營(yíng)地中的公共活動(dòng)區(qū),四個(gè)不同居住單位的人們都到這里進(jìn)行工具的加工和再加工,因?yàn)檫@需要較大空間。燧石制品以及石塊的分布關(guān)系網(wǎng)似乎也可證明這一點(diǎn),因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)很多工具把居住單位和周邊區(qū)聯(lián)系起來(lái)。在某些情況中甚至發(fā)現(xiàn),一個(gè)居住單位的居民是共同完成一項(xiàng)工作的。從這一總體研究中可以看出,既有每個(gè)居址專有的活動(dòng)空間,也有營(yíng)地群體共用的活動(dòng)空間。這一研究表明了,居住單位和技術(shù)加工單位之間在功能上的互補(bǔ)作用;這從而也證明了,營(yíng)地中的人們是一個(gè)生活在一起的群體。當(dāng)然,這一研究還需通過(guò)對(duì)每個(gè)單位的詳細(xì)分析來(lái)加以完善,進(jìn)而去理解其內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)和其中所發(fā)生的活動(dòng)的性質(zhì)。這里僅舉一例。在一個(gè)周邊單位,其中的活動(dòng)以燧石加工為主。我們觀察到,其火塘周圍有燧石打制堆積,外圍稍遠(yuǎn)處,還有其它一些小規(guī)模的同類堆積。我們是通過(guò)燧石產(chǎn)品與石核的拼接來(lái)研究石器打制技術(shù)的。這種方法可使我們了解燧石產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程,也可使我們了解打制過(guò)程的先后次序。通過(guò)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中不同環(huán)節(jié)的詳細(xì)繪圖記錄:從石料的整形,到打制石葉,到最后把石核廢棄,并形成廢料的堆積;打制者的操作程序一目了然;如果燧石上有微痕保留的話,我們還可了解到人們用它處理過(guò)什么東西。在這個(gè)單位中,可能至少有4個(gè)人工作過(guò),但他們可能不是同時(shí)來(lái)的。工作廢料的分布情況和作業(yè)鏈中出現(xiàn)的明顯的空間性中斷現(xiàn)象,都表明這里發(fā)生過(guò)以下各種不同的活動(dòng)(圖一○):其中的一個(gè)人[A],先是在火塘近旁進(jìn)行打制活動(dòng);而后,他換了地方,去另一邊做另一件事;根據(jù)其工具的種類,即雕刻器、或是刮削器,我們推斷這項(xiàng)工作與獸皮加工有關(guān)。另一個(gè)人[B],情況正相反,一開(kāi)始他在距火塘兩米處打制石器,接著又在同一活動(dòng)區(qū)內(nèi)繞了個(gè)圈子,把工作地點(diǎn)挪到西北方面;根據(jù)其工具,即鑿和尖狀器來(lái)推斷,他可能是在加工鹿角。第三個(gè)人[C]與前者處于同一區(qū)域中,他在外面打制石器;然后他又向火塘靠攏。其目的可能是想借助火力來(lái)完成一項(xiàng)工作,火塘旁邊現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的使用過(guò)的帶背細(xì)石葉和其它細(xì)石葉讓我們推測(cè),此人靠近火塘是為了修理一桿標(biāo)槍。最后一個(gè)人[D],他首先在中心區(qū)以外加工好了石料,然后把石料帶到火塘邊來(lái)打制石葉;然后又把自己打制的廢料帶到外邊扔掉,而且是扔到了第二個(gè)人[B]和第三個(gè)人[C]原先工作的地方。而他所加工的石葉,以及再加工所形成的刮削器和石刀,都分布在偏西一點(diǎn)的地方。通過(guò)火塘周圍環(huán)繞的堆積的總體結(jié)構(gòu),以及食用后的骨頭遺存很少這一現(xiàn)場(chǎng),我們一開(kāi)始就認(rèn)為G121這個(gè)單位是個(gè)外部活動(dòng)區(qū),技術(shù)上和空間上的研究都表明了我們的推測(cè)的正確性。而且,我們還看到了堆積形成方式的復(fù)雜性。這里應(yīng)是一處在一次居住期內(nèi)多次被使用的,發(fā)生過(guò)各種不同活動(dòng)的區(qū)域。從遠(yuǎn)距離的聯(lián)系來(lái)看,人們可能從別的單位中帶回過(guò)一些材料(如石核、工具)。既然有的燧石產(chǎn)品被帶往他處,這些人加工的產(chǎn)品也可能被帶到別的地方使用。營(yíng)地中發(fā)生的一切活動(dòng)都是以處理捕獲的動(dòng)物為中心的,包括割肉、加工獸皮、以鹿角及骨頭制造工具?，F(xiàn)在我們還剩下一個(gè)問(wèn)題,即狩獵活動(dòng);它是一切活動(dòng)的源頭。時(shí)間一:采集最多的動(dòng)物,最容易匹配了自己的人本營(yíng)地及另外一些營(yíng)地里骨頭的存在表明,狩獵季節(jié)是在秋初。第一個(gè)要弄清楚的問(wèn)題是,被獵殺的