江蘇省蘇州市重點學校2023-2024學年上學期高二期中調(diào)研語文試卷（含答案）

-2024學年第一學期高二期中調(diào)研試卷語文現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。自從人類有了文字和數(shù)字，數(shù)據(jù)也就產(chǎn)生了。我們的祖先可是稱得上運用數(shù)據(jù)的鼻祖。公元前341年，魏惠王在逢澤（今河南開封）舉行會盟，后魏國以韓國沒有前來赴會為借口，興兵討伐韓國。韓國向齊國求救，齊威王采用軍師孫臏的建議，待魏國與韓國交戰(zhàn)疲憊不堪時，大舉發(fā)兵救韓。魏國軍師龐涓率10萬大軍欲與齊國一決雌雄。孫臏見龐涓來勢洶洶，決定智取，于是下令軍隊向馬陵（今山東郭城縣一帶）方向撤軍，選擇在一溝壑密林處設伏，誘敵深入。孫臏提出建議，命士兵第一天挖供10萬人吃飯的灶，第二天減少5萬，第三天減少到3萬。龐涓偵察到齊軍的這一變化，認為齊軍士兵膽小畏戰(zhàn)，每天都有大量士兵逃跑，減員嚴重。于是，親自率兵追擊，結(jié)果大敗，龐涓自知在劫難逃，拔劍自刎。這就是史上著名的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏所用計策被稱為“減灶之計”。今天，大數(shù)據(jù)時代已悄然來臨，將開啟一個嶄新的時代，人類與世界的關系，將借助大數(shù)據(jù)進入一個新階段。大數(shù)據(jù)時代需要數(shù)據(jù)思維，即養(yǎng)成對數(shù)據(jù)的敏感和分析習慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題。善于從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)和挖掘其內(nèi)在價值，在預測事物發(fā)展、判定當前態(tài)勢以及做決定決策時，先看看“數(shù)據(jù)怎么說”，而不是主觀判定，或是從過時的經(jīng)驗出發(fā)。數(shù)據(jù)是死的，本身不會說話。但在對數(shù)據(jù)敏感的人或善于從數(shù)據(jù)中挖掘內(nèi)在價值的人看來，數(shù)據(jù)就是活的，而且是極為有用的。特別是在今天的大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)已經(jīng)不再是“減灶之計”那樣的簡單數(shù)據(jù)了。著名數(shù)學家畢達哥拉斯說過“萬物皆數(shù)”，即世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)，它是主觀世界和客觀世界的客觀反映，世間萬物都可以被數(shù)據(jù)化，它無處不在，蘊藏著巨大的價值。從簡單數(shù)據(jù)到海量數(shù)據(jù)，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而絕大部分卻隱藏在水面之下，需要廣泛而深入挖掘。數(shù)據(jù)好似望遠鏡，讓我們能夠窺視廣袤宇宙；它又像顯微鏡，讓我們能夠探究微觀世界。在大數(shù)據(jù)時代，以數(shù)學、計算機科學和統(tǒng)計科學為基礎的大數(shù)據(jù)，又衍生出“數(shù)據(jù)科學”“數(shù)理統(tǒng)計學”“數(shù)據(jù)工程”“數(shù)據(jù)分析處理技術”等現(xiàn)代科學技術，成為新的經(jīng)濟增長點和信息主權(quán)的一種表現(xiàn)形式。其核心是將數(shù)學算法運用到海量數(shù)據(jù)上，將數(shù)據(jù)化思維與先進數(shù)據(jù)分析處理技術相融合，探索數(shù)據(jù)之間的關系，預測事情發(fā)生的趨勢和可能性，以便及早尋求應對之策。大數(shù)據(jù)的核心作用之一是預測，即通過大數(shù)據(jù)推測未知事件，用今天演繹未來，其最大變革是放棄了對因果關系的渴求，取而代之的是對相互關系的關注。也就是說，只要知道“是什么”而不需要知道“為什么”。它直接顛覆了千百年來人類的思維慣例，對人類的認知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)?！按髷?shù)據(jù)時代需要培養(yǎng)數(shù)據(jù)思維?！避娛逻\籌學專家、國防科技大學張維民教授認為，數(shù)據(jù)思維是借助于數(shù)據(jù)對客觀事物進行概括、探索，從而發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性的一種思維習慣，并形成以數(shù)據(jù)為資源解決實際問題的思維習慣。數(shù)據(jù)思維的方法主要體現(xiàn)在整體觀、發(fā)展觀和聯(lián)系觀這三個方面。張維民教授認為，在大數(shù)據(jù)時代，看問題、拿主意、做決策，要養(yǎng)成看“數(shù)據(jù)怎么說”的習慣，而不是“我們怎么想”，或是憑經(jīng)驗和傳統(tǒng)思維出發(fā)，要緊跟著問題進一步問：“這些數(shù)據(jù)從哪兒來的？從這些數(shù)據(jù)能得出什么分析結(jié)果？我們對結(jié)果有多大信心？”決策者對數(shù)據(jù)與客觀證據(jù)的尊重是大數(shù)據(jù)發(fā)揮價值的重要保證。在軍事領域，大數(shù)據(jù)將開啟一種新的作戰(zhàn)樣式，即“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”。張維民教授對其戰(zhàn)爭特點歸納如下：首先體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)重組。在軍隊組織形態(tài)上、扁平結(jié)構(gòu)、層次簡捷、高度集成、體系融合，是大數(shù)據(jù)時代軍隊體制編制的基本特征。作戰(zhàn)將由力量聯(lián)合向數(shù)據(jù)融合方向發(fā)展，軍隊在幾乎不打破現(xiàn)有軍隊體制編制情況下，能夠另辟蹊徑，通過數(shù)據(jù)的融合實現(xiàn)軍種的聯(lián)合。其次是作戰(zhàn)樣式的改變。未來戰(zhàn)爭將呈現(xiàn)以數(shù)據(jù)攻擊和防護為基本手段的全新作戰(zhàn)樣式。