高二上學(xué)期11月語文試卷匯編：非文學(xué)類文本閱讀

非文學(xué)類文本閱讀河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟2023－2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成5～8題。材料一：正如一千個人心中有一千個哈姆雷特，不同國人心中也構(gòu)想著不同的李白。是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的游子，還是“欲上青天攬明月”的鮮衣少年，還是“天仙狂醉，亂把白云揉碎”的酒后詩仙，每一句都能勾勒出這位盛唐傳奇人物的剪影。因此，想講好李白的故事，并不容易。最近上映的國產(chǎn)動漫《長安三萬里》的火爆出圈，似乎成功地做到了。不同以往主人公式的講述方式，這部電影以大唐邊塞詩人高適的視角，用旁觀者力求客觀的身份，追憶式地鋪開他與李白跨越數(shù)十年的友誼與交往，為觀眾展現(xiàn)一個有血有肉、立體鮮活的文人形象。但是，電影想表現(xiàn)的絕非單單是詩人的生平經(jīng)歷，在168分鐘的時間里，時代洪流與個人命運的交織，大唐詩史和想象建構(gòu)的結(jié)合，萬里詩卷和獨屬中國人浪漫情懷的碰撞，躍然于屏幕，在每一位觀影者心中埋下一?！伴L安”的種子。影視作品為求創(chuàng)新靈動，往往無法完全避免會出現(xiàn)有悖史實之處。盡管《長安三萬里》在零星細(xì)節(jié)的處理上有不符合李白等人實際背景的地方，但無論從審美、典故還是歷史背景上已力求真實還原。在將基于史實的現(xiàn)實主義敘事手法和想象建構(gòu)的浪漫主義色彩結(jié)合的同時，影片多處埋下細(xì)微的歷史伏筆，展現(xiàn)了創(chuàng)作團隊尊重歷史、還原歷史的創(chuàng)作素養(yǎng)。在人物造型上，中老年李白的建模大體遵照《唐名臣像冊》中的李白相，而在船上縱情歌舞的舞姬婉羅姑娘臉上的桃花妝則借鑒了《簪花仕女圖》中的唐代妝容，展示出唐代中晚期婦女審美的流行趨向。在劇情設(shè)計上，岐王府設(shè)宴頗具看點。席間，王維與李龜年的相遇其實暗指王維曾作詩《江上贈李龜年》，以表達對友人的懷念之情。而少年杜甫的出現(xiàn)也是《江南逢李龜年》中“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”的典故借用。實際上，杜甫寫這首詩時已是安史之亂之后，岐王府昔日繁華不見。此時二人在江南的落魄重逢，也是對世道衰落的追憶。在有限的篇幅中，影片還是較完美地呈現(xiàn)了基本遵循史實的主要事件，在不破壞真實性的情況下，又以戲劇性的人物塑造和藝術(shù)感、科技感十足的畫面制作，發(fā)揮想象，將歷史人物以影像化和立體聲的形式表現(xiàn)出來，將厚重歷史與趣味演繹相結(jié)合。因此，國產(chǎn)動漫要拍的是中國人，是中國文化，是中國審美，也是延綿千年的歷史底蘊和文化自信。（摘編自吉嘉潔《長安三萬里：一封寫給中國人的浪漫“情書”》）材料二：《長安三萬里》的逆襲，是近年來國潮動畫崛起的一個縮影。2015年被很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是近年來國潮動畫崛起的開端。當(dāng)年，《西游記之大圣歸來》也在懷疑聲中一路收獲超過9億元的票房成績，成為國產(chǎn)動畫影史票房冠軍。2019年7月，《哪吒之魔童降世》上映第5天，累計票房已超越《西游記之大圣歸來》的9.56億元成為國產(chǎn)動畫電影新晉票房冠軍。最終，《哪吒之魔童降世》在當(dāng)年眾多國內(nèi)外動畫電影中殺出重圍，牢牢占據(jù)動畫影史票房榜首。有業(yè)內(nèi)人士這么解釋《長安三萬里》的成功：作為暑期檔爆款電影，它吃盡親子觀影紅利，并且充分聚焦更深層次的傳統(tǒng)文化，通過“文化”持續(xù)破圈。許多觀眾好奇于《長安三萬里》里角色腿短身長的形象。于洲解釋，這是因為制作采取了唐風(fēng)造型，參照了唐代繪畫和唐俑雕塑，就連很多片中的馬都有原型設(shè)計?！安荒７聞e人，不重復(fù)自己，用現(xiàn)代觀念和技術(shù)手段呈現(xiàn)中國美學(xué)、講好中國故事?！鄙习肽?，上海美術(shù)電影制片廠廠長速達介紹國潮動畫《中國奇譚》時如是說。近年來受歡迎的國潮動畫一直在探索當(dāng)下動畫片的中國風(fēng)格。談及近年來國潮動畫崛起的強勁勢頭，北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授賈云鵬表示，這讓國人重新“溫習(xí)”了以《大鬧天宮》《天書奇譚》等作品為代表的中國動畫高峰時期的作品。視覺方面，國潮動畫的人物造型力求表達中式神韻，擁有或唯美或個性的五官特征，身著充滿中國文化符號的服飾裝備，彰顯獨特的本土特性；場景方面，影片的背景由中式建筑等元素組成，這些元素構(gòu)建了富含中國特色的視覺奇觀；畫面氛圍方面，創(chuàng)作者格外重視意境美和人文自然和諧氣質(zhì)的表達。這些特征，無疑是對“中國學(xué)派”的繼承和發(fā)揚，也是中國動畫應(yīng)該堅持的藝術(shù)創(chuàng)作重點。“從近幾年國產(chǎn)動畫創(chuàng)作來看，國產(chǎn)動畫依靠中國獨有的文化積淀，從神話故事中起源，與當(dāng)下人們的生活方式、工作壓力、內(nèi)心活動、情感訴求、價值觀念等多個層面有了深度融合。這就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”《文藝報》藝術(shù)評論部主任高小立曾說?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化包含著很多可供動畫電影創(chuàng)作的題材，提供了豐富的靈感，只要影片的切入點有獨特之處，表達方式上能與觀眾形成互動、與現(xiàn)代價值觀相匹配，就會有市場?！敝袊娪霸u論學(xué)會會長饒曙光表示。（摘編自鄧崎凡《國潮動畫崛起的密碼正在被破譯》）5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．《長安三萬里》采用了高適這樣一個完全客觀的旁觀者身份，為觀眾呈現(xiàn)了一個立體鮮活的李白，講好了李白的故事。B．近年來國潮動漫創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中格外重視意境美和人文自然和諧氣質(zhì)的表達，這體現(xiàn)了他們對視覺方面的創(chuàng)作追求。C．觀眾們普遍地認(rèn)為《長安三萬里》的成功得益于它吃盡親子觀影紅利，以及它所蘊含的更深層次的傳統(tǒng)文化。D．動畫電影可以從中國傳統(tǒng)文化中找到靈感，《長安三萬里》中的很多形象都獨具特色，帶有明顯的唐代風(fēng)格。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．李白作為盛唐的傳奇人物，他的形象在國人的心中不是單一的，而是多種多樣的。這是李白的故事不容易被講好的重要原因。B．很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為2015年是近年來國潮動畫崛起的開端，當(dāng)年《西游記之大圣歸來》一路收獲超過9億元的票房成績。C．《長安三萬里》中，岐王府設(shè)宴的劇情十分精彩，既有觀眾熟知的詩人，又有觀眾耳熟能詳?shù)脑娖?，但這一情節(jié)有悖史實之處。D．不模仿別人，不重復(fù)自己，用現(xiàn)代觀念和技術(shù)手段呈現(xiàn)中國美學(xué)、講好中國故事，《長安三萬里》和《中國奇譚》都做到了這一點。7．下列選項，最不適合作為材料二第4段論據(jù)的一項是（3分）A．《中國奇譚》人物造型頗有看點，如紅面獠牙源自京劇臉譜藝術(shù)，男子頭戴簪花則是興起于唐代。B．中國動畫電影《大魚·海棠》主人公椿的住所唯美神秘，其創(chuàng)作靈感來源于福建的客家土樓。C．在國漫電影《新封神榜·楊戩》中，敦煌飛天舞、水墨太極圖和瀛洲仙島這三個場景制作精美。D．國潮動漫《長生殿》以唐玄宗、楊玉環(huán)二人的故事為背景，以簡潔明了的大面積鋪色構(gòu)造整個畫面。8．《長安三萬里》的火爆出圈是近年來國潮動漫崛起的一個縮影。請結(jié)合兩則材料談一談國潮動漫崛起的密碼是什么。（6分）河北省邯鄲市九校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。地下儲能又被稱為深部地下儲能或深地儲能，是指利用深部鹽穴、采空區(qū)、廢棄礦坑等深部地下空間，將石油、天然氣、氫氣及二氧化碳等能源或能源物質(zhì)儲存在深部地層中。利用深部地下空間進行大規(guī)模能源儲備是國際能源儲備的主要方式，對確保國家能源安全、戰(zhàn)略物資安全及“雙碳”目標(biāo)實現(xiàn)等具有重要意義。以石油為例，目前的石油儲存方式主要包括地面儲罐、鹽穴和硬巖洞儲存，其中利用鹽穴進行原油儲存是世界上許多國家采取的主要方式。在美國的多個始建于20世紀(jì)七八十年代的石油戰(zhàn)略儲備庫中，共有鹽穴60余口，石油儲存能力超過7億桶。這些石油儲存量不僅保證了美國的能源安全，也奠定了美國在國際油價定價中的主導(dǎo)地位。德國的儲備油品主要包括原油、汽油、柴油、重油等，其中原油主要儲存在地下鹽穴中。德國的石油儲備庫除了作為戰(zhàn)略儲備庫使用以外，還會根據(jù)國際市場油價的變化，利用剩余庫容為客戶提供儲存服務(wù)。而法國早在1925年就以法律形式建立了石油儲備制度，法國的石油儲備庫由1個地下鹽穴庫和遍布全國的地上儲油庫組成。為何各國地下儲能都選擇了鹽穴？鹽巖具有物性穩(wěn)定、滲透率低、損傷自修復(fù)、易溶于水和分布廣等特征，是大規(guī)模能源儲備的理想地質(zhì)體。利用鹽巖地層儲能是今后我國實施大規(guī)模能源儲備的優(yōu)先發(fā)展方向。我國鹽礦地質(zhì)賦存條件復(fù)雜，因此首先選擇在地質(zhì)條件相對簡單和優(yōu)越的江蘇金壇鹽礦開展鹽穴儲庫建設(shè)，立足自主研發(fā)，克服難溶夾層和地質(zhì)非均質(zhì)性等困難，突破了一系列技術(shù)瓶頸，獲得了巨大的成功，初步構(gòu)建了我國鹽穴儲庫首個技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，形成了我國鹽穴建庫的“金壇模式”。該模式對鹽穴儲庫場址建設(shè)、造腔目的層優(yōu)選、造腔方式及注氣排鹵工藝改進等提供了重要借鑒和工程示范。