集體無(wú)意識(shí)消費(fèi)悲劇

官方公布原因：據(jù)車內(nèi)黑匣子監(jiān)控視頻顯示，乘客與司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)互毆致車輛失控。10月29日上午，北京。一輛678路公交車在駛出公交站時(shí)，乘客鄧某稱自己坐過(guò)站，要求司機(jī)停車。但是，因車輛已駛出站臺(tái)，司機(jī)便根據(jù)規(guī)定拒絕了鄧某的要求。不料，未能遂意的鄧某突然用手提的整箱牛奶擊砸司機(jī)，導(dǎo)致車輛在司機(jī)躲閃時(shí)偏離正常行駛方向。司機(jī)緊急剎車也未能避免與左側(cè)車道一輛正常行駛的轎車發(fā)生剮蹭。

擾亂公共汽車、電車、火車、船舶、航空器或者其他公共交通工具上的秩序的，處警告或者二百元以下罰款；情節(jié)較重的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款。/x/page/d0509qevx0z.html2018年4月20日，一輛由衡陽(yáng)開(kāi)往長(zhǎng)沙的大巴車在發(fā)生男子強(qiáng)搶方向盤(pán)的緊急情況時(shí)，車上乘客一怒而起將其制服，一名男乘客為了制止其危險(xiǎn)行為，一腳向其飛踹過(guò)去。網(wǎng)友表示：“希望這一腳教會(huì)他做人!”集體無(wú)意識(shí)指由遺傳保留的無(wú)數(shù)同類型經(jīng)驗(yàn)在心理最深層積淀的人類普遍性精神。通俗的說(shuō)，就是在相同家庭或者相同生活背景下的人們，都有一種先天積淀的群體性“無(wú)意識(shí)”，以一種不明確的記憶形式積淀在人的大腦組織結(jié)構(gòu)之中，你感覺(jué)不到，但是它確實(shí)客觀存在，一定條件下會(huì)被喚醒、激活。“習(xí)慣性從眾”、“習(xí)慣性聽(tīng)話”、“習(xí)慣性模仿”，受這種意識(shí)影響，個(gè)人的人格和行為是退位于自我狀態(tài)的，更容易受到情緒的控制，也更容易被煽動(dòng)，而且對(duì)自己的言行沒(méi)有“責(zé)任”意識(shí)，犯了錯(cuò)誤也不會(huì)主動(dòng)承認(rèn)或承擔(dān)后果。公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)。具體體現(xiàn)為：視自己和他人為擁有自由權(quán)利、有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人，勇于維護(hù)自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴(yán)和價(jià)值的意識(shí)。這種意識(shí)還包含公民對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。群體的道德【法】古斯塔夫·勒龐殘忍與破壞的本能是與生俱來(lái)的，它蟄伏在我們每個(gè)人身上。個(gè)人獨(dú)處時(shí)，要滿足這種本能是很危險(xiǎn)的，而一旦加入了某個(gè)群體，因?yàn)楹芮宄粫?huì)受到懲罰，他便會(huì)徹底放縱這種本能。通常，我們不能向同類發(fā)泄這種破壞性本能，只好把它發(fā)泄在動(dòng)物身上。群體捕獵的熱情與兇殘，有著同樣的根源。群體慢慢殺死手無(wú)寸鐵的受害者，表現(xiàn)出一種十分懦弱的殘忍。但在哲學(xué)家看來(lái)，這種殘忍，與幾十個(gè)獵人聚集成群用獵犬追捕和殺死一只不幸的鹿時(shí)表現(xiàn)出的殘忍，沒(méi)有什么不同。

群體可以殺人放火，無(wú)惡不作，也可以表現(xiàn)出忠誠(chéng)、勇于犧牲和不計(jì)名利的舉動(dòng)，即孤立的個(gè)人根本做不到的極崇高的行為。以名譽(yù)、光榮等作為號(hào)召，最有可能影響到組成群體的個(gè)人，而且經(jīng)?？梢赃_(dá)到使他慷慨赴死的地步。像十字軍遠(yuǎn)征和1793年的志愿者的例子，歷史上比比皆是。只有集體能夠表現(xiàn)出偉大的不計(jì)名利和獻(xiàn)身的精神。多少群體為了信仰、主張和自己只有一知半解的只言片語(yǔ)而英勇就義！不斷舉行示威的人群，更有可能是為了服從一道命令，而不是為了增加一點(diǎn)養(yǎng)家糊口的薪水。私人利益幾乎是孤立的個(gè)人惟一的行為動(dòng)機(jī)，卻很少成為群體的強(qiáng)大動(dòng)力。在群體的智力難以理解的那些戰(zhàn)爭(zhēng)中，支配著群體的肯定不是私人利益——在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們甘愿獻(xiàn)出生命，就像是被獵人施了催眠術(shù)的小鳥(niǎo)。即使是一群罪大惡極的壞蛋也如此，他們僅僅因?yàn)槭侨后w中的一員，便會(huì)嚴(yán)格遵守道德原則。1848年革命期間，在占領(lǐng)杜伊勒里宮時(shí)呼嘯而過(guò)的群眾，并沒(méi)有染指那些讓他們興奮不已的物品，而其中的任何一件都意味著多日的面包。群體雖然經(jīng)常放縱自己低劣的本能，但他們也不時(shí)樹(shù)立起崇高道德行為的典范。如果無(wú)私、順從和絕對(duì)獻(xiàn)身于或虛或?qū)嵉睦硐?，都可算做美德，那就可以說(shuō)，群體經(jīng)常具備這種美德，而且它所達(dá)到的水平，即使最聰明的哲學(xué)家也難以望其項(xiàng)背。他們這樣做，也許是無(wú)意識(shí)的，然而這無(wú)礙大局，我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說(shuō)他們經(jīng)常受無(wú)意識(shí)因素的左右，不動(dòng)腦筋。在某些情況下，如果他們開(kāi)動(dòng)腦筋考慮起自己眼前的利益，我們這個(gè)星球上根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類也不會(huì)有自己的歷史了。阿慶基“造反”

