中國(guó)古代的優(yōu)生學(xué)與同姓不婚

中國(guó)古代的優(yōu)生學(xué)與同姓不婚

優(yōu)秀學(xué)生是中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“晚婚、晚育、少生、優(yōu)秀學(xué)生”的基本要求之一。它也是改善國(guó)家和民族狀況的重要舉措?！皟?yōu)生學(xué)”是達(dá)爾文的表弟、英國(guó)科學(xué)家高爾頓于1883年首先提出。然而優(yōu)生思想在中國(guó)古代已有之。1婚姻與卓越1.1同姓不婚、惡不殖也是我國(guó)古代婚姻發(fā)展的基礎(chǔ)古人通過(guò)長(zhǎng)期的生活時(shí)間發(fā)現(xiàn),親緣關(guān)系太近的男女成婚,是不會(huì)正常蕃育的,所結(jié)胎孕多不能正常發(fā)育,甚或十月胎滿而出生,抑或奇病或早夭。鑒于原始社會(huì)亂婚制度的危害,為了提高人口素質(zhì),周朝已經(jīng)開(kāi)始推行一夫一妻制,并明確提出“同姓不婚”。《禮記·曲禮》指出:“取(娶)妻不取(娶)同姓。”《左傳·僖公二十三年》中說(shuō):“男女同姓,其生不蕃?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》提出:“同姓不婚,惡不殖也?！薄秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載:“先王娉后于異姓”,就是以“先王”為榜樣,強(qiáng)調(diào)“同姓不婚”的原則必當(dāng)遵守。由此可見(jiàn),我國(guó)古代男女婚姻的擇配,十分注意親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近。這與我國(guó)現(xiàn)在婚姻法規(guī)定“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親,以及患麻風(fēng)病未經(jīng)治愈或患其他在醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病,禁止結(jié)婚”是相一致的。這一規(guī)定的基本目的就是為了防止有先天遺傳性疾病嬰兒的出生,以便生育身心健康和聰明智慧的后一代。1.2年齡及生育的適宜溫度孔子說(shuō)過(guò):“不孝有三,無(wú)后為大”,將生育提至“孝道”的高度。孔子不僅主張孝道要香火延續(xù),還要生出好兒女,所以他又提出“男子三十而有室”,“女子十五而栟,二十而嫁”,主張要有合適的婚齡。認(rèn)為未成年男女過(guò)早婚配,不但妨礙自身的生長(zhǎng)發(fā)育,還會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷健康,不利于優(yōu)生。當(dāng)然并非婚育越晚越好?！秲?nèi)經(jīng)》曰:“女子五七陽(yáng)明脈衰,發(fā)始?jí)櫋??！罢煞蛭灏四I氣衰,發(fā)墮齒槁”;“年四十而陽(yáng)氣自半也,起居衰矣?！闭f(shuō)明女過(guò)35歲,男過(guò)40歲,機(jī)體已有衰老的征象,若再生兒育女就難免先天不足,體弱多病?，F(xiàn)代研究表明,高齡生育而使某些染色體疾病發(fā)病率增高,另一方面高齡婦女的難產(chǎn)率明顯增加?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為生育比較合適的年齡為24~29歲?？梢?jiàn),古代人晚婚晚育的觀念與我國(guó)計(jì)劃生育政策“晚婚、晚育”的優(yōu)生基本要求也是不謀而同的。1.3我國(guó)實(shí)行強(qiáng)制性婚檢制度,使我國(guó)的婚姻環(huán)境無(wú)法得到有效的保護(hù)宋代醫(yī)家在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,從理論和實(shí)踐兩方面提高人口質(zhì)量的問(wèn)題,對(duì)優(yōu)生優(yōu)育有系統(tǒng)的論述。他們當(dāng)時(shí)就提倡婚前檢查,認(rèn)為“凡欲求子,當(dāng)先察夫婦有無(wú)勞損痼疾而依法調(diào)治,使內(nèi)外和平,則有子矣”,現(xiàn)代意義上的婚前檢查是從遺傳學(xué)的角度指導(dǎo)未婚夫婦,什么條件下可以結(jié)婚,什么條件下不可以結(jié)婚,避免因不適當(dāng)?shù)幕榕涠唤】档暮⒆印；闄z是生產(chǎn)一個(gè)聰明健康寶寶的重要手段,而現(xiàn)在我國(guó)取消強(qiáng)制性婚檢后很多夫婦都不主動(dòng)進(jìn)行婚前檢查,這對(duì)后來(lái)生出的寶寶將造成很大的健康隱患。是否應(yīng)該恢復(fù)強(qiáng)制性婚檢仍是現(xiàn)在很有爭(zhēng)議的一個(gè)話題,但無(wú)論從古代人思想還是現(xiàn)代人觀念,有文化有素質(zhì)的人為了下一代的健康幸福,認(rèn)為還是應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)行婚前檢查,以追求健康地遺傳。