新疆阿克蘇市實驗中學(xué)2024屆高三上學(xué)期第二次月考歷史試題(解析版)_第1頁
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文檔簡介

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高三月考歷史試卷一、單項選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分)1.近年,考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征,同時又有楚文化和江淮文化等文化因素,墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)()A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點C.證明中原率先成為中華文明核心 D.說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中期墓葬,融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素,其形制與中原墓葬有相似之處等,反映了中華文明多元一體的特點,B項正確;戰(zhàn)國時期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局,排除A項;材料不足以證明中頻率先成為中華文明核心,排除C項;戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立,排除D項。故選B項。2.老子認為,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮”。孔子則說,“不學(xué)禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。這反映出,當時他們A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持【答案】A【解析】【詳解】材料中的老子認為禮的出現(xiàn)是社會偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物,而孔子則認為禮是調(diào)和社會矛盾、維持社會秩序的有效方式,二者盡管對禮的看法有所不同,但提出觀點的出發(fā)點是相同的,即都出于對西周禮樂制度的反思,只是一個贊同,一個批評而已,故選A;由于老子代表的是奴隸主舊貴族的利益,階級上的差異性使得其不可能迎合封建貴族的訴求,排除B項。老子主張小國寡民,主張退回夏商周之前的社會當中去,C項不是老子的訴求,排除;老子和孔子生活于春秋時期,他們都主張退回到以前的社會當中去,故他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持,排除D。3.下列關(guān)于秦漢歷史記述,集中反映了()文獻記述出處秦并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家?!妒酚浨爻H月表序》更多免費優(yōu)質(zhì)滋元可家威杏MXSJ663接漢緒,茂育群生,恢復(fù)疆宇?!逗鬂h書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展 B.家國同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn) D.華夏認同不斷增強【答案】A【解析】【詳解】“秦并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四?!狈从沉饲爻y(tǒng)一全國,建立統(tǒng)一的多民族國家,“撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家”指西漢滅秦朝,建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝,統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固,“接漢緒,茂育群生,恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一,材料集中反映了秦漢時期我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展,A項正確;家國同構(gòu)指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng),體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合,排除B項;C項中“開始”表述錯誤,排除;材料沒有涉及華夏認同的信息,排除D項。故選A項。4.孟子說:“五畝之宅,樹之以桑,五十(歲)者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十(歲)者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣?!边@一觀點所依托的時代背景是()A.休養(yǎng)生息政策的實施 B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D.商業(yè)活動的衰退【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞可知本題是背景題。時空是:戰(zhàn)國時期(中國)。