[芬蘭]本蒂·韓佩一條板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下來(lái)休息。累了!是的，難道這還有什么奇怪的嗎？一個(gè)人在七十年歲月里要跨出多少步子啊——短的、長(zhǎng)的、急的、慢的。板凳被發(fā)明和制造出來(lái)正是為了人們能夠坐它?；蛟S這條板凳還有別的目的，因?yàn)槔滹嬐ぞ驮谒呐赃叀斜葋喫埂ぐc基多次感到奇怪，這條板凳看來(lái)完全是條普普通通的板凳，人們僅僅是在散步途中想讓腿腳歇上一歇時(shí)，才意識(shí)到它的存在。托比亞斯·阿慶基坐在板凳上，他的頭發(fā)斑白，但精神卻很矍鑠，他用大拇指托著煙斗，完全沉浸在往事的回憶之中。沒(méi)過(guò)多久，越來(lái)越近的歌聲喚醒了他，立刻使他想起，現(xiàn)在是生活在動(dòng)亂時(shí)期。罷工、騷亂……打吧!吵吧!有的是理由……可是這么干難道有助于問(wèn)題的解決嗎？如果像被拴著鼻子的小牛犢那樣發(fā)瘋似的掙扎，能行嗎？托比亞斯·阿慶基已經(jīng)七十歲了，現(xiàn)在世道是不是變了？也許是吧，也許人們的眼界有所不同?？墒巧钍遣皇呛眠^(guò)些了？嗯，他們應(yīng)當(dāng)盡可能過(guò)得更好些。這就有足夠理由去進(jìn)行斗爭(zhēng)……他聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)過(guò)路人說(shuō)，罷工工人在游行示威。游行示威吧！他——托比亞斯·阿慶基，已上了年紀(jì)，只能坐在板凳上觀望。在這種時(shí)期，作為一個(gè)旁觀者也實(shí)在有趣得很哪！游行隊(duì)伍過(guò)來(lái)了，人不少，除了兩旁土路，整個(gè)街道都擠滿了人群。他們唱的歌中有激烈的詞句：“法律騙人，政府壓人。”“到了明天，普天之下皆兄弟……”游行隊(duì)伍過(guò)去了，托比亞斯·阿慶基朦朧地感覺(jué)到，他們?cè)诎凑兆约旱脑竿?，向著遙遠(yuǎn)的未來(lái)走去……他們?cè)谇斑M(jìn)，先頭部隊(duì)消失在轉(zhuǎn)彎處的建筑物后面。后來(lái)那里發(fā)生了阻塞，盡管后面的隊(duì)伍還在前進(jìn)，突然“砰”的一聲槍響，劃破了夏末晴朗的天空。托比亞斯·阿慶基被子彈的呼嘯聲驚呆了。這似乎是不應(yīng)該的……然而后來(lái)他還是平靜下來(lái)，覺(jué)得自己反正是坐在板凳上的旁觀者。游行隊(duì)伍一下子散了，猶如受到旋風(fēng)襲擊似的揚(yáng)起了滿天塵土，人們掉轉(zhuǎn)頭紛紛跑了。托比亞斯·阿慶基看到警察握著步槍和皮鞭，正在尋找示威的人，可是游行示威者都跑散了。這時(shí)，警察突然發(fā)現(xiàn)坐在板凳上發(fā)呆的托比亞斯·阿慶基?！澳惴攀裁瓷冢俊本齑蠛纫宦?。托比亞斯·阿慶基只張了張嘴，還沒(méi)來(lái)得及解釋自己僅僅是坐在板凳上休息的旁觀者，皮鞭已抽到了他的身上。他發(fā)現(xiàn)自己陷入了不可解脫的困境，不禁頓時(shí)火冒三丈。這怎么可能呢!要知道他只不過(guò)坐在板凳上……可是憤怒只是再次招致皮鞭的抽打，托比亞斯·阿慶基只得拔起僵硬的大腿一逃了之。但事情并沒(méi)有完結(jié)，他確實(shí)陷入了解脫不了的困境。不久，他被捕了。受訊、受審，最后被帶到被告席上受到了“參與造反罪”的控告。托比亞斯·阿慶基怎么也不能理解，他僅僅是在板凳上坐一會(huì)兒而已。而這條板凳看來(lái)完全是條普普通通的板凳……他對(duì)警察咆哮起來(lái)，他怎么也難以接受警察的指控，他難道會(huì)熱昏了頭腦干下這等事!可憐蟲(chóng)……怎么會(huì)想得出來(lái)：他是狡猾地假裝坐在板凳上，企圖逃過(guò)劫難，實(shí)際上是個(gè)瞭望放哨的人，或者是工運(yùn)首腦……警察就是認(rèn)定他有罪，一口咬定：你身上有紫血塊，你就是參與了造反……托比亞斯·阿慶基搔了搔頭皮，覺(jué)悟過(guò)來(lái)：也許世界上從來(lái)就沒(méi)有為旁觀者準(zhǔn)備的板凳！網(wǎng)絡(luò)暴力：“殺人”于無(wú)形“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代?！薄腋惯@是一個(gè)最好的時(shí)代，思想碰撞、包容多樣、不斷進(jìn)步；這是一個(gè)最壞的時(shí)代，肆意宣泄、惡語(yǔ)中傷、表面真相。天平一端，是本就訾議纏身的“女司機(jī)”，“逆行”之舉，再去一檔籌碼；天平另一端，是沉甸甸的15條生命，“避讓”之舉，再添一份無(wú)法計(jì)量的沉重。聲浪滔滔，千夫所指，“讓女司機(jī)開(kāi)車跟默許殺人有什么分別！”事件真相曝光之時(shí)，酷愛(ài)“打抱不平”的網(wǎng)友又調(diào)轉(zhuǎn)“槍頭”，對(duì)打人乘客劉某的死極其不滿，一個(gè)罪魁禍?zhǔn)自趺纯梢匀绱送纯斓仉x開(kāi)呢？于是他們開(kāi)始了一場(chǎng)前所未有的“人肉死者搜索”，把乘客劉某的姓名與照片掛在網(wǎng)絡(luò)上接受世人唾罵，甚至也詛咒她在世的家屬。這還不夠，有人直接來(lái)到劉某生前經(jīng)營(yíng)的小店打砸泄憤。不堪其擾的劉某家屬只能一遍遍解釋、求饒：“店已經(jīng)轉(zhuǎn)租出去了，不要再砸了。”流言這東西，比流感蔓延的速度快，比流星蘊(yùn)含的能量大；比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。/x/page/x0891n0lctb.html《我就是演員》搜索電影《讓子彈飛》：胡萬(wàn)（陳坤飾）勾結(jié)米粉店老板，誣陷小六子：“吃了兩碗粉，只給了一碗的錢(qián)?！薄皼龇墼谀c子里，你得橫著拉一下，才能讓我看得見(jiàn)?！毙×有郧閯偭?，氣憤難當(dāng)，為證清白割腹，將肚子里的米粉剖出。真正令人心痛的，不是剁指的慘烈，不是剖腹的場(chǎng)面，不是開(kāi)胸的憤然；而是在當(dāng)事人證明了自己清白后，一哄而散的人群。他們圍觀的，不是真相，而是熱鬧。熱鬧過(guò)了，他們走了。“那個(gè)被冤枉的人啊，咳，管他呢。”/v?vid=8639906498568146093&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video英國(guó)威廉王子有圖有真相？你看到的，也許并不是真相。自媒體既含“媒體”二字就別罔顧社會(huì)責(zé)任

