馬克思主義發(fā)展史

馬克思主義開(kāi)展史第二講剩余價(jià)值的創(chuàng)立和馬克思主義的系統(tǒng)化1.第一局部學(xué)習(xí)目的：了解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本歷程，理解馬克思創(chuàng)立的剩余價(jià)值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)展史上的革命，把握?資本論?及其手稿對(duì)馬克思主義的證明和重大開(kāi)展，了解馬克思在第一國(guó)際期間反對(duì)各種時(shí)機(jī)主義的斗爭(zhēng)，把握馬克思恩格斯對(duì)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：剩余價(jià)值理論創(chuàng)立的根本過(guò)程和革命意義，?資本論?及其手稿對(duì)馬克思主義的重大開(kāi)展，馬克思恩格斯對(duì)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：?資本論?及其手稿實(shí)現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)革命，?資本論?中的科學(xué)方法論。2.第一節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)革命一、?資本論?的創(chuàng)作過(guò)程。?資本論?的史前期：?巴黎筆記?和?1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿?；?資本論?的孕育期：?哲學(xué)的貧困?和?雇傭勞動(dòng)和資本?；資本論的創(chuàng)作期：?1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿?〔?資本論?第一草稿〕，?1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿?〔?資本論?第二草稿〕，?1863—1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿?〔?資本論?第三草稿〕，?資本論?第一卷，?資本論?其它各卷的補(bǔ)充與修訂。3.二、勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)革命。商品的二重性理論的制定；勞動(dòng)二重性的發(fā)現(xiàn)；商品拜物教理論提出；價(jià)值形式理論的初步闡述。三、剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立。勞動(dòng)與勞動(dòng)力的區(qū)分；不變資本和可變資本的區(qū)分；資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性揭示；剩余價(jià)值概念的提出及其性質(zhì)與來(lái)源4.第二節(jié)?資本論?對(duì)馬克思主義的證明和重大開(kāi)展一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)和特征。資本主義歷史地位和歷史作用。5.二、對(duì)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)論證和重大開(kāi)展

〔一〕對(duì)歷史唯物主義的證明和重大開(kāi)展。對(duì)歷史唯物主義根本原理的經(jīng)典概括；兩個(gè)“決不會(huì)〞思想；五種社會(huì)形態(tài)理論；三大社會(huì)形態(tài)思想；生產(chǎn)力理論；人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程；人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙；“普照的光〞和“特殊的以太〞?！捕硨?duì)唯物辯證法的開(kāi)展。馬克思辯證法與黑格爾辯證法的區(qū)別；唯物辯證法的批判本質(zhì)；從抽象到具體的方法；邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法；矛盾分析方法。6.第三節(jié)

馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合一、對(duì)第一國(guó)際的理論奉獻(xiàn)。奪取政權(quán)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的必然政治手段；在獨(dú)立的民族國(guó)家內(nèi)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是革命勝利的保證；堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要條件。7.二、同時(shí)機(jī)主義思潮的斗爭(zhēng)。反對(duì)蒲魯東主義的斗爭(zhēng)；對(duì)巴枯林的無(wú)政府主義的批判；馬克思主義的權(quán)威觀；三、巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的政治形式；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主制度；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在過(guò)渡時(shí)期的歷史使命。8.四、?哥達(dá)綱領(lǐng)批判?中的共產(chǎn)主義思想1、對(duì)拉薩爾時(shí)機(jī)主義的批判。批判“反動(dòng)的一幫〞的理論；批判狹隘的民族主義立場(chǎng)；批判“鐵的工資規(guī)律〞；批判依靠國(guó)家?guī)椭⒐と撕献魃鐚?shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理論；批判“自由國(guó)家〞的觀點(diǎn)。2、對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)開(kāi)展階段的全面闡述。關(guān)于過(guò)渡時(shí)期思想；關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)開(kāi)展兩個(gè)階段及其特征的理論。9.思考與練習(xí)：1、馬克思是如何創(chuàng)立剩余價(jià)值理論，實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的？2、如何理解?資本論?是對(duì)馬克思主義的證明和重大開(kāi)展？

