陜西省西安市鄠邑區(qū)2023-2024學年高二上學期期中語文試題(含答案)

鄠邑區(qū)2023—2024學年度第一學期期中質量檢測高二語文注意事項：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。涂寫在本試卷上無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結。諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？?、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學的關聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中西之學已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學，“新子學”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋，這種重構與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”。“新子學”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．廣義上的諸子之學是不限于先秦的，它影響了中國一代又一代人的思想，綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程。B．“照著講”梳理了以往的思想發(fā)展過程，并主要對經(jīng)典進行整理和實證性研究，發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵，為后繼的思想提供理論之源。C．“接著講”注重突破以往思想或推進以往思想，是在接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造傳統(tǒng)的基礎上，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D．不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章論證了“新子學”“接著講”的必要性和可能性，且所有的論述都是建立在中西思想文化交融、碰撞、互動的基礎上的。B．文章指出，諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性，我們在理解“新子學”的品格時，可從以上方面入手，并就它們的關系進行論證。C．文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。D．“照著講”“接著講”總是相互滲入，無法分離，二者相互包含，相互統(tǒng)一。文章論證這一觀點時，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序進行的。3．根據(jù)原文內(nèi)容判斷，下列說法正確的一項是（）（3分）A．對經(jīng)典進行文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B．面對中西思想的交融與互動，“新子學”應該同時致力于中國和世界文化的建構。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”?！罢罩v”雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。D．相對于傳統(tǒng)的諸子之學，“新子學”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。“新子學”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。從古至今，隱身一直是人類追求的夢想之一。這種試圖讓自身變得不可見的幻想背后，是人類對未知的渴望，這種渴望的靈感來自大自然。借鑒章魚、變色龍等自然界中動物的特殊生理結構，科學界找到了實現(xiàn)隱身技術的最初思路，即盡可能降低自身對比度，與環(huán)境融為一體，使人眼無法甄別。章魚表皮有成千上萬的小色素塊，其軟體組織可以瞬間張開或者縮小這些小色素塊，呈現(xiàn)出不同的顏色和形態(tài)，使人無法分辨章魚及其生存環(huán)境。不過，從嚴格意義上講，這是一種偽裝術，并不是真正的隱身。我們可以看到它，只是無法分辨它和它所在的環(huán)境。而要真正讓物體“憑空消失”，在科學上還需向前邁出一大步。物體散射或反射的光線進入眼睛使人能夠看見物體，因此要實現(xiàn)物體的隱形就需要這個物體既不反射和散射光線，也不吸收光線。在一些實驗中，人們通過設計垂直排列的透鏡陣列，有選擇地反射光線，從而達到隱身效果，也一旦觀察角度有所偏移，物體又會暴露在人們的視線中。迄今為止，要像《哈利·波特》中的隱斗篷那樣實現(xiàn)完美隱身，對科學家而言仍是巨大的挑戰(zhàn)，因為理論上我們要能隨心所欲地控制光或偏折。所謂變換光學理論，是指通過改變介質參數(shù)從而讓光線彎曲的理論。2006年，英國帝國理工學院的物理學家約翰·彭德里等人發(fā)現(xiàn)，當材料介電常數(shù)和磁導率滿足一定關系時，電磁波在分質中會沿給定的曲線傳播，并且不產(chǎn)生反射，這意味著人類可以通過精確設計，實現(xiàn)對電磁波的自由操控。理論上，通過設計和調控人造材料參數(shù)可以實現(xiàn)隱身斗篷、光學幻象裝置等不同功能的隱身器件，但實際操作所需調節(jié)的電磁參數(shù)非常復雜，需要昂貴的光刻技術和繁瑣的制造方法、最終實際的隱身效果也會因存在種種局限而大打折扣。在已有的研究中，科學家設計出的大多數(shù)隱身器件往往只針對特定物體或特定角度，要完全躲過世界上最精密的照相機——人眼，技術難度非同小可。為減小隱身器件理論設計與實際制備之間的難度，2022年，廈門大學物理科學與技術學院陳煥陽教授團隊提出運用遺傳算法設計隱身器件方案。“我們引入遺傳算法來設計隱身器件，它是一種受生物進化啟發(fā)的學習方法，通過模擬自然進化過程搜索最優(yōu)解?！标悷柦榻B，該研究以隱身器件的最小化散射截面為優(yōu)化目標，將隱影器件的幾何結構、材料及工作波長這些變量定義為遺傳算法中的個體染色體。