文學(xué)作品的文本層次和文學(xué)形象的理想形態(tài)

文學(xué)作品的文本層次和文學(xué)形象的理想形態(tài)文本：“文本”（text，又稱本文），在英語中是原文、正文的意思，這里用來指由作者寫成而有待于閱讀的單個文學(xué)作品本身。“典型”：作為文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。作品中人物的典型性，它的性格特征和藝術(shù)魅力都是通過“卓越的性格刻畫”來實現(xiàn)的，在人物塑造時處于藝術(shù)表現(xiàn)的中心地位。典型環(huán)境：它是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境，又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。意境：意境是我國古典文論獨創(chuàng)的一個概念。它是我國詩學(xué)、畫論、書論的中心范疇，是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。它同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一。審美意象：審美象征意象是指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的制導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達(dá)到人類審美理想境界的“表意之象”。它不僅是觀念意象的高級形態(tài)，也與典型、意境一樣，屬于藝術(shù)至境的高級形態(tài)之一。1.文學(xué)作品的文本層次①文學(xué)言語層面文學(xué)言語層面指文學(xué)文本首先呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統(tǒng)。這是由作家選擇一定的語言材料，按照藝術(shù)世界的詩意邏輯創(chuàng)造的特殊言語系統(tǒng)。文學(xué)語言與一般語言的不同：文學(xué)言語除了人們經(jīng)常提到的形象性、生動性、凝練性、音樂性等特點外，還有以下三個特點必須加以說明。第一，文學(xué)言語是內(nèi)指性的，普通言語是外指性的。普通言語指向語言符號以外的現(xiàn)實世界，它必須符合現(xiàn)實生活邏輯，經(jīng)得起客觀生活的檢驗，并且必須遵守各種形式邏輯的原則。文學(xué)言語則是指向本文中的藝術(shù)世界，它不必符合現(xiàn)實生活的邏輯而要求與整個藝術(shù)世界氛圍相統(tǒng)一。第二，文學(xué)言語具有心理蘊(yùn)含性。語言符號一般有兩種功能，即指稱功能與表現(xiàn)功能。普通言語側(cè)重于它的指稱功能，而文學(xué)言語則把它的表現(xiàn)功能提到更加重要的位置。文學(xué)言語中蘊(yùn)含了作家豐富的知覺，情感，想象等心理體驗，因而比普通言語更富于心理蘊(yùn)含性。文學(xué)言語中的詞語，雖然表面上與普通言語一樣，實際上巳被賦予不同尋常的心理內(nèi)涵。第三，文學(xué)言語具有阻拒性、“陌生化”。這是俄國形式主義者提出來的，指的是對語言進(jìn)行陌生化處理后達(dá)到的效果，它針對的是“自動化”語言，即那些過分熟悉的不再能引起人注意的言語。比如用“彈指間”來表示時間過得快，一開始顯得很生動形象，但在被大量重復(fù)使用后，人們只把它當(dāng)作一個干巴巴的符號，而不再有新鮮感。文學(xué)言語就是要力避這種言語的“自動化”現(xiàn)象，設(shè)法把普通言語加工成陌生的，扭曲的，對人具有阻拒性的言語。這種言語可能不合語法，打破了人們理解的常規(guī)，甚至不易被人理解，但卻能引起人們的注意和興趣，在延長感知時間，增加感知難度的情況下，反而增強(qiáng)了它的審美效果，形成了文學(xué)言語的一大特色。②文學(xué)形象層面文學(xué)形象是讀者在閱讀文學(xué)言語系統(tǒng)過程中，經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。文學(xué)形象的基本特征：首先，文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。形象既是主觀的產(chǎn)物，又有客觀的根據(jù)，是主觀與客觀的統(tǒng)一。其次，假定與真實的統(tǒng)一。文學(xué)形象，一方面是假定的，它不是生活本身，有的甚至與生活本身的邏輯也不一致；可另一方面，它又來自生活，它會使人聯(lián)想起生活，使人感到比現(xiàn)實生活更加真實。