試論金朝武國(guó)與武國(guó)運(yùn)

試論金朝武國(guó)與武國(guó)運(yùn)

在冷兵器主導(dǎo)的時(shí)代，政權(quán)的力量與將軍的普遍權(quán)力密切相關(guān)。金初在一大批有膽識(shí)、有氣量、有謀略、能征善戰(zhàn)武將的輔佐下,政權(quán)得以建立并迅速發(fā)展,并以其軍事優(yōu)勢(shì)屹立中國(guó)北部,推行強(qiáng)勢(shì)外交政策,其國(guó)運(yùn)也隨之興盛。一、能征善戰(zhàn):金初金初合理世界金朝以武立國(guó),其獨(dú)特的生活習(xí)俗、生存環(huán)境以及賞罰制度造就了一大批能征善戰(zhàn)的武將?！敖鹋d,用兵如神,戰(zhàn)勝攻取,無(wú)敵當(dāng)世,曾未十年遂定大業(yè)?！本?P99正是這些神勇無(wú)敵武將的南征北伐,使金朝成為當(dāng)時(shí)中國(guó)北方較為強(qiáng)大的政權(quán)。而其成功之快,與女真族自身“勇猛善戰(zhàn),全民皆兵,征發(fā)調(diào)遣事同一家”密切相關(guān)。同時(shí),就金朝整體而言,則是“將勇而志一,兵精而力齊,一旦奮起,變?nèi)鯙閺?qiáng),以寡制眾”,從而成就了大業(yè)。民族的習(xí)俗造就了女真武將的勇猛善戰(zhàn),在洪皓的《松漠紀(jì)聞》中記載的黃頭女真就是“憨樸勇鷙,每出戰(zhàn),皆被以重札,令前驅(qū),謂之硬軍”8。對(duì)女真人來(lái)說(shuō),戰(zhàn)場(chǎng)是他們演繹人生的主要舞臺(tái)。在鎮(zhèn)壓桓赧、散達(dá)之亂中,面對(duì)強(qiáng)大的敵人,世祖(辭不失)“乃袒袖韔弓服矢,以缊袍下幅護(hù)前后心,三揚(yáng)旗,三撾鼓,棄旗提劍,身為軍鋒,盡銳搏戰(zhàn)”1567。最終使桓赧兵敗。“太祖年二十三,被短甲,免胄,不介馬,行圍號(hào)令諸軍?！?1武將的這種身先士卒,勇猛無(wú)敵的英雄氣魄渲染了士氣,使軍隊(duì)屢戰(zhàn)屢勝,所向披靡。此外,金初還有諸多能征善戰(zhàn)的武將,其主要代表人物見(jiàn)下表:續(xù)表上表所列僅是金初貢獻(xiàn)比較突出的武將,卻能大致反映出金朝建立之初武將的剛勇善戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,所向披靡,戰(zhàn)無(wú)不勝的特性。使剽悍的契丹人也望而生畏,為金王朝的締造打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在阿骨打率領(lǐng)女真反遼之初,“遼人嘗言女直兵若滿(mǎn)萬(wàn)則不可敵”25。加之遼軍事上的失利與政治上腐敗,與金交戰(zhàn)又出現(xiàn)了“戰(zhàn)則有死而無(wú)功,退則有生而無(wú)罪,由是各無(wú)斗志,累年用兵,每遇女真,望風(fēng)奔潰”104-105的現(xiàn)象,而契丹人的膽怯,更突顯了金初武將的威猛,也彰顯出金朝國(guó)運(yùn)的興盛。同時(shí),在《三朝北盟會(huì)編》中記載:“今女真剛勇善戰(zhàn)斗,國(guó)勢(shì)日盛,殆非易敵。遼人以全力相攻,尚不能勝。倘與之鄰,則將何術(shù)以御之,不過(guò)修盟誓以結(jié)鄰國(guó)之外好而已?！本?P21也道出了宋朝對(duì)金武將剛勇善戰(zhàn)的認(rèn)可。而能征善戰(zhàn)恰恰是金初武將群體的最重要的特征。