內(nèi)蒙古赤峰市第二中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語文答案

參考答案：1．B2．C3．B4．【組內(nèi)共同批】①在實(shí)踐中長期形成下來的。②有紛繁復(fù)雜的程序，非常多的細(xì)節(jié)。（每點(diǎn)2分）5．1.賈母最尊、王夫人次尊，寶玉黛玉與賈母一桌，符合了傳統(tǒng)禮儀中輩分親疏來依次排列的原則2.薛姨媽、史湘云坐在尊位，符合“以客為尊”的原則。符合了在個(gè)別場合中媳婦輩的女主們?nèi)粲凶灰矔?dú)立一桌的原則。4.鴛鴦琥珀等人也有座位符合了在禮制當(dāng)中人情的流動原則，提供平等主義的溫暖與彈性的原則。（每點(diǎn)2分，其中結(jié)合《紅樓夢》內(nèi)容分析1分，結(jié)合材料二內(nèi)容答出關(guān)鍵點(diǎn)1分。答出3點(diǎn)即給6分。）【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“中華民族的宴飲禮儀從祭祀禮儀中剝離出來”錯(cuò)誤。根據(jù)材料“到了周代，周公加以變革，把一部分宴飲從祭祀中剝離出來，設(shè)宴飲之法，成為人們在一起宴飲所需要遵循的禮儀規(guī)范”可知，原文說的只是“一部分”宴飲。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“古人認(rèn)為彬彬有禮的社會的形成依靠的是飲食，因此把飲食奉于至上”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由材料“由飲食乃有生命；有生命乃能長大成人，而遂有冠有婚有喪；有個(gè)人而后亦有群體，群體間乃需有祭、射、御、朝、聘等禮以‘協(xié)于分藝’，才能形成一個(gè)彬彬有禮的社會”可知，兩者之間沒有因果關(guān)系。B.“反映儒家禮制的等級思想”錯(cuò)誤?！耙话阋宰泵婺蠟樽穑遣妥赖纳鲜?；座東面西次之；座西面東再次；面北為下首”“膾炙處外；醯醬處內(nèi)”，只是為了說明宴飲禮儀有紛繁復(fù)雜的程序。D.“無論主仆，在宴飲場合都要亦步亦趨，循禮遵節(jié)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料“根據(jù)不同性質(zhì)的宴會場合，媳婦輩的女主們多數(shù)情況下是不能入席就坐的，而只能在地下站立伺候，個(gè)別場合中，若有座位也會獨(dú)立一桌。宴飲場合中禮制的支配力量幾乎占據(jù)著主導(dǎo)性作用，可以說禮制的約束無處不在，但是在某些特殊的宴飲場合，偶爾也允許暫時(shí)掙脫禮制的束縛而出現(xiàn)人情流動與越位現(xiàn)象”可知，在某些特殊的宴飲場合，偶爾也允許暫時(shí)掙脫禮制的束縛而出現(xiàn)人情流動與越位現(xiàn)象。故選C。3．本題考查學(xué)概括和分析論證特點(diǎn)能力。A.“論證了宴飲中斟酒上菜的規(guī)程和座次方位都大有講究”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“至于席間之斟酒上菜的規(guī)程，《禮記·曲禮》中記載：‘凡進(jìn)食之禮：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；膾炙處外；醯醬處內(nèi)；蔥渫處末，酒漿處右’”可知，《禮記·曲禮》只談到了宴飲中斟酒上菜的規(guī)程，無座次方位。C.“材料二采用總—分—總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二內(nèi)容可知，文章主要是“總一分”結(jié)構(gòu)。D.“但都表明了‘辨方正位’的重要性”錯(cuò)誤，材料一的座次方位只是舉例，沒有表明重要性。故選B。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合材料“圍繞飲食與餐桌，每個(gè)民族在長期的實(shí)踐中都會形成自己的一套規(guī)范化的宴飲禮儀”可知，漢族傳統(tǒng)宴飲古禮的一個(gè)顯著特點(diǎn)是在實(shí)踐中長期形成下來的。