從某種意義上說，文學(xué)是作者與讀者達(dá)成的一種默契。讀者可以允許作者去虛構(gòu)，去假定。因此，虛擬性和假定性就成了文學(xué)形象的前提性條件。但文學(xué)形象的假定性，還必須與真實性結(jié)合起來，要“合情合理”。再次，個別與一般的統(tǒng)一。文學(xué)與科學(xué)認(rèn)識對象的基本方式都是概括，但二者的概括方式是不同的?？茖W(xué)概括雖然也從對個別事物的調(diào)查研究人手，但在概括過程中要不斷地摒棄個別，使科學(xué)概括最后在抽象的、一般的領(lǐng)域中運(yùn)行。而文學(xué)形象作為藝術(shù)概括的方式，則始終不摒棄個別，而且還要強(qiáng)化它、突出它、豐富它，使個別成為獨特的“這一個”；與此同時，這個“個別”又與“一般”相聯(lián)系、相結(jié)合，個別與一般同步進(jìn)行，最終達(dá)到個別與一般相統(tǒng)一的境地。最后，確定性與不確定性的統(tǒng)一。由于文學(xué)是一種“語言藝術(shù)”，它的形象不是直觀的而是想象的，不是直接的而是間接的，因此文學(xué)形象與其他藝術(shù)形象相比，就具有了確定性與不確定性相統(tǒng)一的特征。一方面，文學(xué)形象必須具備一些確定的因素。另一方面還有一些需讀者想象的因素，這又是不確定的。③文學(xué)意蘊(yùn)層面文學(xué)意蘊(yùn)層面是指文本所蘊(yùn)涵的思想、感情等各種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。由于形象具有指向性和包孕性，就使意蘊(yùn)層面呈現(xiàn)出多層次的豐富意蘊(yùn)，一般又可以分出三個不同的層面：第一，歷史內(nèi)容層。有的形象本身就包含了一定的歷史內(nèi)容。第二，哲學(xué)意味層。文學(xué)的哲學(xué)意味早已被亞里士多德發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)是人對宇宙人生的普遍規(guī)律的最高一級的思考與概括，它屬于形而上的層次，是抽象的；“意味”則是一種不可言傳、只可意會的感知因素，它屬于形而下的層次，是具象的。二者通過形象引發(fā)的聯(lián)想在深層意蘊(yùn)中的有機(jī)結(jié)合，便是我們所說的哲學(xué)意味。第三，審美意蘊(yùn)層。有些文本僅有審美意蘊(yùn)也可稱為佳作。一般來說，文本首先呈現(xiàn)的是審美意蘊(yùn)層面，其次才是歷史意蘊(yùn)層或哲學(xué)意味層，從而使文本的意蘊(yùn)顯得層層深入。2.文學(xué)典型的美學(xué)特征①文學(xué)典型的特征性“特征”的概念是由德國藝術(shù)史家希爾特提出來的，黑格爾認(rèn)為所謂特征就是“組成本質(zhì)的那些個別標(biāo)志”。特征的基本屬性：一是它的外在形象極其具體生動獨特，二是它通過外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻和豐富的?？傊?，我們把作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過程，叫做“特征化”。特征化：是寫實性作品中最基本的表現(xiàn)方法，即作家抓住生活中最富有特征的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過程?！疤卣鳌?，可以是一句話，一個細(xì)節(jié)，一個場景，一個事件，一個人物或一種人物關(guān)系，高明的作家可以通過特征化使之變?yōu)閭魇乐?。文學(xué)典型“特征性”的內(nèi)涵：第一，文學(xué)典型必須具有貫串其全部活動的，統(tǒng)攝其整個生命的“總特征”；第二，文學(xué)典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征。②文學(xué)典型的藝術(shù)魅力富于藝術(shù)魅力，也是馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。它可稱為文學(xué)作品的綜合性審美效應(yīng)，或者說是文學(xué)作品的總體審美效果。藝術(shù)魅力一般表現(xiàn)為吸引力、感染力、和震撼力。藝術(shù)魅力的來源：文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)是來自性格的一種生命的魅力。