馬克思主義基本原理緒論課件

緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)1教學(xué)目的和要求：

從整體上理解和把握什么是馬克思主義；弄清為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。教學(xué)重點和難點：（1）把握馬克思主義產(chǎn)生、發(fā)展的階段和成果；（2）著重把握馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，從整體上理解和把握馬克思主義；（3）理解我們?yōu)槭裁匆冀K堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義。2馬克思主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)150多年了，隨著歷史的發(fā)展，日益深入人心，顯示出巨大的生命力。鄧小平：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！?“馬克思主義的生命力遠(yuǎn)不是已經(jīng)枯竭了，它還年輕，幾乎還在童年；它好象剛剛在發(fā)展。所以它仍然是我們時代的哲學(xué)，它是不可被超越的，因為產(chǎn)生它的那些歷史條件還沒有被超越?！彼_特4●美國著名經(jīng)濟學(xué)家R·L·海爾布隆納：

“馬克思主義是我們時代‘需要’的哲學(xué)?！粌H提供了一種歷史觀，同時，它也是作為歷史創(chuàng)造的指南，盡管世態(tài)多變，但一個多世紀(jì)以來，馬克思的著作仍然不失其效用，……在我們時代和今后，世界的改變是肯定無疑的，而且大部分將是在馬克思主義本身的鼓舞和指導(dǎo)下進行的?！剿魅祟惏l(fā)展的前景，就勢必要求教于馬克思主義?！?/p>

5●英國馬克思主義理論的研究者戈蘭·泰爾博恩：“在我們的時代，任何思想家的影響都不能與卡爾·馬克思相比，只有這樣講才是正確的和適宜的?！R克思對現(xiàn)代社會科學(xué)和歷史編纂學(xué)的重要性是無與倫比的，這不僅表現(xiàn)在其影響的廣度和深度上，而且表現(xiàn)在其影響的持續(xù)時間上?，F(xiàn)在，哲學(xué)家、美學(xué)家以及研究藝術(shù)和文學(xué)的學(xué)者也需要大量地求助于他的著作。的確，若不充分地認(rèn)識馬克思的重要性，那么，就不能理解21世紀(jì)的思想史。”6●聯(lián)邦德國學(xué)者J·巴茨昂：“馬克思主義是現(xiàn)代世界上的強大因素，是對我們世界命運發(fā)生決定性影響的政治力量。馬克思主義的精神——歷史作用確實巨大?！?●馬克思主義的反對者、當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)界著名學(xué)者約瑟夫·熊彼特：“偉大這個詞無疑適用于馬克思的道理?！覀儾槐叵嘈乓粋€偉大的成就，必須是光明的源泉，或者在根本宗旨上在細(xì)節(jié)上必然都是無過失的。正相反，我們可以認(rèn)為它是黑暗的動力；我們可以認(rèn)為它是根本錯誤的，也可以在不論多少論點上不同意它，對于馬克思理論來說，這種非難或甚至精確的反駁，由于不能致命地毀損它，只能起了顯示這個理論力量的作用?！?●美國著名經(jīng)濟學(xué)教授薩繆爾森在《經(jīng)濟學(xué)》教科書第九版《序言》中寫道：“最近，就連專攻經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生一提到馬克思，除了說他是個不健全的人物之外，就說什么也學(xué)不到，這實在是不體面的事。……在這一版中，我將努力做到，既不是把馬克思看成神，也不是把他看成惡魔，而是把他作為受到全世界人口半數(shù)的人重視的當(dāng)代學(xué)者來看待。”9●當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時候，英國廣播公司(BBC)在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選。結(jié)果，馬克思位列榜首。10從實踐上看，馬克思主義理論作為關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，具有任何其它學(xué)說所不可比擬的重大影響：馬克思主義的科學(xué)社會主義理論，經(jīng)歷了從理論到現(xiàn)實，從一國實踐到多國實踐的歷程。盡管蘇東劇變后國際共產(chǎn)主義運動遭受了嚴(yán)重的挫折，在世界的東方，又崛起了中國特色社會主義改革和建設(shè)的偉大實踐，并取得了舉世矚目的成就。11●

《馬克思主義基本原理》課程教學(xué)的要求:著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，要求我們從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。●教材的總體結(jié)構(gòu):緒論：重點闡明什么是馬克思主義，怎樣從整體上把握馬克思主義；為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義；為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。（主題）第一、二、三章：重點闡述馬克思主義的世界觀和方法論，馬克思主義的基本立場，并從理論上揭示社會歷史發(fā)展的規(guī)律性。（重點）第四、五、六、七章：重點從實踐上揭示社會歷史發(fā)展的規(guī)律性，揭示資本主義社會為社會主義和共產(chǎn)主義社會所代替的必然性。（主線）