2組合輪胎育種和優(yōu)秀人才2.1陰陽(yáng)交合,或稱“種子忌戒”《易·系辭》云:“男女媾精,萬(wàn)物化生?！薄瓣庩?yáng)合德,而剛?cè)嵊畜w?！薄坝心信缓笥蟹驄D,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣?！苯缓鲜茉杏址Q“種子忌戒”(楊力《周易與中醫(yī)學(xué)》),即陰陽(yáng)交合是須擇天時(shí)、地利、人和。如南齊褚澄在《褚氏遺書》中說(shuō):“合男女必當(dāng)其年……皆欲陰陽(yáng)氣完實(shí)而交合,則交而孕,孕而育,育而為子,堅(jiān)壯強(qiáng)壽?！?.2培養(yǎng)節(jié)制誘惑的意義宋代醫(yī)家在優(yōu)生優(yōu)育的論述中提出提倡房事有節(jié)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明,節(jié)制情欲對(duì)優(yōu)生有著十分重要的意義。男女如果淫欲過(guò)度,頻頻交合,以致斗喪太過(guò),必致精氣耗泄太甚,傷及腎氣,造成腎精虧損,生子必不壯,甚至結(jié)成畸形之態(tài),或斷絕孕育,不利于優(yōu)生。2.3最佳接受時(shí)間唐代醫(yī)家孫思邈在《醫(yī)心方》中提出男女自身交合“五禁”,這是優(yōu)生至關(guān)重要的內(nèi)因條件,文曰:“有五禁子生不祥:月水未清一禁也;父母有瘡二禁也;喪服未出有子三禁也;溫病未愈有子身親喪四禁也;妊身而夏恐重復(fù)驚懼五禁也。”可見(jiàn),古人對(duì)優(yōu)生最佳受孕的時(shí)間早有很高標(biāo)準(zhǔn),而現(xiàn)代所謂的選擇“最佳受孕時(shí)間”,如《十大受孕禁忌》中所述:不要在情緒壓抑時(shí)受孕;不要在蜜月時(shí)受孕;不要在患病期間受孕;不要在旅行途中受孕;不要高齡受孕;不要在停用避孕藥后立即受孕;不要在早產(chǎn)、流產(chǎn)和摘除葡萄胎后立即受孕;不要在受孕前接觸放射性物質(zhì)和劇毒性物質(zhì);不要在炎熱和嚴(yán)寒季節(jié)受孕;不要抽煙喝酒。也是立足于前人的研究與總結(jié)。3胎盤懷孕和優(yōu)秀兒童3.1產(chǎn)前胎兒的檢查宋代醫(yī)家提出適時(shí)驗(yàn)胎,其法是以“川芎為末,空心濃煎”,如月經(jīng)未行,服川芎末3錢腹內(nèi)微動(dòng),則證明有胎。現(xiàn)代較多實(shí)施的孕前檢查,在孕前就接受檢查及咨詢,不但可以讓準(zhǔn)媽媽在最健康的情形下孕育下一代,也可以事先知道是否要做特殊的產(chǎn)前胎兒診斷。其中包括:①常規(guī)血液學(xué)檢查;②梅毒血清檢查及艾滋病病毒檢驗(yàn);③麻疹抗體檢查;④乙型肝炎檢查;⑤子宮頸刮片檢查。還可進(jìn)行優(yōu)生4項(xiàng)檢查,包括風(fēng)疹病毒、巨細(xì)胞病毒、弓形體和單純皰疹病毒,產(chǎn)婦可自主選擇接受抽血化驗(yàn)篩查。此外,經(jīng)常到醫(yī)院聽(tīng)聽(tīng)胎心,判斷腹中胎兒是否正常也很重要。3.2長(zhǎng)期民法管理方面宋代醫(yī)家亦提出胎養(yǎng)胎教。包括合理膳食,起居規(guī)律,并列出牛膝、巴豆、芫花、藜蘆等60多種運(yùn)氣禁用或慎用藥,以防傷胎或流產(chǎn)。西漢文學(xué)家劉向在《烈女傳》中強(qiáng)調(diào)孕婦飲食要慎重,“割不正不食”,“不食邪味”。張景岳在《婦人規(guī)·子嗣類》中也提出了養(yǎng)胎與優(yōu)生的關(guān)系,他說(shuō):“凡飲食之類,則人之臟氣各有所宜,似不必過(guò)為拘執(zhí),惟酒多者不宜。”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明,孕期營(yíng)養(yǎng)不僅是維持孕婦自身營(yíng)養(yǎng)的需要,而且直接關(guān)系到胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育。因此,妊娠期營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)調(diào)蛋白質(zhì)、雜糧、蔬菜和水果的攝取,避免偏食。明代萬(wàn)全的《婦人秘科》還指出養(yǎng)胎之法,主要是精神心理的調(diào)攝,文曰:“受胎之后,喜怒哀樂(lè),莫敢不慎。蓋過(guò)喜而傷心而氣散,怒則傷肝而氣上,思則傷脾而氣郁,憂則傷肺而氣結(jié),恐則傷腎而氣下,母氣既傷,子氣應(yīng)之,未有不傷者也?！倍F(xiàn)代大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明,胎兒在母體內(nèi)已經(jīng)能夠感知外界環(huán)境的刺激,并已能夠?qū)魅胱訉m的各種信息產(chǎn)生反應(yīng),胎兒還有一定的記憶能力。孕婦的情緒可影響胎兒的生理心理發(fā)育。因此,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立了一系列諸如音樂(lè)胎教、對(duì)話胎教、撫摸胎教等胎教形式?？傊?中醫(yī)在優(yōu)生優(yōu)育方面禁止近親結(jié)婚時(shí)不忘確定嚴(yán)格的親屬級(jí)別界線;提倡晚婚晚育時(shí)不忘適齡婚育;提倡少