為什么要將能源“藏”在地下？是地面設(shè)備無法滿足能源的儲備需求了嗎？事實上，地下儲能的優(yōu)勢，恰好在于“地下”二字。當(dāng)然，要理解地下儲能的必要性與重要性，必須先了解我國當(dāng)前能源結(jié)構(gòu)與能源儲存現(xiàn)狀。自2017年起，我國推動能源系統(tǒng)低碳改革的政策力度逐漸加大，已初步形成了煤炭、電力、石油、天然氣、新能源全面發(fā)展的供給體系。近年來，煤炭作為我國能源消費的主體地位保持不變，但其在能源消費的占比呈現(xiàn)出逐年降低的趨勢。以天然氣和非化石能源構(gòu)成的清潔能源占比增加顯著，由2015年的17.9%增加到2022年的25.9%。其中，風(fēng)能、光能、地?zé)岬确腔茉凑急葟?015年的11%增加到2022年的17.5%。加快非化石清潔能源的利用，是全球能源發(fā)展的大趨勢，也是我國能源發(fā)展的優(yōu)先方向。然而，由于風(fēng)能和太陽能等具有典型的地域性且不能連續(xù)穩(wěn)定供給，給電網(wǎng)穩(wěn)定運行帶來了一定的挑戰(zhàn)，制約著可再生清潔能源的快速發(fā)展。多年來，我國一直存在棄風(fēng)棄光現(xiàn)象。如何提高可再生能源的利用效率，把棄掉的電能儲存起來？為此，科學(xué)家想了許多辦法，包括抽水蓄能、壓氣蓄能、液流電池儲能等。然而，無論是壓氣蓄能還是液流電池儲能，都需要較大的儲存空間，具有體積大、可承受高壓等優(yōu)點的深部地下空間就成了儲能的理想場所。目前，國外已有利用深部鹽礦采空區(qū)開展液流電池儲能實驗的相關(guān)報道，為利用液流電池進行大規(guī)模儲能提供了思路。當(dāng)然，對于氫能、石油、天然氣等能源的儲存需求，廣闊的深部地下也是“來者不拒”。氫能是解決能源可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，具有來源廣、熱值高、無污染、應(yīng)用場景豐富等優(yōu)點。氫氣的分子量相比于天然氣更小，這意味著氫氣的存儲需要更多的空間且存儲空間需具有更好的密封性。因此，深部地下鹽穴為大規(guī)模氫能儲備提供了良好的環(huán)境。另外，利用深部地下空間存儲石油能夠規(guī)避經(jīng)濟性差、安全性低、占地面積大等利用地面儲罐儲油的缺點，進一步保障石油的安全供給；加快地下儲氣庫建設(shè)也能夠保證長輸管道天然氣平穩(wěn)供給，避免大規(guī)?！皻饣摹钡陌l(fā)生。地下儲能優(yōu)勢明顯，因此推進地下儲能技術(shù)創(chuàng)新就變得十分重要。多年來，我國在深部地下空間儲能方面已經(jīng)進行了深入的研究，并積累了較為豐富的實踐經(jīng)驗，但在儲能庫選址、建庫、儲存等環(huán)節(jié)上仍有一些問題待解。例如，深地儲能介質(zhì)與圍巖體多尺度相互作用機理不清楚、深地儲能庫滲漏災(zāi)變時空化機理不明確、深地儲能庫長期穩(wěn)定性及庫群相互作用機理有待開展有針對性的研究、低滲圍巖體多尺度滲透性測試技術(shù)亟待發(fā)展等。要利用中國層狀鹽巖進行大規(guī)模能源儲備，亟須解決低滲介質(zhì)多場耦合條件下多尺度漸進破壞、儲能庫滲漏災(zāi)變和長期功能劣化等關(guān)鍵理論研究難點；同時，需要開展層狀鹽巖多尺度滲透率測試、儲能庫智能建造、長期功能保障等系列關(guān)鍵技術(shù)研究，為我國實施大規(guī)模能源儲備提供理論和技術(shù)保障。（摘編自駱香茹《為何要把能源“存”在地下？》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．地下儲能又稱深部地下儲能或深地儲能，對確保國家能源安全、戰(zhàn)略物資安全及“雙碳”目標(biāo)實現(xiàn)等具有重要意義。B．美國將地下儲能作為能源儲備的主要方式，這既保證了美國的能源安全，也奠定了美國在國際油價定價中的主導(dǎo)地位。C．氫氣的存儲需要更多的空間且存儲空間需具有更好的密封性，而深部地下鹽穴恰好能為大規(guī)模氫能儲備提供良好的環(huán)境。D．利用鹽巖地層儲能是今后我國實施大規(guī)模能源儲備的優(yōu)先發(fā)展方向，但在儲能庫選址、建庫、儲存等環(huán)節(jié)上仍有一些問題亟待解決。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．深地儲能是未來能源儲備發(fā)展的重要方向，是解決傳統(tǒng)石油戰(zhàn)略儲備、可再生能源持續(xù)供給和未來氫能大規(guī)模高效利用的有效方式。B．江蘇金壇鹽穴儲庫建設(shè)，對今后鹽穴儲庫場址建設(shè)、造腔目的層優(yōu)選、造腔方式及注氣排鹵工藝改進等提供了重要借鑒和工程示范。C．風(fēng)能光能等占比逐年增加，但不能連續(xù)穩(wěn)定供給，且給電網(wǎng)穩(wěn)定運行帶來了一定的挑戰(zhàn)，制約著可再生清潔能源的快速發(fā)展，所以只能被舍棄。D．突破低滲介質(zhì)多場耦合條件下多尺度漸進破壞、儲能庫滲漏災(zāi)變等關(guān)鍵理論研究難點，從而進一步利用我國層狀鹽巖進行大規(guī)模能源儲備。3．下列選項，最適合用來支撐最后一段觀點的一項是（）（3分）A．我國在深部地下空間儲能方面有深入的研究和豐富的實踐經(jīng)驗。B．提高可再生能源的利用效率，把棄掉的電能儲存起來，是當(dāng)務(wù)之急。C．推進地下儲能技術(shù)創(chuàng)新意義重大，技術(shù)創(chuàng)新能夠破解儲能難題。D．關(guān)鍵性技術(shù)研究，是我國實施大規(guī)模能源儲備的唯一保障。4．請簡要說明為什么世界上許多國家會選擇利用鹽穴進行原油儲存。（4分）5．本文是一篇科技類說明文，采用了哪些說明方法？請簡要概括并加以分析。（6分）河北省滄州市七縣部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。優(yōu)秀的文藝作品總會在完結(jié)時給受眾深深的“失語感”，在史強“蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過”的吶喊聲中，電視劇版《三體》落下了恢弘的第一幕。劇版《三體》的熱播既歸功于尊重原著，也歸功于劇作的影視化改編有諸多亮點。它以現(xiàn)實主義筆鋒描摹科幻世界的美學(xué)風(fēng)格。國產(chǎn)科幻劇作為“劇”的一種類型，其影像風(fēng)格可粗略分為三類：以核心科幻概念編織故事的軟科幻、依托影視工業(yè)體系展現(xiàn)視覺奇觀的硬科幻和重工業(yè)科幻。電視劇版的《三體》“軟硬結(jié)合”，以現(xiàn)實主義的方式呈現(xiàn)科幻元素與恢弘想象力。這種美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)了國產(chǎn)科幻劇對“科”與“幻”辯證關(guān)系的進一步理解。劇版《三體》秉承“幻基于科”的理念，展現(xiàn)依托于科學(xué)的幻想。尤其對20集以后出現(xiàn)的大量“科學(xué)戲份”，主創(chuàng)相信觀眾的理解能力，沒有采取模糊處理，而是將科學(xué)理論講得清晰、拍得震撼。用影像之魔力呈現(xiàn)原著之魅力，這是《三體》在“科”“幻”“劇”三個層面共建出的獨特美學(xué)呈現(xiàn)。劇版《三體》在一定程度上克服了一些科幻作品的通病——人物扁平化。讓讀者說出一個印象深刻的科幻角色并非易事，《三體》原著在此方面也被讀者詬病過，但電視劇在完善深化主要人物的同時，還賦予部分角色新的內(nèi)涵。這種深化式改編和創(chuàng)新性改編，突出體現(xiàn)在葉文潔和史強身上。作為串聯(lián)故事的核心人物，葉文潔是個很難把握的角色，但在劇版《三體》中的最終呈現(xiàn)豐富立體、讓人信服，成為一位難得的在科幻題材中擁有完整蛻變和轉(zhuǎn)變軌跡的人物形象，很多觀眾對她產(chǎn)生了深深同情。通過她，我們不僅加深了對“三體入侵”動機的理解和共情，也體驗到人性的幽深與人心的精微，感慨“人心惟危，道心惟微”的古老箴言所言不虛。另外，很多書粉一開始最不接受的就是其他人物都跟從書里扣出來的一樣，唯獨“一臉橫肉”的史強怎么變成了精瘦的樣子?筆者認(rèn)為，史強恰是劇版的最為亮眼的一處改編?？v觀原著，《三體》對人性的描寫彌漫著冷峻和矛盾的質(zhì)感，讓人想起劉慈欣在書中借維德之口說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！蔽覀兛吹降谝徊咳~文潔和1379號監(jiān)聽員對各自星球文明的抵抗；第二部中羅輯要紅酒美女、找“夢中人”；第三部中人類軍艦在絕境中的自相殘殺和彼此遠(yuǎn)離而留下的喟嘆，其中看不到情感、看不到愛、看不到希望。這也許不僅是作者的偏好，也隱喻了當(dāng)今社會的諸多現(xiàn)象。筆者曾在某問答社區(qū)看到一個高贊話題：“成功人士應(yīng)具備的十大法則”，第一條就是“拋棄情緒，做強自我，莫要渡人”，這不正是“三體人”的特征?“優(yōu)績主義的陷阱”已是近年國際思想界的熱議話題，仍有很多人篤信在生存壓力面前，情感的連接是無用的、人與人之間的真誠以待是可笑的，當(dāng)人擁有了更高權(quán)力、更強力量，就可以隨意處置1379號，就應(yīng)該毀滅他人并冷漠告知：與你無關(guān)。劇版《三體》沒有停留在對這種態(tài)度的審視上，而是用一個關(guān)鍵情節(jié)給予回應(yīng)：汪淼為什么沒有自殺?除了內(nèi)心的選擇，外部的影響其實就是史強。當(dāng)汪森被眼前的倒計時折磨得無望時，電視劇改編了一處情節(jié)：史強沒有講解他的工作是通過在不相關(guān)的事情間找關(guān)聯(lián)，來說服汪森結(jié)盟，而是在胸前裝上了和汪淼同步的計時器。通過汪淼的眼睛，史強問向每一個觀眾：“一樣嗎?”這個共情的瞬間為《三體》的“末世情緒”加入了濃厚的情感色彩和人文關(guān)懷，也讓很多人想到《星際穿越》的價值觀：愛，是更高維度的存在。超然

客公眾

號劇版《三體》用影像呈現(xiàn)哲學(xué)思考與價值觀。近幾年，一種后現(xiàn)代性的焦慮越來越明顯，人們似乎更容易被遠(yuǎn)方的概念影響，關(guān)注宇宙、AI、戰(zhàn)爭，卻忽視了身邊的呻吟和溫暖。電視劇對史強的改編正是強化了他的“日常性”，因此他才能從另一維度啟發(fā)那些理性智慧而又掌握科學(xué)真理的人，成為浩瀚宇宙和煙火日常的橋梁?？档抡f：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律。劇版《三體》在宇宙恢弘的尺度上，追問個體存在的價值，關(guān)注蟲子的偉大，這既是地球文明的尊嚴(yán)，也是個體可以在大變局中的捫心自問和前行動力。(摘編自呂帆《尊重原著與深究人物情感表達》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(

