關(guān)于歷史典故作文錦集

1/1關(guān)于歷史典故作文錦集

六篇1

1、大約四千多年前，軒轅（即黃帝）聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫”。

2、堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

3、鯀（gun）的兒子禹采取“開通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個(gè)奴隸制國家—夏，自此世襲制取代了禪讓制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

6、“湯”以“網(wǎng)開一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時(shí)期契（qi）的后裔。

7、“伊尹”是商王朝的開國功臣，也是中國第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執(zhí)政，親作《伊訓(xùn)》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我國最早的文字甲骨文就是從商朝開始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱。紂創(chuàng)造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿臺、酒池、肉林”，勞民傷財(cái)，草菅人命。

10、姬昌，后人尊稱周文王，實(shí)施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望、字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎(chǔ)，著有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺自焚，奸臣惡來、費(fèi)忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連臺戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

13、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱霸的齊桓公，與后來的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸”。

14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

16、鼎是古代國家權(quán)力象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。

六篇2

三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

呂蒙本來是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒有什么學(xué)識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時(shí)，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現(xiàn)在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了?！?/p>

呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待?！?/p>

后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進(jìn)步很快的意思。

六篇3

戰(zhàn)國初期，秦國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都比中原各國落后。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強(qiáng)，于是委派商鞅實(shí)施變法。

商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”

不一會兒，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說：“這根木頭誰都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金？準(zhǔn)是有人在開玩笑呢。”大伙兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻兌現(xiàn)了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開去，一下子轟動(dòng)了秦國。老百姓都說：“商鞅的命令不含糊。”有了這種信任基礎(chǔ)，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執(zhí)行。

自從商鞅變法以后，秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強(qiáng)大了，各方面實(shí)力逐步超過了其它各國，于是才有了后來的吞并六國，一統(tǒng)華夏。

六篇4

十六國時(shí)期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多?！蹦饺莸戮妥屪笥业娜速p賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒想到慕容德卻說：“你知道跟我開玩笑，難道我就不知道跟你開玩笑？你對我說的不是實(shí)話，我賞你的也是虛數(shù)?！本现倥鸟R屁沒邊沒沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

六篇5

生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己，也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原。心丟了，“我”也就不復(fù)存在了，成了形同虛設(shè)的行尸走肉。

那么，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進(jìn)取、樂觀的心呢？最明智的做法就是為心靈設(shè)置一個(gè)節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。

沒有節(jié)制，心往往盛了不該盛的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等，而這些正是噩運(yùn)的種子。秦國的太醫(yī)李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。其實(shí)忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒為動(dòng)力，發(fā)憤提高自己，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運(yùn)。

沒有節(jié)制，常常丟了自己。晉獻(xiàn)公想向虞國借路去討伐虢國，荀息建議晉獻(xiàn)公用最好的寶玉和良馬賄賂虞國君主，向他要求借路。晉獻(xiàn)公說：“假如他接受我的禮物又不借路，怎么辦？”荀息說：“他不借路，必不敢接受我們的禮物?！睍x獻(xiàn)公說：“好吧。”就讓荀息帶著兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見良馬和寶玉如此大禮，大喜之余，就打算答應(yīng)借路。宮之奇勸諫說：“不能答應(yīng)。虞有虢，好比車兩邊有護(hù)木，護(hù)木依靠車子，車子也依靠護(hù)木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，那么虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟著滅亡了……”虞公不聽，堅(jiān)持借路給晉國。荀息討伐虢國取得了勝利，三年后又發(fā)兵打敗了虞國……可見，虞公心里沒有設(shè)置節(jié)制這個(gè)閘，因此丟了自己和江山。

淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開很高的修養(yǎng)、淵博的知識、良好的習(xí)慣，只有具備這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置這個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。

六篇6

戴震是清代著名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見解獨(dú)到，他對理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁啟超稱之為“前清學(xué)者第一人”。

戴震十歲才會說話，但他能“過目成誦”，學(xué)習(xí)知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí)，聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的?！?/p>

戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的？”

老師告訴他：“這