由于金軍有著“久習(xí)兵革”卷2P51的戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉,上至武將下至士兵各個(gè)都是“熟練征伐強(qiáng)勇之士”第34篇《回劄子》P116,在金朝伐罪吊民的號(hào)召下,“謀無(wú)不從,戰(zhàn)無(wú)不克,橫行天下”卷12P135,很快滅亡了北宋。再次印證了金初武將的能征善戰(zhàn)和國(guó)運(yùn)的興盛。金初開(kāi)國(guó)武將多為宗室之子,其中比較突出的是宗翰。他作為金朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?內(nèi)能謀國(guó),外能謀敵,決策制勝,有古名將之風(fēng),宗翰身為國(guó)論移賚勃極烈,主管金朝的外交事務(wù)。在與宋的外交上,利用金太宗給予的“先斬后奏”特權(quán),對(duì)宋采取強(qiáng)硬政策,按宋金“海上之盟”的規(guī)定,金朝應(yīng)將原遼朝云中地區(qū)歸還宋朝。宗翰非但不還,還以此為基地,向宋朝索取大量金銀,吞并疆土一再擴(kuò)大。宗翰之所以能推行如此強(qiáng)悍的外交政策,與金擁有能征善戰(zhàn)的武將群體及強(qiáng)大的軍事實(shí)力密不可分,而北宋的以文抑武及一味妥協(xié),恰恰成就了金朝的強(qiáng)勢(shì)外交。使其興盛的國(guó)運(yùn)在強(qiáng)大的軍事實(shí)力和強(qiáng)勢(shì)外交的護(hù)航下開(kāi)始起航。二、金朝時(shí)期女真一人的儒化理念對(duì)傳統(tǒng)漢文化的認(rèn)可金代中期武將的漸趨儒化是隨著金政權(quán)的漸趨漢化而出現(xiàn)的。能征善戰(zhàn)的女真貴族,最初不知自己生辰幾何,自從進(jìn)入中原后受漢文化的影響,漸趨儒化,開(kāi)始講究自己的生辰。正如史書(shū)所記載:“女真舊絕小,正朔所不及。其民皆不知紀(jì)年,問(wèn)之,則曰:‘我見(jiàn)草青幾度矣’。蓋以草一青為一歲也。自興兵以后,浸染華風(fēng),酋長(zhǎng)生朝皆自擇佳辰,粘罕以正旦,悟室以元夕,烏拽馬以上巳。其他如重午、七夕、重九、中秋、中下元、四月八日皆然。亦有用十一月旦者,謂之‘周正’。金主生于七月七日,以國(guó)忌用次日。今朝廷遣賀使以正月至彼,蓋循契丹故事,不欲使人兩至也?！?4-15可見(jiàn),早在金建立之初,受遼、宋中原文化的影響,已經(jīng)有了漢化的傾向。隨著對(duì)外戰(zhàn)事的擴(kuò)大,金政權(quán)受漢文化的影響也逐步加大。太祖收國(guó)元年(1115)十二月占領(lǐng)遼東地區(qū)后,始置都統(tǒng)、軍帥司路,這是原遼朝地區(qū)的路制。太宗初年,女真軍隊(duì)攻占平、營(yíng)地區(qū),因漢人的激烈反抗,不得不放棄強(qiáng)行推行猛安謀克的政策,采取“因俗而治”的方針,燕云地區(qū)府、州、縣制度才得以存留。在天輔五年(1121年),金太祖為了更好的吸收遼先進(jìn)的物質(zhì)文化曾下詔“若克中京,所得禮樂(lè)儀仗圖書(shū)文籍,并先次津發(fā)赴闕?！本?P36顯示了金統(tǒng)治階層對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)可。對(duì)于來(lái)自遼朝的降金將士予以重任,在金收國(guó)二年(1116),金太祖就曾下詔“自破遼兵,四方來(lái)降者眾,宜加優(yōu)恤……已降或?yàn)檐娝@,逃遁而還者,勿以為罪,其酋長(zhǎng)仍官之,且使從宜居處”。卷2P29加之有遼降金士人楊樸、時(shí)立愛(ài)、左企弓、劉彥宗、韓昉、韓企先、蕭慶裔等人對(duì)金初期女真武將的儒化所起的熏陶作用。