結(jié)合材料“中國傳統(tǒng)文化中的宴飲古禮的內(nèi)容與細(xì)節(jié)令人驚嘆。通過閱讀古籍文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，作為漢族傳統(tǒng)的宴飲禮儀，便有如下紛繁復(fù)雜的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于門外；賓至，互致問候，延入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)；導(dǎo)客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導(dǎo)客入客廳小坐，上茶，直至辭別。至于席間之斟酒上菜的規(guī)程……”可知，漢族傳統(tǒng)宴飲古禮的一個(gè)顯著特點(diǎn)是有紛繁復(fù)雜的程序，非常多的細(xì)節(jié)。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)座位表：寶玉、李紈的座位在左側(cè)，林黛玉的位置在下面可知，這樣的座位順序符合了傳統(tǒng)禮儀中按男左女右，輩分親疏來依次排的原則。根據(jù)座位表：平兒、彩云、彩霞等人的座位獨(dú)立在主人座位之外可知，這樣的座位順序符合了在個(gè)別場合中，婦女丫鬟若有座位也會獨(dú)立一桌的原則。根據(jù)座位表：賈母的座位放在主桌的第一位，再結(jié)合原文“賈母因其自身具備了至高無上的母權(quán)，從而成為賈府中最高權(quán)力的代表和最尊地位的象征，凡賈母在場的宴飲場合中，賈母的喜好或?qū)檺郾愠蔀槌蕉Y法之上的最高人情力量，使得在非禮筵盛典的宴飲空間里可以不那么嚴(yán)格地講究尊卑原則，甚至偶爾可暫時(shí)泯除主仆的階級之分”可知，這樣的座位順序符合了在禮制當(dāng)中人情的流動原則提供平等主義的溫暖與彈性的原則。C7．D8．①在阿里的獅泉河邊，田一禾想去看河中有沒有魚，表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士們對自由、美好生活的向往和追求；②田一禾對戰(zhàn)友的擔(dān)心表明邊防戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，共同迎接困難的精神追求；③肖凡堅(jiān)持要一個(gè)人去一號達(dá)坂，表明邊防戰(zhàn)士的家國情懷，堅(jiān)決執(zhí)行上級命令，為國家為戰(zhàn)友犧牲自己利益在所不惜。9．【組內(nèi)共同批】①通過語言、行為和心理的描述，表現(xiàn)其對戰(zhàn)友的關(guān)心，對軍人榮譽(yù)的追求；②通過環(huán)境烘托，表現(xiàn)田一禾不懼艱險(xiǎn)，守衛(wèi)邊防的犧牲奉獻(xiàn)精神；③通過夢境的虛寫，展現(xiàn)其多重人生追求，深化其形象。三個(gè)角度每個(gè)角度2分。【解析】6．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“意在強(qiáng)調(diào)祖國的每一寸土地都應(yīng)該珍惜，絕不允許其他勢力染指”錯(cuò)誤，結(jié)合“其實(shí)，多爾瑪?shù)囊雇?，與別處的夜晚并無二致，都是夜色將萬物遮蔽，所有生靈都屏息歇息，以挨時(shí)間到天亮”分析可知，此處是通過比較表現(xiàn)多爾瑪?shù)囊雇肀旧淼钠胀ǎx項(xiàng)過度解讀。故選C。7．本題考查學(xué)生賞析句子手法及內(nèi)涵的能力。D.“亦真亦幻”錯(cuò)誤，此時(shí)是在夢中的感受，只能是虛幻的。故選D。8．本題考查學(xué)生探究相關(guān)情節(jié)多重意蘊(yùn)的能力。