)A.劇版《三體》中對葉文潔和史強的人物形象進行了創(chuàng)新改編，克服了科幻作品中人物扁平化的通病。B.劇版《三體》既能給受眾呈現(xiàn)出令人震撼的科幻之美，也表現(xiàn)出“愛，是更高維度的存在”的價值觀。C.相較于對人性的描寫彌漫著冷峻和矛盾的質(zhì)感的原著，劇版《三體》具有了濃厚的情感色彩和人文關(guān)懷。D.史強的形象能夠啟發(fā)那些理性智慧又掌握科學(xué)真理的人，歸結(jié)于編劇對史強形象“日常性”的強化。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(

)A.劇版《三體》用現(xiàn)實主義方式將以核心科幻概念編織故事的軟科幻與依托影視工業(yè)體系展現(xiàn)視覺奇觀的硬科幻相結(jié)合。B.原著中葉文潔這個令人難以把握的角色使我們不僅加深了對“三體入侵”動機的理解和共情，也體驗到人性的幽深與人心的精微。C.小說《三體》中讓人看不到情感、看不到愛也看不到希望等情節(jié)的設(shè)置，可能是在隱喻當(dāng)今社會中存在的諸多不良現(xiàn)象。D.劇版《三體》注重細(xì)節(jié)的改編，如史強裝上和汪淼同步的計時器后，通過汪淼的眼睛詢問觀眾這一細(xì)節(jié)能讓人共情。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐文章中心觀點的一項是(3分)

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)A.劇版《覺醒時代》依靠大數(shù)據(jù)分析并決定演員的選擇，滿足了潛在觀眾的需求，從而贏得了市場。B.2017年劇版《射雕英雄傳》中注重挖掘原著的精神，并運用新的技術(shù)手段加以呈現(xiàn)，易于觀眾接受。C.

電影《哪吒之魔童降世》中傳達出的“我命由我不由天”的抗?fàn)幘?，是對中國傳統(tǒng)文化的堅持與升華。D.劇版《平凡的世界》以孫少安、孫少平為中心，生動鮮明地刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象。4.請簡要概括文章的論證思路。(4分)5.如何做好優(yōu)秀科幻作品的影視化改編?請結(jié)合材料談?wù)勀愕慕ㄗh。(6分)河北省邢臺市五校質(zhì)檢聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：珍稀植物在高原茁壯生長，野生動物于山林間穿梭跳躍……在我國國家公園中，攝影作品般的畫面隨處可見。如今，越來越多人通過國家公園感知到大自然的魅力和價值，親近自然生態(tài)、守護綠水青山已成為大眾對和諧美好生活的熱切向往。如今，新一批國家公園即將亮相，讓人們的向往得到了積極回應(yīng)。在2023年全國兩會的部長通道采訪中，自然資源部部長王廣華就“如何推進、生態(tài)保護和修復(fù)”的提問給出明確任務(wù)單：“我們將根據(jù)國家公園的布局方案，今年著重推進黃河口、秦嶺、若爾蓋、羌塘、亞洲象等新一批國家公園的設(shè)立?！鄙鷳B(tài)是我們的寶藏，持續(xù)推進國家公園建設(shè)正是我們珍藏生態(tài)寶藏的重要方式。十年來，我國國家公園體制建設(shè)取得重要成果，首批設(shè)立的國家公園生態(tài)保護成效顯著。不久前，國家林草局等四部門聯(lián)合印發(fā)《國家公園空間布局方案》，遴選出的49個國家公園候選區(qū)，總面積達110萬平方公里。國家公園建設(shè)的生態(tài)文明畫卷迅速鋪展開來，從白雪皚皚的北疆，到芳草萋萋的南國；從一望無邊的西部草原，到綿延起伏的東部丘陵，將有更多人行走在國家公園中，暢享自然之美，也將有更多人用心用情守護草木豐茂、藍天碧水。國家公園的建設(shè)同時也是人與自然和諧關(guān)系的培育和構(gòu)建，擁有著豐富深刻的時代內(nèi)涵，尤其需要學(xué)界業(yè)界深入認(rèn)知，積極探索。作為新型自然保護地，它并非“升級版自然保護區(qū)”，不僅重視保護自然資產(chǎn)，還將充分彰顯全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一體，為公眾提供切實的公共產(chǎn)品和生態(tài)福利。國家公園不能建成無人區(qū)、隔離區(qū)，而應(yīng)當(dāng)使大眾享受到國家最美、最優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。從這個角度來說，推進設(shè)立新一批國家公園，不僅是對自然的尊重和回饋，更意在讓人成為自然的一部分，與自然共同執(zhí)筆，攜手繪制生動的“中國畫卷”。從更大意義上講，當(dāng)保護生態(tài)系統(tǒng)的使命被冠以“國家”之名，生態(tài)文明與歷史文化更是水乳交融，渾然一體，呈現(xiàn)出文明特色和底蘊?？上驳氖牵谖覈鴩夜珗@的發(fā)展建設(shè)中，已經(jīng)生動呈現(xiàn)出“人與天諧、天人共美”的理念和情懷：在海南熱帶雨林國家公園，黎族、苗族世居周邊社區(qū)，豐厚的民俗文化就蘊藏在“雨林生活”之中；在三江源國家公園，一位牧民說自己“就是一滴水”“只有融入大自然的廣闊天地中才有價值”……可以說，國家公園恰如一條牽系著人與自然的紐帶，推動我們對自然與文明進行包容詮釋，守護促進兩者和諧交融，邁向“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的境界。中國國家公園是生態(tài)文明建設(shè)的“國之重器”。相信通過社會各界徐徐用力、久久為功，國家公園一定會充分潤養(yǎng)生態(tài)資源與財富，促進人文與自然交融共生，不斷呈現(xiàn)人與自然和諧的豐富圖景。(摘編自陳之琪《國家公園促進人文與自然交融共生》)材料二：美國率先建立國家公園，不僅是為了保護自然環(huán)境和發(fā)展生態(tài)旅游，更是為了在這個新興的國家里強化來自世界各地、各色人種移民對美國的國家認(rèn)同，以增強美國人的民族自豪感、國家意識和凝聚力。美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束以后，發(fā)展前途呈現(xiàn)一派繁榮景象，全體國民也信心十足，美國進入黃金時代。隨著疆域的拓展，西部發(fā)現(xiàn)的這些自然奇景正好彌補了美國的缺陷，即這個國家缺乏古老城池、貴族傳統(tǒng)，以及過去世界成就中其他類似遺留物方面的遺憾。早期歐洲移民來到北美洲后，他們的語言文字是歐洲帶來的，宗教信仰是歐洲帶來的，境內(nèi)又沒有歷史悠久的城市，唯一與歐洲不同的就是在美國西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的自然美景，而這正好成為強化美國國家意識的重要依托。一定程度上講，美國國家公園理念向前演進，它所滿足的文化需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過環(huán)境保護需求。尋求獨特的民族身份，才是隱含在景觀保護后面最原始的推動力。國家公園“履行”著界定民族身份、強化民族自豪感和象征民族成就的功能。中國特色社會主義進入新時代，特別是在解決了溫飽、實現(xiàn)了小康以后，人民群眾對藍天白云更在意，對綠水青山更關(guān)心，對環(huán)境保護更盼望，良好的生態(tài)環(huán)境正在成為幸福的新來源，國家公園的建立正是為了滿足人民群眾的這種新期待。另一方面，通過國家公園的建立，讓更多的國民走進國家公園的大美山川，深入了解我國地理環(huán)境的豐富多樣、歷史沿革的悠久綿長、民族文化的絢麗多彩，不僅可以強化人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，更能進一步強化人民群眾對偉大祖國的國家認(rèn)同。(摘編自馬洪波《關(guān)于中國特色國家公園的幾點認(rèn)識》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.我國國家公園自布局以來，已經(jīng)讓越來越多的人體驗到綠水青山的紅利，而守護綠水青山也成為人民對美好和諧生活的向往和追求。B.我國國家公園的建設(shè)規(guī)劃科學(xué)，本著步步推進的原則，下一步將著重抓好新一批共49個國家公園的建設(shè)，前景一片光明。C.國家公園不能建成無人區(qū)、隔離區(qū)，而是要建成融教育、科研和休憩功能為一體的公眾化優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。D.美國建國晚，城市歷史并不悠久，缺少貴族傳統(tǒng)，其西部地區(qū)的自然美景就成為強化美國國家意識的重要支柱。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.如果我們每個人都意識到自己是自然的一部分，那么就會積極回應(yīng)國家推進國家公園建設(shè)的政策，共同繪制出生動的“中國畫卷”。B.推進我國的生態(tài)文明建設(shè)，離不開國家公園，因為以國家的名義保護生態(tài)系統(tǒng)，有益于讓生態(tài)文明與歷史文化更好地結(jié)合，體現(xiàn)文明底蘊。C.美國國民來自世界各地、具有各色人種的現(xiàn)實不利于民族自豪感、國家意識等的增強，這也是美國率先建立國家公園的唯一原因。D.隨著生活水平的不斷提高，人們幸福的來源也在發(fā)生相應(yīng)變化；而在我國解決了溫飽問題，步入了小康社會之后，人們更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于中國特色國家公園“強化人民群眾對偉大祖國的國家認(rèn)同”的觀點的一項是(3分)A.滎經(jīng)縣熊貓森林國際探秘學(xué)校的自然教育導(dǎo)師劉文學(xué)，每年帶領(lǐng)數(shù)百名青少年走進國家公園，讓學(xué)生在自然教育中提升了動手能力、思考能力。B.近日，祁連山國家公園青海片區(qū)完成了首次昆蟲專項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)昆蟲新種14種、中國新紀(jì)錄10種，驗證了祁連山國家公園青海片區(qū)生境和動物區(qū)系的特殊性。