讀《中國(guó)出版年畫》札記兩則

讀《中國(guó)出版年畫》札記兩則

“開卷有利”源于宋代王慎之的《水燕說(shuō)》。它是宋代太宗趙匡義的創(chuàng)造，即一千公里前。有人認(rèn)為,社會(huì)發(fā)展了,此語(yǔ)未必恰當(dāng)。然而,它已作為我國(guó)文化傳統(tǒng)之名訓(xùn),不斷鼓勵(lì)著人們多多讀書,反復(fù)實(shí)踐,從未休止?！伴_卷”意指閱讀,“開卷有益”就是“閱讀有益”,理當(dāng)毋庸置疑?，F(xiàn)在社會(huì)閱讀不限于“開卷”,還在“上網(wǎng)”、“開機(jī)”、口頭交流,甚至在各類視野或感觸之中,而其中接受知識(shí)又以視角的文本閱讀,特別是書報(bào)刊為主。鑒于信息社會(huì)漸進(jìn),知識(shí)日益劇增,每年出版物如潮、目不暇接,在網(wǎng)上、報(bào)刊上不時(shí)也有文反對(duì)“開卷有益”提法。在這一思潮影響下,筆者曾聽到如此議論,“書刊上和網(wǎng)上的東西多為垃圾,沒(méi)什么用處,浪費(fèi)時(shí)間、精力”;“看什么書,寫什么文章,上網(wǎng)查一查,抄一抄就搞定了……”。這是多么可怕的社會(huì)文化病態(tài)。我們對(duì)社會(huì)出版物要有一個(gè)清醒認(rèn)識(shí)。據(jù)2010年《中國(guó)出版年鑒》統(tǒng)計(jì),我國(guó)2010年正式出版圖書328387種,其中新書189295種,重版書39292種;期刊9884種;報(bào)紙1939種。書刊報(bào)內(nèi)容都經(jīng)過(guò)新聞媒體及編輯出版部門的嚴(yán)格審核,沒(méi)有黃色、反動(dòng)等不健康、毒害公民的出版物,只有學(xué)術(shù)水平與閱讀價(jià)值的高低,需由讀者自主作出評(píng)價(jià)。如果說(shuō),出版物“泛濫”主要表現(xiàn)在內(nèi)容重復(fù)、觀點(diǎn)類似、缺乏新意,這即使作最低評(píng)價(jià)僅屬無(wú)害也無(wú)益的少數(shù),并未構(gòu)成知識(shí)、信息的主流。其實(shí)一些內(nèi)容雷同的出版物不可謂“泛濫”,大都值得一讀,因?yàn)閷儆谕粌?nèi)容、主題的出版物,只要不是彼此復(fù)制,當(dāng)各具特點(diǎn),可以相互補(bǔ)充、比較,對(duì)于求知人、研究者是絕對(duì)有益而必要的,可博采眾長(zhǎng),以求完美。如果要求所有出版物的內(nèi)容“全新”,沒(méi)有重復(fù),不僅不實(shí)際,而且對(duì)一個(gè)求知人、研究者只讀同一內(nèi)容的某一種出版物,亦可能變得簡(jiǎn)單、淺薄,缺乏從各種著作得到啟發(fā)、鑒別,進(jìn)而深化思考的過(guò)程。為此,不應(yīng)對(duì)各種出版物現(xiàn)狀以偏概全,作毫無(wú)根據(jù)的詰責(zé)。所謂閱讀的“用處”,不該鎖定在從書本中尋找現(xiàn)存答案。除了工具書,例如,各類專業(yè)詞典能立竿見(jiàn)影地釋疑解惑,而大部分出版物旨在傳播知識(shí)與理念。閱讀作用主要體現(xiàn)在獲取信息知識(shí)、開發(fā)智力潛能、培養(yǎng)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、陶冶高尚情操。所謂“用處”在于讀者通過(guò)閱讀獲得知識(shí)的啟迪,從不斷積累中潛移默化,使自己逐步成長(zhǎng)、成熟,進(jìn)而有所作為。“開卷有益”的前提是“開卷”。“開”即讀,不讀何益,且重在養(yǎng)成習(xí)慣,“從娃娃抓起”。“益”,來(lái)自“開卷”中獲得,手到拿來(lái)或觸類旁通,給你啟發(fā)、聯(lián)想;“益”,由“開”激起你的反向思維,對(duì)“卷”中的一些知識(shí)、理念提出質(zhì)疑,引你去深思;“益”,還可以從中得到你聞所未聞、從未涉足的領(lǐng)域,從而點(diǎn)燃思想火花,呼喚你去探索,催化你對(duì)知識(shí)的欲望。