江蘇省蘇州市重點(diǎn)學(xué)校2023-2024學(xué)年上學(xué)期高二期中調(diào)研語文試卷（含答案）

-2024學(xué)年第一學(xué)期高二期中調(diào)研試卷語文現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。自從人類有了文字和數(shù)字，數(shù)據(jù)也就產(chǎn)生了。我們的祖先可是稱得上運(yùn)用數(shù)據(jù)的鼻祖。公元前341年，魏惠王在逢澤（今河南開封）舉行會(huì)盟，后魏國以韓國沒有前來赴會(huì)為借口，興兵討伐韓國。韓國向齊國求救，齊威王采用軍師孫臏的建議，待魏國與韓國交戰(zhàn)疲憊不堪時(shí)，大舉發(fā)兵救韓。魏國軍師龐涓率10萬大軍欲與齊國一決雌雄。孫臏見龐涓來勢(shì)洶洶，決定智取，于是下令軍隊(duì)向馬陵（今山東郭城縣一帶）方向撤軍，選擇在一溝壑密林處設(shè)伏，誘敵深入。孫臏提出建議，命士兵第一天挖供10萬人吃飯的灶，第二天減少5萬，第三天減少到3萬。龐涓偵察到齊軍的這一變化，認(rèn)為齊軍士兵膽小畏戰(zhàn)，每天都有大量士兵逃跑，減員嚴(yán)重。于是，親自率兵追擊，結(jié)果大敗，龐涓自知在劫難逃，拔劍自刎。這就是史上著名的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏所用計(jì)策被稱為“減灶之計(jì)”。今天，大數(shù)據(jù)時(shí)代已悄然來臨，將開啟一個(gè)嶄新的時(shí)代，人類與世界的關(guān)系，將借助大數(shù)據(jù)進(jìn)入一個(gè)新階段。大數(shù)據(jù)時(shí)代需要數(shù)據(jù)思維，即養(yǎng)成對(duì)數(shù)據(jù)的敏感和分析習(xí)慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題。善于從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)和挖掘其內(nèi)在價(jià)值，在預(yù)測事物發(fā)展、判定當(dāng)前態(tài)勢(shì)以及做決定決策時(shí)，先看看“數(shù)據(jù)怎么說”，而不是主觀判定，或是從過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。數(shù)據(jù)是死的，本身不會(huì)說話。但在對(duì)數(shù)據(jù)敏感的人或善于從數(shù)據(jù)中挖掘內(nèi)在價(jià)值的人看來，數(shù)據(jù)就是活的，而且是極為有用的。特別是在今天的大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)已經(jīng)不再是“減灶之計(jì)”那樣的簡單數(shù)據(jù)了。著名數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說過“萬物皆數(shù)”，即世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)，它是主觀世界和客觀世界的客觀反映，世間萬物都可以被數(shù)據(jù)化，它無處不在，蘊(yùn)藏著巨大的價(jià)值。從簡單數(shù)據(jù)到海量數(shù)據(jù)，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而絕大部分卻隱藏在水面之下，需要廣泛而深入挖掘。數(shù)據(jù)好似望遠(yuǎn)鏡，讓我們能夠窺視廣袤宇宙；它又像顯微鏡，讓我們能夠探究微觀世界。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，以數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和統(tǒng)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)，又衍生出“數(shù)據(jù)科學(xué)”“數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)”“數(shù)據(jù)工程”“數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)”等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和信息主權(quán)的一種表現(xiàn)形式。