2019~2019高三第一次模擬考試語文試題

2019高三第一次模擬考試考生注意：.本試卷分第I卷和第II卷兩部分，共150分鐘?？荚嚂r(shí)間150分鐘。.請(qǐng)將各題答案填在試卷后面的答題卡上。第卷（共分）一、（每小題3分，共15分）閱讀下面一段文字，完成1~3題。夜，濕濕的；①雨，靜靜的。案頭剛泡好的茶，氤氳著淡淡的霧氣，絲絲縷縷地蜿?? ?蜒而上，在漫漫溢開的清香里，我的思緒開始翻飛。我的故鄉(xiāng)在川北廣元（女皇武則天故里）②，山青水秀，民風(fēng)（淳樸純正），仿若清新的世外桃園，但又（融會(huì)融匯）著濃濃淡淡的現(xiàn)代生活氣息。走在城區(qū)的巷子里，一聲熟稔的鄉(xiāng)音，伴著親切的微笑，總?會(huì)觸動(dòng)人心底最柔軟的部分。黃昏的余暉一點(diǎn)點(diǎn)散去，賣鹵菜的開始出攤了。下班回來的人，勞累了一天，此時(shí)獨(dú)坐門前，擺好小桌，備好酒菜，自斟一杯酒，伴著夕陽，對(duì)?著老街，慢慢啜飲。酒足飯飽之后，邀上老友一起在門前下上幾盤棋，享受著“晚酒一?兩杯，夜棋三數(shù)局”③的樂趣。秋日登上天曌山山頂，俯視腳下，四周的環(huán)形山巒，云霧繚繞，④秋色層染，翠綠映襯著金黃，金黃烘托著丹艷，如一幅巨大的秋天寫意山水畫。西風(fēng)點(diǎn)過那暗綠粼動(dòng)的湖水，令人不禁心曠神怡。故鄉(xiāng)天曌山的山水，滌蕩了我的身心，滋養(yǎng)了我的靈魂，讓我一直用美的眼睛和雋永的筆觸，不斷地去發(fā)現(xiàn)和傳播那永??恒的本真和（傳播/傳承）它的聲名。l文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)字的字形，都正確的一項(xiàng)是稔（r苞n） 氤氳斟（zhen）山青水秀.蜿（皿） 雋秀D啜（chuo）世外桃園2?依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是.純正融會(huì)傳播 .淳樸融匯傳播淳樸融會(huì)傳承 .純正融匯傳承3?文中畫線處的標(biāo)點(diǎn)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是.①.②.③ .④4?下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿鹿春發(fā)以自己的愛4和真誠(chéng)在教育戰(zhàn)線奮4Y 年。如今，他仍處4積慮地為農(nóng)村????教育事業(yè)續(xù)寫輝煌的篇章。B濟(jì)南大明湖南岸遐園一處樹洞內(nèi)，數(shù)十個(gè)手繪而成，打太極拳的人物，繪聲繪色，引????得游客紛紛駐足觀賞。年來，消防中隊(duì)對(duì)焦旭昆的承諾始終未變，一言九鼎，愛心接力棒依然在消防中隊(duì)????的消防官兵們的手中傳遞。D發(fā)展中國(guó)家要進(jìn)一步的提升在世界經(jīng)濟(jì)體系中的地位，就不能對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策亦步亦趨，需要努力尋求自身發(fā)展。．．．．5．下列各句中，沒有語病的一句是A從今春開始，四川甘孜州自籌資金，在學(xué)前教育免費(fèi)基礎(chǔ)上，啟動(dòng)高中教育免費(fèi)計(jì)劃，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)十五年免費(fèi)教育構(gòu)架，上萬學(xué)生將因此受益。B包括光纖光纜行業(yè)在內(nèi)的中國(guó)制造業(yè)，必須在核4技術(shù)上自主創(chuàng)新，這是中國(guó)從創(chuàng)造大國(guó)升級(jí)為制造強(qiáng)國(guó)一定要走的必由之路。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該項(xiàng)目的資金不限制用途，這大大增強(qiáng)Y科研機(jī)構(gòu)和智庫團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人在資金管理使用上的自主權(quán)得以擴(kuò)大。D江西豐城發(fā)電廠冷卻塔施工平臺(tái)坍塌，事故發(fā)生后，該省的主要領(lǐng)導(dǎo)緊急趕赴事故現(xiàn)場(chǎng)，指導(dǎo)救援和善后工作，召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議和具體部署。