“田一禾夢見自己在阿里的獅泉河邊，他本來想去看看河中有沒有魚”“獅泉河就在不遠(yuǎn)處，他看得清清楚楚，好像還看見了水里的魚……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠(yuǎn)，遲早也能走到它跟前”，相對喀喇昆侖山上的環(huán)境，獅泉河應(yīng)該要好很多，而河中魚又是自由自在的象征，故這一情節(jié)表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士們對自由、美好生活的向往和追求；“田一禾對那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快……田一禾急急往前走，他要趕回多爾瑪邊防連，告訴大家肖凡出事……他于是大聲對肖凡說話，聲音很大”，田一禾擔(dān)心肖凡，要求自己去一號達(dá)坂，他對戰(zhàn)友的擔(dān)心表明邊防戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，共同迎接困難的精神追求；“有一個(gè)人在前面健步如飛，大風(fēng)奈何不了他，高原更不能讓他慢下來”“他唯一清楚的是，肖凡要一個(gè)人去一號達(dá)坂”，肖凡不顧環(huán)境的惡劣，為戰(zhàn)友著想，堅(jiān)持要一個(gè)人去一號達(dá)坂，表明邊防戰(zhàn)士的家國情懷，堅(jiān)決執(zhí)行上級命令，為國家為戰(zhàn)友犧牲自己利益在所不惜。9．本題考查學(xué)生賞析人物刻畫手法的能力?！疤镆缓毯芟肴ヒ惶艘惶栠_(dá)坂，作為職業(yè)軍人，只有上了一號達(dá)坂，對界碑敬一個(gè)軍禮，才算是真正到了邊關(guān)”“連長，還是我去一號達(dá)坂吧！這么多人，這么多車，需要你帶隊(duì)……”“戰(zhàn)士們早早地睡了。田一禾也躺下睡覺”，田一禾想要“真正到邊關(guān)”，以當(dāng)?shù)纳线叿儡娙说姆Q號，可見他重視軍人榮譽(yù)；他要求代替連長自己去環(huán)境惡劣的一號達(dá)坂田，還出于對戰(zhàn)友的關(guān)心。通過語言、行為和心理的描述，表現(xiàn)其對戰(zhàn)友的關(guān)心，對軍人榮譽(yù)的追求；“一號達(dá)坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起。邊防連就在一號達(dá)坂下面，抬頭能看見，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時(shí)才上去一趟。空氣稀薄、缺氧、高原反應(yīng)等，會在邁出第一步時(shí)，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上……”，一號達(dá)坂環(huán)境惡劣，對人身體傷害很大，但田一禾還是要求上去，通過環(huán)境烘托，表現(xiàn)田一禾不懼艱險(xiǎn)，守衛(wèi)邊防的犧牲奉獻(xiàn)精神；“田一禾夢見自己在阿里的獅泉河邊，他本來想去看看河中有沒有魚……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠(yuǎn)，遲早也能走到它跟前……田一禾對那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快……肖凡要一個(gè)人去一號達(dá)坂。他于是大聲對肖凡說話，聲音很大，但還是聽不清自己在說什么”，夢境呈現(xiàn)了田一禾內(nèi)心的某種渴望，泉水，游魚，對逆境的克服，對戰(zhàn)友的擔(dān)憂……通過夢境的虛寫，展現(xiàn)其多重人生追求，深化其形象。C11．D12．D13．【組內(nèi)共同批】（1）司馬光在宮殿前守候，多次上書，請求獨(dú)自承擔(dān)這件事的罪過，沒有得到回復(fù)。（“闕”，宮殿；“坐”，承擔(dān)罪過；“乞”請求，“報(bào)”，回復(fù)。每個(gè)點(diǎn)1分）【組內(nèi)共同批】（2）如果是可以使王安石失敗的事，呂惠卿沒有不做的，由此天下人都佩服司馬光有先見之明。