根據(jù)材料可知,材料主要內(nèi)容是小農(nóng)生生產(chǎn)生活的景象,這一觀點是孟子提出的,孟子生活在戰(zhàn)國時期,結(jié)合所學(xué)知識可知,孟子能夠提出這一觀點是因為戰(zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展,使小農(nóng)生產(chǎn)取代了井田制下集體生產(chǎn),C項正確;休養(yǎng)生息政策是源于道家無為而治順其自然的觀點,排除A項;這一時期井田制走向瓦解,排除B項;這一時期,工商食官不斷崩潰,私營工商業(yè)不斷發(fā)展,商業(yè)活動較之前而言是發(fā)展的,排除D項。故選C項。5.唐代官員都須參加考課,考課制度推行“四善二十七最”:“四善”指德義、清慎、公平、恪勤;“二十七最”是對不同職責的官員提出的具體才能標準?!耙蛔钜焉嫌兴纳茷樯仙?;一最已上有三善,或無最而有四善為上中”,以此類推,定為九等考第。這說明唐代()A.科舉制度發(fā)展推動人才選拔 B.官員考核適應(yīng)了專制統(tǒng)治需要C.選官重在考查官員實際能力 D.官僚制度仍受到門閥政治影響【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,官員考課本身就是服務(wù)于政治統(tǒng)治,B項正確;由材料“唐代的考課制度推行‘四善二十七最’”可知,唐代官員考課注重考查德行,并不是實際政務(wù)能力,也不一定能選拔真正的人才,排除A、C項;門閥政治的特點體現(xiàn)在官員選拔“重門第”,材料反映的是重德行,排除D項。故選B項。6.目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處,它們或臨永濟渠、江南河,或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了()A.南北經(jīng)濟差距的拉大 B.私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C.水運的重要經(jīng)濟地位 D.瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,唐代瓷窯多建在運河或自然河流附近,體現(xiàn)了當時水運的發(fā)展及其在經(jīng)濟生活中的重要地位,C項正確;材料并未體現(xiàn)唐朝南北經(jīng)濟差距的拉大,排除A項;直到明朝時期,私營手工業(yè)才占據(jù)主導(dǎo)地位,排除B項;唐代瓷窯選址優(yōu)先運河和自然河流附近,不能說明瓷器對外貿(mào)易規(guī)模擴大,排除D項。故選C項。

7.如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》,描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了A.西域風情與中土文化的交匯 B.文人意趣與市井風情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一 D.現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合【答案】C【解析】【詳解】唐代畫家閻立本的《步輦圖》,既描繪了唐太宗接見吐蕃使者的場景,也展現(xiàn)了唐代美術(shù)發(fā)展水平,承載著史學(xué)研究和藝術(shù)審美雙重價值,C項正確;西域指新疆以及更西的地方,《步輦圖》的畫面上沒有反映西域風情,A項錯誤;《步輦圖》中沒有體現(xiàn)市民生活和市井風情,B項錯誤;《步輦圖》中唐太宗接見吐蕃使者的情景,沒有體現(xiàn)浪漫主義重視想象、突出情感等特點,D項錯誤。8.宋代,官府強調(diào)“民生性命在農(nóng),國家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,“毋舍本逐末”。蘇轍說:“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說,士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè),自生民以來未有能易之者也"。從中可以看出宋代A.商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙 B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會群體間流動性增強 D.四民社會地位相同【答案】C【解析】【詳解】材料信息是,宋代官府強調(diào)重農(nóng)抑商,而蘇轍則強調(diào)舍農(nóng)工商賈而為士、鄭至道則強調(diào)士農(nóng)工商皆本業(yè)。從中可以看出宋代社會階層流動較為增強,故C正確;這一情況是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,故A錯誤;重農(nóng)抑商政策是封建國家的國策,故B錯誤;“四民社會地位相同”的說法錯誤,故D錯誤。9.魏晉以來佛教、道教廣泛傳播,宋人李覯認為原因在于“儒失其守,教化墜于地”;張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張A.儒法并用以維護君權(quán) B.