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成6~8題。中國(guó)魔幻片慎用西方元素殷昭玖從文化系統(tǒng)論上來講，每個(gè)民族的文化都是一個(gè)自足的意義系統(tǒng)，有其獨(dú)特的文化邏輯。國(guó)產(chǎn)魔幻片亦是如此，中國(guó)的神魔鬼怪應(yīng)建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，如果將古希臘神話中的雅典娜置于佛祖、西王母、觀音菩薩、太上老君中，就會(huì)給人帶來荒誕突兀的觀感。道理雖簡(jiǎn)單，付諸創(chuàng)作實(shí)踐，落實(shí)到空間、時(shí)間、角色、故事、道具和人物造型等方面時(shí)，各種破壞文化邏輯的問題卻屢見不鮮。比如，在陳凱歌導(dǎo)演的《無極》中，來自西方的“長(zhǎng)老會(huì)審判”對(duì)于中國(guó)人來說就異常陌生；由中國(guó)古典神話小說改編的電影《封神傳奇》出現(xiàn)了靈族、翼族，以及現(xiàn)代文明中的飛艇，讓人產(chǎn)生穿越錯(cuò)亂之感……這些西方文化元素被生硬地植入中國(guó)題材的魔幻創(chuàng)作中，打破了影片文化系統(tǒng)的整體性，激發(fā)了觀眾的排斥心理。從《哈利?波特》系列到《納尼亞傳奇》系列，再到《魔戒》三部曲及其衍生系列《霍比特人》，好萊塢魔幻電影以天馬行空的想象力和強(qiáng)大的電腦特技支撐，影響著世界魔幻電影創(chuàng)作的發(fā)展走向。對(duì)于他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、類型模式和表現(xiàn)手法，中國(guó)電影人當(dāng)然可以借鑒。但“借鑒”不等于“照抄”，我們要學(xué)的是好萊塢將西方文化元素運(yùn)用于創(chuàng)作的純熟技法，而不是把西方文化元素生硬植入國(guó)產(chǎn)魔幻電影中。如果只一味生搬硬套，沒有“拿來就化”、吸收整合，形成自己的創(chuàng)作思路，就會(huì)使作品變得食洋不化、不中不西。國(guó)產(chǎn)魔幻片之所以產(chǎn)生西方元素濫用的現(xiàn)象，除了創(chuàng)作者想象力匱乏、創(chuàng)作態(tài)度不夠端正等因素之外，更關(guān)鍵的一點(diǎn)還在于缺乏文化自信。在商業(yè)邏輯的影響下，一些創(chuàng)作者誤以為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神魔故事和形象不夠時(shí)尚，不太符合當(dāng)代電影的審美潮流，缺乏吸引年輕人的看點(diǎn)，所以強(qiáng)力“注水”，生生將中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典改造成中西結(jié)合的怪胎，結(jié)果陷入了畫虎不成反類犬的尷尬局面?！盎孟搿辈皇恰昂紒y想”，必須有一定的文化邏輯和思想根基支撐。中國(guó)魔幻片與其拾人牙慧，在好萊塢魔幻大片已經(jīng)用爛了的西方文化元素中胡亂尋找某些看似時(shí)尚的邊角料，不如深扎中華民族文化的肥沃土壤汲取思想養(yǎng)分。遠(yuǎn)有《山海經(jīng)》《楚辭》等文學(xué)典籍，近有《搜神記》《聊齋志異》等志怪小說，還有后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山等遠(yuǎn)古神話、民間傳說，以及戲曲、繪畫等藝術(shù)作品，不僅形象豐富、情節(jié)曲折，還承載著中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、舍己為人等優(yōu)秀的民族精神，為中國(guó)魔幻電影的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。如果對(duì)這些在民間具有廣泛群眾基礎(chǔ)的內(nèi)容合理開發(fā)，不僅可以為魔幻題材的類型探索進(jìn)行有益嘗試，還能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)巨大的社會(huì)價(jià)值。中國(guó)魔幻片須用扎實(shí)的劇本、深刻的思想去支撐炫目的視覺效果。