C.武夷山國家公園管理局規(guī)定，茶商經(jīng)過申請后，可以有序進入國家公園內(nèi)的茶場進行收購。管理局還鼓勵和引導(dǎo)茶企、茶農(nóng)按標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)生態(tài)茶園。D.國家林草局自然保護地管理司司長王志高說：“我國的國家公園建設(shè)堅持國家立場和生態(tài)保護第一的理念，更加強調(diào)生態(tài)保護和社區(qū)發(fā)展相融合。”4.從材料二看，美國建立國家公園的目的有哪些?(4分)5.兩則材料都具有論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c，請分別簡要說明。(6分)河北省張家口市張垣聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月月考語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人類創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，它們分別發(fā)展著工具理性和價值理性?？茖W(xué)技術(shù)作為最富革命性的生產(chǎn)力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富，使人類自覺不自覺地產(chǎn)生了一種對科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜。19世紀(jì)以來，尤其是20世紀(jì)，相當(dāng)多的人把科學(xué)技術(shù)視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價值、自由都可以經(jīng)由科學(xué)技術(shù)獲得完滿解決。但由于科學(xué)技術(shù)是從研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出來的一種“物質(zhì)化”方法，或“非人格化”方法，其應(yīng)用顯然不足以解決人的精神領(lǐng)域的各種問題。用池田大作的語言來說，“科學(xué)之眼”自有其限定性，因為“科學(xué)的思維法產(chǎn)生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實風(fēng)貌”，因而有賴人文的思想及方法的補充與矯正。這首先表現(xiàn)在，對人類的生命意義而言，科學(xué)技術(shù)的健康走向，有賴人文精神指引。誠然，科技是“價值中立”的，但是作為社會人的科學(xué)家卻不應(yīng)是價值中立的。二戰(zhàn)期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責(zé)任感出發(fā)的?？萍夹枰宋奈幕瘡浹a的又一理由是：科學(xué)技術(shù)可以提供日益強大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對于政治理念、倫理規(guī)范和終極關(guān)懷等層面的需求，總之，無法提供人類區(qū)別于禽獸的“價值理性”。而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在“價值理性”管轄的領(lǐng)地，發(fā)生在“意義危機”頻繁襲來之際。中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類公認(rèn)的生活準(zhǔn)則。人文文化的不可或缺，還在于它能夠提供人類所心向往之的審美情趣。從人類整體而論，必須協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)和人文。兩種文化對立，是現(xiàn)代社會分工日益細(xì)密的產(chǎn)物，但二者間達成并行不悖、相得益彰的良性互動關(guān)系又是完全可能的。費孝通借鑒科學(xué)實證主義方法論開展人類學(xué)實地調(diào)查和研究，便是人文學(xué)者借鑒科學(xué)實證原則的成功一例。二者之中，人文文化發(fā)展尤其需要關(guān)注?？茖W(xué)將繼續(xù)長足進步，這是可以預(yù)期的，因為人類創(chuàng)造的“工具理性”已經(jīng)贏得了無可阻遏的前行勢能；而人類的“價值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。（摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調(diào)發(fā)展的隨想》）材料二：半個世紀(jì)前，斯諾《兩種文化》一書指出，人文科學(xué)知識分子和科技知識分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐漸疏遠(yuǎn)，有無法溝通之勢。今天，這一隔膜卻似乎變薄了。相伴科學(xué)而發(fā)展的技術(shù)已漸漸深入一般人的世界，科學(xué)似乎不再是實驗室里的高深研究。與此同時，人文學(xué)界開始從哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)各個角度，仔細(xì)審察科學(xué)在人類世界的角色。庫恩從科學(xué)發(fā)展史的角度，指陳一代又一代的科學(xué)研究經(jīng)常受當(dāng)時一些主題的約束。在主題轉(zhuǎn)變時，科學(xué)研究的思考方式甚至表達思維的語言師也跟著轉(zhuǎn)變了。于是，表面上看來是純粹獨立的科學(xué)研究，其實往往不能避免受社會的制約。相對地說，人文與科學(xué)兩個文化之間的樊籬必須拆除。將來的世界，既是文化多元，而文化體系與社會體系中的各個部分又會有更多的互依與糾纏。有些學(xué)者，嘗試跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝，以了解不同學(xué)科的語言觀念。另一方面，科學(xué)家也正在從人文的角度，嘗試說明數(shù)理科學(xué)的內(nèi)容。楊振寧先生在《美與物理學(xué)》中借用英國詩人布萊克的詩句，形容物理學(xué)的濃縮性與包羅萬象的特色：一粒沙里有一個世界，一朵花里有一個天堂，把無窮無盡握在手掌，永恒寧（非是剎那時光。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)與物理的關(guān)系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時是二者之根，二者之源。人文與科學(xué)之間又何嘗不是人類心智中分離而又疊合的兩個園地呢？我們注意科學(xué)各部門間的對話，也在嘗試使不同學(xué)科中已經(jīng)發(fā)展的三些觀念彼此對比，找出跨越學(xué)科的若干觀念。我們的目的，只在提示同學(xué)們，學(xué)科的界限其實是暫設(shè)的，尋求知識的過程不過在設(shè)法了解自己及觀察四周的世界；許多學(xué)術(shù)的術(shù)語，也不過是我們?yōu)榱朔奖阌^察而設(shè)計的視角而已。（摘編自許倬云《人文與科學(xué)之間》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．科學(xué)技術(shù)因改造著世界、創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富而使人類產(chǎn)生了盲目崇拜。B．中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，能為解決現(xiàn)代人類的“意義危機”提供更大幫助。C．半個世紀(jì)前人文和科學(xué)彼此疏遠(yuǎn)，如今去者之間有了越來越多的溝通和融合。D．科學(xué)研究往往受到時代主題的影響和制約，這些都說明科學(xué)越來越依賴人文。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．為適應(yīng)文化多元發(fā)展及將來文化和社會體系間的緊密互動，須減少科學(xué)與人文的對立。B．工具理性發(fā)展迅速，價值理性則相對滯后，所以關(guān)注點要從物理世界轉(zhuǎn)移到精神領(lǐng)域。C．只要用科學(xué)的方法研究人文，用人文的方法開展科研，就能跨越人文與科學(xué)的鴻溝。D．學(xué)科間的界限是暫設(shè)的，想更好地求取知識，就要忽略學(xué)科的界限，拋開學(xué)術(shù)術(shù)語。3．關(guān)于材料中所引用的論據(jù)，下列分析正確的一項是（3分）（）A．引用池田大作關(guān)于“科學(xué)之眼自有其限定性”的論述，是為了證明科學(xué)思維法不如人文的思想方法好。B．?dāng)⑹龆?zhàn)期間愛因斯坦與奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈的事例，是為了證明科學(xué)家無法保持價值中立。C．舉費孝通用科學(xué)實證主義方法開展人類學(xué)實地調(diào)查研究的事例，證明科學(xué)和人文完全可能實現(xiàn)良性互動。D．楊振寧在著作中借用英國詩人布萊克的詩句，是為了證明人文和科學(xué)在人類心智上是同根同源的關(guān)系。4．兩則材料在討論兩種文化關(guān)系的過程中，側(cè)重點有明顯的不同。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5．“相信科學(xué)的完美，視科學(xué)為萬能，只關(guān)注科學(xué)自身的發(fā)展”是“科學(xué)崇拜”的主要體現(xiàn)，請結(jié)合材料探究，新時代青年在科學(xué)研究的過程中，這種“科學(xué)崇拜”精神是否可?。浚?分）河北省定州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成1~5題。古代對于文學(xué)經(jīng)典的界定與要求，往往體現(xiàn)著獨有的性質(zhì)與特點。如中國古代文學(xué)往往從“正”與“妙”的差異、依存標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)評價作家、作品，就是值得注意的經(jīng)典批評的路徑與特點之一。