在大數(shù)據(jù)技術支撐下，跨網(wǎng)或離網(wǎng)攻擊都將成為可能，實時的戰(zhàn)場信息、各種偵察平臺搜集的信息、作戰(zhàn)指揮中心的每一項指令、傳感器信息等，都是以數(shù)據(jù)的形式存在并發(fā)揮作用。這些瞬息萬變、紛繁復雜的海量信息，構(gòu)成了最基本的戰(zhàn)場生態(tài)。第三是指揮流程縮短。隨著數(shù)據(jù)挖掘技術、大規(guī)模并行算法及人工智能技術的不斷完善并廣泛應用在軍事上，情報、決策與作戰(zhàn)一體化將取得快速進展。作戰(zhàn)部門可以組建無人機編隊對實時捕獲的重要目標進行“發(fā)現(xiàn)即摧毀”式的精確打擊，并能通過融合情報的前后端，縮短指揮流程，使數(shù)據(jù)流程與作戰(zhàn)流程無縫鏈接并相互驅(qū)動，構(gòu)建全方位遂行聯(lián)合作戰(zhàn)的“偵打一體”體系，從而實現(xiàn)體系化的“從傳感器到射手”的重大突破。最后是作戰(zhàn)主體和決策方式的改變。自主式作戰(zhàn)平臺將成為未來作戰(zhàn)行動的主體。大數(shù)據(jù)技術將賦予無人作戰(zhàn)平臺一定的“能動性”，將帶來決策思維、模式和方法的變革，指揮員做出的決策越來越取決于數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果，而非以經(jīng)驗和直覺為主導。只要提供的數(shù)據(jù)量足夠龐大真實，就可以通過數(shù)據(jù)挖掘，從而較為準確地把握諸如敵方指揮員的思維規(guī)律、預測對手的作戰(zhàn)行動、戰(zhàn)場態(tài)勢的發(fā)展變化等復雜問題?！翱磾?shù)據(jù)怎么說”，在大數(shù)據(jù)戰(zhàn)爭中，數(shù)據(jù)搜集、分析和處理能力，以及基于數(shù)據(jù)做出的決策將會是未來戰(zhàn)場上的制勝關鍵?？梢哉f，誰占領了大數(shù)據(jù)的制高點，誰就能在未來戰(zhàn)場上贏得軍事競爭的主動權(quán)。（摘編自國防科技大學王握文《看數(shù)據(jù)怎么說》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“數(shù)據(jù)思維”在文中指根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題，而不是靠主觀臆斷或經(jīng)驗主義。B．“萬物皆數(shù)”在文中指世界萬物是由數(shù)據(jù)組成的，數(shù)據(jù)無處不在，蘊藏著巨大的價值。C．大數(shù)據(jù)的核心作用之一就是通過大數(shù)據(jù)推測未知事件，用今天演繹未來，關注的是相互關系而非因果關系。D．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭特點體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)重組、作戰(zhàn)樣式改變、指揮流程縮短，以及作戰(zhàn)主體和決策方式改變。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關軍事領域“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的說法正確的一項是（）A．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的一大特點是在不打破現(xiàn)有軍隊體制編制的前提下，通過數(shù)據(jù)的融合實現(xiàn)軍種間的聯(lián)合。B．依靠數(shù)據(jù)挖掘，作戰(zhàn)部門就可以組建無人機編隊對實時捕獲的重要目標進行“發(fā)現(xiàn)即摧毀”式的精確打擊，縮短指揮流程。C．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”使作戰(zhàn)主體和決策方式都發(fā)生變化，自主式作戰(zhàn)平臺已成為發(fā)達國家作戰(zhàn)行動的主體。D．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”中，指揮員做出決策將越來越少依賴經(jīng)驗和直覺，更多地將取決于足夠龐大而真實的數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果。3．下列關于本文寫作特色的解說，不正確的一項是（）A．本文具有科學性，比如運用較多的科學術語“數(shù)據(jù)思維”“數(shù)據(jù)科學”等。B．本文具有嚴謹性，比如“核心作用之一”“較為準確”等表述嚴謹、準確。C．本文具有通俗性，比如“數(shù)據(jù)是死的”“就是活的”等口語化表達，通俗易懂。D．本文具有文學性，比如講述歷史故事、運用比喻修辭、引用專家言論等。4．本文第一段為何詳細敘寫“馬陵之戰(zhàn)”？請分析原因。5．前段時間爆火的影片《長空之王》講述了試飛員一次次與死神過招，只為獲取極限數(shù)據(jù)，助力研發(fā)最新型隱身戰(zhàn)機的故事。我們的科研領域需要怎樣的數(shù)據(jù)思維？請結(jié)合文本簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。毛利先生[日]芥川龍之介初見毛利先生，是在他就任當日下午。走廊里傳來腳步聲，前所未有的肅靜。開門進來的是個矮個子，令人聯(lián)想起節(jié)日里雜耍的小丑：光溜溜的禿頭與教科書上畫的鴕鳥蛋毫無二致；古怪的晨禮服名副其實古色蒼然，幾乎令人忘卻曾經(jīng)是黑色的；有點臟的翻領下面，竟鄭重其事地系著一條極其鮮艷的紫色領帶。從各個角落發(fā)出強忍住笑的聲音。然而，先生和善而蒼白的圓臉上露出親切的笑容：“諸位！”我們從未享受過“諸位”的待遇，屏息等待長篇大論。然而毛利先生環(huán)顧了一下教室，什么也沒說，嘴角神經(jīng)質(zhì)地顫動，那有點像家畜的興奮的目光不時流露出煩躁不安的神情，似乎有所懇求?！敖窈笥晌襾斫讨T位選讀課?！遍_場白結(jié)束得如此突然，令我們非常失望。先生點了一個同學的名字，并稱他為“君”。那學生站起來，以東京中學生所特有的機靈勁兒譯讀了一節(jié)。誤譯不消說，就連發(fā)音上的一些細微毛病先生都仔細加以糾正。他的發(fā)音格外做作，可大致正確清晰。然而，當先生開始譯讀時，失笑聲此起彼伏。他的日語詞匯竟少得令人難以相信他是日本人：“魯濱孫終于決定飼養(yǎng)……什么呢？就是……動物園多得很……對，是猴子?！