立足考據(jù)以重建學(xué)風C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)【答案】C【解析】【詳解】由材料中“儒失其守,教化墜于地”、“與吾儒水火不容”可得出作者對儒學(xué)的社會地位淪落、佛教和道教的盛行感到不滿,站在維護儒學(xué)統(tǒng)治地位的立場上抨擊佛教、道教,結(jié)合所學(xué)可知,宋儒通過改造儒學(xué)來達到重振儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的,C項正確;材料沒有涉及“儒法并用”,排除A項;清代的學(xué)者主張立足考據(jù)以重建學(xué)風,排除B項;李覯和張載沒有主張“雜糅佛道”,排除D項。故選C項。10.宋真宗大中祥符元年(1008年),朝臣路振在出使契丹,回國后所著《乘軺錄》中記載當時的遼國情形時說:“至若營井邑以易部落,造館舍以變穹廬,服冠帶以卻氈毳,享廚爨(灶)以屏毛血?!边@反映了當時的遼國()A.華夏認同觀念增強 B.形成農(nóng)牧并重局面C.民族矛盾逐漸消失 D.深受漢族文化影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題,時空是宋朝時期。根據(jù)材料“營井邑以易部落”“服冠帶以卻氈毳”及所學(xué)可知,契丹民族吸收了漢族的優(yōu)秀文化,其封建化程度得到加深,D項正確;材料中的“遼國”始終與中原王朝對峙,體現(xiàn)不出華夏認同觀念增強的信息,排除A項;材料中未提及“農(nóng)業(yè)”與“畜牧業(yè)”之間關(guān)系的變化,無法得出農(nóng)牧并重局面的結(jié)論,排除B項;“民族矛盾逐漸消失”的說法過于夸大化,表述有誤,排除C項。故選D項。11.明清時期,“善書”在民間廣為流行,這類書籍多由士紳編撰,內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨,戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等,以奉勸世人“諸惡莫作,眾善奉行”?!吧茣钡牧餍蠥.確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位 B.強化了社會主流的價值觀C.阻礙了官方意識形態(tài)的推廣 D.沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,善書的內(nèi)容都是傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)容,而儒家思想是明清時期的主流思想,所以善書的流行是在強化社會主流的價值觀,故選B;理學(xué)的主導(dǎo)地位在南宋就已經(jīng)得到確立,排除A;儒家思想就是官方的意識形態(tài),所以“阻礙”的說法錯誤,排除C;善書的流行是強化了儒家思想的地位,沒有沖擊,排除D。12.明朝重新疏通大運河后,有些年份南糧北運達五六百萬石,超過元朝海運漕糧年度最高額。同時,運糧船夾運的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地,返航時裝載的大批棉花、雜糧等銷往東南沿海。據(jù)此可知,明朝大運河航運A.加速了經(jīng)濟重心南移 B.導(dǎo)致了重農(nóng)抑商政策松動C.引發(fā)了“海禁”政策出臺 D.推動了長途販運貿(mào)易發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,明朝重新疏通大運河后,是南方的商品運到北方,北方的糧食運到南方,這說明大運河的重新疏通推動了長途販運貿(mào)易的發(fā)展,D項正確;經(jīng)濟重心在南宋時期就已經(jīng)完成了南移,排除A項;明代的重農(nóng)抑商政策并沒有松動,排除B項;材料內(nèi)容并不能說明是大運河航運引發(fā)了“海禁”政策的出臺,排除C項。故選D項。13.下圖的封面形式常見于明代刻本書籍,圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代()A.開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù) B.戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C.文化產(chǎn)品商品化程度加深 D.士人思想擺脫了專制束縛【答案】C【解析】【詳解】明代刻本書籍的作者將自己刊刻于書中,帶有廣告效應(yīng),說明當時的文化產(chǎn)品商業(yè)化程度加深,C項正確;唐代就出現(xiàn)了雕版印刷,排除A項;材料內(nèi)容與戲曲藝術(shù)無關(guān),而且元曲出現(xiàn)就意味著戲曲藝術(shù)走向成熟,排除B項;通過材料無法判斷當時士人的思想狀況,排除D項。故選C項。14.甲午戰(zhàn)爭時期,日本制定輿論宣傳策略,把中國和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表,并運用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱,清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放”。對此,清政府卻無所作為。這反映了A.歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭進程 B.日本力圖變更中國的君主政體C.清朝政府昏庸不諳熟近代外交 D.