第六章+中國近現(xiàn)代學(xué)前教育思想 《學(xué)前教育》史課件

第六章中國近現(xiàn)代學(xué)前教育思想目錄1陶行知2陳鶴琴3張雪門4張宗麟PART011陶行知的學(xué)前教育思想一、生平及教育實(shí)踐陶行知（1891～1946），安徽歙縣人，原名文浚，因欣賞王陽明“知行合一”學(xué)說改名為“知行”，后認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，遂改名為“行知”。1923發(fā)起“平民教育”運(yùn)動，關(guān)注面向農(nóng)村和工廠倡導(dǎo)開展鄉(xiāng)村教育運(yùn)動19261927-3南京北郊曉莊創(chuàng)辦鄉(xiāng)村幼兒師范學(xué)校曉莊學(xué)校，并創(chuàng)辦中國第一個“中國的、平民的、省錢的”鄉(xiāng)村幼稚園——南京燕子磯幼稚園開展“普及教育”工作1931教育實(shí)踐在上海創(chuàng)建山海工學(xué)團(tuán)，開創(chuàng)“小先生制”和“傳遞先生制”1932二、生活教育理論生活教育理論主要包括：“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”這三個命題通常被視作陶行知生活教

育理論的三大基本原理或“三大基石”“生活即教育”生活決定教育，教育源于生活。教育作用于生活。（3）教育與生活不可分離，要在生活中教育，在教育中生活“社會即學(xué)校”生活教育的范疇不僅僅局限于學(xué)校生活，而應(yīng)當(dāng)包含所有的社會生活。在真實(shí)社會生活中進(jìn)行的教育才是真正有效的教育。（3）教育不再是少數(shù)人的特權(quán)，而是普通大眾的基本權(quán)利。3.“教學(xué)做合一”（1）“教學(xué)做”是一件事，以“做”為中心，立足于實(shí)際生活強(qiáng)調(diào)“在勞力上勞心”和“行是知之始”。有力地克服注入式教學(xué)1.學(xué)前教育的意義及服務(wù)方向意義學(xué)前教育為個人終身發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。學(xué)前教育為國家進(jìn)步和社會發(fā)展提供重要支持。2）服務(wù)方向?qū)W前教育的“三大弊病”：一是外國病。二是花錢病。三是富貴病。工廠和農(nóng)村是“幼稚園的新大陸”三、論學(xué)前教育2.學(xué)前教育師資的培養(yǎng)——藝友制（一）“藝友制”的涵義藝友制是凡用朋友之道教人學(xué)做藝術(shù)或手藝便。學(xué)生與有經(jīng)驗的教師做朋友，在幼稚園的實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何當(dāng)教師，方法是邊干邊學(xué)。（二）“藝友制”師范教育最大特點(diǎn)1，學(xué)生在幼稚園中實(shí)地學(xué)習(xí)，克服了師范教育脫離實(shí)際的現(xiàn)象。2，在不可能迅速建立大批師范學(xué)校的情況下，亦能培養(yǎng)有質(zhì)量的師資。3，節(jié)省時間，一年半到兩年畢業(yè)，縮短幼師三年畢業(yè)期限。解放兒童的雙手，使學(xué)生能夠親自動手操作實(shí)踐，而不像傳統(tǒng)教育那樣“非禮勿動”，動手則打手心。主張成人應(yīng)向愛迪生母親學(xué)習(xí)，讓孩子有充分動手的機(jī)會。解放兒童的嘴巴。傳統(tǒng)教育一般是不許小孩子多說話，但

“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”，指出應(yīng)鼓勵孩子大膽說話，他們有了“言論的自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力”。解放兒童的空間，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，使他們能到大自然大社會里去獲取更豐富的知識。（

6）解放兒童的時間。需要充分的營養(yǎng)保證兒童身體健康，這是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。因材施教兒童各有特點(diǎn)，須根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行教育建立良好的習(xí)慣，創(chuàng)造力向高層次飛躍須有良好的生活習(xí)慣發(fā)揚(yáng)民主民主是創(chuàng)造力發(fā)揮的條件3）.努力培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力實(shí)驗研究4）.發(fā)展學(xué)前教育應(yīng)開展實(shí)驗研究陶行知，先創(chuàng)辦了南京燕子磯幼稚園，之后又陸續(xù)創(chuàng)辦了曉莊幼稚園，等，并帶領(lǐng)學(xué)生和同事開展學(xué)前教育試驗。PART012陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平與教育活動陳鶴琴（1892～1982），浙江上虞人。幼年喪父，讀了幾年私塾后靠親友資助進(jìn)入基督教浸禮會辦的杭州蕙蘭中學(xué)，1911年2月，考入上海圣約翰大學(xué)，秋季又轉(zhuǎn)考入清華學(xué)堂高等科。1914年8月，他前往美國留學(xué)。教育活動1923年春，陳鶴琴創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園。建立了我國第一個學(xué)前教育實(shí)驗中心，開創(chuàng)了學(xué)前教育科學(xué)研究之先河。此后，他還發(fā)起組織幼稚教育研究會，創(chuàng)辦我國最早的幼稚教育研