3、?資本論?及其手稿提出來(lái)那些重要的哲學(xué)命題，其含義是什么？4、談?wù)勸R克思恩格斯所總結(jié)的巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代價(jià)值10.第二局部馬克思主義的系統(tǒng)化和多方面展開(kāi)學(xué)習(xí)目的：明確?反杜林論?在馬克思主義開(kāi)展史上的地位，理解馬克思主義三個(gè)根本組成局部之間的關(guān)系，了解恩格斯研究自然辯證法的背景，把握馬克思主義關(guān)于自然與歷史的辯證關(guān)系的理論。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：?反杜林論?關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述；?自然辯證法?關(guān)于自然與歷史的辯證法思想及其當(dāng)代意義。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：馬克思主義的三個(gè)組成局部的關(guān)系；自然辯證法的歷史地位11.第一節(jié)?反杜林論?是馬克思主義系統(tǒng)化的標(biāo)志一、系統(tǒng)闡述馬克思主義哲學(xué)根本原理1、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)及其與舊哲學(xué)的區(qū)別。2、馬克思主義物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。3、馬克思主義歷史觀。自由與必然關(guān)系；4、馬克思主義認(rèn)識(shí)論。辯證思維方式和形而上學(xué)思維方式的對(duì)立；辯證唯物主義真理觀：思維至上性和非至上性的統(tǒng)一；絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系；真理與謬誤關(guān)系。5、唯物辯證法的三大根本規(guī)律6、馬克思主義三個(gè)組成局部的關(guān)系12.二、保衛(wèi)和開(kāi)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法。三、全面論述科學(xué)社會(huì)主義的歷史和理論1、空想社會(huì)主義的成就與局限2、科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生及其根本理論。資本主義社會(huì)的根本矛盾；資本主義開(kāi)展中日益趨向壟斷的趨勢(shì)；未來(lái)社會(huì)主義的根本特征。13.第二節(jié)馬克思主義理論的多方面展開(kāi)一、?自然辯證法?奠定了馬克思主義自然觀和科學(xué)觀的根底1、研究和寫(xiě)作?自然辯證法?的主要目的。2、自然和歷史的關(guān)系的辯證法。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身；歷史與自然的本質(zhì)區(qū)別；歷史與自然的相關(guān)性；處理人與自然關(guān)系的正確態(tài)度和方法。3、辯證唯物主義自然觀和科學(xué)觀4、科學(xué)認(rèn)識(shí)的邏輯和辯證法5、“人的兩次提升〞的觀點(diǎn)。6、辯證法對(duì)于科學(xué)研究的重要性。7、客觀辯證法和主觀辯證法14.思考與練習(xí)：1、?反杜林論?如何系統(tǒng)闡述馬克思主義哲學(xué)根本原理的？2、?自然辯證法?關(guān)于自然與歷史的關(guān)系的思想的根本內(nèi)容及其當(dāng)代意義是什么？3、如何理解馬克思主義三個(gè)根本組成局部之間的關(guān)系？15.第三局部馬恩晚年

對(duì)馬克思主義的開(kāi)展與完善

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：馬克思恩格斯關(guān)于俄國(guó)跨越“卡夫丁峽谷〞的設(shè)想；恩格斯的兩種生產(chǎn)理論；恩格斯關(guān)于哲學(xué)根本問(wèn)題的觀點(diǎn)，歷史唯物主義書(shū)信對(duì)唯物史觀的新開(kāi)展。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：馬克思與恩格斯在東方社會(huì)開(kāi)展道路問(wèn)題上的觀點(diǎn)的異同；馬克思主義哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)根本問(wèn)題理論的歷史地位。16.第一節(jié)東方社會(huì)開(kāi)展道路的探索

〔自學(xué)〕

一、馬克思恩格斯晚年研究東方社會(huì)開(kāi)展道路的背景主題：東方社會(huì)開(kāi)展道路；核心：農(nóng)村公社、資本主義、社會(huì)主義的關(guān)系。17.二、晚年馬克思探索東方社會(huì)開(kāi)展道路的理論成果1、總結(jié)“人類(lèi)學(xué)〞研究的最新成就，搞清了大量殘留于東方社會(huì)的農(nóng)村公社只是從原生的社會(huì)形態(tài)向次生的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡形態(tài)，修正了以前關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式〔特點(diǎn)是土地公有和政治專制〕是原生形態(tài)的生產(chǎn)方式的錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)到亞細(xì)亞生產(chǎn)方式概念不能概括原始公社生產(chǎn)方式的所有特征。18.2、深入解剖東方社會(huì)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)其不同于西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的特殊性，這就是不存在歐洲社會(huì)所普遍經(jīng)歷的具有的封建生產(chǎn)關(guān)系。馬克思批評(píng)了柯瓦列夫斯基把19世紀(jì)印度存在的“采邑制〞、“公職承包制〞和蔭庇〔yinbi〕制，就認(rèn)為印度存在封建制度；馬克思也批評(píng)了菲爾把西歐的封建概念機(jī)械地套用到東方社會(huì)的村社中的錯(cuò)誤。19.3、深入研究俄國(guó)社會(huì)存在古老的社會(huì)組織——農(nóng)村公社，揭示了農(nóng)村公社的性質(zhì)、地位和歷史命運(yùn)。第一，農(nóng)村公社是研究和把握東方社會(huì)奧秘的一把鑰匙。第二，農(nóng)村公社具有雙重結(jié)構(gòu)。第三，農(nóng)村公社在現(xiàn)代資本主義條件下的兩種前途。4、批判米海洛夫斯基把資本論中關(guān)于西歐資本主義起源的概述變成一般社會(huì)開(kāi)展道路的歷史哲學(xué)的錯(cuò)誤，提出俄國(guó)的農(nóng)村公社在一定條件下可以跨越資本主義的“卡夫丁峽谷〞的論斷。20.二、恩格斯對(duì)東方社會(huì)開(kāi)展道路的探索1、把俄國(guó)社會(huì)開(kāi)展道路問(wèn)題提高到經(jīng)濟(jì)文化落后的前資本主義國(guó)家的開(kāi)展道路問(wèn)題，把跨越資本主義的“卡夫丁峽谷〞可能性的抽象理論問(wèn)題提升為“縮短和減輕分娩的痛苦〞的具表達(dá)實(shí)問(wèn)題，認(rèn)為只要具備必要條件，這些前資本主義國(guó)家就可以縮短走向社會(huì)主義進(jìn)程，減輕開(kāi)展過(guò)程中的痛苦。21.2、批判了特卡喬夫所謂在一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家直接進(jìn)行社會(huì)主義革命的論調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義必須具備興旺的物質(zhì)生產(chǎn)力根底，提出了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何創(chuàng)造走向社會(huì)主義所必需的物質(zhì)技術(shù)根底問(wèn)題。22.馬克思與恩格斯東方社會(huì)開(kāi)展道路思想之比較：二人在東方社會(huì)理論問(wèn)題上的同中之異和異中之同，不僅不是二人思想對(duì)立的表現(xiàn)，恰恰是他們的能力、知識(shí)、思想、理論相互配合、相互補(bǔ)充、相得益彰的證明；同時(shí)，從中也透射出恩格斯晚年對(duì)東方社會(huì)開(kāi)展道路的新思考。23.第二節(jié)原始社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的研究