其核心是將數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量數(shù)據(jù)上，將數(shù)據(jù)化思維與先進(jìn)數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)相融合，探索數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，預(yù)測事情發(fā)生的趨勢(shì)和可能性，以便及早尋求應(yīng)對(duì)之策。大數(shù)據(jù)的核心作用之一是預(yù)測，即通過大數(shù)據(jù)推測未知事件，用今天演繹未來，其最大變革是放棄了對(duì)因果關(guān)系的渴求，取而代之的是對(duì)相互關(guān)系的關(guān)注。也就是說，只要知道“是什么”而不需要知道“為什么”。它直接顛覆了千百年來人類的思維慣例，對(duì)人類的認(rèn)知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)?！按髷?shù)據(jù)時(shí)代需要培養(yǎng)數(shù)據(jù)思維。”軍事運(yùn)籌學(xué)專家、國防科技大學(xué)張維民教授認(rèn)為，數(shù)據(jù)思維是借助于數(shù)據(jù)對(duì)客觀事物進(jìn)行概括、探索，從而發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性的一種思維習(xí)慣，并形成以數(shù)據(jù)為資源解決實(shí)際問題的思維習(xí)慣。數(shù)據(jù)思維的方法主要體現(xiàn)在整體觀、發(fā)展觀和聯(lián)系觀這三個(gè)方面。張維民教授認(rèn)為，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，看問題、拿主意、做決策，要養(yǎng)成看“數(shù)據(jù)怎么說”的習(xí)慣，而不是“我們?cè)趺聪搿保蚴菓{經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)思維出發(fā)，要緊跟著問題進(jìn)一步問：“這些數(shù)據(jù)從哪兒來的？從這些數(shù)據(jù)能得出什么分析結(jié)果？我們對(duì)結(jié)果有多大信心？”決策者對(duì)數(shù)據(jù)與客觀證據(jù)的尊重是大數(shù)據(jù)發(fā)揮價(jià)值的重要保證。在軍事領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)將開啟一種新的作戰(zhàn)樣式，即“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”。張維民教授對(duì)其戰(zhàn)爭特點(diǎn)歸納如下：首先體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)重組。在軍隊(duì)組織形態(tài)上、扁平結(jié)構(gòu)、層次簡捷、高度集成、體系融合，是大數(shù)據(jù)時(shí)代軍隊(duì)體制編制的基本特征。作戰(zhàn)將由力量聯(lián)合向數(shù)據(jù)融合方向發(fā)展，軍隊(duì)在幾乎不打破現(xiàn)有軍隊(duì)體制編制情況下，能夠另辟蹊徑，通過數(shù)據(jù)的融合實(shí)現(xiàn)軍種的聯(lián)合。其次是作戰(zhàn)樣式的改變。未來戰(zhàn)爭將呈現(xiàn)以數(shù)據(jù)攻擊和防護(hù)為基本手段的全新作戰(zhàn)樣式。在大數(shù)據(jù)技術(shù)支撐下，跨網(wǎng)或離網(wǎng)攻擊都將成為可能，實(shí)時(shí)的戰(zhàn)場信息、各種偵察平臺(tái)搜集的信息、作戰(zhàn)指揮中心的每一項(xiàng)指令、傳感器信息等，都是以數(shù)據(jù)的形式存在并發(fā)揮作用。這些瞬息萬變、紛繁復(fù)雜的海量信息，構(gòu)成了最基本的戰(zhàn)場生態(tài)。第三是指揮流程縮短。隨著數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、大規(guī)模并行算法及人工智能技術(shù)的不斷完善并廣泛應(yīng)用在軍事上，情報(bào)、決策與作戰(zhàn)一體化將取得快速進(jìn)展。作戰(zhàn)部門可以組建無人機(jī)編隊(duì)對(duì)實(shí)時(shí)捕獲的重要目標(biāo)進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)即摧毀”式的精確打擊，并能通過融合情報(bào)的前后端，縮短指揮流程，使數(shù)據(jù)流程與作戰(zhàn)流程無縫鏈接并相互驅(qū)動(dòng)，構(gòu)建全方位遂行聯(lián)合作戰(zhàn)的“偵打一體”體系，從而實(shí)現(xiàn)體系化的“從傳感器到射手”的重大突破。