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅應(yīng)外化于場(chǎng)面、服裝、道具等視覺元素上，更應(yīng)該內(nèi)化于主題意蘊(yùn)、故事情節(jié)、人物形象中。創(chuàng)作者應(yīng)自覺探討將中華民族文化資源融入影像肌理、將藝術(shù)審美化為絢麗視效的有效方法和手段，有溫度、有智慧地傳播國(guó)家形象和主流價(jià)值。只有如此，才能打造真正具有中國(guó)氣派、洋溢中國(guó)精神、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)范的魔幻電影。（有刪改）6．下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是A國(guó)產(chǎn)魔幻片應(yīng)建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，而不是將西方神魔鬼怪等元素至于中國(guó)的鬼神之中。B對(duì)于西方魔幻電影，天馬行空的想象和強(qiáng)大的電腦特技支持的手法或創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，國(guó)產(chǎn)魔幻片創(chuàng)作可借鑒，但不能“照抄”。中國(guó)魔幻電影應(yīng)當(dāng)從中華民族文化的土壤中汲取思想養(yǎng)分，使之具有中國(guó)氣派，中國(guó)精神，中國(guó)風(fēng)范。D中國(guó)魔幻電影應(yīng)當(dāng)承載著中華民族自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，舍己為人等優(yōu)秀的民族精神，實(shí)現(xiàn)巨大的社會(huì)價(jià)值。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A國(guó)產(chǎn)魔幻片作為中華民族的文化樣式，從文化系統(tǒng)上講，應(yīng)是一個(gè)自足的意義系統(tǒng)，有其獨(dú)特的文化邏輯。B我們可以學(xué)習(xí)好萊塢將西方文化元運(yùn)用于創(chuàng)造的純熟技法，但不能把西方文化元素生硬的植入國(guó)產(chǎn)魔幻電影中。我們可以從中國(guó)民族文化的志怪小說、遠(yuǎn)古神話、民間傳說、等作品中找到中國(guó)魔幻電影創(chuàng)作的豐富素材。D國(guó)產(chǎn)魔幻片濫用西方元素的現(xiàn)象，源于創(chuàng)作者想象力匱乏，創(chuàng)作態(tài)度不夠端正，缺乏文化自信這些內(nèi)外因素。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A國(guó)產(chǎn)魔幻片《無極》《封神傳奇》等作品因植入了西方神魔鬼怪等元素而令觀眾產(chǎn)生穿越錯(cuò)亂之感。.把西方文化元素生硬的植入國(guó)產(chǎn)魔幻電影中，使作品變得食洋不化，不中不西，激起了觀眾的排斥心理。國(guó)產(chǎn)電影中出現(xiàn)中西結(jié)合的怪胎，是創(chuàng)作者在商業(yè)邏輯影響下誤解中國(guó)傳統(tǒng)文化而強(qiáng)力“注水”造成的。D只有用扎實(shí)的劇本，深刻的思想支撐視覺效果，將傳統(tǒng)文化元素外化，內(nèi)化，才能創(chuàng)作出有“中國(guó)特色”的魔幻電影。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。桐城文錄①序【清】方宗城桐城文學(xué)之興，自唐曹孟徵、宋李伯時(shí)兄弟，以．詩詞翰墨，名播千載。及明三百年，彪炳史志者，不可勝書。然是時(shí)風(fēng)氣初開，人心醇古樸茂，士之以文名者，大都尚經(jīng)濟(jì)，．矜氣節(jié)，窮理博物，而于文則未盡雅馴②，以復(fù)于古。郁之久，積之厚，斯發(fā)之暢。逮于? ?我朝，人文遂為海內(nèi)宗，理勢(shì)然也。蓋自方望溪侍郎、劉海峰學(xué)博、姚惜抱郎中三先生相繼挺出，論者以為侍郎以學(xué)勝，學(xué)博以才勝，郎中以識(shí)勝，如太華三峰，矗立云表。雖造就面目各自不同，而皆足繼唐宋八家文章之正軌，與明歸熙甫相仲伯。嗚呼！盛哉！??