改變了金代武將對(duì)中原文化野蠻破壞的態(tài)度。如:太宗時(shí),金軍進(jìn)軍今山東曲阜,欲掘孔子墓而被宗翰制止。“粘罕既破澶、濮,會(huì)窩里嗢之眾同攻北京,繼攻兗、鄆。十二月,破襲慶府,有欲伐孔子墓者,誅之。時(shí)漢兒將啟孔子墓,粘罕問(wèn)曰:“孔子何人?”通事高慶裔曰:“古之大圣人?！痹?“大圣人墓焉可伐?”盡殺之。故闕里得全。”卷5P81其他大將如赤盞暉,從攻壽春、歸德,乃渡淮為先鋒,遇重?cái)秤谛阒?、蘇州,皆擊敗之,遂至余杭。通糧餉,治橋道,暉之力為多,乃還,載《資治通鑒》版以歸卷80P1806。沈璋隨宗翰軍伐宋,在攻下汴京時(shí),“眾爭(zhēng)趨貲貨,璋獨(dú)無(wú)所取,惟載書(shū)數(shù)千卷而還。”卷75P1721武將的這些做法在保護(hù)中原文化的同時(shí),也充分體現(xiàn)了武將對(duì)漢文化的認(rèn)可。金朝中期,從熙宗到章宗幾代統(tǒng)治者都是受中原文化影響比較深的帝王。他們所執(zhí)行的政策對(duì)武將的影響也很大。國(guó)主在宴請(qǐng)大將時(shí)采納中原文化習(xí)俗,元帥仆散忠義、副元帥紇石烈志寧來(lái)朝,國(guó)主宴之于正隆殿,賜金帛有差。大定七年(1167)正月,賜酺一日,命群臣賦詩(shī),京邑耆老亦會(huì)焉,頒賜各有差卷16P227。這就在無(wú)形中更加深了武將對(duì)中原文化的認(rèn)同。此外,武將從遼、宋掠奪的財(cái)物,使武將學(xué)會(huì)了貪圖享受,加速了武將的儒化。據(jù)《三朝北盟會(huì)編》記載:保大二年,金人陷中京,天祚幸燕,聞?dòng)喽脼榻鹑饲颁h,引導(dǎo)婁宿孛堇(改作羅索貝勒)騎兵掩至,驚駭率衛(wèi)兵五千騎西走云中府,應(yīng)行宮內(nèi)三局珍寶庫(kù),祖宗二百年所有珠玉、金銀、匹帛、皮毛之類(lèi),莫知其數(shù),盡為金人所掠151。金武將除了對(duì)遼進(jìn)行財(cái)物掠奪外,在俘獲北宋徽、欽二帝后也掠走了大量財(cái)物,最典型的一次是靖康二年,“虜人(金人)入內(nèi)徑取諸庫(kù)珍珠四百二十三斤,玉六百二十三斤,珊瑚六百斤,瑪瑙一千二百斤,北珠四十斤,西海夜珠一百三十個(gè),硃砂二萬(wàn)九千斤,水晶一萬(wàn)五千斤,花犀二萬(wàn)一千八百四十斤,象牙一千四百六十枚,龍腦一百二十斤,金磚一百四十葉,王先生燒金、陳摶燒金、高麗進(jìn)奉生金,金甲、金梳、頭盔各六副,金鞍、金馬杓、金杵刀、金作子四百二十五副,玉作子七百副,花犀帶、扣金帶、金束帶、玉帶、鍍金帶、金魚(yú)袋等,上皇合分金錢(qián)四十貫,皇后合分金錢(qián)十一貫,銀錢(qián)二十二貫,銀火爐一百二十只,金火爐四只,金棹子面二十只,銀交椅二十只,金合大小四十只,金水桶四只,金盤(pán)盞八百副,金注碗二十副,金銀匙箸不計(jì)數(shù),金湯瓶二十只,琉璃盞一千二百只,琉璃托子一千二百只,玳瑁托子一千二百只,珊瑚托子四百只,瑪屯托子一千三百只,珍珠扇四百合,紅扇一百合,藍(lán)扇一百合,行鸞扇三百五十合,大扇六十合,扇車(chē)一百兩(輛)。”卷2P53-54這些東西的掠入,除一部分留作皇室御用外,其余大部分都賞賜給戰(zhàn)功卓著的武將,從而進(jìn)一步加快了女真武將的儒化,其戰(zhàn)斗力逐漸減弱,至世宗時(shí)期,所選拔的侍衛(wèi)親軍“其中多不能弓矢”卷88P1952。而在金宋兩國(guó)使節(jié)往來(lái)時(shí)所舉行的射弓宴中,金前期往往是金人勝多負(fù)少,但到了世宗以后就轉(zhuǎn)為宋人勝多負(fù)少。