最后是作戰(zhàn)主體和決策方式的改變。自主式作戰(zhàn)平臺(tái)將成為未來作戰(zhàn)行動(dòng)的主體。大數(shù)據(jù)技術(shù)將賦予無人作戰(zhàn)平臺(tái)一定的“能動(dòng)性”，將帶來決策思維、模式和方法的變革，指揮員做出的決策越來越取決于數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果，而非以經(jīng)驗(yàn)和直覺為主導(dǎo)。只要提供的數(shù)據(jù)量足夠龐大真實(shí)，就可以通過數(shù)據(jù)挖掘，從而較為準(zhǔn)確地把握諸如敵方指揮員的思維規(guī)律、預(yù)測對(duì)手的作戰(zhàn)行動(dòng)、戰(zhàn)場態(tài)勢(shì)的發(fā)展變化等復(fù)雜問題。“看數(shù)據(jù)怎么說”，在大數(shù)據(jù)戰(zhàn)爭中，數(shù)據(jù)搜集、分析和處理能力，以及基于數(shù)據(jù)做出的決策將會(huì)是未來戰(zhàn)場上的制勝關(guān)鍵?？梢哉f，誰占領(lǐng)了大數(shù)據(jù)的制高點(diǎn)，誰就能在未來戰(zhàn)場上贏得軍事競爭的主動(dòng)權(quán)。（摘編自國防科技大學(xué)王握文《看數(shù)據(jù)怎么說》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“數(shù)據(jù)思維”在文中指根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題，而不是靠主觀臆斷或經(jīng)驗(yàn)主義。B．“萬物皆數(shù)”在文中指世界萬物是由數(shù)據(jù)組成的，數(shù)據(jù)無處不在，蘊(yùn)藏著巨大的價(jià)值。C．大數(shù)據(jù)的核心作用之一就是通過大數(shù)據(jù)推測未知事件，用今天演繹未來，關(guān)注的是相互關(guān)系而非因果關(guān)系。D．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭特點(diǎn)體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)重組、作戰(zhàn)樣式改變、指揮流程縮短，以及作戰(zhàn)主體和決策方式改變。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)軍事領(lǐng)域“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的說法正確的一項(xiàng)是（）A．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的一大特點(diǎn)是在不打破現(xiàn)有軍隊(duì)體制編制的前提下，通過數(shù)據(jù)的融合實(shí)現(xiàn)軍種間的聯(lián)合。B．依靠數(shù)據(jù)挖掘，作戰(zhàn)部門就可以組建無人機(jī)編隊(duì)對(duì)實(shí)時(shí)捕獲的重要目標(biāo)進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)即摧毀”式的精確打擊，縮短指揮流程。C．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”使作戰(zhàn)主體和決策方式都發(fā)生變化，自主式作戰(zhàn)平臺(tái)已成為發(fā)達(dá)國家作戰(zhàn)行動(dòng)的主體。D．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”中，指揮員做出決策將越來越少依賴經(jīng)驗(yàn)和直覺，更多地將取決于足夠龐大而真實(shí)的數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果。3．下列關(guān)于本文寫作特色的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文具有科學(xué)性，比如運(yùn)用較多的科學(xué)術(shù)語“數(shù)據(jù)思維”“數(shù)據(jù)科學(xué)”等。B．本文具有嚴(yán)謹(jǐn)性，比如“核心作用之一”“較為準(zhǔn)確”等表述嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。C．