西方媒體鼓動中國民主革命【答案】C【解析】【詳解】材料信息是甲午戰(zhàn)爭時期,日本大肆進行輿論宣傳并得到了歐美輿論的支持,而清政府則無動于衷,這說明清政府根本不知道輿論宣傳是近代外交的一種形式,即清朝政府昏庸不諳熟近代外交,故C項正確;歐美輿論宣傳不可能會左右甲午戰(zhàn)爭的進程,故A項錯誤;材料未體現(xiàn)出日本企圖變更中國的政體,故B項錯誤;D項是對材料信息“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放”的誤讀,排除。點睛:“現(xiàn)實的問題歷史考”一直是高考命題的思路,本題以甲午戰(zhàn)爭期間清政府與日本在輿論宣傳策略方面態(tài)度差異的對比,引導(dǎo)考生認識外交宣傳在引導(dǎo)國際輿論方面的重要性,認識到在國際環(huán)境局勢復(fù)雜多變的今天,只有首先搶占輿論制高點,才能快速反應(yīng),掌握主動權(quán),沉著應(yīng)對。本題解題的關(guān)鍵是簡化材料信息,本題材料可簡化為“甲午戰(zhàn)爭時期,日本大肆進行輿論宣傳并得到了歐美輿論的支持,而清政府則無動于衷”。15.梁啟超曾在《新民說》中說:“今日欲救中國,無他術(shù)焉……以地球上最大之民族,而能建設(shè)第一帝國之徽號,誰能篡之?”從中可以看出()A.梁啟超建設(shè)民族國家的政治理想 B.革命派認識到民族主義的作用C.梁啟超思想中天朝上國觀念深厚 D.維新派缺乏群眾基礎(chǔ)脫離實際【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料"今日欲救中國,無他術(shù)焉……以地球上最大之民族,而能建設(shè)第一帝國之徽號,誰能篡之”可知,梁啟超認為我國是世界人口最多國家,想要救中國,沒有別的辦法,必須要建立民族國家,這樣沒有那個國家敢侵略中國,A項正確;結(jié)合所學(xué)可知,梁啟超不屬于革命派,排除B項;材料強調(diào)建立民族國家以救國,并非是“天朝上國”觀念,排除C項;材料沒有體現(xiàn)群眾不支持維新派,材料主要體現(xiàn)的是梁啟超建設(shè)民族國家的政治理想,排除D項。故選A項。16.《顧維鈞回憶錄》記載:1912年的北京由“廢帝宣統(tǒng)管轄之下的紫禁城”“東交民巷和民國首都三部分組成”;1913年,“(袁世凱)對國民黨的活動采取了堅決鎮(zhèn)壓手段”“臨時國會被解散了”“袁(世凱)下令逮捕許多重要的國民黨黨員”。據(jù)此可知,當時A.推翻君主專制迫在眉睫 B.軍閥統(tǒng)治喪失基礎(chǔ)C.帝國主義勢力異常強大 D.民主革命任務(wù)艱巨【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,民國初期,帝國主義在華享有特權(quán),袁世凱的活動違背民主政治要求,說明辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務(wù),民主革命任務(wù)艱巨,D項正確;1912年,清帝宣布退位,君主專制已被推翻,排除A項;當時軍閥統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)是帝國主義的支持,而材料反映了帝國主義在華仍然享有特權(quán),說明軍閥統(tǒng)治并未完全喪失基礎(chǔ),排除B項;材料中雖涉及帝國主義,但不能說明其勢力異常強大,排除C項。故選D項?!军c睛】17.1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”,后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》,則作如下比喻:“因為如果是一匹小鳥,則籠子里固然不自由,而一出籠門,外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走?!币韵陆忉屨_的是A.“小鳥”代表尚未覺醒的女性 B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟形態(tài)C.“無路”源于君主專制的壓迫 D.“鷹”等是指社會上的舊勢力【答案】D【解析】【詳解】魯迅所說的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥”,這是魯迅對當時社會的抨擊與鞭撻,所以“鷹”等指的是社會上的舊勢力,D項正確;“小鳥”代表的是已經(jīng)覺醒的女性,排除A項;“籠子”指的是的社會的束縛,而非落后的經(jīng)濟形態(tài),排除B項;“無路”指的是沒有女性能夠獨立生存的社會環(huán)境,且1918年君主專制已不再是主流政體,排除C項。故選D項。18.1921年2月,蔡和森寫信給陳獨秀,討論馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級的關(guān)系時稱:“西方大工業(yè)國的無產(chǎn)階級常常受其資本家的賄買、籠絡(luò)而不自覺……此所以社會革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法,而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國俄羅斯也?!彼庠趶娬{(diào)A.社會革命不會發(fā)生在發(fā)達資本主義國家B.無產(chǎn)階級受資本家籠絡(luò)而失去革命動力C.中國已經(jīng)具備了進行無產(chǎn)階級革命的客觀條件D.