（“茍”如果“覆”，使失敗；“靡”，沒有；“咸”，全，都。每個(gè)點(diǎn)1分）14．【組內(nèi)共同批】①有安守天下的先例，不用改革；②國家沒到非改不可的程度，不需改革；③國家不具備改革的條件，不能改革。每點(diǎn)1分。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在您當(dāng)權(quán)時(shí)，雖然與您意見不合，讓人憎惡，以后一定會慢慢地得到他的幫助；諂媚之人，在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢，一定會出賣您來顯揚(yáng)自己。“于……時(shí)”，介詞結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除AD；“得其力”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。依從，按照；至于。句意：司馬公仍按照禮儀守喪。/至于這個(gè)國家的禮樂教化，那就只有等待君子來施行了。B.正確。動詞，作；動詞，給予。句意：沒有作戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。/況且您曾經(jīng)給予晉君恩惠。C.正確。名詞作狀語，像蠶一樣；名詞作動詞，照亮。句意：敵人就得以漸漸地像蠶一樣吞并那里的土地。/雪光照亮了南面的天空。D.錯(cuò)誤。正確，對；這，這些。句意：前日司馬光說的不對。/這是大自然的無窮無盡的寶藏。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“王安石利用臣子定期在邇英閣為皇帝講讀的機(jī)會，向朝廷提出變法革新的主張”曲解文意，由原文“邇英進(jìn)讀，至蕭何、曹參事，公曰……后數(shù)日，呂惠卿進(jìn)講，因言”可知，文中沒有提到王安石在邇英閣侍講的內(nèi)容，選項(xiàng)無中生有。故選D。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由“參不變何法，得守成之道”“刑世輕世重，非變也”可知，有得守成之道的先例，不用改革；②由“且治天下，譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也”可知，國家沒到非改不可的程度，不需改革；③由“大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無有，臣恐風(fēng)雨之不庇也”可知，國家不具備改革的條件，不能改革。參考譯文：司馬公名光，字君實(shí)。十五歲時(shí)，書本上的知識沒有不理解的。二十歲時(shí)，考中進(jìn)士頭等。改任奉禮郎。因?yàn)楦赣H在杭州，他就辭去了所任的官職，請求改任蘇州判官以便于侍奉親人，朝廷答應(yīng)了。還沒有上任，恰逢母親去世。守孝還沒有期滿，又遇到父親去世。連續(xù)幾年守喪，哀傷過度而消瘦，司馬公仍按照禮儀守喪。原宰相龐籍見到司馬公，認(rèn)為他很奇特，就推薦他做館閣?？?。天圣年間，朝廷禁止百姓到河西種田，敵人就得以漸漸地像蠶一樣吞并那里的土地，窺伺麟州，成為河?xùn)|的憂患。龐籍請求司馬公前往巡視查看。司馬公為他謀劃了五個(gè)策略。龐籍轉(zhuǎn)任麟州，按照司馬公的話去做。但是掌管軍隊(duì)的郭恩勇猛而又狂傲，夜里打開城門，帶領(lǐng)一千多人渡過河水，運(yùn)來酒食，沒有作戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，結(jié)果遇到敵人，郭恩戰(zhàn)死。論罪的官員把罪責(zé)歸于龐籍的身上，罷去了他節(jié)度使的官職，改任青州知府。司馬光在宮殿前守候，多次上書，請求獨(dú)自承擔(dān)這件事的罪過，沒有得到回復(fù)。王安石開始主持政事，在天下推行他的法律，稱為新法。進(jìn)邇英閣的臣子為皇上講讀，講到蕭何、曹參的舊事，司馬公說：“曹參沒有改變蕭何時(shí)的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后時(shí)期，天下太平，百姓衣食豐足?！