閱讀,可謂知識(shí)之源,創(chuàng)造之力。“開卷有益”的關(guān)鍵在確信“有益”。人不能不吃飯,吃飯是生存的需要,吃之有益,人人肯定;人不能不閱讀,閱讀是生活的需要,讀之有益,人人不可否定。誠(chéng)然,閱讀因目的與方法不當(dāng),未能達(dá)到受益效果,不可避免,一如飲食不當(dāng)不僅無(wú)益健康,甚至亡命。這些都是暫時(shí)、個(gè)別現(xiàn)象,不能由此作出“飲食無(wú)益”、“閱讀無(wú)益”結(jié)論。但閱讀與飲食畢竟不同,在“階級(jí)斗爭(zhēng)”盛行年代,有“一個(gè)子彈只打死一個(gè)人,一本書可以毒害許多人”的謬論。其實(shí),一本好書固然可以教育、成長(zhǎng)一代人;一本“壞書”往往同樣能鍛練、培育幾代人。因?yàn)槭郎蠜](méi)有絕對(duì)“好”或“壞”的書,其中必有可取之處,而且什么是好書、壞書既受不同社會(huì)的政治標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值觀的制約、審定,更由每個(gè)讀者憑借不同的世界觀、價(jià)值觀與審美力,從自主閱讀中去判斷、取舍。我們不應(yīng)該片面夸大圖書的社會(huì)作用,忽視人的主觀能動(dòng)性對(duì)于知識(shí)運(yùn)用的不同效應(yīng)。所謂“書為天下英雄膽”、“善是人間寶貴根”的觀點(diǎn)不僅片面,甚至是錯(cuò)誤的。讀書既可以產(chǎn)生好意識(shí),也可能產(chǎn)生壞念頭,產(chǎn)生消極的社會(huì)影響。一如魯迅所說(shuō),《紅樓夢(mèng)》“單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。同一種書效果并不一定相同,把閱讀獲益與否同書刊的好壞簡(jiǎn)單聯(lián)系,屬于思想認(rèn)識(shí)的片面性。一些人貪污腐化、投機(jī)鉆營(yíng)的行為,并非讀了“厚黑學(xué)”、“官場(chǎng)秘訣”之類所致,根本原因在其本人的人生觀及體制缺陷使然;許多英雄好漢也并非都讀了許多經(jīng)典著作、革命書籍,從中得到了“英雄膽”?！伴_卷有益”,關(guān)鍵在人,其效果因人而異。閱讀屬于自主行為,它涉及兩個(gè)問(wèn)題,一是開什么“卷”,讀什么書;二是怎樣“開卷”,如何閱讀。人們從閱讀享受樂(lè)趣,獲取知識(shí),致受用終生,均出于自主、自覺(jué),將閱讀作為生活不可去之須臾的需要。閱讀屬于個(gè)人行為,有許多值得借鑒的心得、經(jīng)驗(yàn),如何優(yōu)選全靠自主,其中有幾個(gè)問(wèn)題必須面對(duì),并加以解決。1.閱讀目的與方向應(yīng)是有廢專業(yè)閱讀的原因之一閱讀必須首先培養(yǎng)興趣并達(dá)到愛(ài)好,具有愛(ài)好的動(dòng)力才能形成習(xí)慣。對(duì)于初涉閱讀的青少年一開始應(yīng)多提倡“悅讀”,重在培養(yǎng)興趣,不將閱讀作為負(fù)擔(dān),若過(guò)分強(qiáng)調(diào)閱讀目的,將可能有礙閱讀欲望的發(fā)育。事實(shí)表明,唯有對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣、愛(ài)好后,閱讀目的、方向才會(huì)逐步確立。但對(duì)于人生長(zhǎng)期的閱讀生活,特別是為學(xué)習(xí)、研究某一問(wèn)題,閱讀則必須明確目的。閱讀目的具有多元化與階段性,諸如,為排解煩悶,為獲得信息,為增進(jìn)知識(shí),為了解歷史,為探求學(xué)術(shù)真諦,為解決特定的疑難……。閱讀目的或動(dòng)機(jī)為了達(dá)到一定需要,不能視為“功利”,目的決定閱讀行為的選擇性、積極性及功效性。一個(gè)人的閱讀目的一旦明確,閱讀行為隨之持續(xù),閱讀效果也就自然提高了。2.固定的閱讀習(xí)慣日常所見(jiàn)閱讀行為大都屬于隨便看看,順手翻翻,出于一時(shí)興趣,有些人從來(lái)不把一本書、一篇文章看完,屬于“蜻蜓點(diǎn)水”,往往“三天打漁,兩天曬網(wǎng)”都做不到。