然余又嘗總觀桐城先輩文，三先生外，其前后及同時(shí)者，無慮五六十家。雖不足盡登作者之堂，而其各有所得，堪以名家者復(fù)數(shù)人。其余或長(zhǎng)經(jīng)術(shù)，或優(yōu)政事，或論學(xué)論文，記忠記孝，亦足以廣見聞，備掌故。曩者，康熙間何存齋、李介須輯《龍眠古文》數(shù)十卷，大抵多明人之文也。咸豐壬子春，余與友人戴存莊論吾桐之文，以我朝為盛。然物勝則必反其本，然后可以久而不敝。天地之氣運(yùn)，流行不能自己，畜久則必盛，盛久則必靡，亦理之勢(shì)然也。去其靡以?救其弊，豈非鄉(xiāng)后進(jìn)者之責(zé)與？因相與取諸先輩文，精選得數(shù)卷，大約以有關(guān)于義理、?經(jīng)濟(jì)、事實(shí)、考證者為主，而皆必歸于雅馴。其空文無理論，或雖有事理則文鄙倍者，不錄。按時(shí)代以分卷次，其大家或數(shù)卷至十余卷，其足名一家者，或數(shù)卷至一卷，而雜家則數(shù)人一卷以附之。深恐此書中廢，使數(shù)百年文獻(xiàn)無征，則亦古之網(wǎng)羅放失保殘守缺者之罪也。夫?qū)W問之道非可囿于一鄉(xiāng)也然而流風(fēng)余韻足以興起后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人。而況當(dāng)兵火之后，文字殘缺，學(xué)術(shù)荒陋，使聽其日就澌滅③，而不集其成，刪其謬，?俾后之人有所觀感而則效焉，其罪顧不重與？昔者，孔子編《詩》而附《魯頌》，刪《書》而附《費(fèi)誓》，因《魯史》以作《春秋》，其拳拳于宗國(guó)文獻(xiàn)如此，是亦學(xué)者所當(dāng)法也。今纂初成，將有山左之行，因以稿本歸敬孚④而屬其益加搜訪校訂以成之，爰⑤書其義例于左云?！咀ⅰ竣佟锻┏俏匿洝罚鹤髡吲c有人合編的一部桐城派文選。②雅馴：講究文采修辭。③澌（1）滅：毀滅凈盡。④敬孚：蕭穆，字敬孚。⑤爰（d）:于是9?對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A彪炳史志者，不可勝書 勝：盡?B大都尚經(jīng)濟(jì)，矜氣節(jié) 矜：崇尚?與明歸熙甫相仲伯 仲伯：難分上下??D然后可以久而不敝 敝：疲憊?10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A以詩詞翰墨，名播千載．私見張良，具告以事．B而于文則未盡雅馴．于其身也，則恥師焉．因相與取諸先輩文．因賓客只藺相如們謝罪．D而不集其成．吾嘗終日而思矣．11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A夫?qū)W問之道非可囿于一鄉(xiāng)也然而流風(fēng)余韻足以興起后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人B夫?qū)W問之道非可囿于一鄉(xiāng)也然而流風(fēng)余韻足以興起后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人夫?qū)W問之道非可囿于一鄉(xiāng)也然而流風(fēng)余韻足以興起后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人者矣D夫?qū)W問之道非可囿于一鄉(xiāng)也然而流風(fēng)余韻足以興起后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人1．2下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是A桐城文風(fēng)雖自唐代開始興起，但因?yàn)槟菚r(shí)的文章不講究文采修辭，所以到Y(jié)清代，文風(fēng)才真正鼎盛，桐城三位名家確立了桐城派在文壇上的地位。B桐城散文作家，除三位名家外，在他們之前之后，以及同時(shí)代還有幾十人，他們各有各的長(zhǎng)處，有的擅長(zhǎng)經(jīng)術(shù)或政事，有的擅長(zhǎng)論述學(xué)問、記載忠孝。.作者認(rèn)為，整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)是后輩人的職責(zé)所在，選文原則，大約E有關(guān)于義理，經(jīng)濟(jì)，事實(shí)，考證的為主，同時(shí)兼顧文采修辭。.