《詩》《騷》是中國最早的文學(xué)經(jīng)典，班固批評《離騷》中的一些神話傳說太過妄誕，“非法度之政，經(jīng)義所載”，但也肯定其文“弘博離雅，為辭賦宗”，“雖非明智之器，可謂妙才者也”。《文心雕龍·辨騷》也指出《離騷》既有“同于《風(fēng)》《雅》”的一面，也有“異乎經(jīng)典”的一面。劉勰最后將“正”與“奇”對舉，與班固所謂“明智”與“妙才”一脈相承。通過詩、騷對比，班固、劉勰都認(rèn)為詩之“正”（“明智”）高于騷之“妙”（“奇”），同時承認(rèn)和肯定騷的經(jīng)典價值。后世的批評延續(xù)了這一標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《環(huán)溪詩話》記載：“環(huán)溪從兄常從容謂：古今詩人既多，各是其是，何者為正？環(huán)溪云：‘若論詩之妙，則好者固多；若論詩之正，則古今惟有三人。所謂一祖、二宗，杜甫、李白、韓愈是也?！薄?溪詩話》論李白、杜甫：“歷考（李白）全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也”，“余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人，如論其心術(shù)事業(yè)，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。”這里，所持的標(biāo)準(zhǔn)都是“正”（可施廊廟）與“妙”（文章豪逸）。對文章的評價也同樣如此。錢鍾書曾指出，論文學(xué)史，當(dāng)分“重要”與“美”兩種看法，文學(xué)史作者常對二者纏夾不清。這對于理解文學(xué)經(jīng)典也頗具啟示。有些可稱得上美典的作品卻不一定重要，而有些重要的亦即被稱為正典的，卻必須同時是美的。但細(xì)繹之下，中國古代既有符合儒學(xué)正統(tǒng)意識形態(tài)與美學(xué)要求的詩文“正典”，也有以語言之美見長的詩文“美典”。《詩經(jīng)》是最早的文學(xué)正典，《毛詩序》云：“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫。”鄭玄箋云：“風(fēng)化、風(fēng)刺，皆謂譬喻，不斥言也。主文，主與樂之宮商相應(yīng)也。譎諫，詠歌依違，不直諫?！睙o論化下還是刺上，都要在字面意思與言外含蓄或寄托的教化、批評之間維持微妙平衡?！对娊?jīng)》主“文”即以藝術(shù)之工、情感之力見長。杜詩韓文也是公認(rèn)的文學(xué)正典。杜甫晚年七律達到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，黃庭堅、陳師道等學(xué)其盤硬韌瘦，陳與義、陸游等學(xué)其酣暢飽滿，衍其一緒，胥足名家，反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)。韓文方面，前人形容韓愈“贈序”諸文莫不極文章之變；蘇軾嘗謂唐無文章，唯韓退之《送李愿歸盤谷序》而已?？梢?，“美”是《詩經(jīng)》、杜詩、韓文等成為文學(xué)正典的基本條件。當(dāng)然，要成為重要的文學(xué)正典，僅有美還不夠。茅坤《與王敬所少司寇書》云：孔、孟沒而圣學(xué)微，于是六藝之旨，散逸不傳。漢興鑒秦，招亡經(jīng)，求學(xué)士，雖不敢望圣學(xué)，秦之所燔始稍稍出，……故西京之文號為爾雅。而魏晉以還，惟唐韓昌黎愈、柳柳州宗元，宋歐陽學(xué)士修，及蘇氏父子兄弟、曾鞏、王安石輩之八君子者，賦材不同，然要之并按古六藝及西京以來之遺響而揣摩之者，……蓋嘗就世之所稱正統(tǒng)者論之，六經(jīng)者，譬則唐虞三王也。西京而下，韓昌黎輩，譬則由漢而唐而宋間及西蜀、東晉是也。文學(xué)作品能否由“美”進而變得“重要”即成為正典，也以此標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評判。具體來說，文學(xué)正典往往要符合以下幾個特質(zhì)：第一是____________。這包括現(xiàn)實之實與平實之實，即文學(xué)為社會政治服務(wù)的現(xiàn)實精神與關(guān)切，同時能以篤實平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對虛飾、浮夸和怪奇?！对娊?jīng)》最早樹立典則，它推崇暗示、迂回的譎諫，但既然是諫，就是對政治缺失的嚴(yán)肅批評與指正。杜甫早年也以稷、契自期，晚年《登樓》詩云：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”方回點評云：“老杜七言律詩一百五十九首，當(dāng)寫以常玩，不可暫廢?！薄啊\江’‘玉壘’一聯(lián)，景中寓情；后聯(lián)卻明說破，道理如此，豈徒模寫江山而已哉。”指出杜律雕之琢之的詩藝，是與戰(zhàn)亂頻仍的國家命運及報國無力的哀痛相契相合的。如果王維等的神韻、意境代表著古典詩很高的境界，那么杜詩的雄渾悲壯，將個體感愴與國家民族憂嘆融為一體，則代表著最高的境界。第二是____________。古代文學(xué)為了樹立理想的正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，往往嚴(yán)肅批評文人在性格和道德上的種種“無行”與“瑕累”，同時認(rèn)為在作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系。正向關(guān)系又包括了兩方面。一是人品即文品，如紀(jì)昀云：“人品高則詩格高，心術(shù)正則詩體正?！狈催^來，從文章也可以推見人品。這方面杜甫又最為典型，杜詩可當(dāng)年譜看，細(xì)按行年，見其心跡。二是以內(nèi)在修養(yǎng)、真情實感達到氣盛言宜。韓愈《答李翊書》云：“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光?！眻猿珠L期耕耘，反對急功近利，堅持有為而作，反對無病呻吟。第三是____________。批評家往往在后世作品與六經(jīng)之間建立聯(lián)系，從思想到文體都要宗經(jīng)合古。詩是古詩還是律詩，文是詔令還是表啟，都有著使某一類詩、某一體文之所以成立的內(nèi)容與形式要求。因此，在題材或內(nèi)容選擇、詞匯運用、表現(xiàn)技法、文體形式等方面，代代累積的規(guī)范作用于人的意識，人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價值。朱熹云：“虞夏以來，下及魏晉，自為一等。自晉、宋間顏、謝以后，下及唐初，自為一等。自沈、宋以后，定著律詩，下及今日，又為一等。”“至律詩出，而后詩之與法，始皆大變，以至今日，益巧益密，而無復(fù)古人之風(fēng)矣”另一方面。文學(xué)創(chuàng)作要與古為新，杜詩韓文都是在集大成基礎(chǔ)上的因革。秦觀《韓愈論》云：“鉤列、莊之微，挾蘇、張之辯，摭班、馬之實，獵屈、宋之英，本之以詩書，折之以孔氏。此成體之文，韓愈之所作是也。蓋前之作者多矣，而莫有備于愈；后之作者亦多矣，而無以加于愈?！钡谒氖莀___________。作品廣為流傳，或者被選入總集、類書，是成為經(jīng)典的重要條件，但古代批評家也十分注意將文學(xué)正典與時俗、俚俗文學(xué)區(qū)分開來。時俗文學(xué)指一個時期里流行、受人追捧的作品，各個時期也流行不同的時俗文學(xué)。韓愈《與馮宿論文書》云：“時時應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚；及示人，則人以為好矣。”從負(fù)面貶抑當(dāng)時的駢偶文章；元稹稱杜甫律詩：“詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近?！睆恼婵隙ǘ怕傻拿撍?。俚俗文學(xué)指來自于民間或一些文人所作的內(nèi)容和格調(diào)都較通俗甚至低俗的作品。《詩經(jīng)》中的“鄭衛(wèi)之聲”歷來受到詬病。《文心雕龍》亦對一些樂府作品頗表不滿：“艷歌婉孌，怨詩訣絕，淫詞在曲，正響焉生？”文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時俗，以文雅救俚俗。（摘編自沙紅兵《中國文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》之“儒學(xué)正統(tǒng)與文學(xué)正典”）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．無論劉勰“正”與“奇”的對舉，還是錢鍾書指出的“重要”與“美”的看法，這些都是可以幫助對文學(xué)經(jīng)典評論的理解。B．凡是符合文學(xué)經(jīng)典特征的作品一定包含著文學(xué)正典，符合文學(xué)正典特質(zhì)作品一定包含文學(xué)經(jīng)典的特征。C．有些可稱得上美典的作品卻不一定“重要”，而有些重要的正典必須是美的，這里的“重要”指的是要符合儒學(xué)正統(tǒng)的要求。D．對于古代文學(xué)經(jīng)典的界定，要用獨特、復(fù)雜的眼光來看待，需要在不斷爭執(zhí)的動態(tài)過程中才相對穩(wěn)定下來。2．下列對材料中引用、舉例論證的理解，正確的一項（3分）（）A．對李白、杜甫作品是否能被看做文學(xué)正典的評價上，《環(huán)溪詩話》和《君溪詩話》的看法是一樣的，他們都認(rèn)為李、杜作品是屬于文學(xué)正典的。B．作者舉黃庭堅、陳師道、陳與義、陸游等學(xué)杜甫之例，是為了證明杜甫晚年的七律詩很重要，符合文學(xué)正典的要求，他們各學(xué)杜甫一面即成大家。C．茅坤在儒學(xué)道統(tǒng)下考察文學(xué)，同時以政治正統(tǒng)譬喻文學(xué)正統(tǒng)，指出儒家政治文化思想是持續(xù)的文化主導(dǎo)趨向，也建構(gòu)出儒學(xué)價值導(dǎo)向的經(jīng)典觀。D．作者引用朱熹所論古今之詩的“三等”變化，是為了證明，不同時代的詩在題材、內(nèi)容、技法等方面不同，特別是在唐格律詩后變化更大。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩文中，可以成為文學(xué)正典的一項是（3分）（）A．