優(yōu)化過程首先從隨機生成由隱身器件組成的種群開始，然后解析計算每個隱身器件對應的散射截面，其中散射截面越小代表隱身效果越好。接著再運用遺傳算法進行選擇、交叉和變異等操作，選擇最優(yōu)個體參與下一代繁殖，并重復該過程，最終找到全局最優(yōu)方案。該方法避免了復雜的圖案化加工過程，設計時間可控制在毫秒級內(nèi)，表明遺傳算法可在高維空間中直接進行全局最優(yōu)搜索，可作為隱身器件設計的有效方法。為了追求完美隱身，多年來，科學家對物質在不同物理環(huán)境下的隱身進行了廣泛而深入的探索，由此構造了不同類型的隱身衣，如在特定微波波長下實現(xiàn)隱身的電磁波隱身衣、使物體對聲波的傳播不產(chǎn)生影響的聲學隱身衣、利用熱流傳播方程制造的熱學隱身衣等。從神話科幻到現(xiàn)代科技，人類對隱身技術的探索從未停止。隨著技術迭代，隱身技術將廣泛應用于建筑、通信等領域。（摘編自符曉波《不再是超能力、隱身術“墜入凡全”》、有刪改）4．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．科學家從大自然中的某些動物的特殊生理結構中找到實現(xiàn)隱身技術的最初思路，這也證實了人類渴望隱身是受到大自然的啟發(fā)。B．人無法分辨章魚及其生存環(huán)境，是因為章魚可以瞬間張開或縮小其表皮上的小色素塊。并呈現(xiàn)出和周圍環(huán)境非常相近的顏色和形態(tài)。C．將透鏡陣列設計成垂直排列，就可以有選擇性地反射光線，這種設計只有在觀察角度不變的情況下才能達到隱身效果。D．不同類型的隱身衣適用于不同的物理環(huán)境，科學家已對“隱身”做出廣泛而深入的探索，隱身技術將運用到更多領域。5．下列對原文相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）A．文章提到《哈利·波特》中的隱身斗篷，是為了更形象直觀地說明什么是完美隱形，以及要實現(xiàn)完美隱身是很困難的。B．從理論上來說，人類完全可以實現(xiàn)完美隱身，盡管在實際操作上往往存在諸多困難，但這并不能阻止科學家探索的腳步。C．為了說明我們可以達到完美隱身所需的理論要求，第五段在闡釋了變換光學理論的概念后，介紹了英國科學家的實驗結論。D．文章第三段的中心觀點是：隨著科學理論的不斷發(fā)展，紅外隱形等隱身技術已較為成熟地應用于軍事領域。6．陳煥陽教授團隊提出的運用遺傳算法設計隱身器件方案是如何實現(xiàn)近乎完美隱形的？請結合材料簡要概括。（6分）_______________________________________________________________________________________________（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。海棠花季羨林①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一團。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開花的時候了。②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開花時的情景，卻只能搜到很少幾個斷片。記得有一個晚上同幾個同伴在家南邊一個高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調得很?？墒窃谶@一片單調的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當時我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點兒渴望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡紅的花團漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京是古老的都城，盡管有許多機會可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次木蘭。此外，就是同一個老朋友在大毒日頭下面跑過許多條窄窄的灰土街道到崇效寺去看過一次牡丹；又因為去得太晚了，只看到滿地殘英。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，短到幾乎沒有。最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，天氣陡然暖了起來，已經(jīng)是夏天了。④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開過團團滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。結在海棠樹下檐邊中間的如蛛網(wǎng)，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是這樣靜。這時候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道外面下雨了。⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當海棠樹的葉子漸漸地轉成淡黃的時候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉眼，在這個小城里，就住了這么久。我們天天在過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子了。”當時頗有同感，覺得自己也應立刻從即時起仔仔細細地過日子了。但是過了一些時候，真一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除了鉆書本以外，很少想到別的事情?？墒乾F(xiàn)實的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時來入夢，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實之間，在祖國和異城之間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來，一下子就過了六年。