俄國以城市為中心的革命道路不適合中國國情【答案】C【解析】【詳解】由材料“社會革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法,而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國俄羅斯也”可知,蔡和森認為無產(chǎn)階級革命易發(fā)生于資本主義經(jīng)濟不發(fā)達的地方,而中國也和農(nóng)業(yè)國俄羅斯一樣,是資本主義經(jīng)濟不發(fā)達的地方,因此已經(jīng)具備了進行無產(chǎn)階級革命的客觀條件,故選C;蔡和森只是強調(diào)無產(chǎn)階級革命更容易發(fā)生于資本主義經(jīng)濟不發(fā)達的地方,其不并沒有完全否定社會革命會發(fā)生在發(fā)達資本主義國家的可能,排除A;英美法等發(fā)達資本主義國家的無產(chǎn)階級不等于全世界的無產(chǎn)階級,B項屬于過度解讀,排除;材料沒有提及革命道路的問題,無法得出D項結(jié)論,排除。19.下表為中共中央及相關(guān)組織頒發(fā)的部分文件。這些文件集中反映了,中國共產(chǎn)黨1935年1月《關(guān)于進遵義城的口號和八項注意通令》《關(guān)于爭取少數(shù)民族的指示》《總政治部關(guān)于地方工作的指示信》1935年8月《中國蘇維埃政府、中國共產(chǎn)黨中央為抗日救國告全體同胞書》1935年11月《中央關(guān)于發(fā)展陜甘游擊戰(zhàn)爭的決定》1936年7月《中央關(guān)于土地政策的指示》1936年11月《中央關(guān)于青年工作的決定》A.完成革命中心轉(zhuǎn)移 B.高度重視群眾工作C.將武裝斗爭與土地革命相結(jié)合 D.倡導(dǎo)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】B【解析】【詳解】通過閱讀表格內(nèi)容,結(jié)合所學(xué)知識可知,20世紀30年代中期,中國共產(chǎn)黨就人民軍隊的紀律、爭取少數(shù)民族、開展地方工作、游擊戰(zhàn)爭、土地政策和青年工作等群眾關(guān)心的問題,專門發(fā)布指示和公告,集中反映出我黨高度重視群眾工作,B項正確;中共中央就具體工作下發(fā)相關(guān)文件,不能集中說明長征和革命中心轉(zhuǎn)移的完成,排除A項;材料中的文件并未集中體現(xiàn)武裝斗爭與土地革命的結(jié)合,排除C項;革命統(tǒng)一戰(zhàn)線早在1927年已經(jīng)破裂,排除D項。故選B項。20.土改后,太行山區(qū)某農(nóng)民要買一頭驢,談好價錢后,他表示要回家和妻子商量,理由是“我們村上好多人家都立下了新規(guī)矩,男的開支一斗米以上要得到女人的同意,女人開支二升米以上要得到男人的同意”。這件事可以反映出,當時解放區(qū)A.男尊女卑觀念消亡 B.家庭成員經(jīng)濟地位發(fā)生變化C.按勞分配得到實施 D.傳統(tǒng)的社會倫理秩序被顛覆【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料,土改后,太行山區(qū)農(nóng)民買了驢,要和妻子商量,理由是村中規(guī)矩,男人開支一斗米以上須經(jīng)女人同意,并且男人支配糧食的上限高于女人。女人經(jīng)過土改分得土地,經(jīng)濟地位有所上升,故而家庭地位有所上升,故B正確。土改后,男尊女卑觀念并沒有完全消失,故A錯誤;在公有制范圍內(nèi),多勞多得、少勞少得的原則是按勞分配,材料與按勞分配無關(guān),故C錯誤;傳統(tǒng)的社會倫理包括父子、君臣、夫婦、朋友等關(guān)系,這些在土改后并沒有顛覆,故D錯誤。21.1966年4月,彭德懷看到攀枝花鋼鐵生產(chǎn)基地火熱的建設(shè)場面寫道:“天帳地床意志強,渡口無限好風光。江水滔滔流不息,大山重重盡寶藏。懸崖險絕通鐵道,巍山惡水齊變樣。黨給人民力無窮,眾志成城心向黨?!边@從側(cè)面體現(xiàn)黨和國家()A.對經(jīng)濟客觀規(guī)律的尊重 B.根據(jù)“八字”方針調(diào)整工業(yè)C.對三線建設(shè)的殷切期望 D.致力于實現(xiàn)東西部平衡發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“渡口無限好風光。江水滔滔流不息,大山重重盡寶藏。懸崖險絕通鐵道,巍山惡水齊變樣”并結(jié)合所學(xué)可知,彭德懷對當時經(jīng)濟建設(shè)懷有殷切期望,其當時任中共中央西南局三線建設(shè)委員會第三副主任,對攀枝花鋼鐵生產(chǎn)基地這一三線建設(shè)典型工程非??春茫珻項正確;三線建設(shè)是國家大力推行的結(jié)果,且材料強調(diào)人民的主觀能動性,排除A項;三線建設(shè)與“八字”方針無關(guān),且1965年經(jīng)濟調(diào)整已經(jīng)結(jié)束,排除B項;三線建設(shè)是中國以加強國防為中心的戰(zhàn)略大后方建設(shè),與東西部發(fā)展的平衡無關(guān),排除D項。故選C項。22.圖1、圖2分別為1955~1956年拍攝的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》的劇照,兩部影片融入了中國傳統(tǒng)戲曲、詩畫等元素,在世界影壇上獨樹一幟。這體現(xiàn)出新中國藝術(shù)創(chuàng)作()A.探索民族化道路的取向 B.以進入世界市場為主要目標C.擺脫外來藝術(shù)形式影響 D.服務(wù)于對外開放的基本國策【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:1955~1956年(中國)。據(jù)本題材料“《神筆》《驕傲的將軍》”,“兩部影片融入了中國傳統(tǒng)戲曲、詩畫等元素?!辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知,《神筆》取材自中國古老的民間故事——神筆馬良?!厄湴恋膶④姟穭t從成語“臨陣磨槍”發(fā)展而來,影片采用了中國傳統(tǒng)戲曲,尤其是京劇的許多元素,這部動畫電影被認為是“中國學(xué)派”的開山之作,《神筆》和《驕傲的將軍》被認為是中國動畫民族化探索的先驅(qū)作品,所以材料體現(xiàn)出新中國藝術(shù)創(chuàng)作探索民族化道路的取向,A項正確;1955~1956年新中國藝術(shù)創(chuàng)作的主要目的是探索民族化道路的取向,不是以進入世界市場為主要目標,排除B項;材料中沒有外來藝術(shù)形式影響新中國藝術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)論述,排除C項;對外開放的基本國策始于1978年,與材料時間不符,排除D項。故選A項。23.下圖是1978年與1986年北京郊區(qū)男戶主職業(yè)占比變化情況。這一變化的產(chǎn)生主要是由于()A.城市經(jīng)濟體制改革開始醞釀 B.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革深化C.城鄉(xiāng)之間的差異呈縮小趨勢 D.城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日益完善【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料圖示可以看出,農(nóng)業(yè)占比減少,工商業(yè)、運輸業(yè)等的占比有所增長。20世紀80年代,隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣,農(nóng)業(yè)勞動力逐步從土地的束縛中解放出來,形成了日益龐大的農(nóng)村富余勞動力群體,加上此時農(nóng)村改革進入市場化改革探索階段(1985~1991),更多農(nóng)民選擇從事別的職業(yè),因此有了個體工商、物流運輸?shù)妊杆侔l(fā)展,B項正確;城市經(jīng)濟體制改革的重點是國有企業(yè)改革,排除A項;材料不能看出城鄉(xiāng)之間的差距,排除C項;材料反映的郊區(qū)的發(fā)展,排除D項。故選B項。(參考百度百科農(nóng)村經(jīng)濟體制改革深化)24.深圳經(jīng)濟特區(qū)在中國對外開放的歷程中舉足輕重。2020年,習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟特區(qū)建立四十周年慶祝大會上發(fā)表講話,指出:“深圳是改革開放后黨和人民一手締造的嶄新城市,是中國特色社會主義在一張白紙上的精彩演繹?!被仨鴼v史,愈加凸顯出深圳經(jīng)濟特區(qū)的不一般,這個不一般就在于它是()A.多邊貿(mào)易體制主導(dǎo)下的成果 B.國際競爭力持續(xù)增強的產(chǎn)物C.深化改革擴大開放重要成就 D.對外開放的窗口和經(jīng)濟體制改革的“試驗田”【答案】D【解析】【詳解】由所學(xué)知識可知,1980年,中央決定在廣東、福建兩省興辦深圳、珠海、汕頭、廈門4個經(jīng)濟特區(qū),實行特殊的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟管理體制,允許外國企業(yè)或個人以及華僑、港澳同胞進行投資活動,并在進出口、減免稅等方面提供優(yōu)惠條件。這一嶄新的試驗很快取得明顯成就。深圳在短短的幾年內(nèi),建設(shè)成為一座繁華的現(xiàn)代化城市,成為我國對外開放的窗口和經(jīng)濟體制改革的“試驗田”,D項正確;深圳是在改革開放新時期,中共中央主動建立的第一批經(jīng)濟特區(qū),是對外開放的“窗口”,并不是多邊貿(mào)易體制主導(dǎo)下的成果,排除A項;題干中深圳經(jīng)濟特區(qū)的不一般主要體現(xiàn)在其“開創(chuàng)性”方面,“國際競爭力持續(xù)增強的產(chǎn)物”“深化改革擴大開放的重要成就”,均與材料主旨不符,排除B項、C項。故選D項。25.新中國成立以來,我國外交活動取得了一系列的重大成就:1954年完整提出了和平共處五項原則,為當今世界眾多國際組織和國際文件采納;1997年“東盟共識”的發(fā)表啟動了中國——東盟自貿(mào)區(qū)的建設(shè)進程;2012年中共十八大上明確提出倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識,成為凝聚起世界人民的廣泛共識。這些思想的提出反映了我國()A.借助于傳統(tǒng)的思想文化樹立大國意識B.形成了以聯(lián)合國為中心的多邊外交機制C.為世界的和平與發(fā)展貢獻了中國智慧D.為構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序奠定了基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“為當今世界眾多國際組織和國際文件采納”“成為凝聚起世界人民的廣泛共識”,可知新中國成立以來,我國提出了“和平共處五項基本原則”“人類命運共同體”等一系列具有國際合作的新理念,為世界的和平與發(fā)展貢獻了中國智慧,C項正確;材料沒有提及傳統(tǒng)文化,排除A項;1971年,中國恢復(fù)了聯(lián)大席位,與材料時間不符,排除B項;D項與材料主旨無關(guān),排除D項。故選C項。二、材料分析題(共50分)26.