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慎終如始202***8高*****8慎終如始——意思是謹(jǐn)慎收尾如同開始時(shí)一樣指始終要謹(jǐn)慎從事出自《道德經(jīng)》世人行事、常在將要成功的時(shí)候失敗如果最后時(shí)刻還能依然像最開始那樣謹(jǐn)慎小心就會(huì)適當(dāng)規(guī)避失敗凡事皆如此、無論身處順境逆境都需時(shí)刻保持警惕、須臾不可放松曾子,名參,字子輿。春秋末年思想家,孔子晚年弟子之一,儒家學(xué)派的重要代表人物,后世尊為“宗圣”《尚書》曰:“慎始而敬終,終以不困”?!芭R事而懼,好謀而成者也”??思簭?fù)禮,心中裝著國家與人民,才會(huì)如此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,謹(jǐn)小慎微。奪取全國勝利,只是萬里長征走完了第一步,他要求黨內(nèi)同志繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),他自己就是這么身體力行的。在別人不能看見的時(shí)候,能慎重行事;在別人不能聽到的時(shí)候,能保持清醒。不要認(rèn)為隱藏的和危險(xiǎn)的過失就可以去做,而放松對(duì)自己的要求。因此,當(dāng)獨(dú)自一人時(shí),同樣要嚴(yán)格要求自己,防微杜漸,自重自愛,把握住自己。慎獨(dú),是一種君子的人格《中庸》——君子慎獨(dú)。說到底,慎獨(dú)就是一種高度的自律。自律是人通過對(duì)自己情緒和思維的控制,來達(dá)到主動(dòng)行動(dòng)的能力?!吧鳘?dú)”的前提是堅(jiān)定的內(nèi)心信念和良知,是以自己的道德意識(shí)為約束力。自律的最高層次,便是慎獨(dú)。為什么要慎終如始?1慎言,“慎言以養(yǎng)其德,節(jié)食以養(yǎng)其體”,人在生活中最多的就是說話,所以慎言是修養(yǎng)自己的第一步?!靶藜阂郧逍臑橐媸酪陨餮詾橄取?,慎言還是處世最重要的一方面,所謂“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”“禍從口出,病從口入”,慎言與否,關(guān)乎成敗。2慎行,慎行是一種修養(yǎng)和品格,反映著內(nèi)心原則操守的清晰、堅(jiān)定與否?!靶兄?jǐn)則能堅(jiān)其志,言謹(jǐn)則能崇其德”,懂得“慎行”的人,必定志存高遠(yuǎn),腳步踏實(shí)。世事復(fù)雜險(xiǎn)惡,也需要靠慎行去保證一個(gè)安穩(wěn)周全。如何做慎終如始?3慎初,對(duì)于人生,忘了初心,就等于入了歧路,走得越遠(yuǎn)便越空虛,因?yàn)槟潜囟ǘ疾皇悄阏嬲胍?。?duì)于做人,任何事情只要做了第一次,便必定有第二次第三次……如果是邁出惡的一步,就是走向惡的深淵。所以一定要慎初,當(dāng)其時(shí),是非善惡,就在一念之間。老子言:“慎終如始,則無敗事?!眲偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)。”能自勝,才稱得上強(qiáng)大;內(nèi)心強(qiáng)大,才是真正的強(qiáng)大。這樣的人,才能獲得真正的安定和富足,面對(duì)世間的欲望滾滾,命運(yùn)的榮辱沉浮,人生的成敗得失,守得住自己,約得住行為,不崩潰,不放縱。
古時(shí)候有一個(gè)佛學(xué)造就很深的人,傳聞某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師,便去拜訪。老禪師的徒弟招待了他,他情緒高傲,心里想:我是佛學(xué)造詣很深的人,你一個(gè)徒弟算老幾?
后來,老禪師非常恭敬地招待了他,并為他沏茶。
可是在給他倒水時(shí),眼看杯子已經(jīng)滿了,但老禪師仍沒有停下來的意思,還不停地往里倒,直到茶水溢到了杯外。
他不解地問老禪師:“大師,為什么杯子已經(jīng)滿了,您還要往里倒呢?”
大師說:“是啊,既然已滿了,干嘛還要倒呢?”
禪師的話是很有深意的。
既然你認(rèn)為自己已經(jīng)很有學(xué)問了,為什么還要來這里請(qǐng)教呢?這就是“空杯心態(tài)”的故事。
一個(gè)裝滿水的杯子,是很難接收新東西的,所以一定要先將心里的“杯子”倒空,將自己所注重、在乎的東西,以及從前光輝的成就,從心態(tài)上完全清空。
只有將心倒空了,才能有外在的松手,才能取得更大的成功。道德經(jīng)古文:其安易持,其未兆易謀,其脆易破,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木生于毫末,九層之臺(tái)起于累土,千里之行始于足下。民之從事,常于幾成而敗之,慎終如始,則無敗事。是以,圣人欲不欲,不貴難得之貨;學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然,而不敢為。
老子說:那個(gè)靜止的容易被抓住,那個(gè)尚未顯現(xiàn)的容易被預(yù)先阻止,那個(gè)脆的容易破,那個(gè)微小的容易散開來。在一件事尚未存在的時(shí)候就來處理它,在一件事尚未亂開來的時(shí)候就來治理它。一棵必須由好幾個(gè)人合抱的大樹也是由很小的芽開始的,一個(gè)九層的高臺(tái)也是由一塊一塊的泥土所堆積起來的,千里的旅程必須從一個(gè)人的腳下開始。那個(gè)行動(dòng)的人會(huì)破壞,那個(gè)想要去抓住的人會(huì)被溜掉。因?yàn)槭ト瞬恍袆?dòng),所以他不會(huì)破壞,因?yàn)樗蝗プィ圆粫?huì)被溜掉。人們做事常常在快要完成的時(shí)候被破壞掉,如果在結(jié)束的時(shí)候能夠像在開始的時(shí)候那么謹(jǐn)慎,那么就不會(huì)有失敗。
獵豹移動(dòng)CEO傅盛曾說過:
人面對(duì)新的事物時(shí),有兩種心態(tài),一種是篩子心態(tài),一種是空杯心態(tài)。所謂的空杯心態(tài),就是我完全地接納;而篩子心態(tài),就是我有個(gè)篩子,我喜歡的我就聽,我不喜歡的我就不聽。
真正會(huì)學(xué)習(xí)的人,其實(shí)都擁有空杯心態(tài)。
空杯心態(tài)并不是不加篩選地全盤接受,而是要我們?cè)谛率挛锴?,學(xué)
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