陋室銘教案設(shè)計(jì)教案(三篇)

第頁共頁陋室銘教案設(shè)計(jì)教案(三篇)陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇一1、積累文言詞句。2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，如今安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或戒備自己的文字，后來開展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＝裉煳覀兙蛠砉餐p析這篇文章的寫作特色1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。2．提問：這篇短文可分為幾個層次?3．老師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細(xì)比什么呢?山和水來比?5．老師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室終究是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?6．提問：苔痕相對?7．老師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)8．老師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，說明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的.才德。他們的生活又是怎樣的呢?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不安康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不安康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。9．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?答復(fù)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！碧釂枺耗男┦菑姆疵婷鑼?是虛寫?答復(fù)：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！碧釂枺骸翱梢哉{(diào)素琴”與哪一句相照應(yīng)?答復(fù)：“無絲竹之亂耳。”提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相照應(yīng)?答復(fù)：與“無案牘之勞形”相照應(yīng)。10．老師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠雒煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?12．老師講解前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話完畢，把作者的思想感情推向頂峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次說明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?孔子答復(fù)說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?14．老師肯定：答復(fù)正確。這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十清楚白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了頂峰。陋室銘劉禹錫山水比興引陋室—馨對偶擬人描環(huán)境——青襯托對仗夸朋友——雅虛實(shí)比照話生活——靜類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂通過對陋室的描繪，竭力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)老師講解“山不在高，有仙那么名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍那么靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。答復(fù)：對偶。(板書：對偶)老師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?老師講解這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，照應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，比照鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇二一、教學(xué)目的1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)2、注意語言的音律節(jié)奏，反復(fù)朗讀，直至可以背誦，努力做到傳情達(dá)意3、理解作者安貧樂道，潔身自好的品質(zhì)二、教學(xué)重點(diǎn)通過品味富有韻律的語言理解文章所要表達(dá)的思想感情三、教學(xué)設(shè)計(jì)(一)導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓(三)生朗讀課文(四)介紹作者及銘(見課文)(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請同學(xué)說說課文意思，老師應(yīng)進(jìn)展必要的指導(dǎo)在(在乎)名(著名)靈(靈氣，神氣)斯(這)惟(只)德(品德)馨(香氣，這里指品德高尚)鴻(大)儒(有學(xué)問的人)白丁(原意平民，這里指沒有學(xué)問的人)調(diào)(調(diào)弄)之(取消句子獨(dú)立性，無意義)勞(使。。。勞累)行(形體，身體)云(說)何(什么)倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾何陋之有——有何陋(六)再次朗讀課文，并注意停頓(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)展)(八)作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論，到底是否矛盾?(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)1、請找出表現(xiàn)不陋的語句(談笑有鴻儒，往來不白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無緣)(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)2、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍風(fēng)光雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次說明自己安貧樂道，潔身自好的品質(zhì))(山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)3、身居陋室，卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?，作者想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)4、作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當(dāng)時是值得稱道的，在當(dāng)今有什么意義嗎?(學(xué)生討論，各抒已見，老師作正確引導(dǎo))(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，作者借寫陋室表達(dá)了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇三教學(xué)目的】1、理解托物言志的寫法。2、體會精妙新穎的構(gòu)思。3、當(dāng)堂背誦全文?！具^程與方法】朗讀，小組討論，老師啟發(fā)。體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦指導(dǎo)學(xué)生對文章精妙新穎構(gòu)思的分析^p讀課文，掃除字詞障礙。教學(xué)步驟：1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個王公大廈，要得到它，須說假設(shè)干句違犯自己良心的話，做假設(shè)干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？2、簡介作者、解題，提醒目的:銘文體的初步認(rèn)識,作者介紹,找尋壓韻1、學(xué)生自由讀。2、指名讀〔注意正音、句讀〕。3、老師范讀。4、齊讀。1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。〔老師巡視，解決疑難?！?、學(xué)生質(zhì)疑，老師引導(dǎo)學(xué)生解決。3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句老師承包)4、齊讀課文，形成完好印象。5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來闡述陋室不陋的？