究刊物《幼稚教育》、《兒童教育》。1940年10月1日，江西省立實(shí)驗幼稚師范學(xué)?！慂Q琴出

任校長，全面進(jìn)行“活教育”實(shí)驗，并創(chuàng)辦《活教育》月刊，任主編。1945年9月，任上海市立幼稚師范學(xué)校并校長，繼續(xù)實(shí)驗活教育，建立了活教育的理論體系。二、活教育理論教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死。他決心使這種腐敗的死教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動的、有生氣的活教育。其表述為：教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活。活教育理論體系主要包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則等。（一）目的論活教育的目的，是教育幼兒“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”（二）課程論陳鶴琴認(rèn)為大自然、大社會才是活的書、直接的書，應(yīng)該向大自然、大社會學(xué)習(xí)?；罱逃恼n程有如下特點(diǎn)：l）以大自然大社會作主要的教材，以課本作參考資料，這是直接的活知識，是自接的經(jīng)驗。2）各科混合或互相關(guān)聯(lián)3）不受時間的限制，沒有分節(jié)的時間表，時間倒為功課所支配。4）內(nèi)容豐富6）兒童自己做的8）有意義的5）生氣勃勃7）整個的，有目標(biāo)的9）兒童了解的活教育課程編制有兩個原則：一是根據(jù)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)；二是根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境的情形。（三）方法論“活教育”的方法，既是生活法，也是學(xué)習(xí)法，還是教學(xué)法。陳鶴琴將此概括為“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”?！盎罱逃迸c“死教育”在教學(xué)上的不同：前者幼兒多在戶外活動，老師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生自動研討，是啟發(fā)式、誘導(dǎo)式的，學(xué)生是自動的，老師是在教兒童；后者幼兒整天待在室內(nèi)，教師只會照著課本呆講，是注入式、填鴨式，學(xué)生是被動的，教師是在教書。（四）17條教學(xué)原則凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；你要兒童怎樣做，應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；積極的鼓勵，勝于消極的制裁；大自然、大社會是我們的活教材；比較教學(xué)法；用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；積極的暗示，勝于消極的命令；替代教學(xué)法；注意環(huán)境，利用環(huán)境；1.學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)與教育（一）兒童期對人生和教育方面的意義一方面兒童期是發(fā)展能力的時期，一方面兒童期具有可以發(fā)展的性質(zhì)，此即所謂可塑性或謂可教性。”從而認(rèn)定“幼稚期（自出生至七歲）是人生最重要的一個時期”（二）兒童的心理特點(diǎn)與幼稚教育1.好動性

2.好模仿

3.好奇心

4.好游戲5.合群心

6.喜歡成功

7.喜歡野外生活三、論學(xué)前教育傳統(tǒng)教育是書本主義，違背兒童心理特征的，有損其身體健康。陳鶴琴認(rèn)為，必須使教育者和被教育者都認(rèn)識到書本知識是間接的，大自然，大社會才是活的書，直接的書，符合兒童的學(xué)習(xí)心理特征。2）課程內(nèi)容大自然大社會活教材3）課程形式科學(xué)活動：栽培植物、飼養(yǎng)動物、研究自然、認(rèn)識環(huán)境藝術(shù)活動：音樂、圖畫、手工語文活動：故事、兒歌、謎語、語法健康活動：飲食、

睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等社會活動：朝夕會、周會、紀(jì)念日集會、每天談話及政治常識五指活動課程的教學(xué)方法：游戲式和團(tuán)體式等課程的實(shí)施:注意六個方面計劃性與靈活性相結(jié)合物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)和材料的提供采用游戲式的教學(xué)方法教導(dǎo)兒童多采取小組教學(xué)法多提供戶外活動的機(jī)會教師應(yīng)當(dāng)成為兒童的朋友3.辦理幼稚園的十五條主張幼稚園要適應(yīng)國情兒童教育是幼稚園和家庭的共同責(zé)任凡兒童能學(xué)、應(yīng)當(dāng)學(xué)的，都應(yīng)教他課程以自然、社會為中心課程可先擬定，但臨時可變更第一注意兒童健康幼稚園使兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣8，特別注重音樂9，有充分適當(dāng)?shù)脑O(shè)備10，采用游戲式教學(xué)法11，戶外生活要多12，采取小團(tuán)體教學(xué)法13，教師是兒童的朋友14，教師應(yīng)當(dāng)有充分訓(xùn)練15，應(yīng)當(dāng)有種種標(biāo)準(zhǔn)PART013張雪門的學(xué)前教育思想一、生平和教育活動張雪門（1891～1973）浙江鄞縣（寧波）人，中國著名的學(xué)前教育家。在