作者認(rèn)為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)相當(dāng)重要，據(jù)孔子編輯《詩》而復(fù)《魯頌》、刪定《書》而附上《費(fèi)誓》等例子作為事實(shí)證據(jù)予以說明。第11卷淺分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）逮于我朝，人文遂為海內(nèi)宗，理勢(shì)然也。（3分）（2）俾后之人有所觀感而則效焉，其罪顧不重與？（4分）（3）其拳拳于宗國(guó)文獻(xiàn)如此，是亦學(xué)者所當(dāng)法也。（3分）14．閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）生查子-題京口郡治塵表亭①辛棄疾悠悠萬世功，矻矻②當(dāng)年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山③，我自思量禹。【注】①嘉泰四年，作者出任鎮(zhèn)江知府，為北伐做準(zhǔn)備，詞作于這期間。京口即今江蘇省鎮(zhèn)江市，為當(dāng)時(shí)府郡的行政中心。②矻矻：勤勞不懈的樣子。③金山：在鎮(zhèn)江西北的長(zhǎng)江中。（1）詞的上闋主要運(yùn)用了疊詞和側(cè)面描寫的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）知道上闋側(cè)重懷古，下闋側(cè)重感今，請(qǐng)結(jié)合全詞，作簡(jiǎn)要分析。（4分）15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）TOC\o"1-5"\h\z（1）《論語》中，孔子認(rèn)為，違背了道義的富貴，對(duì)自己來說毫無價(jià)值，表達(dá)這個(gè)意思的句子是“星_ ▲ ”（）李商隱《錦瑟》中，詩人借用莊子和杜宇的典故，表現(xiàn)惆悵、迷惘之情的兩句是“ ▲ ， ▲ ”（）姜夔《揚(yáng)州慢》中，描寫芍藥自生自滅無人欣賞的情形的詞句是?！?▲ _▲ ?！蔽?、（分）.閱讀下面的文字，用一個(gè)對(duì)偶句給材料擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。要求：①扣住材料的主要內(nèi)容；②不超過個(gè)字。（分）近日，全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議在京召開。會(huì)議提出，要切實(shí)做好對(duì)外宣傳工作，加強(qiáng)對(duì)外傳播能力建設(shè)，提升講好中國(guó)故事的能力，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話語權(quán)。中國(guó)戲曲“走出去”就是這樣的實(shí)踐：將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲自信地置于世界戲劇語境之中，用前瞻的視野和大膽的創(chuàng)新讓東西方文化發(fā)生碰撞，形成文化的對(duì)話與互鑒。戲曲走出去，再一次重申了“民族的才是世界的”審美原則，也取得了令人矚目的成果。文藝工作者和各級(jí)文化部門當(dāng)共同努力，打造出更多文化名片，讓中國(guó)故事在世界的舞臺(tái)上收獲更多掌聲。17．在下面一段文字橫線處，補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（4分）行書是一種統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。他是在楷書的基礎(chǔ)上起源發(fā)展的，是介于楷書草書之間的一種字體。是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢，和草書的難于辨認(rèn)的不足而產(chǎn)生的。因此①，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上，它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。②，而楷書是文字符號(hào)，藝術(shù)性相對(duì)不足，相比較而言，草書藝術(shù)性高，而實(shí)用性相對(duì)不足。18．下面是某中學(xué)高一五班向全校師生所發(fā)邀請(qǐng)函的正文，請(qǐng)閱讀，并按要求完成后面的題目。