12《緒論》部分，講四個問題：●什么是馬克思主義?！耨R克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展?！耨R克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一?！衽W(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義。13一、什么是馬克思主義

馬克思主義是現(xiàn)代無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。14

（一）馬克思主義概念的內(nèi)涵●從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系?！駨乃碾A級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

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（一）馬克思主義概念的內(nèi)涵●從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。16

（二）馬克思主義概念的外延●從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系?！駨膹V義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。17

（二）馬克思主義概念的外延●作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。18二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華”。19（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物1、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟、社會歷史條件資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾的暴露，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。20“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。21“發(fā)明蒸汽機的社會后果，是發(fā)明者本人所遠(yuǎn)未預(yù)料到的”。工業(yè)革命產(chǎn)生了三個主要的社會后果：第一，大工業(yè)生產(chǎn)擴大了人們之間的社會聯(lián)系，使社會生產(chǎn)和交換擴大到整個社會乃至全球的范圍，開闊了人們的視野；第二，產(chǎn)生了與大工業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系的無產(chǎn)階級，造就了資本主義生產(chǎn)方式的掘墓人；第三，生產(chǎn)力的這種巨大發(fā)展，既造成了新興的資本主義制度統(tǒng)治的確立和鞏固，也開始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。22“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！?/p>

23（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物2、馬克思主義產(chǎn)生的社會階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈的需求。2419世紀(jì)30到40年代，工人階級的斗爭開始進入自覺時期：●1831、1834：法國里昂工人兩次起義；●

1836-1848：英國爆發(fā)了延續(xù)長達十余年的全國性的工人運動——憲章運動；●

1844：德國西里西亞紡織工人舉行起義。25“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人--現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”26法國、英國、德國工人的三大起義的意義：（1）標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺；（2）說明無產(chǎn)階級需要真正科學(xué)的理論來指導(dǎo)他們反對資產(chǎn)階級的斗爭；（3）工人運動的革命實踐經(jīng)驗，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了實踐基礎(chǔ)。27二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新1、馬克思恩格斯的革命實踐28卡爾·馬克思1818年誕生在一個律師家庭。在中學(xué)時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”。大學(xué)階段學(xué)習(xí)法律專業(yè)。1842年10月起主編激進的《萊茵報》，撰寫和發(fā)表多篇論文積極為政治上和社會上備受壓迫的貧苦群眾的利益進行辯護。在斗爭中，他深感只有哲學(xué)和法律知識不足，遂轉(zhuǎn)攻經(jīng)濟學(xué)。1842-1844年，馬克思實現(xiàn)了由唯心主義者向唯物主義者、激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變。1843年《萊茵報》被查封，他流亡到巴黎，與盧格創(chuàng)辦了《德法年鑒》，受到法國反動政府迫害，輾轉(zhuǎn)到比利時的布魯塞爾。在此建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，并把德國手工業(yè)工人組織“正義者同盟”改造為“共產(chǎn)主義者同盟”，與恩格斯共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思參加了歐洲1848年革命，失敗后定居倫敦，建立和領(lǐng)導(dǎo)了第一國際的工作，并以巨大的精力從事《資本論》的寫作。1883年3月14日逝世。29弗里德里希·恩格斯1820年出生于萊茵省的一個工廠主家庭。中學(xué)畢業(yè)前一年輟學(xué)習(xí)商，1842年離開德國到英國曼徹斯特作公司職員。1844年到巴黎會見馬克思，共同寫作《神圣家族》一書。1842-1844年期間，他一方面到大學(xué)聽課，另一方面深入到工人中了解他們的疾苦，寫作了《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》、《英國工人階級狀況》等著作，實現(xiàn)了由唯心主義者向唯物主義者、激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變。他參加了建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，改組“正義者同盟”，寫作《共產(chǎn)黨宣言》，參加了1848年革命以及建立和領(lǐng)導(dǎo)第一國際的工作，馬克思逝世后，他擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動的工作，并建立和領(lǐng)導(dǎo)了第二國際，整理出版了《資本論》第二、三卷，寫作了大量著作，保衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義。1895年8月5日逝世。30馬克思恩格斯不僅是實踐家，同時又終身從事科學(xué)理論的研究工作。馬克思的專業(yè)是法律，但他深入地研究了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、社會主義學(xué)說、歷史、文學(xué)以及自然科學(xué)（特別是數(shù)學(xué)），且精通法文和英文，晚年，他為研究俄國的公社制度和土地關(guān)系，還學(xué)習(xí)俄文。恩格斯中學(xué)的學(xué)歷和繁忙的商務(wù)沒有限制他對科學(xué)的探索。他參與馬克思的科學(xué)研究活動，并獨立寫下了大量的著作。同時，恩格斯精通多國語言，對自然辯證法和軍事辯證法作出了獨特的貢獻。312、馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在l9世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