本文具有通俗性，比如“數(shù)據(jù)是死的”“就是活的”等口語化表達(dá)，通俗易懂。D．本文具有文學(xué)性，比如講述歷史故事、運(yùn)用比喻修辭、引用專家言論等。4．本文第一段為何詳細(xì)敘寫“馬陵之戰(zhàn)”？請(qǐng)分析原因。5．前段時(shí)間爆火的影片《長空之王》講述了試飛員一次次與死神過招，只為獲取極限數(shù)據(jù)，助力研發(fā)最新型隱身戰(zhàn)機(jī)的故事。我們的科研領(lǐng)域需要怎樣的數(shù)據(jù)思維？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。毛利先生[日]芥川龍之介初見毛利先生，是在他就任當(dāng)日下午。走廊里傳來腳步聲，前所未有的肅靜。開門進(jìn)來的是個(gè)矮個(gè)子，令人聯(lián)想起節(jié)日里雜耍的小丑：光溜溜的禿頭與教科書上畫的鴕鳥蛋毫無二致；古怪的晨禮服名副其實(shí)古色蒼然，幾乎令人忘卻曾經(jīng)是黑色的；有點(diǎn)臟的翻領(lǐng)下面，竟鄭重其事地系著一條極其鮮艷的紫色領(lǐng)帶。從各個(gè)角落發(fā)出強(qiáng)忍住笑的聲音。然而，先生和善而蒼白的圓臉上露出親切的笑容：“諸位！”我們從未享受過“諸位”的待遇，屏息等待長篇大論。然而毛利先生環(huán)顧了一下教室，什么也沒說，嘴角神經(jīng)質(zhì)地顫動(dòng)，那有點(diǎn)像家畜的興奮的目光不時(shí)流露出煩躁不安的神情，似乎有所懇求?！敖窈笥晌襾斫讨T位選讀課?！遍_場白結(jié)束得如此突然，令我們非常失望。先生點(diǎn)了一個(gè)同學(xué)的名字，并稱他為“君”。那學(xué)生站起來，以東京中學(xué)生所特有的機(jī)靈勁兒譯讀了一節(jié)。誤譯不消說，就連發(fā)音上的一些細(xì)微毛病先生都仔細(xì)加以糾正。他的發(fā)音格外做作，可大致正確清晰。然而，當(dāng)先生開始譯讀時(shí)，失笑聲此起彼伏。他的日語詞匯竟少得令人難以相信他是日本人：“魯濱孫終于決定飼養(yǎng)……什么呢？就是……動(dòng)物園多得很……對(duì)，是猴子?！边B猴子都這樣，碰到稍復(fù)雜些的句子，不兜幾個(gè)圈子，簡直就找不到恰當(dāng)?shù)淖g詞。先生頻頻把手放到領(lǐng)口，迷惘地抬起頭，慌慌張張地瞥我們一眼，立刻又兩手摁住禿腦袋，把臉深深地埋在桌子上。本就矮小的身子，猶如一只泄了氣的氣球，窩窩囊囊地縮成一團(tuán)。笑聲越發(fā)肆無忌憚，連最前排的學(xué)生也公然哄笑起來。課間號(hào)起，我們哄堂大笑，故意模仿先生的姿態(tài)和聲調(diào)，甚至連身為班長的我，也由五六名同學(xué)簇?fù)碇瑩P(yáng)揚(yáng)得意地指點(diǎn)先生的誤譯之處。“今早我坐電車，看見先生坐在正中間?？墒桥R近換車的地方，他卻高聲叫喚‘售票員，售票員！’，我覺得又好笑又難為情。”“聽說他一到雨天就身著西裝，腳穿木屐來上班?！薄袄鲜菕煸谘碌陌资纸伆鼉海顺墒呛酗埌?？”“聽說有人在電車上看見他抓住把手時(shí)，毛線手套上全是窟窿?！庇刑煸绯浚壬裢Ｒ粯?，扯起尖嗓子熱情地講授《人生頌》。沒有人認(rèn)真聽講，鄰座的一個(gè)柔道選手竟在課本下面攤開武俠小說。正講著，先生忽然大談起人生問題來了：“諸位還不了解人生，唯其如此，諸位是幸福的。到了我們這把年紀(jì)，對(duì)人生洞若觀火，但苦惱的事也多。就拿我來說，有兩個(gè)孩子，于是就得送他們上學(xué)。一上學(xué)……嗯……學(xué)費(fèi)怎么辦……”大家又竊笑起來。鄰座的柔道選手突然撂下小說，氣勢(shì)洶洶地起身質(zhì)問：“先生，我們是來學(xué)英語的，如果您還繼續(xù)這樣講下去，我立刻到操場上去?！闭f完，他竭力繃著臉，怒不可遏地坐回座位上。我從未見過那般難堪的表情，像遭了雷擊，半張著嘴，家畜般的眼睛里閃過一絲低三下四的神情。他用手正了正紫色領(lǐng)帶：“是我錯(cuò)了，鄭重道歉。的確，諸位是為學(xué)英語來上課的。我錯(cuò)了，好嗎？”似哭的笑容，再三重復(fù)著同樣的話，上衣的肩部和腰部的磨損處，更加顯眼了。每低一下頭，他的禿腦袋越發(fā)像鴕鳥蛋。柔道選手回頭瞥了我一眼，露出狡黠的微笑，即刻又讀起藏在下面的小說來了。先生比平日更加語無倫次地專心翻譯那朗費(fèi)羅的詩句?！叭松钦鎸?shí)的，人生是誠摯的?！睔馍軌牡膱A臉上冒著虛汗，像是不停地哀求著什么。然而，像我這樣無所顧忌地打哈欠的人也不在少數(shù)。矮小的先生不停地?fù)]舞著教科書，聲嘶力竭地喊道：“人生是真實(shí)的，人生是誠摯的?！币粚W(xué)期過去，再未見到毛利先生的身影，我們甚至連高興的意思都沒有，連先生存在本身，都忘記得一干二凈。大學(xué)畢業(yè)的那年秋天，我不經(jīng)意地走進(jìn)一家咖啡館品嘗著咖啡，漫不經(jīng)心地打量眼前那面鏡子。