边^了幾天，呂惠卿侍講。就說：“先王的治國方法，有五年一變的，是巡查考核等制度。有三十年一變的，‘是根據(jù)時(shí)代的不同調(diào)整刑法輕重’。也有百年不變的，是父慈子孝兄和弟恭的禮儀。前日司馬光說的不對，他意在諷刺朝廷變法?！被噬蠁査抉R公：“呂惠卿說的怎么樣？”司馬公說：“諸侯有改變禮樂的，皇上在巡查的時(shí)候就會懲罰他，因?yàn)榛噬献约簺]有改變。新建的國家用輕的刑罰，動亂的國家用重的刑罰，和平的國家用中等刑罰，這是刑罰根據(jù)社會情況確定輕重嚴(yán)寬，不是變化。況且治理天下，就像居住的房子，破舊了才修理，不是嚴(yán)重毀壞的就不重新建造。嚴(yán)重毀壞重新建造，沒有好的工匠和上等的材料無法完成?，F(xiàn)在二者都沒有，(如果執(zhí)意重新建造)我恐怕連風(fēng)雨也無法遮蔽了。”呂惠卿不能對答。司馬公又給王安石寫信闡明這個(gè)道理，他在信中又說：“巧言令色的人缺少仁義。那些忠誠有信的士人，在您當(dāng)權(quán)時(shí)，雖然與您意見不合，讓人憎惡，以后一定會慢慢地得到他的幫助；諂媚之人，在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢，一定會出賣您來顯揚(yáng)自己?！泵鎸e客，司馬公常常指點(diǎn)著呂惠卿說：“讓王安石失敗的，一定是呂惠卿。”這之后六年，呂惠卿背叛王安石，上書告發(fā)他的罪狀。如果是可以使王安石失敗的事，呂惠卿沒有不做的，由此天下人都佩服司馬光有先見之明。A16．①感傷歷史往事的。詩人因閱讀歷史典籍而感嘆成敗之事浩如煙海，窮達(dá)禍福相伴相生，王霸事業(yè)如棋不定。②悲慨自身及國家命運(yùn)。詩人由史及今，認(rèn)為收復(fù)萬里關(guān)河只能在夢中想象，從而流露出對自己壯志未酬、報(bào)國無路，以及祖國沒能統(tǒng)一的悲慨。③向往田園生活。因理想得不到實(shí)現(xiàn)，而認(rèn)為只有躬耕田園才是正確明智之舉，因而路過桑村眼睛才最為明亮。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。A.“本首詩立足于評述古代浩如煙海的成敗之事”錯(cuò)誤?！叭f里關(guān)河歸夢想”說的是自己的痛苦，“人間只有躬耕是，路過桑村最眼明”說的是自己的向往。故選A。16．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“夜對遺編嘆復(fù)驚，古來成敗浩縱橫”意思是：我在深夜研讀史書，古往今來成敗之事浩如煙海，真是令人吃驚啊。令人感嘆的是“功名多向窮中立，禍患常從巧處生”，功名往往在困境之中取得，禍患往往相伴相生?！扒晖醢缘绕彖摇?，王霸事業(yè)亦如棋局一樣難以預(yù)料，詩人表達(dá)了對歷史往事的感傷之情。②“萬里關(guān)河歸夢想”,收復(fù)萬里關(guān)河只能在夢中想象。詩人心系天下，可收復(fù)萬里關(guān)河只能在夢中想象，無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了對壯志未酬、報(bào)國無路，以及祖國沒能統(tǒng)一的悲慨。③“人間只有躬耕是，路過桑村最眼明”意思是：人世間恐怕只有躬耕田園才是明智的選擇吧，路過桑村時(shí)眼睛才最明亮。表達(dá)了詩人因理想得不到實(shí)現(xiàn)而認(rèn)為只有歸隱田園才是明智之舉。17．【組內(nèi)共同批】無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來絳皓駁色而皆若僂后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也18．①中華傳統(tǒng)文化的元素?zé)o處不在。