32（1）德國古典哲學(xué)德國古典哲學(xué)，是指在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，從康德開始，經(jīng)過費希特、謝林到黑格爾、費爾巴哈的哲學(xué)著作及思想體系。它是德國資產(chǎn)階級成長、發(fā)展和反封建要求逐步提高的產(chǎn)物。33喬·威·弗·黑格爾（1770—1831）:黑格爾的哲學(xué)體系就是對“絕對精神”自行發(fā)展、不斷實現(xiàn)自己的過程的描述。黑格爾把“絕對精神”的發(fā)展分為三個階段：（1）邏輯階段；（2）自然階段；（3）精神階段。他的哲學(xué)就是由“邏輯學(xué)”、“自然哲學(xué)”、“精神哲學(xué)”組成的完整的體系。黑格爾34◆黑格爾哲學(xué)體系中辯證法的“合理內(nèi)核”：●黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?！窈诟駹栐谒恼軐W(xué)體系中，以唯心主義的形式，系統(tǒng)地闡述了辯證法的基本規(guī)律?！窈诟駹栂到y(tǒng)地敘述了既是唯心主義又是辯證的歷史觀點，其中包含著歷史唯物主義的萌芽。

黑格爾35◆黑格爾哲學(xué)的局限：黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。

黑格爾36費爾巴哈是德國激進的資產(chǎn)階級民主派的思想代表，是一位杰出的唯物主義哲學(xué)家，他的思想發(fā)展經(jīng)歷了由神學(xué)——黑格爾主義者——唯物主義者的歷程。他的人本主義學(xué)說主要包括：對宗教神學(xué)和黑格爾哲學(xué)的激烈批判；把自然界和人作為哲學(xué)的最高對象，認(rèn)為自然界是第一性的可感知客體；認(rèn)為人是主體和客體、肉體和靈魂的統(tǒng)一體；強調(diào)人和自然界的統(tǒng)一。37◆費爾巴哈學(xué)說的貢獻在于：●沖破了唯心主義的統(tǒng)治，恢復(fù)了唯物主義的歷史權(quán)威，起到了解放思想的作用；●他的學(xué)說的唯物主義思想的“基本內(nèi)核”為馬克思所批判的繼承，成為馬克思主義的理論來源之一。38◆費爾巴哈學(xué)說的局限在于：●他在批判黑格爾哲學(xué)的唯心主義的同時，也拋棄了黑格爾的辯證法，他的唯物主義具有形而上學(xué)和直觀性的缺陷?！裼捎谒涣私鈱嵺`活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。

39（2）英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，是指始自威廉·配第（1623-1687），中經(jīng)亞當(dāng)·斯密(1723—1790)，到大衛(wèi)·李嘉圖(1772—1823)完成，起源于17世紀(jì)下半葉完成于19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級經(jīng)濟理論。亞當(dāng).斯密大衛(wèi).李嘉圖40◆古典政治經(jīng)濟學(xué)的貢獻：

●勞動價值論的創(chuàng)立。

●對剩余價值的性質(zhì)和起源的猜想。

●對資本主義社會的階級關(guān)系進行了初步探討。

◆古典政治經(jīng)濟學(xué)的局限：

古典政治經(jīng)濟學(xué)是為新興資產(chǎn)階級確立自己的統(tǒng)治服務(wù)的，在反對封建制度的同時，它又把資本看作是一種永恒的“自然的”關(guān)系，極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的可能性。由于這種階級立場的限制，決定了它不可能真正揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律性。41（3）英、法的空想社會主義

空想社會主義，從16世紀(jì)開始，經(jīng)歷了烏托邦階段（莫爾，康帕內(nèi)拉）、空想的平均共產(chǎn)主義階段（馬布利，摩萊里）和批判的空想社會主義階段（圣西門，傅立葉，歐文）。圣西門傅立葉歐文42◆空想社會主義學(xué)說的貢獻：