⑥哥廷根是有名的花城。來到這里的第一個春天，這里花之多。就讓我吃驚。家家園子里都擠滿了花。五顏六色，錦似的一片。但是我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿眼繁花。多半是叫不出名字。“看花苦為譯秦名”，我也就不譯了。因而也就不分什么花什么花，只是眼花繚亂而已。⑦但是，真像一個奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心一動。仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個異城的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無法排解。⑧在這垂盡的五月天，當心里填滿了憂愁的時候，有這么一團十分濃烈的鄉(xiāng)思壓在心頭，令人感到痛苦。同時我卻又愛惜這一點鄉(xiāng)思，欣賞這一點鄉(xiāng)思。她使我想到：我是一個有故鄉(xiāng)和祖國的人。故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在他們卻近在眼前。我離開它們的時間愈遠，它們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到它呀！把祖國召喚到我眼前來的，似乎就是這海棠花，我應該感激它才是。⑨晚上回家的路上，我又走過那個園子去看海棠花。它依然同早晨一樣，繽紛爛漫地開成一團。它似乎一點也不理會我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著海棠花一樣紅艷的晚霞。1941年5月29日德國哥廷根7．下列對文章的理解，正確的一項是（）（3分）A．“知人論世”，了解文章的寫作背景，有助于對文章主旨的把握。寫于第二次世界大戰(zhàn)期間的本文，反映了作者對戰(zhàn)爭年代德國社會現(xiàn)實的思考。B．“雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調得很?？墒窃谶@一片單調的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞”，作者的故鄉(xiāng)單調的房頂及同樣單調的海景，凸顯出了家中海棠花晚霞般的絢爛。C．文章中，作者渴望“從現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子”，但在實際生活中卻因為種種情況未能如愿。D．作者忙于鉆研學問，再加上遠赴德國留學，以致沒有閑暇顧及海棠花。8．文中第⑤段畫線句表現(xiàn)了作者怎樣的心境？有什么作用？（6分）____________________________________________________________________________________________9．“我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣”，作者與海棠花真的是“無緣”嗎？簡要分析“海棠花”在文章中所起的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成10—13題。固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎，典校秘書。帝乃復使終成前所著書。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問群僚。議者或以為：“匈奴變詐之國，無內(nèi)向之心，徒以長漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可?！惫套h曰：“不若因今施惠，為策近長。”永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。初洛陽令種兢嘗行固奴干其車騎吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。（選自《后漢書·班固傳》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不得分。（3分）初A洛陽令B種兢嘗行C固奴D干其車騎E吏椎呼之11．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．《后漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，與《史記》《漢書》《三國志》并稱“前四代史”。B．蘭臺，漢代宮中藏書處，由御史中丞掌管，負責管理書籍。C．單于，是匈奴人對他們最高首領的專稱，此稱號一直使用至匈奴滅亡。D．永元，漢和帝的年號。年號是中國古代皇帝用以紀年的名號，始創(chuàng)于漢武帝。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．班固聰穎有才，年輕有為。他九歲能誦詩作文，長大之后博覽群書，深入鉆研各家各派的思想言論。B．班固審時度勢，思慮長遠。對于匈奴，他從現(xiàn)實與長遠考慮，主張以施恩的方式來對待。C．班固雖能文善辯，卻也經(jīng)歷了許多的磨難。如被人舉報私修官史而遭遇了牢獄之災。D．班固欲承父業(yè)，私編前史。班固的父親生前編輯前史，內(nèi)容不夠詳細，班固潛心鉆研，二十多年后終于私下完成了父親未竟的事業(yè)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）所學無常師，不為章句，舉大義而已。（5分）_____________________________________________________________________________________________（2）匈奴變詐之國，無內(nèi)向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。（5分）_____________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成14～15題。