【中國古代俸祿制度】材料一戰(zhàn)國中期,隨著封建官僚制度的建立,國君對各級官吏的報酬,一般已不采用分封土地的辦法,而是以一定數(shù)量的糧食作為俸祿,有時賞給部分錢幣或黃金。以官位的高低定俸祿的多少。在君主專制主義中央集權(quán)制下,除皇帝世襲、皇族按其與皇帝親疏分別享有高卑不等的爵祿特權(quán)外,廣大的官僚,則是皇帝按其統(tǒng)治的需要,通過各種途徑從貴族、平民中選拔出來,任以職位,頒給俸祿。職官不能世襲,俸祿隨任免而給除。這種任職獲祿,對官僚而言,實際上只是其為皇帝進行統(tǒng)治所付出的勞績心力的一種物質(zhì)報酬?!幾渣S惠賢、陳鋒《中國俸祿制度史》材料二古代官史俸祿表。唐代大致有祿米、俸錢、職田和祿力等項。以安史之亂為界,前期基本實行年祿、月俸雙軌制,年祿給糧食,月俸主要給銅錢;后期基本上只實行月俸制。月俸雖仍以錢計算,但在支付時,常以谷帛等實物充給。宋代大體可分為正俸、加俸和職田三大類。正俸包括俸錢、衣賜、祿粟。俸錢按月支給,自使相40萬文,下至郢、唐、復(fù)州內(nèi)品300文;衣賜按年頒給綾、絹、布匹;祿粟月給,使相200石,至入內(nèi)班官1石。加俸主要有職錢和隨從衣糧、餐錢等。明代由實物、貨幣和土地三部分組成。以洪武二十年(1387年)所定歲祿為“定例”,正一品歲祿米1044石,月給87石;從九品歲祿米60石,月給5石。歲祿本色雖以米計,但發(fā)放時卻或以鈔折米,或以絹折米,且京官與外官有別。至明中期,官員俸給分為本色、折色兩種?!氨旧保q俸米)又分月米、折絹米和折銀米,月米不分官品,每員1石;折絹米絹1匹當銀6錢;折銀米銀6錢,5分折米1石。“折色”仍以石計量,又分折銀與折鈔,各有不同的折算標準。清代俸祿的支給,雖說是“銀米兼支”,但主要以支銀為主。俸祿的支給標準,也主要以銀兩來衡定?!幾栽鴳楆枴稖\議古代官吏的俸祿》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國古代俸祿制度產(chǎn)生的原因,并對俸祿制度進行簡要評價。(2)根據(jù)材料二,概括唐宋以來俸祿發(fā)放標準物的變化,并結(jié)合所學(xué)知識分析明清時期俸祿發(fā)放變化的原因。【答案】(1)原因:春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸,分封制宗法制逐漸走向瓦解;鐵犁和牛耕的使用,推動生產(chǎn)力水平發(fā)展;士階層崛起,并逐漸受到各國君主的重用;貴族政治逐漸被官僚政治取代;社會由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型。評價:俸祿制度是古代官僚制度的重要內(nèi)容;官吏俸祿制取代了世卿世祿制,推動了社會進步;俸祿制度是君主專制主義中央集權(quán)下的產(chǎn)物。(2)變化:由實物、錢幣兼給(佐以土地等),到以支給銀兩為主;在實際支付時,則根據(jù)國家財政收入(主要租賦)和支出的情況而時有改變。原因:君主專制中央集權(quán)逐漸走向強化;商品經(jīng)濟發(fā)展,白銀逐漸成為法定貨幣;賦稅制度調(diào)整,賦役征銀政策的推行;科舉制逐漸走向成熟,形成數(shù)量龐大的官僚集團?!窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是戰(zhàn)國時期的中國。原因:根據(jù)材料一可知,俸祿制度產(chǎn)生的時間是戰(zhàn)國時期,根據(jù)所學(xué)知識從政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境等角度分析原因即可整理答案,如春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸,分封制宗法制逐漸走向瓦解;鐵犁和牛耕的使用,推動生產(chǎn)力水平發(fā)展;士階層崛起,并逐漸受到各國君主的重用;貴族政治逐漸被官僚政治取代;社會由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型。評價:結(jié)合所學(xué)知識可知,俸祿制度是官僚政治的重要組成部分,根據(jù)材料和所學(xué)知識從正反兩方面分析評價,如既是社會進步的表現(xiàn),沖擊世卿世祿,又是維護專制集權(quán)的工具?!拘?詳解】本題是對比類、背景類材料分析題。時空是唐宋以來的中國。變化:根據(jù)材料“大致有祿米、俸錢、職田和祿力等項”“正俸包括俸錢、衣賜、祿粟”“俸祿的支給標準,也主要以銀兩來衡定”可知,俸祿發(fā)放物的變化是由實物、錢幣兼給(佐以土地等),到以支給銀兩為主。原因:結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知,可從君主專制的強化、商品經(jīng)濟的發(fā)展、賦稅制度的調(diào)整及科舉制的發(fā)展等角度進行分析。如:君主專制中央集權(quán)逐漸走向強化;商品經(jīng)濟發(fā)展,白銀逐漸成為法定貨幣;賦稅制度調(diào)整,賦役征銀政策的推行;科舉制逐漸走向成熟,形成數(shù)量龐大的官僚集團。27.閱讀材料,完成下列要求。材料一清王朝在民族地區(qū)分別設(shè)置管理機構(gòu),在中央專門建立了一個相對完整的機構(gòu)體系。清王朝在東北、西北、西部、西南等民族地區(qū)采取了不同的民族管理制度,制定了較為符合民族實際的統(tǒng)治政策與措施,即“修其教不易其俗,齊其政不易其宜”清統(tǒng)治者并未局限于對歷史上的民族政策的沿用,而是在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新發(fā)展。