2022年寧夏公務(wù)員考試申論真題A卷

2022年寧夏公務(wù)員考試申論真題A卷

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[2022年4.12公務(wù)員聯(lián)考成果查詢時間與入口】

2022年寧夏公務(wù)員考試已經(jīng)啟動，據(jù)寧夏公務(wù)員考試網(wǎng)

（http://,gjgwy.org/ningxia/）獲悉，依據(jù)《中華人民共和國公務(wù)

員法》、《公務(wù)員錄用規(guī)定（試行）》、《寧夏回族自治區(qū)公務(wù)員錄用暫

行方法》等有關(guān)規(guī)定，自治區(qū)公務(wù)員主管部門將組織實施2022年統(tǒng)

一考試錄用公務(wù)員工作，面對社會公開考試錄用擔(dān)當(dāng)主任科員以下及

其他相當(dāng)職務(wù)層次非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員（參照公務(wù)員法管理單位人員）

共412名。

申論是測查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本力量的考試科目。申論試

卷由留意事項、給定資料和作答要求三部分組成。主要測查報考者的

閱讀理解力量、貫徹執(zhí)行力量、解決問題力量和文字表達(dá)力量。

目前，寧夏公務(wù)員考試已經(jīng)結(jié)束，為了便利考生在考生在筆試結(jié)束

后準(zhǔn)時查看試卷及答案，寧夏公務(wù)員考試網(wǎng)會準(zhǔn)時將試卷及答案解析

進(jìn)行公布，建議考生保藏此頁面并隨時查看：

2022年寧夏公務(wù)員考試申論試卷A卷

給定資料

1.〃真的太美了！能把它送給我嗎？’

〃天哪，這是用剪刀剪出來的嗎？太奇妙了！’

這樣的贊美，幾乎不用打草稿，每一個看到高清紅剪紙的人，都會

不由自主發(fā)出這樣的贊嘆！

人群中的高清紅與一般的中年婦女并無二致，但只要給她一張紙，

一把剪刀，她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為奇妙的魔力。

〃我是為剪紙而生的?！捎谟辛思艏垼咔寮t的人生道路從今不同。

廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每

件作品經(jīng)二十余道工序成形，是集繪畫、顏色、鏤雕于一體的手工藝

術(shù)品，被譽(yù)為〃中華民間藝術(shù)一絕2022年廣靈翦紙作為中國剪紙

的部分申報項目，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表

作名錄。

廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了?；蛟S是廣靈的青山綠

水給予了她靈活的心思，或許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因,

4歲起高清紅跟前瞻外祖母和母親學(xué)剪窗花，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)能獨(dú)立

完成設(shè)計奇妙、構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品了。

和身邊許多同齡人一樣，高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然而

1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡，她只得被迫下崗?；氐?/p>

家一次偶然的機(jī)會，她聽說上世紀(jì)80年月廣靈剪紙的主要創(chuàng)作生產(chǎn)

基地廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個兒時的〃剪紙夢’

突然萌動了，于是，追隨幻想的呼喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)而

生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅開頭帶領(lǐng)廣靈剪紙走上

民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。

從〃一年一枯榮、歲歲上窗根’的窗花做起，青紅公司規(guī)模越做越大，

層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的。由高清

紅創(chuàng)新的〃剪紙加減法'讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳奇的廣

靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家。據(jù)了

解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層,

這在全世界也是絕無僅有的，而在民間，她的多幅作品的市場價已達(dá)

數(shù)萬元。

不再是傳統(tǒng)福祿壽禧產(chǎn)飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化

經(jīng)典；歷時半年完工的長達(dá)數(shù)米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)

將北宋時期的富強(qiáng)市井刻畫得惟妙惟肖；顏色明艷的《醉迷紅樓十二

金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動傳神。2022年，當(dāng)聯(lián)合

國秘書長潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時贊不絕口，連

連說：〃太奇妙了，比我本人還美麗。’

青紅剪紙愈翦愈美，作品也愈傳愈遠(yuǎn)，如今的廣靈青紅翦紙公司被

山西省大同市指定為〃民間手工藝術(shù)專業(yè)公司’和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)

公司，在全國各地開設(shè)了10余個展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走

進(jìn)了北京奧運(yùn)會、上海世博會，也隨著中國的文化開放走向了國際舞

臺，每年實現(xiàn)產(chǎn)能1500萬元，出口創(chuàng)匯100萬美元。

產(chǎn)品走出了國門，高清紅的心卻在廣靈。〃中國剪紙是中國民間文

化的一部分，但進(jìn)展道路卻很困難，多年來難登大雅之堂。為了愛護(hù)

傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采納公司+基地+農(nóng)戶的

形式，帶領(lǐng)全縣上萬農(nóng)夫從事剪紙產(chǎn)業(yè)，還特地建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)

業(yè)文化園，用市場的力氣喚醒傳統(tǒng)文化。’高清紅告知記者，前不久，

她們與國際生態(tài)平安合作組織和聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦

了〃國際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地’，組織培訓(xùn)剪紙人才1萬多人；同時

還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會，與多個國際組織合作，力圖將中國民間

藝術(shù)推向國際市場。2022年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河

圖》全卷走入聯(lián)合國，受到聯(lián)合國秘書長潘基文和聯(lián)合國教科文組織

總干事伊莉娜博科娃的高度欣賞。

〃事實證明，中國傳統(tǒng)文化是能在市場上占據(jù)一席之地的，但是這

條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場認(rèn)可度仍有待改善。’高清紅呼

吁社會更多地關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場制造更多的對接

平臺，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場、發(fā)揚(yáng)光大。

2.大批赴美志愿者漢語老師在美國校內(nèi)和社區(qū)內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者

的角色。高中老師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)受給她、

她的美國同學(xué)乃至美國〃鄰居鄰居’都留下寶貴記憶。

小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對老夫婦家中。小城

只有一家沃爾瑪超市。用男仆人加里的話說，〃全鎮(zhèn)人幾乎相互都熟

悉她每次出門都會被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來，許多人都會友善地同她打招

呼。文化溝通歸根結(jié)底是人的溝通、感情的交融。

文化溝通歸根結(jié)底是人的溝通、感情的交融。小瓊說，自己在2022

年汶川大地震中不幸失去雙親，很長時間難以從哀痛中走出來，但這

對美國老夫婦的悉心照看、小鎮(zhèn)居民的熱忱讓她真實感受到人間真情。

和其他漢語老師一樣，小瓊也配備了介紹中國文化的〃資源包’，內(nèi)

容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過，在和孩子們的

接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊囊粋€〃資源包’。〃你們也有手

機(jī)么？’〃家中有電視嗎？’一個個問題背后是美國孩子對中國的不了

解。當(dāng)然，在打開〃資源包’的同時也不行避開引發(fā)價值觀碰撞。〃美

國老師不加班、中國老師愛加班’，〃中國人愛儲蓄’，甚至小瓊想起

萬里之外家人時充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真實地感知著〃

中國人’的家庭觀念，碰撞后帶來的是了解和觀賞。

〃我們覺得她是最好的中國制造，’加里對記者幽默道，〃假如你們

國家要派出中國文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒錯。’

當(dāng)記者在世界各地問起：〃提起中國文化，您會想到什么？’在赤道

邊春城內(nèi)羅畢，中非關(guān)系專業(yè)在讀研［微博］究生瑟庫拉這樣告知記者:

〃孔子，我會想到他。我上過不少有關(guān)中國外交、非中關(guān)系的課，每

次遇到理解不了的思想時，我們就開玩笑說這是孔子的思想。每次辯

論課上找論據(jù)時，我們最終總會找到孔子曰。西方也有許多先賢，但

中國先賢好像我只了解孔子。’

在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳。28歲的顧客貝利對記者說：〃

我通過在內(nèi)羅畢工作的中國人了解中國文化。我覺得要想讓肯尼亞人

了解中國文化，最重要的是生活在本地的中國人的態(tài)度，盼望中國人

能同當(dāng)?shù)厝硕鄿贤?。中國政府也?yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展

覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國文化。’

記者在采訪過程中最深刻的體悟是：在融合流淌的地球村里，每個

人都是一國最生動的〃文化名片’，你傳達(dá)什么，對方就感受什么，改

善中國文化軟實力，擴(kuò)大中國文化的國際影響力，看似工程浩大，卻

始于足下。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，政府需要做的還許多，而民間溝

通、業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級。

3.隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的進(jìn)展，全球電視劇市場已經(jīng)進(jìn)入了〃大

航海時代’，隨便按動鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集，觀

眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗，〃追劇'儼然成為都市白領(lǐng)

的一種生活方式。

而作為2022年最為火爆的美劇代表，《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受

寵，引起全民熱議，連美國總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實粉絲。

有觀眾看完《紙牌屋》后表示對于美國政治產(chǎn)生了深厚的愛好，對權(quán)

