八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)《美術(shù)是人類文化的造型載體》教案設(shè)計(jì)

1/1八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)《美術(shù)是人類文化的造型載體》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過(guò)對(duì)一些有代表性的作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)，美術(shù)與歷史，美術(shù)與文化的關(guān)系。

2．并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載，展示人類文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)。

3．通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1．理解：美術(shù)是人類造型文化的載體“這一基本認(rèn)識(shí)。

2．美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。

教具：PPT課件

教材：白紙，筆

教學(xué)流程：

導(dǎo)入新課：

上課,同學(xué)們好!

今天我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容是《美術(shù)是人類文化的造型載體》。

我們要來(lái)欣賞美術(shù)作品帶給我們那些感受？并來(lái)分析美術(shù)與政治，經(jīng)濟(jì)，歷史，社會(huì)生活，社會(huì)生產(chǎn)有哪些聯(lián)系？

青銅文化

唐代人物畫

建筑文化

服飾文化

新授設(shè)計(jì)：

一，青銅文化

在欣賞的過(guò)程中，我們需要思考如下三個(gè)問(wèn)題：

1．為什么稱商周為青銅時(shí)代？

2．青銅器是實(shí)用品嗎？

3．青銅器帶給我們什么樣的美感？

（設(shè)計(jì)意圖）：

如何來(lái)理解“美術(shù)是人類造型文化的載體”這句話，讓學(xué)生帶著問(wèn)題從如下幾個(gè)方面進(jìn)入學(xué)習(xí)。

a司母戊方鼎

商代后期祭祀用的青銅方鼎，因其腹內(nèi)刻有“司母戊”三字而得名，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物院，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器，上豎兩只直耳，發(fā)現(xiàn)時(shí)已缺損一個(gè)，后來(lái)根據(jù)原有的又補(bǔ)上，耳部外側(cè)雕刻著2只相對(duì)的猛虎，張著大口銜著人頭，充滿了神秘色彩。

b人面紋銅鉞

這件銅鉞體型巨大，兩面都雕刻著五官都突起，極力夸張猙獰可怕，令人望而生畏，據(jù)史書(shū)記載，鉞是一種古代兵器，青銅制圓刃或平刃，安裝木柄用來(lái)砍殺。

c虎食人卣

食人卣是青銅器珍品，造型取自虎與人相抱的姿態(tài)，虎的后腿和虎尾支撐地面，構(gòu)成卣的三足，虎前抓抱一人，人面朝虎胸蹲坐，虎口大張，齒牙森列，虎身有各種紋飾，以人獸為題材，表現(xiàn)了怪異的思想，虎是奴隸主的象征，人是奴隸的象征。

d蓮鶴方壺

一件藏于北京故宮博物院，一件藏于河南博物館，壺蓋呈雙層盛開(kāi)的蓮花形，中間立一展翅欲飛的仙鶴，胡耳是兩只龍型怪獸，通體雕有蟠螭紋，四角各立一小獸，構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)巧妙，被譽(yù)為時(shí)代精神的象征，壺是古代酒具的一種，也是禮器的重要種類之一，《詩(shī)經(jīng)》中有記載“清酒百壺”，指的就是這類器物。

回到問(wèn)題：

1、為什么稱其為青銅時(shí)代？

公元前八世紀(jì)的商代和西周初期，青銅工藝發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。顯示冶銅鑄器工藝階段的到來(lái)，標(biāo)志著人類文明歷程的一個(gè)新時(shí)代。

2、青銅器是實(shí)用品嗎？

是，實(shí)用美術(shù)，顧名思義，一是實(shí)用，二是美觀，現(xiàn)在因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，成為古董文物。

3、從下面選項(xiàng)中選擇一詞概括青銅器帶給我們什

么樣的美感？

①柔美②優(yōu)美③壯美④凄美⑤獰厲美

因?yàn)榍嚆~器是生活用品，同時(shí)又是兵器或禮器，所以它具有一定的震懾作用，所以他是一種獰厲美。

（設(shè)計(jì)意圖）：

通過(guò)對(duì)青銅文化的學(xué)習(xí)，了解這一古老器物的造型特點(diǎn)，造型題材以及它的多種作用，學(xué)生對(duì)于這一陌生又古老的青銅器物有了更新更準(zhǔn)確地理解，同時(shí)也了解了商周時(shí)期的社會(huì)審美，社會(huì)發(fā)展程度。

二，唐代人物畫

接下來(lái)我們進(jìn)入唐代人物畫階段，同樣的，邊看邊思考：

1．你從唐代的繪畫作品中看到那些信息？

2．唐代是一個(gè)怎樣的社會(huì)？

3．唐代社會(huì)崇尚什么樣的審美觀念？

有一首詩(shī)，昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（蠶婦，宋，張俞）

這里的羅綺者，羅綺人物指的就是：身穿綾羅綢緞的宮廷貴族

a簪花仕女圖

畫面描繪的是五個(gè)宮廷貴婦在庭院中游樂(lè)的場(chǎng)景，全卷共分為：采花，賞花，漫步，戲犬

b搗練圖

這幅畫的名字大家再熟悉不過(guò)了，“練”是一種絲織品，剛織成的時(shí)候質(zhì)地堅(jiān)硬，需要經(jīng)過(guò)沸煮，漂白，再用杵搗，才會(huì)變得柔軟潔白，全卷按照勞動(dòng)工序分為：搗練，縫制，熨練。