據(jù)《金史》記載:大定十年(1170),宋遣使賀皇帝生日,世宗“命護(hù)衛(wèi)中善射者押賜宋使射弓宴,宋使中五十,押宴者才中其七”卷6P146可見(jiàn),金代武將的漸趨漢化,使女真的尚武精神逐漸退化。最后,被掠到金境內(nèi)的原北宋的士人及被扣押的使者,如洪皓等對(duì)金武將的漢化起到了推動(dòng)作用。金初,南宋使金者往往被扣留,多應(yīng)女真貴族請(qǐng)教其子弟學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和文化知識(shí)。朱弁在金,“名王貴人多子弟就學(xué)”;張邵使金留居會(huì)寧府,“金人多從之學(xué)”322;洪皓使金后被扣,粘罕讓洪皓仕劉豫而遭拒后被流放至悟室(完顏希尹)的駐地,而作為金代名將完顏希尹非常器重洪皓的為人和才學(xué),“使教其八子”卷373P11559。在洪皓的悉心傳授下,完顏希尹的后代才俊輩出,最有名的就是其孫完顏守貞。正因?yàn)槲鋵?duì)漢文化的認(rèn)可,促進(jìn)了金代武將群體的進(jìn)一步儒化。而金中期武將的這種變化,恰逢是在金與其外部政權(quán)處于相對(duì)和平的穩(wěn)定時(shí)期,處理與周邊政權(quán)的關(guān)系上,不是絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì)外交,特別是金世宗的“中庸”治世思想以及對(duì)南宋的“以和為主,以戰(zhàn)為輔”的戰(zhàn)略政策,使整個(gè)金朝的國(guó)運(yùn)處于相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期,武將群體的漸趨儒化對(duì)國(guó)家的軍事實(shí)力的影響并未立刻突顯出來(lái),但武將模仿漢人士大夫的生活,滋長(zhǎng)了奢侈享樂(lè)之風(fēng),喪失了勇猛剛健的女真故俗,也為金朝國(guó)運(yùn)的衰亡埋下了伏筆。三、金朝武術(shù)群體衰微金建立之初,女真武將個(gè)個(gè)都非常鷙悍,當(dāng)時(shí)天下沒(méi)有再比其強(qiáng)悍的武將,戰(zhàn)斗是完顏家族的主要任務(wù),每次出兵都是沖鋒在前,奮勇殺敵毫不退縮。因此,常常能以少勝多,十余年就滅遼取宋,天下無(wú)敵。在完顏?zhàn)阱鲈俜ソ现畷r(shí),因宋降將酈瓊素知南方山川險(xiǎn)易,召至軍中與其議事。言:“瓊嘗從大軍南伐,每見(jiàn)元帥國(guó)王親臨陣督戰(zhàn),矢石交集,而王免胄,指麾三軍,意氣自若,用兵制勝,皆與孫、吳合,可謂命世雄材矣。至于親冒鋒鏑,進(jìn)不避難,將士視之,孰敢愛(ài)死乎卷79P1782。而金武將在宋人眼里也是“金人用兵,更進(jìn)迭退,忍耐堅(jiān)久,令酷而下必死,所以能制勝。卷366P11413”由此可知,金初金朝武將之勇猛,兵力之雄捍。而金朝與南宋南北通好四五十年后,金朝將相統(tǒng)兵作戰(zhàn)能力下降,遷入中原的猛安、謀克,又一味醉心于漢文化,逐漸變得懶惰、懦弱、貧困,使金代武將的實(shí)力大大下降。加之宣宗時(shí)權(quán)臣術(shù)虎高琪與高汝礪互相勾結(jié),竊弄威權(quán)。對(duì)附己者重用,不附己者加以排斥?！白圆患鏄忻茉獛浿?常欲得兵權(quán),遂力勸宣宗伐宋。置河北不復(fù)為意,凡精兵皆置河南,茍且歲月,不肯輒出一卒,以應(yīng)方面之急?！本?06P2345-2346術(shù)虎高琪面對(duì)蒙古軍的南下,不但不思防御,卻用主力出兵伐宋。