（4分）為引導(dǎo)我班同學(xué)積極參與“名著伴我成長(zhǎng)”閱讀活動(dòng)，經(jīng)我班班主任同意，我班決定于5月1日當(dāng)天下午3點(diǎn)，在學(xué)校禮堂組織路遙的拙作《平凡的世界》閱讀報(bào)告會(huì)。屆時(shí)，將請(qǐng)貴班語文課代表主持。再次，誠(chéng)邀歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、老師及廣大同學(xué)光臨指導(dǎo)。（）文段中有兩處語句表達(dá)啰嗦，重復(fù)，必須要?jiǎng)h掉兩個(gè)詞語，分別是上和▲。（分）（）文段中使用不得體的兩個(gè)詞語，分別是▲和▲。（分）六、（分）閱讀下面的文字，完成1~922題。面包祭鐵凝你的腦子有時(shí)像一團(tuán)飄浮不定的云，有時(shí)又像一塊冥頑不化的巖石。你卻要去追趕你的飄浮，錛鑿你的冥頑。你的成功大多在半信半疑中，這實(shí)在應(yīng)該感謝你冥頑不化、顛撲不滅的飄浮，還有相應(yīng)的機(jī)遇和必要的狡黠。于是，你突然會(huì)講一口流利的外語了，你突然會(huì)游泳了，你突然會(huì)應(yīng)酬了，你突然會(huì)烤面包了?！拔母铩爸?，父親從五七干?；貋?，我和妹妹也從外地親戚家回到了他身邊，那時(shí)我十三歲，妹妹六歲。那時(shí)的父親是個(gè)安分的人，又是個(gè)不安分的人。他原是一家省級(jí)劇院的舞美設(shè)計(jì)師。他要研制面包。面包在那個(gè)時(shí)代是高不可攀的。許多年后我像個(gè)記者一樣問父親：“當(dāng)時(shí)您的研制契機(jī)是什么？”“這很難說。一種向往吧?！彼f?！澳鸀槭裁磫芜x擇了面包？”“它能使你有一種莫名其妙的沖動(dòng)?！蹦菚r(shí)，父親畫了一個(gè)新烤爐，立面、剖面都有，標(biāo)上嚴(yán)格的尺寸，標(biāo)上鐵板所需的厚度。他會(huì)畫圖，布景設(shè)計(jì)師都要把自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想畫成氣氛?qǐng)D和制作圖。他畫成后便騎上他的“吉勒”沿街去找小爐匠，一個(gè)小爐匠接了這份活兒，為他打制了一個(gè)新爐子。新烤爐被扣在火爐上，父親又撕塊面團(tuán)放進(jìn)去。我和妹妹再觀察他的表情時(shí)，他似有把握地說：“嗯，差不多?！泵姘鰻t了，顏色真有點(diǎn)像，這足夠我們歡騰一陣了。父親噓著氣把這個(gè)尚在燙手的熱團(tuán)掰開，顯然他又遇到了麻煩——他掰得很困難。但他還是各分一塊給我們，自己也留一塊放在嘴里嚼嚼說：“怎么？烤饅頭味兒。”我和妹妹都嘎嘎嚼著那層又厚又脆的硬皮，只覺得很香，但不像面包。我們也不說話。后來父親消沉了好一陣，整天翻他的舊書舊畫報(bào)，爐子被擱置門后，上面扔著白菜土豆。一天，父親終于又從外面帶回了新的興奮。他進(jìn)門就高喊著說：“知道了，知道了，面包發(fā)酵得用酒花，和蒸饅頭根本不是一回事。真是的?！蔽衣犞苹ㄟ@個(gè)奇怪的名字問他那是一種什么東西，他說他也沒有見過。那天，酒花使父親一夜沒睡好。第二天他便遠(yuǎn)征那個(gè)“一食品”找到了那東西。他用酒花煮水燙面、發(fā)酵、接面、再發(fā)酵、再接面、再發(fā)酵……完成一個(gè)程序要兩天兩夜的時(shí)間。一天晚上他終于從那個(gè)新烤爐里拽出一只灼手的鐵盤，鐵盤里排列著六只小圓面包。他墊著屜布將灼手的鐵盤舉到我們面前說：“看，快看，誰知道這叫什么？早知如此何必如此！”我已知道那鐵盤里發(fā)生了什么事，放下正在寫著的作業(yè)就奔了過去。妹妹為等這難以出爐的面包，眼皮早打起了架，現(xiàn)在也立刻精神起來。父親發(fā)給我們每人一只說：“嘗呀，快嘗呀，怎么不嘗？”他執(zhí)意要把這個(gè)鑒定的權(quán)利讓給我們。那次他基本是成功的，第一，它徹底脫離了饅頭的屬性；第二，顏色和光澤均屬正常。不足之處還是它的松軟度。不用說，最為心中有數(shù)的還是父親。之后他找到了“一食品廠“工廠里的以為劉姓技師。他從劉技師那里了解到一些關(guān)鍵所在，比如發(fā)酵后入爐前的醒面，以及醒面時(shí)除了一絲不茍的溫度，還有更嚴(yán)格的溫度。后來，當(dāng)父親確信他的面包足已超過了“一食品”（這城市根本沒有“二食品”）所生產(chǎn)的面包時(shí)，他用張干凈白紙將一個(gè)面包包好，親自送到那面包師家去鑒定。