②更是全民的運(yùn)動會。（每句2分共4分）19．【組內(nèi)共同批】①語序不當(dāng)?！皩ⅰ悄堋状渭{入”修改為“首次將‘智能’納入”。②句式雜糅。把“作為”修改為“為”。（每處2分，共4分）20．示例：展現(xiàn)人文亞運(yùn)，演繹智能亞運(yùn)，共享全民亞運(yùn)。（4分）采分點(diǎn)：內(nèi)容上展現(xiàn)出人文、智能、全民共享之意給2分，使用整句給2分?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處為總結(jié)性質(zhì)的句子，前面“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場館造型，“潮涌”會徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈現(xiàn)杭州湖山景觀的“湖山”獎牌和“青花瓷”禮服，這些都呈現(xiàn)了中國元素，可見：中華傳統(tǒng)文化的元素?zé)o處不在。②由“不僅”可知此處應(yīng)有“更”之類的詞語承接；由“還館于民”可知此處是說全民參與，內(nèi)容與“運(yùn)動員的盛會”相對，可填：更是全民的運(yùn)動會。19．①“首次”語序不當(dāng)，該次應(yīng)該修飾“將‘智能’納入”，可將“將‘智能’首次納入”修改為“首次將‘智能’納入”。②“以數(shù)字化改革作為牽引”句式雜糅，或者是“以……為”，或者是“把……作為”，此處可把“作為”修改為“為”。20．本題考查學(xué)生壓縮語段及擬寫宣傳詞的能力。材料第二段關(guān)鍵句是“盡管尚未開幕，杭州亞運(yùn)會就已經(jīng)展現(xiàn)出文化盛會的風(fēng)采”，可概括出“文化亞運(yùn)”“人文亞運(yùn)”等關(guān)鍵詞；第三段關(guān)鍵句是“通過多維度全方位打造‘智能亞運(yùn)’服務(wù)體系，能夠擦亮‘智能亞運(yùn)’金名片，向世界充分展現(xiàn)‘?dāng)?shù)字中國’建設(shè)的最新成效和最佳實(shí)踐”，可概括出關(guān)鍵詞“智能亞運(yùn)”；第四段關(guān)鍵句是“杭州亞運(yùn)會不僅是運(yùn)動員的盛會，更是全民的運(yùn)動會”，可概括出關(guān)鍵詞“全民亞運(yùn)”。擬寫宣傳語注意突出主題，運(yùn)用對仗等修辭手法，還要簡潔流暢、朗朗上口。如：展現(xiàn)人文亞運(yùn)，演繹智能亞運(yùn)，共享全民亞運(yùn)。第一個(gè)不加引號的鴻蒙指中國科研自主創(chuàng)新；第二個(gè)加引號的“鴻蒙”指華為自主研發(fā)操作系統(tǒng)。每點(diǎn)2分。22.答案示例：北斗是北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的中文簡稱。自古以來，人類就非常崇拜日月星辰，尤其崇拜北極星，因?yàn)檎业搅嗽谌盒菭N爛的夜空中永遠(yuǎn)高懸于正北方向的北極星，也就實(shí)現(xiàn)了定向?qū)Ш健Ｋ?，將我國的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)取名“北斗”，既有鮮明的中國文化特色，又彰顯了華夏悠久的科學(xué)文明。具體評分標(biāo)準(zhǔn)見解析。【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。根據(jù)“這些富有浪漫主義氣息的名字，彰顯著科研創(chuàng)新給我們的底氣，也昭示了中國人用行動光大傳統(tǒng)文化的自信”，前文介紹的科研創(chuàng)新的成果，可知第一個(gè)鴻蒙指中國科研自主創(chuàng)新。第二個(gè)鴻蒙，根據(jù)“國家知識產(chǎn)權(quán)局、商標(biāo)局發(fā)布的《商標(biāo)公告》顯示，華為公司已經(jīng)申請通過了‘華為鴻蒙商標(biāo)”“鴻蒙重要的文化含義在于‘開辟’二字，這也正是華為自主研發(fā)操作系統(tǒng)的目的”，說明加引號的鴻蒙指華為自主研發(fā)操作系統(tǒng)?！