利與愛情更有了新的熟悉，甚至翻出以往敘述美國歷史的書籍、影片

觀看，參加這部劇的爭論。

美國電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元（2022年），暢銷100

多個國家。2022年在法國播出美劇多達(dá)數(shù)十部，其中30多部單集觀

眾超過百萬，《超感神探》還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德

國，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國2022

年也從美國引進(jìn)了122部電視劇。

〃美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢有目共睹，它們真正開創(chuàng)

了電視劇24小時人球聯(lián)播的奇跡。’英國某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官

梁先生們?nèi)绱嗽u價。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價值日益凸顯，中國

應(yīng)從中借鑒閱歷，改善電視劇制作水平，同時加強(qiáng)文化產(chǎn)品對外輸出

力量。

《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球。由于

兩部電視劇對受眾有明顯的劃分，消失了同期上映卻〃平分天下’的局

面。《來自星星的你》在韓國播出時、網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。

美劇、韓劇在全球熱播并非偶然?！ㄒ允鼙姙閷?dǎo)向，創(chuàng)新電視劇制

作、播出模式，直接對接市場，接受評判。全新的制作模式給了電視

劇全新的生命。’S高校新聞傳播學(xué)唐教授認(rèn)為，與中國電視劇傳統(tǒng)

意義上的播出模式不同，美劇大都按〃季'播出，通常一星期只播一集,

邊拍邊播，由于美國電視劇播放平臺不多，每年能在季播期黃金時間

段播出的不到2000集，因此競爭特別激烈，近年來韓劇也實行邊拍

邊播的模式，《來自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都

會引發(fā)下載熱。

這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對劇集的關(guān)注程度,

依據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，準(zhǔn)時調(diào)整創(chuàng)作方向，美劇《越

獄》第一季播放時，收視率曾高達(dá)1800萬人次；而《生活大爆炸》

仆人公謝爾頓的性格就是依據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)轉(zhuǎn)變才定型的。

更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良，

季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本，面對制作團(tuán)隊、劇

本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。

對比艾美獎得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬美

元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超

過了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2022年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍

攝費(fèi)用就接近2000萬美元，甚至超過眾多電影的投資成本。

這些熱播劇還有一個特點(diǎn)，就是不同于中國的〃武俠劇'〃清宮劇'〃

名著劇’，而以現(xiàn)實為題材，用寫實手法描述生活中的酸甜苦辣，與

觀眾不疏遠(yuǎn)，除科幼劇外，美劇大多務(wù)求內(nèi)容真實，有時涉及技術(shù)層

面還要請顧問或相關(guān)專家親自操刀，《生活大爆炸》劇組甚至擁有一

個真正的〃科學(xué)顧問’，特地負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。

現(xiàn)實題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場化

屬性?！秮碜孕切堑哪恪繁M管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛

幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國普世價值觀。

唐教授說，美劇和韓劇都通過簡潔的日常生活與淡話溝通傳遞價值

趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細(xì)節(jié)問題的揭示，讓

人覺得真實可信，貼近生活中的文化輸出才簡單被外國觀眾認(rèn)同。

在國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議中國加強(qiáng)對產(chǎn)品質(zhì)量把

關(guān)，樂觀探究并生產(chǎn)出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流〃文

化閱歷'和〃感覺結(jié)構(gòu)’的電視產(chǎn)品。

4.針對近日在中國內(nèi)地掀起了一股追韓潮，政協(xié)委員G在2022年

3月2日接受記者采訪時稱：〃韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，

這讓我們的文化自尊受到損害，文化自尊的損害是由于文化自信的缺

失?！?/p>

韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來者不拒，多多益善。而猶如

G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔(dān)憂〃韓流'損害我們的文化

自尊。一方是歡迎，一邊是反對，畢竟誰說得更有道理？有網(wǎng)站發(fā)起

〃我們該如何面對韓劇熱潮’的爭論，引發(fā)了大量跟帖。有網(wǎng)名把跟帖

中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：

觀眾喜愛韓劇，當(dāng)然有其理由。比如情感細(xì)膩，比如演員養(yǎng)眼，比

如制作精良。相比于國內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢所在。在

這個文化多元開放的時代，其實不管是韓劇，還是好萊塢的電影，我

們都有選擇的自由。緣由很簡潔，觀眾自然是什么好看什么。從某種

程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的消遣功能而非文化入侵。有人

認(rèn)為，韓劇規(guī)律性較差，觀看時無需動腦子，可以單純的〃感情發(fā)覺’。

換而言之，觀眾在看韓劇的時候，絕不會去想韓國文化怎么就損害了

中國傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題，在他們看來，只要故事足夠精彩就足

夠了。

任何一種文化的體現(xiàn)都需要肯定的載體。韓國的電視劇、美國好萊

塢的電影，這些都是外來文化的表現(xiàn)形式，同時也是外來的〃文化繪

魚從某種意義上講，我們的文化自尊受到損害并非是從韓劇或者

好萊塢電影開頭。由于自西方人用堅船利炮打開清政府的大門開頭,

無論是洋務(wù)運(yùn)動，還是新文化運(yùn)動，我們的傳統(tǒng)文化可以說始終在與

西方文化的斗爭中不斷的連續(xù)和進(jìn)展。不行否認(rèn)，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化