面包師品嘗了父親的面包，并笑著告訴他說：“對(duì)勁兒。自古鉆研這個(gè)的可不多。我學(xué)徒那功夫，也不是學(xué)做面包，是學(xué)做蛋糕。十斤雞蛋要打滿一小甕，用竹炊帚打，得半天時(shí)間。什么事也得有個(gè)時(shí)間，時(shí)間不到著急也沒有用?！彼株艘恍】诜旁谧炖锲穱L著，還把其余部分分給他的孩子，又夸了父親“對(duì)勁兒”。父親成功了，卻更不安分起來，仿佛面包一次次的發(fā)酵過程，使他的腦子也發(fā)起酵來。他決心把他的面包提到一個(gè)更高階段。這些年父親買到了好幾本關(guān)于面包烘制法的書籍，還買了電烤箱。面包的生產(chǎn)已不再是當(dāng)年連車間都不許他進(jìn)的那個(gè)秘密時(shí)代了。然而父親不再烘制了，他正在安分著他的繪畫事業(yè)。只在作畫之余，有時(shí)任意翻翻這書們說：“可見那時(shí)我的研究是符合這工藝的。”后來我偶然地知道，發(fā)酵作為大學(xué)里的一個(gè)專業(yè)，學(xué)程竟和作曲、高能物理那樣的專業(yè)同樣長(zhǎng)短。一只生著銹的老烤爐擺在他的畫架旁邊，作為畫箱的依托。也許父親忘記了它的存在，但它卻像是從前的一個(gè)活見證，為我們固守著那不可再現(xiàn)的面包歲月。（本文有刪改）19．文中“不用說，心中最有數(shù)的還是父親”一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分）2．0賞析文中畫橫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。（4分）（1）你的腦子有時(shí)像一團(tuán)飄浮不定的云，有時(shí)又像一塊冥頑不化的巖石。（2）仿佛面包一次次的發(fā)酵過程，使他的腦子也發(fā)起酵來。21．如何理解文中父親的不安分。（4分）22．標(biāo)題“面包祭”中的“祭”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)勀愕目捶?。?分）七、（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于80字0的文章。（60分）小王，在5平方米的路邊小店，賣了二十年的魚圓，從201年9到現(xiàn)在，他堅(jiān)持2．5元一顆魚元不漲價(jià)，很多人說他古板，太傻，他說這是匠心，值得。而城市的變化太快，早已不見當(dāng)年的街景，生意也越來越難做，但他堅(jiān)持用好食材，純手工的方式做魚圓。他想把自己的小店堅(jiān)持開下去，傳承幾百年。他說，我們的飲食文化可能會(huì)逐步改變，但不會(huì)消逝，因?yàn)槟鞘歉畹俟痰臇|西。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！尽?016~20口學(xué)年至離三第一次我報(bào)考試語文試卷?參考下案不I頁（共2頁）】 ?17-O1-137C-2016?2017學(xué)年度高三第一次模擬考試

語文試卷參考答案1.A（B青一清C蜿won：D園一源）2.B（淳樸:誠(chéng)實(shí)樸素?純正:純粹，純潔正當(dāng).眩匯:附合匯聚?敬會(huì):融合?傳播:廣泛散布.傳承:傳授繼承）3.C（刪去句號(hào)）4.IXD項(xiàng)?亦步亦趨；形容白己沒有上張,或?yàn)榱擞懞?每件事都效仿或依從別人?跟著人家行事?人項(xiàng)?處心積慮:千方百計(jì)地盤算?含貶義?感情色彩不當(dāng).可改為“嘔心瀝血。B項(xiàng)?繪聲繪色:形容敘述描寫逼我?不合句意.可改為.惟妙惟肖ZC項(xiàng)?一言九鼎:形容說話分證很電:?作用很大）.八（15成分贅余.剝?nèi)?一定要走二C句式雜糅.剝?nèi)??得以擴(kuò)大?；虬选按蟠笤鰪?qiáng)了“改為"使，D搭配不當(dāng).可以在??具體部署”前加■作出”）.C（A項(xiàng)?只是對(duì)國(guó)產(chǎn)魔幻片任務(wù)取材的猊點(diǎn)認(rèn)識(shí).不能統(tǒng)攬全文出項(xiàng).只是對(duì)第二段內(nèi)容的假石.也不能統(tǒng)攜全文：D項(xiàng).前半部分只是微述中國(guó)文化典籍、志怪小說及民間文學(xué)、藝術(shù)作品的內(nèi)涵與價(jià)值,不是對(duì)全文內(nèi)容的微括）.1XD項(xiàng)中所列舉的幾種因素都是內(nèi)在因素?