而金兵遇蒙古兵,每戰(zhàn)輒敗,“去燕遷汴,棄河北于不問(wèn),二十余年間,惟完顏陳和尚大昌原、倒回谷二戰(zhàn)差強(qiáng)人意,其余則望風(fēng)奔潰,與遼天祚、宋靖康時(shí)之奔降,如出一轍。”卷28P396-397正是由于武將群體的衰微,導(dǎo)致了金朝軍事上的弱勢(shì),面對(duì)強(qiáng)大的蒙古騎兵,金朝體味到了遼天作、宋靖康時(shí)期,向強(qiáng)大的女真軍隊(duì)投降求和的滋味。在當(dāng)時(shí),金大臣劉炳就曾上疏,要求改變武將群體衰微的局面,選撥能勝任之人擔(dān)任統(tǒng)帥,其上疏所提到的“承平日久,人不知兵,將帥非才,既無(wú)靖難之謀,又無(wú)效死之節(jié),外托持重之名,內(nèi)為自安之計(jì),擇驍果以自衛(wèi),委疲懦以出戰(zhàn),陣勢(shì)稍動(dòng),望塵先奔。”卷106P2337恰恰是金代武將群體衰微的最好的例證。而金初有勇有謀、能征善戰(zhàn)的武將大部分由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部宗室權(quán)利紛爭(zhēng)而被殺,加上戰(zhàn)爭(zhēng)及自然原因的死亡,到金中后期所剩無(wú)幾,而其后代依靠先輩的功績(jī)通過(guò)蔭補(bǔ)的方式進(jìn)入到武將群體之中,構(gòu)成金代武將的主體。這些沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮而在和平環(huán)境中長(zhǎng)大的武將,更注重的是安逸和享受,先輩勇猛作戰(zhàn)的氣魄蕩然無(wú)存。可見(jiàn),當(dāng)時(shí)金朝武將的衰敗,兵力之積弱,國(guó)運(yùn)也因之而衰微。金興定年間的再次南侵,雖據(jù)《金史》完顏賽不訛可、烏古論慶壽、紇石烈牙吾塔等傳記載,金將攻宋屢建戰(zhàn)功,然而《宋史》趙方、孟宗政、扈再興等傳記載,則言南宋多次打敗金兵。雖然金自南渡后,對(duì)宋用兵克捷之功不絕書(shū),然而金朝的疆域并未因此而擴(kuò)大,與南宋之間的兵力損失也相當(dāng),從而對(duì)金的“用兵克捷”之功產(chǎn)生懷疑。特別是金宋的唐州之役,金朝方面損失慘重,而主將訛論卻謊報(bào)捷訊。金宣宗對(duì)揭發(fā)此事的御史納蘭進(jìn)行了嘉獎(jiǎng),但并未治訛論指揮不利且謊報(bào)軍情之罪,從而也進(jìn)一步體現(xiàn)了君臣之間互相虛張聲勢(shì),假造金軍實(shí)力以掩蓋其衰微的軍事力量和國(guó)運(yùn)。而金朝的“疆土日蹙,將帥乏人,士不選練,冗食猥多,守令貪殘,百姓流亡,盜賊滋起,災(zāi)變不息”的國(guó)情,需要選拔勇猛善戰(zhàn)的將帥以挽救岌岌可危的政權(quán)。但此時(shí)金王朝的將帥大抵先論出身官品,或門(mén)閥膏粱之子,或親故假托之流。這些將帥在沒(méi)有戰(zhàn)事之時(shí)意氣自高,不可一世,遇敵則首尾退縮。將帥的這種畏怯導(dǎo)致士兵更不肯沖鋒陷陣,且軍官數(shù)多,十羊九牧,號(hào)令不一,互相牽制,極大的影響了軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性和作戰(zhàn)能力。面對(duì)金朝這種蹙迫的國(guó)情,有識(shí)之士如陳規(guī)、完顏素蘭、許古等針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊政提出中肯的解決措施,三人所言皆切中時(shí)病,有古諍臣之風(fēng)。但“宣宗知其為直,而不用