20世紀(jì)三四十年代,他與著名學(xué)前教育家陳鶴琴有“南陳北張”之稱。教育活動1918年，張雪門創(chuàng)辦第一所在寧波由中國人辦的幼稚園——星蔭幼稚園。1920年，與人合辦兩年制的幼稚師范。1924年，他前往北平大學(xué)教育系學(xué)習(xí)，期間，他得到了系主任高仁山的指導(dǎo)，對福祿培爾、蒙臺梭利等國外學(xué)前教育家的思想進(jìn)行研究，先后編譯了《福祿培爾母親游戲輯要》和《蒙臺梭利及其教育》。1926年，他還發(fā)表了其課程研究成果《幼兒園第一季度課程》。1928年秋，張雪門被北平孔德學(xué)校聘為幼稚師范科主1930年秋，他應(yīng)北平香山慈幼院院長熊希齡之聘，任北平幼稚師范學(xué)校校長。二、幼稚園“行為課程”理論1.行為課程的含義“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實(shí)踐，就是行為課程。”行為課程是幼兒的實(shí)際行動；幼兒在行動中所得的認(rèn)識，才是真實(shí)的知識；在行動中所遇到的困難，才是真實(shí)的問題；從行動中所獲得的勝利，才是真實(shí)的駕馭環(huán)境的能力。2幼稚園行為課程的內(nèi)容包括動機(jī)、目的?；顒硬邉潯⒒顒舆^程、應(yīng)用的工具及材料。3..幼稚園行為課程的實(shí)施第一、實(shí)施前的準(zhǔn)備第二、實(shí)施中的指導(dǎo)。第三、實(shí)施后的進(jìn)展。三、幼稚師范教育理論幼稚師范教育中見習(xí)、實(shí)習(xí)的價值幼稚師范中見習(xí)、實(shí)習(xí)的實(shí)施：關(guān)于見實(shí)習(xí)的場所：中心幼稚園、平民幼稚園、嬰兒保教園和小學(xué)。關(guān)于實(shí)習(xí)的時間安排：第一年參觀和見習(xí)；第二年試教；第三年是輔導(dǎo)關(guān)于見習(xí)、實(shí)習(xí)的組織：參觀、見習(xí)、試教、輔導(dǎo)。3.實(shí)習(xí)師范教育理論的特點(diǎn)其幼稚師范學(xué)校實(shí)習(xí)的主張有著與傳統(tǒng)師范學(xué)校不同的特點(diǎn)：①實(shí)習(xí)時間貫穿幼稚師范生在校學(xué)習(xí)三年、教育實(shí)踐課程是教育專業(yè)課程的重要組成部分，是教師培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。②實(shí)習(xí)內(nèi)容涉及幼稚園工作的各個方面。③重視幼稚師范生的繼續(xù)教育。PART014張宗麟的學(xué)前教育思想一、生平和教育活動張宗麟（1899～1976），浙江紹興人。1921年秋，考入南京高等師范教育科，師從陶行知、陳鶴琴等著名教育家。教育活動1925年畢業(yè)后協(xié)助陳鶴琴辦南京鼓樓幼稚園，成為中國第一個男性幼兒教師。1927年至?xí)郧f協(xié)助陶行知培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，先后兼任曉莊第二院（幼稚師范）指導(dǎo)員、曉莊教導(dǎo)主任。1931年，他到福建集美幼稚師范任教員，次年兼任集美鄉(xiāng)村師范校長。后歷任桂林師專教師、重慶教育學(xué)院教務(wù)長、湖北教育學(xué)院教育系主任等職。1937年，為國難教育社主編抗戰(zhàn)課本。1942年，張宗麟前往新四軍淮南根據(jù)地，任江淮大學(xué)秘書長。1943年8月，張宗麟曾任延安大學(xué)教育系副主任、北方大學(xué)文教學(xué)院院長、華北大學(xué)教研室主任。北京解放后，張宗麟任北京軍管會教育接管部副部長，后任高等教育委員會秘書長。新中國成立后，歷任教育部高等教育司副司長，高等教育部計劃財務(wù)司副司長、司長等職。三、論幼稚園教師的培養(yǎng)培訓(xùn)論幼稚園教師的專業(yè)化張宗麟認(rèn)為幼師的任務(wù)包括：養(yǎng)護(hù)兒童；發(fā)展兒童身體；養(yǎng)成兒童相當(dāng)之習(xí)慣；養(yǎng)成幼兒相當(dāng)之知識與技能；與家庭聯(lián)絡(luò)并謀家庭教育改良之方；研究兒童。其中尤以養(yǎng)護(hù)兒童為幼稚園教師的最重要的責(zé)任。論幼稚師范建設(shè)要求：第一，幼稚