边B猴子都這樣，碰到稍復雜些的句子，不兜幾個圈子，簡直就找不到恰當?shù)淖g詞。先生頻頻把手放到領口，迷惘地抬起頭，慌慌張張地瞥我們一眼，立刻又兩手摁住禿腦袋，把臉深深地埋在桌子上。本就矮小的身子，猶如一只泄了氣的氣球，窩窩囊囊地縮成一團。笑聲越發(fā)肆無忌憚，連最前排的學生也公然哄笑起來。課間號起，我們哄堂大笑，故意模仿先生的姿態(tài)和聲調(diào)，甚至連身為班長的我，也由五六名同學簇擁著，揚揚得意地指點先生的誤譯之處?！敖裨缥易娷?，看見先生坐在正中間。可是臨近換車的地方，他卻高聲叫喚‘售票員，售票員！’，我覺得又好笑又難為情?！薄奥犝f他一到雨天就身著西裝，腳穿木屐來上班?！薄袄鲜菕煸谘碌陌资纸伆鼉海顺墒呛酗埌?？”“聽說有人在電車上看見他抓住把手時，毛線手套上全是窟窿。”有天早晨，毛利先生像往常一樣，扯起尖嗓子熱情地講授《人生頌》。沒有人認真聽講，鄰座的一個柔道選手竟在課本下面攤開武俠小說。正講著，先生忽然大談起人生問題來了：“諸位還不了解人生，唯其如此，諸位是幸福的。到了我們這把年紀，對人生洞若觀火，但苦惱的事也多。就拿我來說，有兩個孩子，于是就得送他們上學。一上學……嗯……學費怎么辦……”大家又竊笑起來。鄰座的柔道選手突然撂下小說，氣勢洶洶地起身質(zhì)問：“先生，我們是來學英語的，如果您還繼續(xù)這樣講下去，我立刻到操場上去?！闭f完，他竭力繃著臉，怒不可遏地坐回座位上。我從未見過那般難堪的表情，像遭了雷擊，半張著嘴，家畜般的眼睛里閃過一絲低三下四的神情。他用手正了正紫色領帶：“是我錯了，鄭重道歉。的確，諸位是為學英語來上課的。我錯了，好嗎？”似哭的笑容，再三重復著同樣的話，上衣的肩部和腰部的磨損處，更加顯眼了。每低一下頭，他的禿腦袋越發(fā)像鴕鳥蛋。柔道選手回頭瞥了我一眼，露出狡黠的微笑，即刻又讀起藏在下面的小說來了。先生比平日更加語無倫次地專心翻譯那朗費羅的詩句?！叭松钦鎸嵉?，人生是誠摯的?！睔馍軌牡膱A臉上冒著虛汗，像是不停地哀求著什么。然而，像我這樣無所顧忌地打哈欠的人也不在少數(shù)。矮小的先生不停地揮舞著教科書，聲嘶力竭地喊道：“人生是真實的，人生是誠摯的。”一學期過去，再未見到毛利先生的身影，我們甚至連高興的意思都沒有，連先生存在本身，都忘記得一干二凈。大學畢業(yè)的那年秋天，我不經(jīng)意地走進一家咖啡館品嘗著咖啡，漫不經(jīng)心地打量眼前那面鏡子。鏡中一位顧客讓我吃了一驚。雖只是側(cè)臉，但那鴕鳥蛋似的禿頭，古色古香的晨禮服，永是紫色的領帶……尖嗓門依然如故，忙不迭地給服務員們講解著什么?！斑@個形容詞管著這個名詞，知道了吧？”桌上攤放著一本書。毛利先生不停地用手指戳著那一頁，不厭其煩地講解著。服務員們擠在一起，個個聚精會神?！笆裁?？關系名詞？沒有所謂的關系名詞。是關系代詞嗎？對，對……”我不由得產(chǎn)生了一種溫情，悄然起身，那氣色很壞的圓臉向這邊轉(zhuǎn)過來，家畜般的眼神同我的目光在鏡中相遇。然而，先生的目光里未浮現(xiàn)故舊相遇的表情，有的只是那懇求什么似的可憐神情。我默默走到賬房去付款?！澳沁呌腥嗽诮逃⒄Z，是咖啡館請來的吧？”“哪里是請來的，不過是每天晚上過來教教。聽說是個老朽的英語先生，哪兒也不聘他，大概是來消磨時間的吧。要杯咖啡，就在這兒耗一晚，我們并不歡迎他呢?！蔽液孟瘳F(xiàn)在才理解先生。剎那間，不知該哭還是笑。我豎起大衣領子，匆匆離開咖啡館。先生在亮得使人心寒的燈光下，依舊扯著尖嗓門。“因為這個詞代替名詞，所以叫代詞。代詞，懂了嗎？”（劉光宇譯，有刪改）【相關鏈接】他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。（摘自魯迅《孔乙己》）6．下列對小說相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．作者對毛利先生衣著外貌的描寫貫穿始終且沒有變化，這凸顯了毛利先生生存狀況的窘迫和對教育的堅守。B．毛利先生課上以自己的人生為例，想讓學生更深刻地理解詩歌《人生頌》。C．“柔道選手”指責毛利先生時怒不可遏的樣子只是惡劣的偽裝，他有此行為并不是因為擔憂學業(yè)。D．《毛利先生》與魯迅《孔乙己》都以人物為標題，但與“毛利先生”不一樣，“孔乙己”是別人隨意給他取的綽號。7．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說以“我”的視角展開對毛利先生的描寫，主要從敘述者自身眼光直接觀察，同時加入周圍人物的反應、見聞等間接刻畫，主人公形象豐富飽滿。B．小說抓住典型細節(jié)，并以復現(xiàn)的方式突出人物個性，“家畜般的眼神”在不同場景下反映出興奮、乞求、悲傷的情緒，但都突出了目光的呆滯無神。C．小說將筆墨集中在初識先生、講授《人生頌》、咖啡館重逢三個場景上，這既是作品的重要節(jié)點，又是“我”認識人物的節(jié)點，選材精當，要言不煩。D．學生的嘲弄是毛利先生悲慘命運的原因之一，“人生是真實的，人生是誠摯的”，寫出毛利先生遭到學生質(zhì)問后的驚慌失措，也暗含了先生的自我剖白。8．小說結(jié)尾說“我好像現(xiàn)在才理解先生”，“我”之前與現(xiàn)在對毛利先生的認識有哪些不同？請簡要加以概括。9．有研究者考證，魯迅《孔乙己》的創(chuàng)作曾受到本文啟發(fā)。試比較兩部作品的結(jié)尾，同為年輕人的“我”，對主人公——一個底層知識分子的態(tài)度有何不同？為什么會有這樣的差異？請結(jié)合作品內(nèi)容作簡要分析。古詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實非宜?！睉椬谏钊恢Ｍ醭凶诰苊?，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子是朕拔擢致名位而無禮于朕朕實難奈。”絳對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且病！庇墒嵌嘁娐牸{。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江州刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時天子荒縱不法，執(zhí)政非其人，制御乖方，河朔復亂。居易累上疏論其事，天子不能用，乃求外任。七月，除杭州刺史。大中元年卒，時年七十六。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。11．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項（