鏡中一位顧客讓我吃了一驚。雖只是側(cè)臉，但那鴕鳥蛋似的禿頭，古色古香的晨禮服，永是紫色的領(lǐng)帶……尖嗓門依然如故，忙不迭地給服務(wù)員們講解著什么。“這個(gè)形容詞管著這個(gè)名詞，知道了吧？”桌上攤放著一本書。毛利先生不停地用手指戳著那一頁，不厭其煩地講解著。服務(wù)員們擠在一起，個(gè)個(gè)聚精會(huì)神?！笆裁?？關(guān)系名詞？沒有所謂的關(guān)系名詞。是關(guān)系代詞嗎？對(duì)，對(duì)……”我不由得產(chǎn)生了一種溫情，悄然起身，那氣色很壞的圓臉向這邊轉(zhuǎn)過來，家畜般的眼神同我的目光在鏡中相遇。然而，先生的目光里未浮現(xiàn)故舊相遇的表情，有的只是那懇求什么似的可憐神情。我默默走到賬房去付款?！澳沁呌腥嗽诮逃⒄Z，是咖啡館請(qǐng)來的吧？”“哪里是請(qǐng)來的，不過是每天晚上過來教教。聽說是個(gè)老朽的英語先生，哪兒也不聘他，大概是來消磨時(shí)間的吧。要杯咖啡，就在這兒耗一晚，我們并不歡迎他呢?！蔽液孟瘳F(xiàn)在才理解先生。剎那間，不知該哭還是笑。我豎起大衣領(lǐng)子，匆匆離開咖啡館。先生在亮得使人心寒的燈光下，依舊扯著尖嗓門?！耙?yàn)檫@個(gè)詞代替名詞，所以叫代詞。代詞，懂了嗎？”（劉光宇譯，有刪改）【相關(guān)鏈接】他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。（摘自魯迅《孔乙己》）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者對(duì)毛利先生衣著外貌的描寫貫穿始終且沒有變化，這凸顯了毛利先生生存狀況的窘迫和對(duì)教育的堅(jiān)守。B．毛利先生課上以自己的人生為例，想讓學(xué)生更深刻地理解詩歌《人生頌》。C．“柔道選手”指責(zé)毛利先生時(shí)怒不可遏的樣子只是惡劣的偽裝，他有此行為并不是因?yàn)閾?dān)憂學(xué)業(yè)。D．《毛利先生》與魯迅《孔乙己》都以人物為標(biāo)題，但與“毛利先生”不一樣，“孔乙己”是別人隨意給他取的綽號(hào)。7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說以“我”的視角展開對(duì)毛利先生的描寫，主要從敘述者自身眼光直接觀察，同時(shí)加入周圍人物的反應(yīng)、見聞等間接刻畫，主人公形象豐富飽滿。B．小說抓住典型細(xì)節(jié)，并以復(fù)現(xiàn)的方式突出人物個(gè)性，“家畜般的眼神”在不同場景下反映出興奮、乞求、悲傷的情緒，但都突出了目光的呆滯無神。C．小說將筆墨集中在初識(shí)先生、講授《人生頌》、咖啡館重逢三個(gè)場景上，這既是作品的重要節(jié)點(diǎn)，又是“我”認(rèn)識(shí)人物的節(jié)點(diǎn)，選材精當(dāng)，要言不煩。D．學(xué)生的嘲弄是毛利先生悲慘命運(yùn)的原因之一，“人生是真實(shí)的，人生是誠摯的”，寫出毛利先生遭到學(xué)生質(zhì)問后的驚慌失措，也暗含了先生的自我剖白。8．小說結(jié)尾說“我好像現(xiàn)在才理解先生”，“我”之前與現(xiàn)在對(duì)毛利先生的認(rèn)識(shí)有哪些不同？請(qǐng)簡要加以概括。9．有研究者考證，魯迅《孔乙己》的創(chuàng)作曾受到本文啟發(fā)。試比較兩部作品的結(jié)尾，同為年輕人的“我”，對(duì)主人公——一個(gè)底層知識(shí)分子的態(tài)度有何不同？為什么會(huì)有這樣的差異？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容作簡要分析。古詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜?！睉椬谏钊恢?。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子是朕拔擢致名位而無禮于朕朕實(shí)難奈?！苯{對(duì)曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁娐牸{。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江州刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時(shí)天子荒縱不法，執(zhí)政非其人，制御乖方，河朔復(fù)亂。居易累上疏論其事，天子不能用，乃求外任。七月，除杭州刺史。大中元年卒，時(shí)年七十六。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（