式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法都被拋棄了，但中國文化

或者說華夏文明依舊在一脈相承。

不行否認(rèn)，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)，韓劇熱無形之中會帶來韓

國文化的影響，對中國文化帶來肯定的損害。但是這種影響畢竟有多

大，損害程度畢竟有多深？根本沒有精確的實證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)

行已經(jīng)不是一天兩天了，我們可以看到人們穿韓版的衣服，說一兩句

〃歐巴‘〃思密達(dá)’，吃幾次韓餐，可并沒有見到有誰由于喜愛看韓劇就

改一個韓國名字或者移民［微博］韓國。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在,

但說損害了我們的文化自尊則未免太高估韓國文化的影響。

看看韓劇，天不會埸下來，文化自尊也不肯定會受到損害。換個角

度說，我們正視〃韓流’的影響，可更該思索如何讓中華文化走向世界。

5.當(dāng)前，中國在中外文化溝通中存在著逆差，中國優(yōu)秀文化走向世

界和外國文化涌入中國，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆

差，有學(xué)者提出了中國文化輸出問題。

這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放進(jìn)展到肯定程度后

的必定產(chǎn)物。

隨著中國對外開放的水平進(jìn)一步的改善，人們熟悉到中國當(dāng)代文化

建設(shè)不僅要〃引進(jìn)’，而且要〃輸出有學(xué)者認(rèn)為：〃在最初的挪用套

用之后，必需有自己的制造性輸出，否則這個民族就會丟失真正的精

神生命力。’〃中國當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長點(diǎn),

藉此從中西文化溝通的逆差中走出來，真正開頭自己的文化創(chuàng)生性,

走向中西文化公平對話和文化輸出?！?/p>

從1934年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整

過去80年了。科學(xué)進(jìn)展觀要求我們對外開放要堅持〃引進(jìn)'和〃輸出'

相結(jié)合。拓展進(jìn)展空間，增加進(jìn)展后勁，不僅是對經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要

求，而且也適合文化建設(shè)。這就是說，我們的文化建設(shè)要堅持〃拿來

主義'與〃文化輸出‘相結(jié)合。

學(xué)者指出，中國當(dāng)代文化建設(shè)從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨

大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文

化進(jìn)展史上占有一席之地，正如我們拿來的是人類制造的一切優(yōu)秀文

化成果，我們的文化輸出也必需輸出的是中國當(dāng)代文化中對人類健康

向上進(jìn)展的有價值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主,

即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國民族文

化的形象。過去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)

秀的文化產(chǎn)品。但是，不行否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合

西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化的落后的、丑陋的東

西。這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，

損害了中國民族文化的形象。這是我們必需堅決反對的。

因此。中國當(dāng)代文化解決中外文化溝通中存在的〃逆差'現(xiàn)象，就必

需在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力制造有價值的文化產(chǎn)品。這樣，

中華民族才能在人類的健康向上的進(jìn)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

這種〃有價值的文化產(chǎn)品’，首先就內(nèi)含著中國人自己的價值觀。因此，

有學(xué)者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：〃中國在能夠輸出價值觀之前，

是不會成為一個真正的大國的?！?/p>

鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也

發(fā)表了自己的看法：一是少提〃主義’，一提主義往往會走向極端；二

是在文化上還是要〃拿來‘與〃輸出’并舉。文化上的公平溝通應(yīng)當(dāng)是互

通的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)當(dāng)只進(jìn)不出或只出不進(jìn)。現(xiàn)在沒有哪個國

家情愿只做進(jìn)口生意不做出口生意的，文化上也如此，否則根本不符

合世貿(mào)協(xié)定。〃拿來'拿的是我們沒有的，而且是必要的；〃拿來'也不

是全盤西化，整個吞棗，而是咀嚼消化，為我所用?！ㄝ敵觥膊皇遣?/p>

分好歹地〃傾銷’，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)杜絕出口，以次充好必定敗

壞名聲，后患無窮，即使是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,盡管資源非常豐富，

也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋，方能切合當(dāng)