）A．字，古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．拜，授予官職，在文中表示授予官職的詞還有“除”“授”，而“貶”則表示降職。C．“丁母喪”的意思是“遭遇母親喪事”，古代官員父母去世，官員必須要停職守制。D．卒，對死亡的諱稱，古代皇帝之死曰崩，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．白居易才華橫溢。顧況擅長作詩文，后輩的文章他都沒有中意的，但看了白居易的文章之后，不由得到門口以禮相迎。B．白居易直言進諫。淄青節(jié)度使李師道想替魏徵的子孫贖買住宅，白居易諫奏說應由朝廷來做這件事，憲宗認為很正確。C．白居易文風富貴艷麗。他非常擅長詩歌創(chuàng)作，寫了幾十上百篇優(yōu)秀的詩歌，當時的讀書人都非常欣賞他所創(chuàng)作的詩歌。D．白居易剛正不阿。對盜賊誅殺宰相武元衡一事，白居易第一個上疏論說他的冤屈，請求抓緊時間抓捕賊人來一雪國恥。13．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁娐牸{。（2）因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14．請簡要概括白居易被貶為江州刺史的原因。閱讀下面詩，完成下面小題。烏江項王廟嚴遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①競亡秦。范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨為靈均④?！咀ⅰ竣倬蘼梗喉椨鹪矢髀妨x軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國大將。投奔項羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。夏日絕句李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！咀ⅰ看嗽娮饔谒问夷隙芍?。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。15．下列對《烏江項王廟》的理解，不正確的一項是（