而沒有外在因親）&AL產(chǎn)生穿越錯(cuò)亂之感,?的主要原因是《封神傳奇》中出現(xiàn)了靈族、翼族及現(xiàn)代文明中的飛艇）.IX敝：衰敗）均為介詞.對(duì)于?A介詞?憑借:介詞?把.C連詞.于是:介詞,通過?D連詞.表轉(zhuǎn)折?卻、連詞.表修飾）1LC（原文標(biāo)點(diǎn):夫?qū)W問之道?非可制于一鄉(xiāng)也.然而流風(fēng)余韻?足以興起后人?則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人?）12.AL但因?yàn)槟菚r(shí)的文章不講究文采修辭.所以到了清代文風(fēng)才真正鼎盛”強(qiáng)加因果關(guān)系,另外,?不講究文采修辭”也不準(zhǔn)確,應(yīng)是.還沒有完全濟(jì)究文采修辭”）.（D到了我朝?文學(xué)于是成為全國(guó)的引領(lǐng)者?是理所當(dāng)然的?（得分點(diǎn):逮?宗、然）（2）使后面的人看了有所感悟而學(xué)習(xí)它.那罪行難道不是加歪了嗎？（得分點(diǎn):俾、效、顧、幣：）《3）他對(duì)于祖國(guó)的文獻(xiàn)這樣用意懇切?這也是學(xué)習(xí)的人所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的?（得分點(diǎn)；拳拳、是、法》參考譯文：梢城文學(xué)的興起?從唐朝曹孟成、宋朝李伯時(shí)兄弟?憑借詩詞書通,名聲傳揚(yáng)千年.等到明朝三百年?彪炳史志的人，笏也寫不盡?但是這時(shí)瓜氣初開?人心酹古樸實(shí)厚道?憑著文章出名的讀書人，大多奈的經(jīng)世濟(jì)氏，泰而氣節(jié)，窮究事物之理，辨識(shí)了解各種事物?而對(duì)于文幸還沒有完全講究史東修好?而恢復(fù)以前的習(xí)氣?積郁時(shí)間長(zhǎng)了，濃厚了，就楊快地疏泄.到了我朝?文學(xué)于是成為全國(guó)的引領(lǐng)者?是理所當(dāng)然的.大概從方望溪侍郎、劉海峰學(xué)博、姚格抱郎中三位先生相繼出眾?評(píng)論的人認(rèn)為方望溪侍郎憑著學(xué)問勝出?劉海坤學(xué)博憑著才華勝出.姚情抱郎中憑著見識(shí)勝出?像華山的三座山峰?盤立在云外?雖然成就的面目各不相同?但是都旄夠繼承唐文八大東文章的正道，和明代歸者先不相上下.唉!興哀句！但是我父瞥經(jīng)總現(xiàn)相城先輩的文才?三位先生之外，他們之前、之后以及同時(shí)代的人?大約五六十人.雖然不能.全部晝上作者之列，但是他們各有自己的收淀，乂有幾個(gè)人再稱名家.其他的有的擅長(zhǎng)經(jīng)求?有的善于政事?有的論述學(xué)問、記我忠孝，也足夠表獷大見聞.究在前人事遺傳說?以前，康期年間何存券、李介鄉(xiāng)克編輯《龍眼古文》幾十卷?大多是明人的文章?成豐壬于年春天，我和友人代存莊討論我們梢城的文章?認(rèn)為我朝文學(xué)興旺.但是事物興叁就一定復(fù)歸本源?這樣以后可以長(zhǎng)久而不衰敗.?天地之間的氣教?泣動(dòng)不能自己停上,儲(chǔ)存久了就一定興哀.興哀久了就一定衰退?也是理所當(dāng)然的.阻止它的衰退來挽救它的衰敗，難道不是同鄉(xiāng)的后輩人的去任嗎？于是共應(yīng)拿各個(gè)先輩的文章,林逸得到幾卷?大約以有關(guān)于義理、經(jīng)濟(jì)、事實(shí)、考證的為主，而都一定屬于研究文采修峙的?那些空洞沒有道理?或者雖然有事理但是文李漢晴存理的，不選木.栓除葉代來分卷次，邨女大亨布?的幾當(dāng)?shù)绞嗑?孫兄以自成一家的,右的幾卷利一樂.而雜東式幾個(gè)人一卷附在后田?十分害怕這本書中途廢棄?讓幾百年的文然無跡可尋，那么也是古代的粳索敬發(fā)的事抬r守住M.舊、殘破的落西的人的菲人.學(xué)問之述.不是可瑯勒濟(jì)■于一號(hào)的.然而前代流他下來的風(fēng)尚，定城源購后人.邪就只打花m多的先生的育行是最適合的*況且經(jīng)麗典火之后，文章殘?zhí)?、畢水范廢，輒如任憑它日漸里英凈盡.用卡會(huì)收集它的成檢.剎除■它的福俁,使忐曲的人看了在所堪悟而學(xué)習(xí)它.邨菲行難道不是加重了嗎T以前.孔子編甥■如主鋁，而附上《需師，劃定￡書經(jīng)，而附上￡杳誓上按照E警史;而藥￡春枇》.他時(shí)于祖國(guó)的文戰(zhàn)選