）A．字，古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．拜，授予官職，在文中表示授予官職的詞還有“除”“授”，而“貶”則表示降職。C．“丁母喪”的意思是“遭遇母親喪事”，古代官員父母去世，官員必須要停職守制。D．卒，對(duì)死亡的諱稱，古代皇帝之死曰崩，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．白居易才華橫溢。顧況擅長作詩文，后輩的文章他都沒有中意的，但看了白居易的文章之后，不由得到門口以禮相迎。B．白居易直言進(jìn)諫。淄青節(jié)度使李師道想替魏徵的子孫贖買住宅，白居易諫奏說應(yīng)由朝廷來做這件事，憲宗認(rèn)為很正確。C．白居易文風(fēng)富貴艷麗。他非常擅長詩歌創(chuàng)作，寫了幾十上百篇優(yōu)秀的詩歌，當(dāng)時(shí)的讀書人都非常欣賞他所創(chuàng)作的詩歌。D．白居易剛正不阿。對(duì)盜賊誅殺宰相武元衡一事，白居易第一個(gè)上疏論說他的冤屈，請(qǐng)求抓緊時(shí)間抓捕賊人來一雪國恥。13．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁娐牸{。（2）因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14．請(qǐng)簡要概括白居易被貶為江州刺史的原因。閱讀下面詩，完成下面小題。烏江項(xiàng)王廟嚴(yán)遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①競亡秦。范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨(dú)為靈均④。【注】①巨鹿：項(xiàng)羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國大將。投奔項(xiàng)羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。夏日絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！咀ⅰ看嗽娮饔谒问夷隙芍?。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。15．下列對(duì)《烏江項(xiàng)王廟》的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)行人對(duì)項(xiàng)羽的膜拜，詩人提出對(duì)項(xiàng)羽功過是非的叩問，“問鬼神”而不問人，是因詩人認(rèn)為人們并沒有正確評(píng)價(jià)項(xiàng)羽。B．頷聯(lián)提及鴻門宴和巨鹿之戰(zhàn)，認(rèn)為此為項(xiàng)羽之過C．尾聯(lián)說江面的楚歌不僅為了招屈原之魂，從中也可見出作者對(duì)項(xiàng)羽的態(tài)度。D．詩人以詩筆論史，并不直言項(xiàng)羽的千秋功罪，而以冷雋之筆致出。16．同樣是憑吊項(xiàng)羽，《夏日絕句》與《烏江項(xiàng)王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請(qǐng)結(jié)合具體詩句，作簡要分析。17．補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。（1）俗話說“家和萬事興”，同時(shí)家庭也是社會(huì)的細(xì)胞?！洞髮W(xué)》（節(jié)選）中強(qiáng)調(diào)對(duì)待國家與家庭的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為“，”。（2）《老子》第十一章中，老子總結(jié)無形的東西能給人們帶來實(shí)際用途的句子是“，”。（3）在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過望月來表達(dá)思念之情，和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是：“，?！闭Z言文字運(yùn)用閱讀《祝?！防锏囊欢挝淖?，完成相應(yīng)的題目。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭一個(gè)朋友，走出來，就在河邊她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像大約四十上下的人；臉上黃中帶黑，瘦削不堪，而且先前消盡了悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠一輪，還可以表示她是一個(gè)。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。18．依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．拜訪