）A．面對行人對項羽的膜拜，詩人提出對項羽功過是非的叩問，“問鬼神”而不問人，是因詩人認為人們并沒有正確評價項羽。B．頷聯(lián)提及鴻門宴和巨鹿之戰(zhàn)，認為此為項羽之過C．尾聯(lián)說江面的楚歌不僅為了招屈原之魂，從中也可見出作者對項羽的態(tài)度。D．詩人以詩筆論史，并不直言項羽的千秋功罪，而以冷雋之筆致出。16．同樣是憑吊項羽，《夏日絕句》與《烏江項王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請結(jié)合具體詩句，作簡要分析。17．補寫出下列句子空缺部分。（1）俗話說“家和萬事興”，同時家庭也是社會的細胞?！洞髮W》（節(jié)選）中強調(diào)對待國家與家庭的關系時，認為“，”。（2）《老子》第十一章中，老子總結(jié)無形的東西能給人們帶來實際用途的句子是“，”。（3）在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過望月來表達思念之情，和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是：“，?！闭Z言文字運用閱讀《祝?！防锏囊欢挝淖?，完成相應的題目。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭一個朋友，走出來，就在河邊她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像大約四十上下的人；臉上黃中帶黑，瘦削不堪，而且先前消盡了悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠一輪，還可以表示她是一個。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。18．依次填入文中橫線上的詞語全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．拜訪