皬摹櫭伞_始”說明的是中國科研自主創(chuàng)新之路就從“華為自主研發(fā)操作系統(tǒng)”的成功開始，表現(xiàn)了中國科研工作者們開辟一條科研自主創(chuàng)新道路的決心，寄托了人們對中國科研自主創(chuàng)新的美好期望。22.本題考查學(xué)生談觀點(diǎn)、寫評論的能力。先對詞語加以解釋（2分），再結(jié)合背景進(jìn)行具體分析（2分）。（1）北斗，是北極星，是人們自古以來辨別方向的星星，能夠?qū)崿F(xiàn)定向?qū)Ш剑?分）。將我國的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)取名“北斗”，既符合衛(wèi)星導(dǎo)航的特點(diǎn)，又有鮮明的中國文化特色，體現(xiàn)科學(xué)文明。（2分）（2）嫦娥，是中國古代神話中的人物，中國自古就有嫦娥奔月的美好故事（2分）。首次登陸月球背面的登陸器是“嫦娥”，表達(dá)中國人實(shí)現(xiàn)登陸月球背面的自豪感（2分）。（3）鵲橋，鵲橋是中國神話故事中喜鵲為牛郎和織女每年七夕相會搭的橋（2分）。以“鵲橋”命名提供信號中繼服務(wù)的衛(wèi)星，形象的體現(xiàn)其連接和中轉(zhuǎn)的功能。23.作文解析材料一中生活常識卻成了“爆款”，令人意外地察覺到生活中習(xí)以為常的盲點(diǎn)，引發(fā)了人們對現(xiàn)代化”“大城市”視角的反思。材料二中大一學(xué)生以自身感受大膽地對城市建設(shè)提出“膚淺”的建議，折射出年輕人對生活的熱愛，寄托著大膽的生活想象，這是青年從“旁觀者”換位到“參與者”角色的蛻變過程。材料三中兩位“高開低走”的年輕人，在網(wǎng)絡(luò)上分享自己不成功的人生歷程，她們有勇氣接受自己的平庸，卻并不因此而否定自己的優(yōu)秀，這讓人看到了巨大的勇氣，也提醒社會必須為年輕人的奮斗兜底一—讓青年更自信地面對困境，有底氣更持久地燃燒激情。三則材料圍繞青年以自己的方式影響社會生活來展開，是社會多元價(jià)值與青年生活探索間的試探與融合，也是新時(shí)代青年呈現(xiàn)力量的新姿態(tài)。審題時(shí)，考生需要在三則材料中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，聚焦材料的主要對象與事實(shí)。結(jié)合三則材料，考生行文要圍繞“青年行動”與“社會、時(shí)代價(jià)值”，可提煉“青年力量”的外在表現(xiàn)同“社會、時(shí)代多元價(jià)值”形成的關(guān)系，可說“青年行動”在于突破社會、時(shí)代原來的邊際，也可談多元的社會催生出鮮活的生命形態(tài)等?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來”，正因年輕的力量不斷融入社會，社會才有了持續(xù)發(fā)展的動力。青年有時(shí)代賦予的使命，在推動社會向前發(fā)展的同時(shí)，還需承擔(dān)起改革與創(chuàng)新的責(zé)任；社會需要給予青年最大的包容，在最大程度上支撐起青年試錯(cuò)的勇氣。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代青年要樹立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進(jìn)步?！鼻嗄暝谛聲r(shí)代應(yīng)當(dāng)有怎樣的行動？首先要真誠地表述自己的所見所感與所思。青年當(dāng)有自己的視角與眼光去探尋生活的真實(shí)，要有勇于探索生活多元價(jià)值的堅(jiān)定信念，要敢于用自己微弱的力量去撬動強(qiáng)大的固有認(rèn)知。青年永遠(yuǎn)不是“旁觀者”，要響亮地發(fā)出自己的聲音，要以果敢的行動投入時(shí)代的建設(shè)中，努力成為構(gòu)建新時(shí)代的“參與者”。青年更需要清醒地了解自己，坦承自身的不足，展示自己的優(yōu)勢或缺陷，不以固有的標(biāo)準(zhǔn)定義自己的人生，珍視自己的每一段歷程，積極而樂觀地面對生活，為社會注入積極而豐富的價(jià)值。