菩薩蠻·舟次青神①【元】李齊賢長江日落煙波綠，移舟漸近青山曲。隔竹一燈明，隨風百丈輕。夜深蓬底宿，暗浪鳴琴筑。夢與白鷗盟②，朝來莫漫驚?！咀ⅰ竣龠@是李齊賢奉使川蜀途中所寫的一首詞。②白鷗盟：出自《列子·黃帝》“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游?！焙笕艘耘c鷗鳥盟誓表示毫無機心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．這首詞按照時間順序，從“日落”寫到“燈明”，然后寫到“夜深”，再至“朝來”，依次敘寫。B．“輕”運用了“雙關”的修辭手法，既指船行，也表現(xiàn)了船上人心情的輕松愉快。C．結尾寫詞人夢中與白鷗結盟，早上醒來時請白鷗不要驚懼，借典故抒發(fā)了詞人對隱逸生活的向往。D．下片寫晚上入睡的情景，夜深人靜，詞人宿于船篷之下，暗浪拍打船舷，給人一種悲涼凄冷之感。15．“長江日落煙波綠，移舟漸近青山曲”，這里寫的“日落”景象，與白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”有異曲同工之妙，請結合作品簡要賞析。（6分）_____________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦上憂愁的句子是“___________________，___________________”。（2）習近平總書記強調，青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“___________________，___________________”。（3）《大學之道》中，用“___________________，___________________”兩句強調家庭經(jīng)營有序與國家治理走上正軌的重要性。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17—19題。一到孟秋，氣候便涼爽起來，但是白天的陽光，還是把山石與農(nóng)作物炙烤得發(fā)燙，會迸發(fā)一種香濃的氣味。它刺激神經(jīng)的力度_________，由此，鳥叫聲會變得響亮而且持久。尤其是田野里的大小昆蟲，都成了男高音、女高音，歌聲_________，猶如一川流水，隨風而瀉。我總是覺得，家鄉(xiāng)的秋莊稼，所以成熟快速，與這些昆蟲和鳥類發(fā)出的自然之聲有關，或許，它們就是催情劑？誰曉得呢，大自然有太多的_________。孟秋與仲秋時節(jié)的故鄉(xiāng)田野，高深帥氣，高挑而勻稱，顏色紅艷艷的，像燃起萬千火把。谷子色澤金黃，沉甸甸地垂著它飽滿的長穗兒，有些醉態(tài)地搖來擺去。十幾戶朝鮮族人，他們開始種起水稻來。稻花很美，淺綠色，好看，亦香，所謂“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，般情景吧？_________的就是這般情景吧？稻花盛開時，朝鮮族女人在河邊，一邊優(yōu)雅地搗衣，一邊唱起她們的“阿里郎”?？礃幼?，她們好像被自己的歌聲所陶醉，神情專一，讓我們這些淘氣的孩子都被感動了。那種氣氛，現(xiàn)在想起來，與李白所說的“長安一片月，萬戶鵝衣聲”十分相似。17．下列依次填入文中橫線上的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．不可小覷 此消彼長 奧秘 描繪B．不可估量 此消彼長 秘密 描述C．不可小覷 此起彼伏 奧秘 描繪D．不可估量 此起彼伏 秘密 描述18．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）（3分）A．桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。B．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。C．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。D．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。19．文中畫橫線的語句有語病，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20—21題。儒家重視教化，認為人只有通過教化才能懂禮，成為合群的社會人。而在教化方式中，音樂發(fā)揮著①的作用。孔子認為，對人的教化，要有三個步驟：“興于詩，立于禮，成于樂?！笔紫纫獜膶W詩開始，然后再學禮立身，最后完成于音樂，成就人的品性。中國古代樂教的核心目的在于②，使社會歸于和諧。荀子說：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心……故先王導之以禮樂而民和睦?！币魳肥侵苯幼饔糜谌说男撵`的、打動人的情感的。而音樂的教化則不然，它實際上是一種美感教育，通過感官的熏陶，漸漸地改變?nèi)说那楦?，影響人的心靈。它的影響看不見也摸不著，但效果巨大，一旦形成就不好③。它從改變一個人開始，進而改變更多人，甚至改變世風，影響到風俗的盛衰。因為這個原因，古人又有觀樂的傳統(tǒng)，即通過音樂來考察一個時代和一個社會的盛衰?！蹲髠鳌酚涊d的季札觀樂就是顯例，而《禮記·樂記》也因此有了“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”的判斷。20．在文中橫線處依次填入恰當?shù)脑~語，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過4個字。（6分）____________________________________________________________________________________________21．簡要賞析文中畫波浪線的句子。（3分）____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。（《論語》）②合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；