清王朝對少數(shù)民族進行了全面的管理,這種管理涵蓋面覆蓋到思想管理、經(jīng)濟管理等,全面滲透到少數(shù)民族民眾生活的各個領(lǐng)域。——摘編自董文強《清朝民族政策的歷史進步與局限》材料二1937年3月31日,黨中央政治局《關(guān)于張國燾錯誤的決議》中,批評張國燾“在少數(shù)民族問題上以大漢族主義代替了列寧主義的民族政策。”1938年3月24日:彭德懷在《第二期抗戰(zhàn)與我們的任務(wù)》中明確提出:“在少數(shù)民族區(qū)城(如蒙回)應(yīng)遵照孫總理民族平等的原則進行工作,尊重其信仰及一切風俗習(xí)慣禮教”。1939年4月,中國共產(chǎn)黨提出:“實現(xiàn)蒙回民族在政治上、經(jīng)濟上與漢族的平等權(quán)利”。從1937年8月到1941年8月,在四年的時間里,陜北公學(xué)先后培養(yǎng)了一大批從事民族工作的干部。——摘編自王金玲《延安時期黨的民族政策的歷史價值及當代啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明清朝民族政策的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析延安時期黨的民族政策的意義?!敬鸢浮浚?)特點:建立專門的管理機構(gòu);因地制宜,因俗而治;繼承和創(chuàng)新;全面深化管理。(2)意義:培養(yǎng)了黨的民族工作的干部;促進民族團結(jié)與平等,推動了全民族抗戰(zhàn)的勝利;促進了民族事業(yè)的發(fā)展;為新中國民族工作作出了有益探索?!窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是清朝時期中國。據(jù)材料一“清王朝在民族地區(qū)分別設(shè)置管理機構(gòu)”可得出建立專門的管理機構(gòu);據(jù)材料一“清王朝在東北、西北、西部、西南等民族地區(qū)采取了不同的民族管理制度,制定了較為符合民族實際的統(tǒng)治政策與措施”可得出因地制宜,因俗而治;據(jù)材料一“在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新發(fā)展”可得出繼承和創(chuàng)新;據(jù)材料一“清王朝對少數(shù)民族進行了全面的管理,這種管理涵蓋面覆蓋到思想管理、經(jīng)濟管理等,全面滲透到少數(shù)民族民眾生活的各個領(lǐng)域”可得出全面深化管理?!拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是抗戰(zhàn)時期的中國。據(jù)材料二“從1937年8月到1941年8月,在四年的時間里,陜北公學(xué)先后培養(yǎng)了一大批從事民族工作的干部”可得出培養(yǎng)了黨的民族工作的干部;據(jù)材料二“在少數(shù)民族區(qū)城(如蒙回)應(yīng)遵照孫總理民族平等的原則進行工作,尊重其信仰及一切風俗習(xí)慣禮教”并結(jié)合所學(xué)可得出促進民族團結(jié)與平等,推動了全民族抗戰(zhàn)的勝利;結(jié)合所學(xué)可知,延安時期中國共產(chǎn)黨所制定和實施的一系列民族政策,不僅維護了少數(shù)民族利益,而且還加深了各族人民對黨的認識和了解,促進了民族事業(yè)的發(fā)展;同時也為新中國民族工作作出了有益探索。28.閱讀材料,完成下列要求。材料一英法用戰(zhàn)爭打破清王朝對《南京條約》“一勞永逸”的愿望,并且《天津條約》明確規(guī)定條約“以十年為限”,可以“酌量更改”。隨著眼界的打開,清朝君臣對修約逐漸有了新認識?!恶R關(guān)條約》簽訂后,一些開明的官員紛紛上奏呼吁修約。1898年,總理衙門更是向英國提出“希望修改稅則和條約中的通商各款”,雖未成功但迫使英國正面回應(yīng)了中國的修約訴求?!幾岳钣瘛锻砬鍟r期條約關(guān)系觀念的演變》等材料二中華民國時期廢除不平等條約大事記時間事件1924年下半年中國國民黨第一次明確提出取消所有不平等條約的宣言,全國各地掀起了一場群眾性的反帝廢約運動1928年7—11月南京國民政府發(fā)起一場同列強“改訂新約”的運動,并先后簽訂《整理中美兩國關(guān)稅關(guān)系之條約》《中比友好通商條約》等20世紀40年代中國社會掀起一股要求立即廢除不平等條約的熱潮,國民政府與英美分別簽訂了《關(guān)于取消美國在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問題之條約》《關(guān)于取消英國在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問題之條約》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括清政府提出修約的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括中華民國時期中國廢除不平等條約進程的特點?!敬鸢浮浚?)原因:民族危機加深;國際法的傳入和近代外交觀念的影響;有識之士的提倡;條約文本的相關(guān)規(guī)定。(2)特點:政府積極推動;民眾的廣泛參與;取得一定成效;深受政治運動的影響。【解析】【小問1詳解】本題是原因類材料分析題。時空:清朝時期。清政府提出修約的原因根據(jù)“隨著眼界的打開,清朝君臣對修約逐漸有了新認識?!恶R關(guān)條約》簽訂后,一些開明的官員紛紛上奏呼吁修約”可知,主要是因為民族

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