時(shí)代的發(fā)展離不開青年的積極參與，青年既是時(shí)代的創(chuàng)建者，又應(yīng)當(dāng)是時(shí)代的桃戰(zhàn)者。在當(dāng)下，青年正在用自己的行動影響甚至塑造生活：我國快遞員突破300萬人，外賣騎手突破700萬人，“互聯(lián)網(wǎng)營銷師”職業(yè)下增設(shè)“直播銷售員”，給你制作奶茶的服務(wù)員也有正式職業(yè)名稱一“調(diào)飲師”…“互聯(lián)網(wǎng)+”、共享經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，各類新興職業(yè)和新型就業(yè)方式應(yīng)運(yùn)而生，新職業(yè)時(shí)代已經(jīng)到來。年輕人也在用自己的方式改變著時(shí)代風(fēng)向。秘籍快遞之一線串珠法該文題讀懂不難，但涉及面廣，內(nèi)容零散，較難捕捉到明晰的中心主旨。如何把看似零散的內(nèi)容串聯(lián)成指向明確的事理？“一線串珠”法或許是較為可行的方法?？忌梢詮哪贻p人勇于表達(dá)、敢于用自己的視角探索社會的角度切入，如：換一種視角，社會生活或許會有另一面的真實(shí)，而這部分的真實(shí)是對原有生活的提醒，或是促進(jìn)，讓人們更清晰地理解生活真實(shí)；以積極的姿態(tài)參與社會建設(shè)，敢于發(fā)出自己的聲音，遵從自己的真實(shí)感受，盡管微不足道，但也讓社會發(fā)展有了新變化的可能；更為重要的是，把年輕的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定義牢牢掌握在自己手中，從價(jià)值觀的高度去呈現(xiàn)青年的力量，讓時(shí)代見證年輕人新姿態(tài)，拓展年輕的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，以年輕人的力量自由流淌于時(shí)代的中心線把這些散布于社會各層面的表現(xiàn)串聯(lián)成“鏈”，形成聚焦于時(shí)代進(jìn)步和青年成長的核心主旨的思辨：青年為時(shí)代注入新元素，影響時(shí)代；時(shí)代為青年成長提供最大舞臺，以寬容助推成長。構(gòu)思只是完成了行文的框架，考生還需要重點(diǎn)考慮事例的選擇與運(yùn)用。在舉例時(shí)，可以運(yùn)用橫縱交叉的思維模式建構(gòu)起完整的證據(jù)鏈，增強(qiáng)說服力。如可從古代青年改變歷史的事例，對照當(dāng)下青年正在改變時(shí)代的嘗試，讓讀者更清晰地看到青年看似笨拙甚至無理的舉動背后的價(jià)值；也可從地域差異的角度，看不同背景的青年對歷史的不同態(tài)度，進(jìn)而更好地理解社會的多元價(jià)值，并對社會可能的變化產(chǎn)生思考。行文時(shí)還應(yīng)當(dāng)有自覺的反思意識和辯證思考，考生需要立足于時(shí)代發(fā)展與青年進(jìn)步間相互作用的高度青年在時(shí)代肆意生長，為時(shí)代增添活力；時(shí)代提供寬廣舞臺，為青年試錯(cuò)奠定基礎(chǔ)，也時(shí)刻鞭策青年：二者向善向上，催生新價(jià)值。教練下水與這個(gè)時(shí)代談一場誠摯的戀愛“我們是青年人，我們占有著生活”，叔本華有著明顯的自大；“大浪淘沙始見金”，時(shí)代在淘汰人的時(shí)候，也在挑選人，把人置于不由己的地步。人，尤其是青年，在投身于社會時(shí)，應(yīng)當(dāng)與這個(gè)時(shí)代談一場誠摯的戀愛，不是彼此依賴的兩個(gè)一半，而是完整的、成熟的，即使無物遮風(fēng)擋雨，依然能夠獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)淖晕?。（以戀愛來比喻青年跟時(shí)代的關(guān)系，點(diǎn)明了“不是彼此依賴的兩個(gè)一半，而是完整、成熟的自我”，形象而深刻，并以此貫穿全文，呈現(xiàn)出思維