空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。B．戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。C．鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。D．冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。4．請在文中橫線處，分別用兩個字概括文學(xué)正典的具體特質(zhì)，并闡述理由。（4分）5．金代詩人趙秉文曾評：“杜詩韓文，顏書左史，皆集大成者”，請結(jié)合文本，分析杜詩韓文集大成者體現(xiàn)在哪些方面？（4分）非文學(xué)類文本閱讀河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟2023－2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成5～8題。材料一：正如一千個人心中有一千個哈姆雷特，不同國人心中也構(gòu)想著不同的李白。是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的游子，還是“欲上青天攬明月”的鮮衣少年，還是“天仙狂醉，亂把白云揉碎”的酒后詩仙，每一句都能勾勒出這位盛唐傳奇人物的剪影。因此，想講好李白的故事，并不容易。最近上映的國產(chǎn)動漫《長安三萬里》的火爆出圈，似乎成功地做到了。不同以往主人公式的講述方式，這部電影以大唐邊塞詩人高適的視角，用旁觀者力求客觀的身份，追憶式地鋪開他與李白跨越數(shù)十年的友誼與交往，為觀眾展現(xiàn)一個有血有肉、立體鮮活的文人形象。但是，電影想表現(xiàn)的絕非單單是詩人的生平經(jīng)歷，在168分鐘的時間里，時代洪流與個人命運的交織，大唐詩史和想象建構(gòu)的結(jié)合，萬里詩卷和獨屬中國人浪漫情懷的碰撞，躍然于屏幕，在每一位觀影者心中埋下一?！伴L安”的種子。影視作品為求創(chuàng)新靈動，往往無法完全避免會出現(xiàn)有悖史實之處。盡管《長安三萬里》在零星細(xì)節(jié)的處理上有不符合李白等人實際背景的地方，但無論從審美、典故還是歷史背景上已力求真實還原。在將基于史實的現(xiàn)實主義敘事手法和想象建構(gòu)的浪漫主義色彩結(jié)合的同時，影片多處埋下細(xì)微的歷史伏筆，展現(xiàn)了創(chuàng)作團隊尊重歷史、還原歷史的創(chuàng)作素養(yǎng)。在人物造型上，中老年李白的建模大體遵照《唐名臣像冊》中的李白相，而在船上縱情歌舞的舞姬婉羅姑娘臉上的桃花妝則借鑒了《簪花仕女圖》中的唐代妝容，展示出唐代中晚期婦女審美的流行趨向。在劇情設(shè)計上，岐王府設(shè)宴頗具看點。席間，王維與李龜年的相遇其實暗指王維曾作詩《江上贈李龜年》，以表達對友人的懷念之情。而少年杜甫的出現(xiàn)也是《江南逢李龜年》中“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”的典故借用。實際上，杜甫寫這首詩時已是安史之亂之后，岐王府昔日繁華不見。此時二人在江南的落魄重逢，也是對世道衰落的追憶。在有限的篇幅中，影片還是較完美地呈現(xiàn)了基本遵循史實的主要事件，在不破壞真實性的情況下，又以戲劇性的人物塑造和藝術(shù)感、科技感十足的畫面制作，發(fā)揮想象，將歷史人物以影像化和立體聲的形式表現(xiàn)出來，將厚重歷史與趣味演繹相結(jié)合。因此，國產(chǎn)動漫要拍的是中國人，是中國文化，是中國審美，也是延綿千年的歷史底蘊和文化自信。（摘編自吉嘉潔《長安三萬里：一封寫給中國人的浪漫“情書”》）材料二：《長安三萬里》的逆襲，是近年來國潮動畫崛起的一個縮影。2015年被很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是近年來國潮動畫崛起的開端。當(dāng)年，《西游記之大圣歸來》也在懷疑聲中一路收獲超過9億元的票房成績，成為國產(chǎn)動畫影史票房冠軍。2019年7月，《哪吒之魔童降世》上映第5天，累計票房已超越《西游記之大圣歸來》的9.56億元成為國產(chǎn)動畫電影新晉票房冠軍。最終，《哪吒之魔童降世》在當(dāng)年眾多國內(nèi)外動畫電影中殺出重圍，牢牢占據(jù)動畫影史票房榜首。有業(yè)內(nèi)人士這么解釋《長安三萬里》的成功：作為暑期檔爆款電影，它吃盡親子觀影紅利，并且充分聚焦更深層次的傳統(tǒng)文化，通過“文化”持續(xù)破圈。許多觀眾好奇于《長安三萬里》里角色腿短身長的形象。于洲解釋，這是因為制作采取了唐風(fēng)造型，參照了唐代繪畫和唐俑雕塑，就連很多片中的馬都有原型設(shè)計。“不模仿別人，不重復(fù)自己，用現(xiàn)代觀念和技術(shù)手段呈現(xiàn)中國美學(xué)、講好中國故事?！鄙习肽辏虾Ｃ佬g(shù)電影制片廠廠長速達介紹國潮動畫《中國奇譚》時如是說。近年來受歡迎的國潮動畫一直在探索當(dāng)下動畫片的中國風(fēng)格。談及近年來國潮動畫崛起的強勁勢頭，北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授賈云鵬表示，這讓國人重新“溫習(xí)”了以《大鬧天宮》《天書奇譚》等作品為代表的中國動畫高峰時期的作品。視覺方面，國潮動畫的人物造型力求表達中式神韻，擁有或唯美或個性的五官特征，身著充滿中國文化符號的服飾裝備，彰顯獨特的本土特性；場景方面，影片的背景由中式建筑等元素組成，這些元素構(gòu)建了富含中國特色的視覺奇觀；畫面氛圍方面，創(chuàng)作者格外重視意境美和人文自然和諧氣質(zhì)的表達。這些特征，無疑是對“中國學(xué)派”的繼承和發(fā)揚，也是中國動畫應(yīng)該堅持的藝術(shù)創(chuàng)作重點?！皬慕鼛啄陣a(chǎn)動畫創(chuàng)作來看，國產(chǎn)動畫依靠中國獨有的文化積淀，從神話故事中起源，與當(dāng)下人們的生活方式、工作壓力、內(nèi)心活動、情感訴求、價值觀念等多個層面有了深度融合。這就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”《文藝報》藝術(shù)評論部主任高小立曾說?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化包含著很多可供動畫電影創(chuàng)作的題材，提供了豐富的靈感，只要影片的切入點有獨特之處，表達方式上能與觀眾形成互動、與現(xiàn)代價值觀相匹配，就會有市場?！敝袊娪霸u論學(xué)會會長饒曙光表示。（摘編自鄧崎凡《國潮動畫崛起的密碼正在被破譯》）5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．《長安三萬里》采用了高適這樣一個完全客觀的旁觀者身份，為觀眾呈現(xiàn)了一個立體鮮活的李白，講好了李白的故事。B．近年來國潮動漫創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中格外重視意境美和人文自然和諧氣質(zhì)的表達，這體現(xiàn)了他們對視覺方面的創(chuàng)作追求。C．觀眾們普遍地認(rèn)為《長安三萬里》的成功得益于它吃盡親子觀影紅利，以及它所蘊含的更深層次的傳統(tǒng)文化。D．動畫電影可以從中國傳統(tǒng)文化中找到靈感，《長安三萬里》中的很多形象都獨具特色，帶有明顯的唐代風(fēng)格。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．李白作為盛唐的傳奇人物，他的形象在國人的心中不是單一的，而是多種多樣的。這是李白的故事不容易被講好的重要原因。B．很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為2015年是近年來國潮動畫崛起的開端，當(dāng)年《西游記之大圣歸來》一路收獲超過9億元的票房成績。C．《長安三萬里》中，岐王府設(shè)宴的劇情十分精彩，既有觀眾熟知的詩人，又有觀眾耳熟能詳?shù)脑娖?，但這一情節(jié)有悖史實之處。D．不模仿別人，不重復(fù)自己，用現(xiàn)代觀念和技術(shù)手段呈現(xiàn)中國美學(xué)、講好中國故事，《長安三萬里》和《中國奇譚》都做到了這一點。7．下列選項，最不適合作為材料二第4段論據(jù)的一項是（3分）A．《中國奇譚》人物造型頗有看點，如紅面獠牙源自京劇臉譜藝術(shù)，男子頭戴簪花則是興起于唐代。B．中國動畫電影《大魚·海棠》主人公椿的住所唯美神秘，其創(chuàng)作靈感來源于福建的客家土樓。C．在國漫電影《新封神榜·楊戩》中，敦煌飛天舞、水墨太極圖和瀛洲仙島這三個場景制作精美。D．國潮動漫《長生殿》以唐玄宗、楊玉環(huán)二人的故事為背景，以簡潔明了的大面積鋪色構(gòu)造整個畫面。8．《長安三萬里》的火爆出圈是近年來國潮動漫崛起的一個縮影。請結(jié)合兩則材料談一談國潮動漫崛起的密碼是什么。（6分）5．DA．“高適這樣一個完全客觀的旁觀者身份”錯誤，原文是“力求客觀”。B．“格外重視意境美和人文自然和諧氣質(zhì)的表達”是創(chuàng)作者對畫面氛圍的創(chuàng)作追求。C．原文為“有業(yè)內(nèi)人士這么解釋《長安三萬里》的成功”，并不是觀眾認(rèn)為。6．C“又有觀眾耳熟能詳?shù)脑娖卞e誤。劇情設(shè)計上，岐王府設(shè)宴讓王維與李龜年的相遇、杜甫出現(xiàn)是根據(jù)《江上贈李龜年》《江南逢李龜年》，而不是出現(xiàn)這兩首詩篇。7．D不能印證《長生殿》屬于中國的動畫風(fēng)格和特征。8．①取材上，善于從中國傳統(tǒng)文化中挖掘題材、尋找靈感。②創(chuàng)作上有獨特的切入點，與當(dāng)下觀眾的多個層面形成深度的融合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。③借助技術(shù)手段呈現(xiàn)中國美學(xué)和中國文化，呈現(xiàn)出藝術(shù)感與科技感十足的畫面，堅持以視覺、場景、畫面氛圍等特征為藝術(shù)創(chuàng)作重點。④創(chuàng)作者有尊重歷史的素養(yǎng)，力求將歷史與趣味演繹相結(jié)合。河北省邯鄲市九校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。地下儲能又被稱為深部地下儲能或深地儲能，是指利用深部鹽穴、采空區(qū)、廢棄礦坑等深部地下空間，將石油、天然氣、氫氣及二氧化碳等能源或能源物質(zhì)儲存在深部地層中。