媒體在重大事件上的輿論導(dǎo)向，職業(yè)素養(yǎng)最根本的，什么樣的內(nèi)容是有價(jià)值的？專業(yè)，理性，通俗，易懂。很多人，四者無(wú)法兼顧。專業(yè)理性，這是基礎(chǔ)。我們絕不會(huì)推送單純挑逗情緒只為博取眼球的文章。通俗易懂，這就比較難了。這也是很多自媒體能夠崛起的原因，他們說(shuō)人話?！伎俗悦襟w聯(lián)盟項(xiàng)目經(jīng)理孟陽(yáng)1993年，一名12歲的孩子，指控杰克遜對(duì)自己性侵?！皩D童案”爆發(fā)，媒體對(duì)此大肆渲染，杰克遜名聲事業(yè)一落千丈，成了過(guò)街老鼠。2003年，杰克遜又卷入了一起兒童性侵案，全世界都看到了他被手銬銬著，押進(jìn)了警察局。雖然案件以無(wú)罪釋放而告終，所有十四項(xiàng)針對(duì)他的指控均不成立。但世俗沒(méi)有放過(guò)他，他依舊是大家口中的變態(tài)、戀童癖。2009年，年僅50歲的他因鎮(zhèn)靜劑注射過(guò)量去世，一度被唾罵為“癮君子”。可當(dāng)真相浮出水面，所有人都震驚了：死因是