第一幅描繪的是四個(gè)人用木杵搗練的場(chǎng)景，第二幅中一個(gè)人坐在地氈上整理線，另一人坐在木凳上縫制，第三幅是幾人熨燙的場(chǎng)景，還有一個(gè)頑皮的小女孩，在布下面竄來(lái)竄去。畫家采用“散點(diǎn)式”構(gòu)圖，不僅生動(dòng)地圖解了這

一勞動(dòng)場(chǎng)景和工序，還注重了細(xì)節(jié)的刻畫，比如搗練時(shí)上挽的衣袖，扯練時(shí)為了用力的微微的后傾，幾個(gè)小孩的穿插，還有唐朝熨斗的受熱過(guò)程，使整個(gè)畫面人物與場(chǎng)景都真實(shí)生動(dòng)，充滿了生活的情趣。

一個(gè)是隋代人物造像，一個(gè)是唐代人物造像，不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。

回答問(wèn)題:

1你從唐代的繪畫作品中看到那些信息？

色彩鮮艷,線條流暢,構(gòu)圖講究,顯示了唐代高超的繪畫藝術(shù)水平,同時(shí)生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)高度繁榮發(fā)達(dá)的政治,經(jīng)濟(jì),文化,染織技術(shù)等,是封建文化燦爛光輝的時(shí)代

2唐代是一個(gè)怎樣的社會(huì)？

是我國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期,其影響之大,以至于現(xiàn)在華人在國(guó)外居住的地方還叫做“唐人街”

3唐代社會(huì)崇尚什么樣的審美觀念？

以胖為美，代表人物——楊玉環(huán)

（設(shè)計(jì)意圖）：

以最典型的唐朝人物畫，引申出畫面表現(xiàn)出的多種文化內(nèi)涵，比如政治，經(jīng)濟(jì)，繪畫，紡織技術(shù)，審美水平等，再聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的歷史知識(shí)，就能夠非常直觀和準(zhǔn)確地從畫面上看出整個(gè)的唐代社會(huì)。從而達(dá)到了解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一主題。

三，建筑文化

不同地域，不同國(guó)家體現(xiàn)出的人文內(nèi)涵也是不同的.。

問(wèn)題：

1．說(shuō)一說(shuō)這些建筑是哪個(gè)國(guó)家的？說(shuō)一說(shuō)他們不同的建筑風(fēng)格。

2．這些建筑體現(xiàn)了什么樣的文化與思想？強(qiáng)調(diào)了什么精神？

a白云觀

道教是中國(guó)的本土宗教，道觀更是對(duì)佛寺的模仿，以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了人與自然融合的哲學(xué)思想。白云觀有“全真第一叢林”的美稱，是北京最大的道觀，也是古代北方道教的中心。

b倫敦圣保羅天主教堂

建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的的立柱和羅馬穹隆頂，高聳的尖頂將人的意識(shí)引入導(dǎo)入天國(guó)，當(dāng)你站在這樣的一個(gè)地方，陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗，投射到你面前的是五彩斑斕的光芒，你會(huì)有一種什么樣的感覺(jué)？

（設(shè)計(jì)意圖）：

通過(guò)中西方建筑的對(duì)比，了解不同地域，不同國(guó)家的審美標(biāo)準(zhǔn)是完全不同的，不同的藝術(shù)主題表現(xiàn)出了不同的文化，不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和理想形象。

四，服飾文化

郭沫若說(shuō)：衣裳是文化的象征，是思想的形象。

請(qǐng)思考：

1．你從服裝的演變中看到什么？

2．服裝美的主要特征是什么？

欣賞中提問(wèn)和解答問(wèn)題

a晚清女裝：中式，布料，纏足，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈影響

b民國(guó)女裝：中西式，小皮包，燙發(fā)，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已受到西方文化的影響，女性在一定程度上從家庭走向社會(huì)

猜一猜哪個(gè)時(shí)期的照片？

三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，旗袍更是進(jìn)入盛時(shí)，稱為中國(guó)女裝的代表

c時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得我們的著裝更加多元化，個(gè)性化

從服裝的演變，我們能夠看到社會(huì)的大變革

（設(shè)計(jì)意圖）：

服裝體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，從服裝能看到清末民初，到現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)一路服裝的變革，以及女性所展現(xiàn)出來(lái)不同的風(fēng)貌，都能使學(xué)生感受到文化影響了服飾，服飾代表了文化。

從青銅文化，唐代人物畫，建筑文化和服裝文化四個(gè)部分來(lái)分析美術(shù)作品通過(guò)不同的載體來(lái)體現(xiàn)和表達(dá)出不同的歷史文化和社會(huì)信息.

感受與實(shí)踐

清明上河圖

清明上河圖是張擇端存世的唯一一幅珍品，被稱為“活化石”，它生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，描繪了清明時(shí)節(jié)汴京的繁榮景象，是當(dāng)年汴京繁榮景象的見(jiàn)證。通過(guò)這幅畫我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活，具有極高的史料價(jià)值。

昨天對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，就是今天的歷史，《清明上河圖》就是一幅看得見(jiàn)的歷史，現(xiàn)在請(qǐng)你表現(xiàn)現(xiàn)代都市，你將采用哪些元素？給大家一些提示，街道的景象，建筑，人的面貌……等等

（設(shè)計(jì)意圖）：

清明上河圖就是一個(gè)典型直觀的描繪了社會(huì)生活的藝術(shù)作品，學(xué)生會(huì)按照清明上河圖的指引，用構(gòu)思繪畫的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)在的都市生活，用實(shí)踐的方式來(lái)理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”