他們或許不是不想閱讀,而是強(qiáng)調(diào)沒(méi)有時(shí)間,其實(shí)根本就沒(méi)有堅(jiān)持閱讀的打算。閱讀毅力須持之以恒,不懈怠,不中斷,將閱讀作為持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)行為,不奢望一蹴而就,耐得寂寞,能“十年寒窗”、“活到老,讀到老”,甚至成為“書迷”、“書癡”。閱讀方法唯有在閱讀生活中摸索形成;沒(méi)有閱讀習(xí)慣與毅力,尚沒(méi)有進(jìn)入閱讀境界,未嘗閱讀甘苦便一味追求閱讀方法就本末倒置了。3.淺讀與“博”在社會(huì)大閱讀中淺閱讀與深閱讀相輔而行,和而不悖,反映讀者不同的閱讀需要、社會(huì)不同的閱讀狀態(tài)。前者有人比喻為“快餐文化”,指書刊內(nèi)容與閱讀方法而言,對(duì)通俗或一般書刊進(jìn)行泛讀;后者謂為“閱讀耕耘”,指對(duì)學(xué)術(shù)專深的書刊作細(xì)嚼慢咽地細(xì)讀。這是“博”與“專”的關(guān)系,英國(guó)唯物主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根(FrancisBacon1561～1626)曾說(shuō),有些書可供一嘗,有些書可以吞下,有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。淺閱讀在于解決“博”,適用于雖與工作和生活相關(guān),而無(wú)需深入掌握的知識(shí)與信息。深閱讀主要解決“?！?適用于能夠提高“核心競(jìng)爭(zhēng)力”的重要學(xué)科與學(xué)術(shù)水平,特別是對(duì)于經(jīng)典著作只有深讀、勤讀,才能收到“書讀百遍,其義自現(xiàn)”和“溫故而知新”的效果。4.倡導(dǎo)獨(dú)立思考,善于“化腐預(yù)防”閱讀是由閱而思的過(guò)程,閱讀必須與思考、應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用”是兩句名言。讀書貴在有問(wèn)題意識(shí),即善于思考書中的思想和方法是不是科學(xué)正確、能不能說(shuō)明和解決實(shí)際問(wèn)題,并把思考的結(jié)果見(jiàn)之于實(shí)踐加以應(yīng)用,以檢驗(yàn)其準(zhǔn)確性。有人認(rèn)為,閱讀如同交友,要“慎交”,不宜“濫讀”,需要擇善而讀。閱讀與交友有別,因圖書傳遞的思想觀點(diǎn)屬于相對(duì)“凝固”狀態(tài),而人們的閱讀是動(dòng)態(tài)行為,讀者的學(xué)養(yǎng)不斷變化、提高,而且社會(huì)閱讀與人際活動(dòng)密切,不會(huì)封閉、靜止,通過(guò)交流、切磋必獲收益。我們應(yīng)提倡圖書閱讀與人際信息交流相輔相成;必須獨(dú)立思考,善于學(xué)習(xí),不宜盡將自己的頭腦流于任意踐踏的“跑馬場(chǎng)”,形成所謂“染于蒼則蒼,染于黃則黃”。例如,有文章稱,“1900年,八國(guó)聯(lián)軍兵臨帝都,火燒圓明園”。這明顯將1900年八國(guó)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓義和團(tuán)史實(shí)相混淆。據(jù)史載,圓明園毀于1860年(咸豐十年),由英法聯(lián)軍劫掠園中珍物,并縱火殆盡,今僅存殘跡。又例如,《三國(guó)演義》電視劇(王扶林導(dǎo)演)開場(chǎng)歌詞:“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”令人蕩氣回腸,不少人以為羅貫中作品的開篇,重復(fù)了“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的謬誤。其實(shí),該歌詞系引用明楊慎(1488～1559)所作《臨江仙》詞,并非羅貫中(約1330～約1400)所作,羅辭世88年后才有楊,算來(lái)羅年齡要比楊大158歲