利用深部地下空間進行大規(guī)模能源儲備是國際能源儲備的主要方式，對確保國家能源安全、戰(zhàn)略物資安全及“雙碳”目標(biāo)實現(xiàn)等具有重要意義。以石油為例，目前的石油儲存方式主要包括地面儲罐、鹽穴和硬巖洞儲存，其中利用鹽穴進行原油儲存是世界上許多國家采取的主要方式。在美國的多個始建于20世紀(jì)七八十年代的石油戰(zhàn)略儲備庫中，共有鹽穴60余口，石油儲存能力超過7億桶。這些石油儲存量不僅保證了美國的能源安全，也奠定了美國在國際油價定價中的主導(dǎo)地位。德國的儲備油品主要包括原油、汽油、柴油、重油等，其中原油主要儲存在地下鹽穴中。德國的石油儲備庫除了作為戰(zhàn)略儲備庫使用以外，還會根據(jù)國際市場油價的變化，利用剩余庫容為客戶提供儲存服務(wù)。而法國早在1925年就以法律形式建立了石油儲備制度，法國的石油儲備庫由1個地下鹽穴庫和遍布全國的地上儲油庫組成。為何各國地下儲能都選擇了鹽穴？鹽巖具有物性穩(wěn)定、滲透率低、損傷自修復(fù)、易溶于水和分布廣等特征，是大規(guī)模能源儲備的理想地質(zhì)體。利用鹽巖地層儲能是今后我國實施大規(guī)模能源儲備的優(yōu)先發(fā)展方向。我國鹽礦地質(zhì)賦存條件復(fù)雜，因此首先選擇在地質(zhì)條件相對簡單和優(yōu)越的江蘇金壇鹽礦開展鹽穴儲庫建設(shè)，立足自主研發(fā)，克服難溶夾層和地質(zhì)非均質(zhì)性等困難，突破了一系列技術(shù)瓶頸，獲得了巨大的成功，初步構(gòu)建了我國鹽穴儲庫首個技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，形成了我國鹽穴建庫的“金壇模式”。該模式對鹽穴儲庫場址建設(shè)、造腔目的層優(yōu)選、造腔方式及注氣排鹵工藝改進等提供了重要借鑒和工程示范。為什么要將能源“藏”在地下？是地面設(shè)備無法滿足能源的儲備需求了嗎？事實上，地下儲能的優(yōu)勢，恰好在于“地下”二字。當(dāng)然，要理解地下儲能的必要性與重要性，必須先了解我國當(dāng)前能源結(jié)構(gòu)與能源儲存現(xiàn)狀。自2017年起，我國推動能源系統(tǒng)低碳改革的政策力度逐漸加大，已初步形成了煤炭、電力、石油、天然氣、新能源全面發(fā)展的供給體系。近年來，煤炭作為我國能源消費的主體地位保持不變，但其在能源消費的占比呈現(xiàn)出逐年降低的趨勢。以天然氣和非化石能源構(gòu)成的清潔能源占比增加顯著，由2015年的17.9%增加到2022年的25.9%。其中，風(fēng)能、光能、地?zé)岬确腔茉凑急葟?015年的11%增加到2022年的17.5%。加快非化石清潔能源的利用，是全球能源發(fā)展的大趨勢，也是我國能源發(fā)展的優(yōu)先方向。然而，由于風(fēng)能和太陽能等具有典型的地域性且不能連續(xù)穩(wěn)定供給，給電網(wǎng)穩(wěn)定運行帶來了一定的挑戰(zhàn)，制約著可再生清潔能源的快速發(fā)展。多年來，我國一直存在棄風(fēng)棄光現(xiàn)象。如何提高可再生能源的利用效率，把棄掉的電能儲存起來？為此，科學(xué)家想了許多辦法，包括抽水蓄能、壓氣蓄能、液流電池儲能等。然而，無論是壓氣蓄能還是液流電池儲能，都需要較大的儲存空間，具有體積大、可承受高壓等優(yōu)點的深部地下空間就成了儲能的理想場所。目前，國外已有利用深部鹽礦采空區(qū)開展液流電池儲能實驗的相關(guān)報道，為利用液流電池進行大規(guī)模儲能提供了思路。當(dāng)然，對于氫能、石油、天然氣等能源的儲存需求，廣闊的深部地下也是“來者不拒”。氫能是解決能源可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，具有來源廣、熱值高、無污染、應(yīng)用場景豐富等優(yōu)點。氫氣的分子量相比于天然氣更小，這意味著氫氣的存儲需要更多的空間且存儲空間需具有更好的密封性。因此，深部地下鹽穴為大規(guī)模氫能儲備提供了良好的環(huán)境。另外，利用深部地下空間存儲石油能夠規(guī)避經(jīng)濟性差、安全性低、占地面積大等利用地面儲罐儲油的缺點，進一步保障石油的安全供給；加快地下儲氣庫建設(shè)也能夠保證長輸管道天然氣平穩(wěn)供給，避免大規(guī)模“氣荒”的發(fā)生。地下儲能優(yōu)勢明顯，因此推進地下儲能技術(shù)創(chuàng)新就變得十分重要。多年來，我國在深部地下空間儲能方面已經(jīng)進行了深入的研究，并積累了較為豐富的實踐經(jīng)驗，但在儲能庫選址、建庫、儲存等環(huán)節(jié)上仍有一些問題待解。例如，深地儲能介質(zhì)與圍巖體多尺度相互作用機理不清楚、深地儲能庫滲漏災(zāi)變時空化機理不明確、深地儲能庫長期穩(wěn)定性及庫群相互作用機理有待開展有針對性的研究、低滲圍巖體多尺度滲透性測試技術(shù)亟待發(fā)展等。要利用中國層狀鹽巖進行大規(guī)模能源儲備，亟須解決低滲介質(zhì)多場耦合條件下多尺度漸進破壞、儲能庫滲漏災(zāi)變和長期功能劣化等關(guān)鍵理論研究難點；同時，需要開展層狀鹽巖多尺度滲透率測試、儲能庫智能建造、長期功能保障等系列關(guān)鍵技術(shù)研究，為我國實施大規(guī)模能源儲備提供理論和技術(shù)保障。（摘編自駱香茹《為何要把能源“存”在地下？》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．地下儲能又稱深部地下儲能或深地儲能，對確保國家能源安全、戰(zhàn)略物資安全及“雙碳”目標(biāo)實現(xiàn)等具有重要意義。B．美國將地下儲能作為能源儲備的主要方式，這既保證了美國的能源安全，也奠定了美國在國際油價定價中的主導(dǎo)地位。C．氫氣的存儲需要更多的空間且存儲空間需具有更好的密封性，而深部地下鹽穴恰好能為大規(guī)模氫能儲備提供良好的環(huán)境。D．利用鹽巖地層儲能是今后我國實施大規(guī)模能源儲備的優(yōu)先發(fā)展方向，但在儲能庫選址、建庫、儲存等環(huán)節(jié)上仍有一些問題亟待解決。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．深地儲能是未來能源儲備發(fā)展的重要方向，是解決傳統(tǒng)石油戰(zhàn)略儲備、可再生能源持續(xù)供給和未來氫能大規(guī)模高效利用的有效方式。B．江蘇金壇鹽穴儲庫建設(shè)，對今后鹽穴儲庫場址建設(shè)、造腔目的層優(yōu)選、造腔方式及注氣排鹵工藝改進等提供了重要借鑒和工程示范。C．風(fēng)能光能等占比逐年增加，但不能連續(xù)穩(wěn)定供給，且給電網(wǎng)穩(wěn)定運行帶來了一定的挑戰(zhàn)，制約著可再生清潔能源的快速發(fā)展，所以只能被舍棄。D．突破低滲介質(zhì)多場耦合條件下多尺度漸進破壞、儲能庫滲漏災(zāi)變等關(guān)鍵理論研究難點，從而進一步利用我國層狀鹽巖進行大規(guī)模能源儲備。3．下列選項，最適合用來支撐最后一段觀點的一項是（）（3分）A．我國在深部地下空間儲能方面有深入的研究和豐富的實踐經(jīng)驗。B．提高可再生能源的利用效率，把棄掉的電能儲存起來，是當(dāng)務(wù)之急。C．推進地下儲能技術(shù)創(chuàng)新意義重大，技術(shù)創(chuàng)新能夠破解儲能難題。D．關(guān)鍵性技術(shù)研究，是我國實施大規(guī)模能源儲備的唯一保障。4．請簡要說明為什么世界上許多國家會選擇利用鹽穴進行原油儲存。（4分）5．本文是一篇科技類說明文，采用了哪些說明方法？請簡要概括并加以分析。（6分）1．B（“這既……，也……”錯誤，“這”在選項中指代前文“主要方式”，與原文意思不同。保證了美國的能源安全，奠定美國在國際油價定價中的主導(dǎo)地位的是鹽穴60余口，石油儲存能力超過7億桶的儲備量。）2．C（“所以只能被舍棄”，理解錯誤，“如何提高可再生能源的利用效率，把棄掉的電能儲存起來？”說明并非只能被舍棄。）3．C（A項，客觀敘述我國在深部地下空間儲能方面的現(xiàn)狀。B項，與最后一段沒有必然的聯(lián)系。D項，說法絕對。C項，以技術(shù)創(chuàng)新破解儲能難題，與最后一段觀點契合。）4．①鹽穴是深部地下空間的代表之一，其中的鹽巖具有物性穩(wěn)定、滲透率低、損傷自修復(fù)、易溶于水和分布廣等特征，是大規(guī)模能源儲備的理想地質(zhì)體。②利用深部地下空間（鹽穴）存儲石油能夠規(guī)避經(jīng)濟性差、安全性低、占地面積大等利用地面儲罐儲油的缺點。（每點2分，能結(jié)合文中內(nèi)容進行概括即可）5．①下定義：對地下儲能進行了定義，并解釋了其意義和重要性。②舉例法：通過多個國家的石油儲備案例，說明利用鹽穴進行儲存的優(yōu)勢和普遍性。③作比較：對比地面儲罐和地下鹽穴的儲存方式，強調(diào)了后者在經(jīng)濟性、安全性和占地面積等方面的優(yōu)勢。④列數(shù)字：通過列舉數(shù)據(jù)的方式，介紹了我國當(dāng)前的能源結(jié)構(gòu)與能源儲存現(xiàn)狀，如煤炭、石油、天然氣、新能源等占比情況。（每點2分，答出三點給滿分，如有其他答案酌情賦分）河北省滄州市七縣部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。優(yōu)秀的文藝作品總會在完結(jié)時給受眾深深的“失語感”，在史強“蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過”的吶喊聲中，電視劇版《三體》落下了恢弘的第一幕。劇版《三體》的熱播既歸功于尊重原著，也歸功于劇作的影視化改編有諸多亮點。它以現(xiàn)實主義筆鋒描摹科幻世界的美學(xué)風(fēng)格。國產(chǎn)科幻劇作為“劇”的一種類型，其影像風(fēng)格可粗略分為三類：以核心科幻概念編織故事的軟科幻、依托影視工業(yè)體系展現(xiàn)視覺奇觀的硬科幻和重工業(yè)科幻。電視劇版的《三體》“軟硬結(jié)合”，以現(xiàn)實主義的方式呈現(xiàn)科幻元素與恢弘想象力。這種美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)了國產(chǎn)科幻劇對“科”與“幻”辯證關(guān)系的進一步理解。劇版《三體》秉承“幻基于科”的理念，展現(xiàn)依托于科學(xué)的幻想。