這種“生命的魅力”，首先在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格側(cè)面的豐富多彩。其次，典型性格的藝術(shù)魅力更來自它所顯示的靈魂的深度。包括：一是看它在何種程度上表達(dá)了人類解放自身的要求和改變現(xiàn)存秩序的愿望。二是要看靈魂所顯現(xiàn)的歷史真實的程度。三是要看性格和靈魂是否合乎理想。它實質(zhì)上是由文學(xué)典型的真實性、新穎性、誠摯性、和蘊(yùn)藉性造成的。③扁平人物與圓形人物：英國小說理論家福斯特把小說人物分成兩種，一是扁平人物，另一是圓形人物。扁平人物是“依循著一個單純的理念或性質(zhì)而被創(chuàng)造出來”，并非“真實人物”，近似一種“概念”。小說家構(gòu)思的情節(jié)支配著人物的行動。有些小說甚至擺明到以“仁慈”、“勇敢”為角色取名。圓形人物則有復(fù)雜多面的個性及真實的思想感情，會根據(jù)不同的場景，做出不同的反應(yīng)。在寫作中，作者構(gòu)思的情節(jié)，往往為配合人物而改變，甚至?xí)l(fā)展出作者原先根本料想不到的階段。3.典型環(huán)境中的典型人物典型環(huán)境和典型人物的關(guān)系：一方面典型性格是在典型環(huán)境中形成的，而且制約、決定著人物性格的發(fā)展。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格“并促使他們行動”的客觀條件。優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是讓它的人物在環(huán)繞著他們的特殊環(huán)境中形成。另一方面，典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，它們還起反作用。典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有互相依存的一面，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。典型人物的刻畫是離不開典型環(huán)境的，典型環(huán)境是典型人物賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，沒有典型環(huán)境，典型人物的言談、行動甚至心理都失去了依據(jù)，成了無源之水，無本之木。反過來，典型環(huán)境是以典型人物為中心的社會關(guān)系系統(tǒng)。如果失去了典型人物，這個系統(tǒng)便失去了中心，失去了聯(lián)系的紐帶，環(huán)境便成了一盤散沙，也失去了存在的意義和形成的可能?？傊?，典型是顯示出特征的、富有藝術(shù)魅力的人物性格。作為文學(xué)形象的高級形態(tài)，它一般包含著更為豐厚的歷史內(nèi)容，成為人類通過文學(xué)認(rèn)識生活的方式之一，所以，它常常是敘事文學(xué)的至高的美學(xué)追求，是人物塑造達(dá)到藝術(shù)至境的標(biāo)志。4.審美意象的基本特征①審美意象的本質(zhì)特征是哲理性意象以表達(dá)哲理和觀念作為它們創(chuàng)造意象的目的和最高審美理想。尼采曾呼吁，詩人應(yīng)當(dāng)成為偉大的“藝術(shù)哲學(xué)家”，用他們的作品，給人們以“形而上學(xué)的慰藉”。②審美意象的表現(xiàn)特征是象征性現(xiàn)代主義的必然趨勢是象征性，現(xiàn)代主義文學(xué)的主流形態(tài)是意象藝術(shù)。象征往往是審美意象最基本的表現(xiàn)手段。象征一般由兩種因素構(gòu)成：“第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)”，象征的“意義的表現(xiàn)”部分是一種藝術(shù)形象。這種“形象”實際上已經(jīng)變成某“意義”的載體。③審美意象的形象特征是荒誕性④審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與藝術(shù)思維被簡單地理解為形象思維，即從具象到具象，始終離不開具象的思維，這種看法是不全面的。意象創(chuàng)造的思維特征，便是由抽象思維直接參與的。意象本質(zhì)上是以表達(dá)哲理為目的的“表意之象”，所以它的創(chuàng)作思維過程是從抽象到具象的，從“客觀對應(yīng)物”到“人心營構(gòu)之象”。⑤審美意象的鑒賞性特征是求解性與多義性由于在創(chuàng)造象征意象時抽象思維的直接參與