邂逅

間或

活人B．訪過

遇見

間或

活物C．拜訪

遇見

偶爾

活物D．訪過

邂逅

偶爾

活人19．修改文中畫橫線的病句，正確的一項(xiàng)是（

）A．全不像大約四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。B．全不像四十上下的人；臉上黃中帶黑，瘦削不堪，而且消盡了先前悲哀的神色。C．全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。D．全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且先前消盡了悲哀的神色。20．下列選項(xiàng)中冒號(hào)作用與文中畫波浪線的句子中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．同學(xué)們：不流血的手指彈不出絕唱。B．班主任說：“6月27日要期末考試?！盋．我的座右銘是：堅(jiān)持不是勝利，堅(jiān)持到底才是勝利。D．能躺平嗎？躺得了初一，能躺得了十五嗎？再躺，就躺進(jìn)墳?zāi)沽耍涸诋厴I(yè)典禮上，一位教授告誡大學(xué)生不能躺平。21．文中畫浪線的句子，有人修改為：“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”從語義上看，二者基本相同，但原文的表達(dá)更好，為什么？閱讀下面的文字，完成下面小題。植根于農(nóng)耕文明的二十四節(jié)氣，融匯著中國古人關(guān)于天文、歷法、音律、養(yǎng)生的整全智慧，亦蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲學(xué)、倫理與美學(xué)精神，在國際氣象界被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間體系，亦是我們的先民仰觀俯察的宇宙發(fā)現(xiàn)，更是“天——地——人”和諧共生的心靈覺悟。從本質(zhì)上說，（

）。在這里，時(shí)間成為天地眾生之間生生不息的生命循環(huán)、關(guān)聯(lián)與呼應(yīng)。我們的先人出于對(duì)天道自然的尊崇和敬畏建立了晴耕雨讀的生活方式并由此衍生出既具有繁衍生息又具有薪火相傳特質(zhì)的文化倫理。因此，在古代蒙學(xué)教材中，開篇即是“天地人”三字，以此對(duì)兒童作最樸素的生命與時(shí)空的哲學(xué)啟蒙。二十四節(jié)氣為現(xiàn)代教育所提供的其實(shí)是一張大自然的“時(shí)間表”，是上天為人間設(shè)定的時(shí)令和節(jié)律，可惜的是，學(xué)校教育對(duì)這種自然的時(shí)令和節(jié)律視而不見，我們的時(shí)間表仿佛成了“課程表”。風(fēng)聲聽不見，雨聲聽不見，鳥語更是聽不見，偌大的空間里只有鈴聲才是提醒時(shí)間的唯一信號(hào)。將二十四節(jié)氣的種子植入學(xué)校教育，就要是將現(xiàn)代教育從知識(shí)與課程的某些病態(tài)占領(lǐng)中解放出時(shí)間和空間，將教育的“自然之維”全面敞開，讓年輕一代從一種認(rèn)知與獨(dú)白的“物化視界”走向理解和對(duì)話的“生命視界”。時(shí)間打開，空間亦打開，才可能談得上課程的打開。22．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別的“自然時(shí)間觀”是二十四節(jié)氣提供的B．“自然時(shí)間觀”是二十四節(jié)氣提供的，與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別C．二十四節(jié)氣提供了“自然時(shí)間觀”，與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別D．二十四節(jié)氣所提供的是與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別的“自然時(shí)間觀”23．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。當(dāng)所有人都認(rèn)為拔河的繩子堅(jiān)不可摧時(shí)，繩子斷了。以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你對(duì)這句話的感悟與思考。文體不限，題目自擬。不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高二期中調(diào)研試卷語文參考答案1．B2．D3．D4．①“馬陵之戰(zhàn)”是我國很早運(yùn)用數(shù)據(jù)的典型案例，可以更好地說明“我們的祖先可是稱得上運(yùn)用數(shù)據(jù)的鼻祖”的事理。②列出數(shù)據(jù)，詳細(xì)說明“馬陵之戰(zhàn)”成亦數(shù)據(jù)，敗亦數(shù)據(jù)，突出了數(shù)據(jù)在戰(zhàn)斗中所起的作用。③引起讀者的閱讀興趣，引出下文對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的論述。5．①養(yǎng)成對(duì)數(shù)據(jù)的敏感和分析習(xí)慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題。②探索數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，預(yù)知事情發(fā)生的趨勢(shì)和可行性。③借助數(shù)據(jù)概括、探索客觀事物，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，以數(shù)據(jù)為資源解決問題。④尊重?cái)?shù)據(jù)和客觀證據(jù)，堅(jiān)持整體觀、發(fā)展觀、