尤其對20集以后出現(xiàn)的大量“科學(xué)戲份”，主創(chuàng)相信觀眾的理解能力，沒有采取模糊處理，而是將科學(xué)理論講得清晰、拍得震撼。用影像之魔力呈現(xiàn)原著之魅力，這是《三體》在“科”“幻”“劇”三個層面共建出的獨特美學(xué)呈現(xiàn)。劇版《三體》在一定程度上克服了一些科幻作品的通病——人物扁平化。讓讀者說出一個印象深刻的科幻角色并非易事，《三體》原著在此方面也被讀者詬病過，但電視劇在完善深化主要人物的同時，還賦予部分角色新的內(nèi)涵。這種深化式改編和創(chuàng)新性改編，突出體現(xiàn)在葉文潔和史強身上。作為串聯(lián)故事的核心人物，葉文潔是個很難把握的角色，但在劇版《三體》中的最終呈現(xiàn)豐富立體、讓人信服，成為一位難得的在科幻題材中擁有完整蛻變和轉(zhuǎn)變軌跡的人物形象，很多觀眾對她產(chǎn)生了深深同情。通過她，我們不僅加深了對“三體入侵”動機的理解和共情，也體驗到人性的幽深與人心的精微，感慨“人心惟危，道心惟微”的古老箴言所言不虛。另外，很多書粉一開始最不接受的就是其他人物都跟從書里扣出來的一樣，唯獨“一臉橫肉”的史強怎么變成了精瘦的樣子?筆者認(rèn)為，史強恰是劇版的最為亮眼的一處改編。縱觀原著，《三體》對人性的描寫彌漫著冷峻和矛盾的質(zhì)感，讓人想起劉慈欣在書中借維德之口說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”我們看到第一部葉文潔和1379號監(jiān)聽員對各自星球文明的抵抗；第二部中羅輯要紅酒美女、找“夢中人”；第三部中人類軍艦在絕境中的自相殘殺和彼此遠(yuǎn)離而留下的喟嘆，其中看不到情感、看不到愛、看不到希望。這也許不僅是作者的偏好，也隱喻了當(dāng)今社會的諸多現(xiàn)象。筆者曾在某問答社區(qū)看到一個高贊話題：“成功人士應(yīng)具備的十大法則”，第一條就是“拋棄情緒，做強自我，莫要渡人”，這不正是“三體人”的特征?“優(yōu)績主義的陷阱”已是近年國際思想界的熱議話題，仍有很多人篤信在生存壓力面前，情感的連接是無用的、人與人之間的真誠以待是可笑的，當(dāng)人擁有了更高權(quán)力、更強力量，就可以隨意處置1379號，就應(yīng)該毀滅他人并冷漠告知：與你無關(guān)。劇版《三體》沒有停留在對這種態(tài)度的審視上，而是用一個關(guān)鍵情節(jié)給予回應(yīng)：汪淼為什么沒有自殺?除了內(nèi)心的選擇，外部的影響其實就是史強。當(dāng)汪森被眼前的倒計時折磨得無望時，電視劇改編了一處情節(jié)：史強沒有講解他的工作是通過在不相關(guān)的事情間找關(guān)聯(lián)，來說服汪森結(jié)盟，而是在胸前裝上了和汪淼同步的計時器。通過汪淼的眼睛，史強問向每一個觀眾：“一樣嗎?”這個共情的瞬間為《三體》的“末世情緒”加入了濃厚的情感色彩和人文關(guān)懷，也讓很多人想到《星際穿越》的價值觀：愛，是更高維度的存在。超然

客公眾

號劇版《三體》用影像呈現(xiàn)哲學(xué)思考與價值觀。近幾年，一種后現(xiàn)代性的焦慮越來越明顯，人們似乎更容易被遠(yuǎn)方的概念影響，關(guān)注宇宙、AI、戰(zhàn)爭，卻忽視了身邊的呻吟和溫暖。電視劇對史強的改編正是強化了他的“日常性”，因此他才能從另一維度啟發(fā)那些理性智慧而又掌握科學(xué)真理的人，成為浩瀚宇宙和煙火日常的橋梁。康德說：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律。劇版《三體》在宇宙恢弘的尺度上，追問個體存在的價值，關(guān)注蟲子的偉大，這既是地球文明的尊嚴(yán)，也是個體可以在大變局中的捫心自問和前行動力。(摘編自呂帆《尊重原著與深究人物情感表達》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(

)A.劇版《三體》中對葉文潔和史強的人物形象進行了創(chuàng)新改編，克服了科幻作品中人物扁平化的通病。B.劇版《三體》既能給受眾呈現(xiàn)出令人震撼的科幻之美，也表現(xiàn)出“愛，是更高維度的存在”的價值觀。C.相較于對人性的描寫彌漫著冷峻和矛盾的質(zhì)感的原著，劇版《三體》具有了濃厚的情感色彩和人文關(guān)懷。D.史強的形象能夠啟發(fā)那些理性智慧又掌握科學(xué)真理的人，歸結(jié)于編劇對史強形象“日常性”的強化。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(

)A.劇版《三體》用現(xiàn)實主義方式將以核心科幻概念編織故事的軟科幻與依托影視工業(yè)體系展現(xiàn)視覺奇觀的硬科幻相結(jié)合。B.原著中葉文潔這個令人難以把握的角色使我們不僅加深了對“三體入侵”動機的理解和共情，也體驗到人性的幽深與人心的精微。C.小說《三體》中讓人看不到情感、看不到愛也看不到希望等情節(jié)的設(shè)置，可能是在隱喻當(dāng)今社會中存在的諸多不良現(xiàn)象。D.劇版《三體》注重細(xì)節(jié)的改編，如史強裝上和汪淼同步的計時器后，通過汪淼的眼睛詢問觀眾這一細(xì)節(jié)能讓人共情。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐文章中心觀點的一項是(3分)

(

)A.劇版《覺醒時代》依靠大數(shù)據(jù)分析并決定演員的選擇，滿足了潛在觀眾的需求，從而贏得了市場。B.2017年劇版《射雕英雄傳》中注重挖掘原著的精神，并運用新的技術(shù)手段加以呈現(xiàn)，易于觀眾接受。C.

電影《哪吒之魔童降世》中傳達出的“我命由我不由天”的抗?fàn)幘?，是對中國傳統(tǒng)文化的堅持與升華。D.劇版《平凡的世界》以孫少安、孫少平為中心，生動鮮明地刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象。4.請簡要概括文章的論證思路。(4分)5.如何做好優(yōu)秀科幻作品的影視化改編?請結(jié)合材料談?wù)勀愕慕ㄗh。(6分)1.A(“克服了科幻作品中人物扁平化的通病”錯，曲解文意。原文是說“在一定程度上克服了一些科幻作品的通病”，選項少了“一定程度上”。)2.B(“原著中葉文潔這個令人難以把握的角色使我們不僅加深了對‘三體入侵’動機的理解和共情，也體驗到人性的幽深與人心的精微”錯，曲解文意。劇版《三體》中的葉文潔將原著“難以把握的角色”改成了“豐富立體、讓人信服”的形象，而“我們不僅加深了對‘三體入侵’動機的理解和共情，也體驗到人性的幽深與人心的精微”是對劇版《三體》中的葉文潔，不是原著“難以把握”的葉文潔。)3.B(A項，根據(jù)觀眾的需求對演員進行挑選，不涉及劇本。B項，講述對原著精神挖掘，并利用新技術(shù)加以呈現(xiàn)，符合文章中心觀點。C項，講的是對傳統(tǒng)文化的堅持與升華，不涉及改編。D項，沒有涉及尊重原著或?qū)ζ溥M行改編。)4.①先是直接引出劇版《三體》；(1分)②接著從正確處理“科”“幻”“劇”的關(guān)系、創(chuàng)新改編人物形象、用影像呈現(xiàn)哲學(xué)思考與價值觀等三個方面論述劇版《三體》改編出彩的原因；(2分)③最后引用康德的話強調(diào)劇版《三體》的哲學(xué)思考與價值觀。(1分)(意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分)5.①既要尊重原著與現(xiàn)實，又要具有創(chuàng)新性；②貼近人們生活，關(guān)注人們需求；③情感表達能體現(xiàn)出哲學(xué)思考與價值觀。(每點2分，意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分)河北省邢臺市五校質(zhì)檢聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：珍稀植物在高原茁壯生長，野生動物于山林間穿梭跳躍……在我國國家公園中，攝影作品般的畫面隨處可見。如今，越來越多人通過國家公園感知到大自然的魅力和價值，親近自然生態(tài)、守護綠水青山已成為大眾對和諧美好生活的熱切向往。如今，新一批國家公園即將亮相，讓人們的向往得到了積極回應(yīng)。在2023年全國兩會的部長通道采訪中，自然資源部部長王廣華就“如何推進、生態(tài)保護和修復(fù)”的提問給出明確任務(wù)單：“我們將根據(jù)國家公園的布局方案，今年著重推進黃河口、秦嶺、若爾蓋、羌塘、亞洲象等新一批國家公園的設(shè)立?！鄙鷳B(tài)是我們的寶藏，持續(xù)推進國家公園建設(shè)正是我們珍藏生態(tài)寶藏的重要方式。十年來，我國國家公園體制建設(shè)取得重要成果，首批設(shè)立的國家公園生態(tài)保護成效顯著。不久前，國家林草局等四部門聯(lián)合印發(fā)《國家公園空間布局方案》，遴選出的49個國家公園候選區(qū)，總面積達110萬平方公里。國家公園建設(shè)的生態(tài)文明畫卷迅速鋪展開來，從白雪皚皚的北疆，到芳草萋萋的南國；從一望無邊的西部草原，到綿延起伏的東部丘陵，將有更多人行走在國家公園中，暢享自然之美，也將有更多人用心用情守護草木豐茂、藍天碧水。國家公園的建設(shè)同時也是人與自然和諧關(guān)系的培育和構(gòu)建，擁有著豐富深刻的時代內(nèi)涵，尤其需要學(xué)界業(yè)界深入認(rèn)知，積極探索。作為新型自然保護地，它并非“升級版自然保護區(qū)”，不僅重視保護自然資產(chǎn)，還將充分彰顯全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一體，為公眾提供切實的公共產(chǎn)品和生態(tài)福利。國家公園不能建成無人區(qū)、隔離區(qū)，而應(yīng)當(dāng)使大眾享受到國家最美、最優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。從這個角度來說，推進設(shè)立新一批國家公園，不僅是對自然的尊重和回饋，更意在讓人成為自然的一部分，與自然共同執(zhí)筆，攜手繪制生動的“中國畫卷”。從更大意義上講，當(dāng)保護生態(tài)系統(tǒng)的使命被冠以“國家”之名，生態(tài)文明與歷史文化更是水乳交融，渾然一體，呈現(xiàn)出文明特色和底蘊?？上驳氖?，在我國國家公園的發(fā)展建設(shè)中，已經(jīng)生動呈現(xiàn)出“人與天諧、天人共美”的理念和情懷：在海南熱帶雨林國家公園，黎族、苗族世居周邊社區(qū)，豐厚的民俗文化就蘊