〔自學(xué)〕一、?家庭、私有制和國(guó)家的起源?一書(shū)創(chuàng)立了馬克思主義的原始社會(huì)理論。1、兩種生產(chǎn)理論。2、原始社會(huì)根本特征及其開(kāi)展規(guī)律3、私有制的起源和階級(jí)的產(chǎn)生4、國(guó)家的起源、實(shí)質(zhì)；國(guó)家相對(duì)對(duì)立性：國(guó)家的階級(jí)性的實(shí)現(xiàn)的迂回性；國(guó)家在一定條件下對(duì)各個(gè)階級(jí)保持某種“平衡〞。5、馬克思主義愛(ài)情婚姻家庭理論〔女性解放理論〕6、對(duì)文明的批判24.第三節(jié)?路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)?一、馬克思主義哲學(xué)及其與德國(guó)古典哲學(xué)關(guān)系的闡述1、黑格爾哲學(xué)的內(nèi)在矛盾與合理內(nèi)核。黑格爾哲學(xué)是馬恩哲學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)?！暗铂F(xiàn)實(shí)的都是符合理性的，但凡符合理性的都是現(xiàn)實(shí)的〞。2、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的根本內(nèi)核與根本缺陷。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)是黑格爾哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)。25.二、哲學(xué)根本問(wèn)題與哲學(xué)陣營(yíng)的區(qū)分1、哲學(xué)根本問(wèn)題。2、唯物主義與唯心主義的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)3、唯物主義的開(kāi)展階段或歷史形態(tài)26.三、概述了唯物史觀的根本原理1、社會(huì)開(kāi)展與自然開(kāi)展的異同。2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。4、經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑。國(guó)家和由公法、私法、宗教和哲學(xué)構(gòu)成的意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)根底的關(guān)系。5、馬克思主義哲學(xué)是對(duì)舊哲學(xué)的克服27.第四節(jié)對(duì)于資本主義開(kāi)展新趨勢(shì)的探索一、考察了壟斷組織的各種形式，提出“競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)為壟斷所取代〞的重要論斷。二、考察了股份公司和壟斷組織的生產(chǎn)特點(diǎn)，提出資本主義私人生產(chǎn)及其無(wú)方案性已經(jīng)被揚(yáng)棄的重要論斷。三、考察了資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商業(yè)道德的變化，提出資本主義生產(chǎn)本身的開(kāi)展必然生長(zhǎng)出誠(chéng)信等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展所必須的道德。四、研究了資本主義向壟斷階段開(kāi)展的趨勢(shì)所造成的國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾，提出未來(lái)世界戰(zhàn)爭(zhēng)不可防止的科學(xué)預(yù)測(cè)。

28.第五節(jié)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命策略的新闡述一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的農(nóng)民問(wèn)題1、建立工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。2、建立工農(nóng)聯(lián)盟的關(guān)鍵是對(duì)小農(nóng)的政策是否正確。3、引導(dǎo)農(nóng)民通過(guò)合作社走上社會(huì)主義。對(duì)待小農(nóng)的政策；對(duì)待大農(nóng)和中農(nóng)的政策；對(duì)待大土地所有者的政策。29.二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路和策略問(wèn)題1、對(duì)1848年至1849年革命中制定的斗爭(zhēng)策略進(jìn)行反思和總結(jié)。2、未來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新策略。議會(huì)斗爭(zhēng)是當(dāng)前最主要的斗爭(zhēng)形式；宣傳教育是開(kāi)展議會(huì)斗爭(zhēng)的重要工作；要把暴力革命與和平方式的革命結(jié)合起來(lái)。30.