邂逅

間或

活人B．訪過

遇見

間或

活物C．拜訪

遇見

偶爾

活物D．訪過

邂逅

偶爾

活人19．修改文中畫橫線的病句，正確的一項是（

）A．全不像大約四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。B．全不像四十上下的人；臉上黃中帶黑，瘦削不堪，而且消盡了先前悲哀的神色。C．全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。D．全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且先前消盡了悲哀的神色。20．下列選項中冒號作用與文中畫波浪線的句子中冒號作用相同的一項是（

）A．同學們：不流血的手指彈不出絕唱。B．班主任說：“6月27日要期末考試?！盋．我的座右銘是：堅持不是勝利，堅持到底才是勝利。D．能躺平嗎？躺得了初一，能躺得了十五嗎？再躺，就躺進墳墓了：在畢業(yè)典禮上，一位教授告誡大學生不能躺平。21．文中畫浪線的句子，有人修改為：“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗；一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！睆恼Z義上看，二者基本相同，但原文的表達更好，為什么？閱讀下面的文字，完成下面小題。植根于農(nóng)耕文明的二十四節(jié)氣，融匯著中國古人關于天文、歷法、音律、養(yǎng)生的整全智慧，亦蘊含著豐富而深刻的哲學、倫理與美學精神，在國際氣象界被譽為“中國的第五大發(fā)明”。二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間體系，亦是我們的先民仰觀俯察的宇宙發(fā)現(xiàn)，更是“天——地——人”和諧共生的心靈覺悟。從本質(zhì)上說，（

）。在這里，時間成為天地眾生之間生生不息的生命循環(huán)、關聯(lián)與呼應。我們的先人出于對天道自然的尊崇和敬畏建立了晴耕雨讀的生活方式并由此衍生出既具有繁衍生息又具有薪火相傳特質(zhì)的文化倫理。因此，在古代蒙學教材中，開篇即是“天地人”三字，以此對兒童作最樸素的生命與時空的哲學啟蒙。二十四節(jié)氣為現(xiàn)代教育所提供的其實是一張大自然的“時間表”，是上天為人間設定的時令和節(jié)律，可惜的是，學校教育對這種自然的時令和節(jié)律視而不見，我們的時間表仿佛成了“課程表”。風聲聽不見，雨聲聽不見，鳥語更是聽不見，偌大的空間里只有鈴聲才是提醒時間的唯一信號。將二十四節(jié)氣的種子植入學校教育，就要是將現(xiàn)代教育從知識與課程的某些病態(tài)占領中解放出時間和空間，將教育的“自然之維”全面敞開，讓年輕一代從一種認知與獨白的“物化視界”走向理解和對話的“生命視界”。時間打開，空間亦打開，才可能談得上課程的打開。22．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．與現(xiàn)代“物理時間觀”相別的“自然時間觀”是二十四節(jié)氣提供的B．“自然時間觀”是二十四節(jié)氣提供的，與現(xiàn)代“物理時間觀”相別C．二十四節(jié)氣提供了“自然時間觀”，與現(xiàn)代“物理時間觀”相別D．二十四節(jié)氣所提供的是與現(xiàn)代“物理時間觀”相別的“自然時間觀”23．請將文中畫波浪線的部分改成四個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。24．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達效果。作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。當所有人都認為拔河的繩子堅不可摧時，繩子斷了。以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你對這句話的感悟與思考。文體不限，題目自擬。不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。2023-2024學年第一學期高二期中調(diào)研試卷語文參考答案1．B2．D3．D4．①“馬陵之戰(zhàn)”是我國很早運用數(shù)據(jù)的典型案例，可以更好地說明“我們的祖先可是稱得上運用數(shù)據(jù)的鼻祖”的事理。②列出數(shù)據(jù)，詳細說明“馬陵之戰(zhàn)”成亦數(shù)據(jù)，敗亦數(shù)據(jù)，突出了數(shù)據(jù)在戰(zhàn)斗中所起的作用。③引起讀者的閱讀興趣，引出下文對大數(shù)據(jù)時代的論述。5．①養(yǎng)成對數(shù)據(jù)的敏感和分析習慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題。②探索數(shù)據(jù)之間的關系，預知事情發(fā)生的趨勢和可行性。③借助數(shù)據(jù)概括、探索客觀事物，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，以數(shù)據(jù)為資源解決問題。④尊重數(shù)據(jù)和客觀證據(jù)，堅持整體觀、發(fā)展觀、