●歷史觀的辯證因素。

●對未來的取代資本主義社會的“和諧”社會的天才構(gòu)想。

◆空想社會主義學(xué)說的局限：

●基本上是以唯心史觀理解社會的發(fā)展。他們揭露了資本主義制度的種種矛盾，但卻不能從世界歷史發(fā)展的高度科學(xué)地闡明這些矛盾產(chǎn)生的歷史必然性。

●囿于歷史條件，看不到無產(chǎn)階級的歷史主動性，沒有能夠找到創(chuàng)造新社會的社會力量。

4319世紀(jì)40——60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。

科學(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)。44（三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展1、馬克思恩格斯對馬克思主義的豐富和發(fā)展馬克思恩格斯不但創(chuàng)立了馬克思主義，而且在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實踐斗爭中，以畢生的精力不斷推進馬克思主義的發(fā)展。

452、列寧對馬克思主義的豐富和發(fā)展●資本主義發(fā)達國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段；●經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律；●社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利。十月革命463、中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的豐富和發(fā)展（1）在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進行了社會主義革命，確立了社會主義制度，對社會主義建設(shè)進行了偉大探索，取得了巨大成就和豐富的經(jīng)驗。（2）在鄧小平理論的指引下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民糾正了探索進程中的錯誤，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國特色社會主義的新道路。

（3）在“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解放思想、實事求是、與時俱進，同心同德地為全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。473、中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的豐富和發(fā)展在新世紀(jì)新階段，黨中央及時提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。48“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！薄傲袑幹允且粋€真正的偉大的馬克思主義者，就在于他不是從書本里，而是從實際、邏輯、哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路，在一個落后的國家干成了十月社會主義革命。中國偉大的馬克思列寧主義者毛澤東，并不是在馬克思、列寧的書本里尋求在落后的中國奪取新民主主義革命勝利的途徑。馬克思能預(yù)料到在一個落后的俄國會實現(xiàn)十月革命嗎？列寧能預(yù)料到中國會用農(nóng)村包圍城市奪取勝利嗎？”49三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。50

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論1、辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論?！榜R克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級。”51

2、辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。歷史唯物主義是“科學(xué)思想中的最大成果”。

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（二）馬克思主義最鮮明的政治立場馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。

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（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在?！斑@些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。54

（四）馬克思主義最崇高的社會理想

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

1、共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。2、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。共產(chǎn)主義不是脫離實際的學(xué)說，而是運動，是用實際手段來追求實際目的的最實際的運動。

55以上所述的四個方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，是從總體上領(lǐng)會和把握的馬克思主義。我們堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。56

四、努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義大學(xué)生是國家寶貴的人才資源。其素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，能否成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)的興旺發(fā)達和國家的長治久安，關(guān)系到實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己。

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當(dāng)代社會變革的挑戰(zhàn)經(jīng)濟全球化和當(dāng)代資本主義的新變化58當(dāng)代社會變革的挑戰(zhàn)社會主義在曲折中前進59

當(dāng)代科技革命的挑戰(zhàn)60

當(dāng)代西方各種社會思潮的挑戰(zhàn)維特根斯坦尼采哈耶克61

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會正發(fā)生著深刻的歷史變革，在社會主義主流意識形態(tài)得到堅持和發(fā)展的同時，社會生活多樣、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩；現(xiàn)代社會生活多樣化，人們的思想活動具有了更多的獨立性、選擇性、多變性和差異性。這種狀況，一方面有利于激發(fā)人們的進取精神和創(chuàng)造活力，但另一方面也對如何統(tǒng)一全國人民的思想意志，保證我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

62（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義1、學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導(dǎo)實踐上下功夫?！榜R克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯(lián)系起來，(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察?！?/p>

63“學(xué)馬列要精，要管用的?！?4“不要生搬硬套馬克思和我的話，而要根據(jù)自己的情況象馬克思那樣去思考問題，只有在這個意義上，‘馬克思主義者’這個詞才有存在的理由?！?、堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。65“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎么建設(shè)和發(fā)展社會主義搞清楚?！?、用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。66“馬克思主義具有強大的生命力的奧秘，就在于它有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實斗爭的需要，回答實踐提出的重大理論問題，從而豐富和發(fā)展理論。用教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，不是真正的堅持?！?7“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進”。68(二)把馬克思主義作為行動的指南

1、在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

2、不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

3、不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。

69思考題1、法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面對這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)，談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。70思考題

2、有一種觀點認(rèn)為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會