家風(fēng)材料作文

【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要122求寫一篇不少于800字的議論文章。

家風(fēng)，是一種接地氣的、生活化的“家族式美德”，具有深入人心的無形力量。它可以是做人的道理，也可以是處事的原則．更可以是哲學(xué)式的人生態(tài)度。它不拘泥于何種領(lǐng)域，也沒有家庭貧富之分。它可以是祖上傳下來的一本書、一幅字，也可以是爺爺奶奶、爸爸媽媽給自己影響最大的一句話，也可以是模糊的、記憶拼接而成的星星點點。家風(fēng)是每個人從小就不斷觸及的，因此，對一個人的影響是整體和全方位的。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

【理論論據(jù)】人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。——宋·呂公著人遺子孫以財，我遺子孫以清白?！读簳ぶ苌嵝烀銈鳌穬簩O自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛?！o名氏《漁樵記》兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人?！招兄对鯓舆x書》有財無義，惟家之殃?！豆沤駡D書集成?家范典》休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利?！豆沤駡D書集成˙家范典》為子孫作富貴計者，十?dāng)∑渚拧！唯B林逋《省心錄》父之愛子，教以義方?！唯B司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》國威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚?！袊V語【事實論據(jù)】1.在我們的傳統(tǒng)文化中，人們歷來就重視家風(fēng)的教育作用。所謂家風(fēng)，又叫門風(fēng)，是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法。作為武漢商業(yè)領(lǐng)軍人物，中百百貨董事長程軍說，從小對自己影響最大的是曾祖母程瑞芳，她立下的家風(fēng)讓他終身受益。程軍的記憶里，這個有文化、見過世面的老太太對后輩非常嚴(yán)格，特別是生活細(xì)節(jié)上。程軍記得自己四歲時，有次回家沒先向老太請安，而是回房直接找玩具，老太太幾天沒有理他。他恭敬地到老人面前，磕頭認(rèn)錯。老太太“借題發(fā)揮”，送給他終身難忘的三句話：做人要有禮貌，做人要飲水思源，做人要知恩圖報。老人還常說：“擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮?。”意思是看問題要高瞻遠(yuǎn)矚，做人應(yīng)低調(diào)處事，做事要留有余地，這至今影響著程軍的經(jīng)營管理哲學(xué)，讓他學(xué)會換位思考，不斷創(chuàng)新，關(guān)心員工。程軍的經(jīng)歷讓我們看到了家風(fēng)對人的影響。2．名臣曾國藩的家教一代名臣曾國藩的后裔，人才輩出，長盛不衰，這跟他嚴(yán)厲的家教是密切相關(guān)的。曾國藩家書提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國藩三個兒子，五個女兒。二兒子曾紀(jì)澤是中國近代著名的外交家。小兒子曾紀(jì)鴻是清代著名的數(shù)學(xué)家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個進(jìn)士，23歲中進(jìn)士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩人，她兒子就是國民黨國防部長俞大維。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學(xué)術(shù)、科技、文化上很有成就。俗話說“富不過三”，但曾氏后裔歷經(jīng)100余年而不衰，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說明了家庭教育的重要性。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套家教理論和方法，對子孫溫言細(xì)語，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。

曾國藩認(rèn)為：“絕大學(xué)問，即在家庭日用之間?！奔词乖谌竹R倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫信回家，語重心長，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門風(fēng)以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構(gòu)筑了百年家族長盛不衰的堅固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍(lán)本?！鞍吮尽笔牵骸白x古書以訓(xùn)詁為本；作詩文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢為本；行軍以不擾民為本?！薄叭孪椤笔牵骸靶⒅孪?；勤致祥；恕致祥?！痹鴩K生履行家規(guī)，從不懈怠。清朝的曾國藩先生就非常注重家風(fēng)建設(shè)。曾國藩從小受家庭的影響，家里很講究家規(guī)、家風(fēng)。他是半耕半讀發(fā)奮苦學(xué)而成材，為朝廷建功立業(yè)，做了大官，官至極品，位高權(quán)重，可謂拜相稱侯?？墒窃鴩獏s處處守著謙虛謹(jǐn)慎，他再三告誡自己的子孫后代，必須是“半耕半讀，勤儉持家，是一種何等儒雅高貴的氣質(zhì)，是一種何等超凡脫俗的風(fēng)度。7.在山西省代縣城里，有一座頗有氣概的鐘鼓樓。在它的正面和背面分別懸掛著“威震關(guān)”、“聲聞四達(dá)”兩塊巨大的題匾。傳說這是人們?yōu)榧o(jì)念楊家將不朽功勛，而流傳到今天的一處珍貴遺跡。

祖父輩楊業(yè)是名震千里的一代名將，楊家家風(fēng)尚武而忠君。他的七個兒子從小受到父親的熏陶，十分愛做軍事游戲。長大后智勇善戰(zhàn)，號令嚴(yán)明，是北宋王朝的名將，為宋朝的邊境安定立下了汗馬功勞。在楊業(yè)和哥哥們盡忠后，楊六郎守衛(wèi)北方20多年，屢敗契丹軍隊，繼承和發(fā)揚了楊家“忠心報國”的優(yōu)良家風(fēng)。楊延昭的兒子楊文廣，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時期，他先后在河北、陜西邊境做過鎮(zhèn)守將軍，地獄了西夏國對中原地區(qū)的騷擾。

楊家將正是這樣一代接一代地為保衛(wèi)祖國恪盡職守。北宋著名文學(xué)家歐陽修，稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至于里兒野豎，皆能道之?！睂τ跅罴覍⒅倚膱髧来鄠鞯膬?yōu)良家風(fēng)，對于一個家族前赴后繼捍衛(wèi)祖國既忠又勇的行為，人們傳誦他們，緬懷他們，熱愛他們，崇敬他們，以各種形式，為他們豎起一座座豐碑。

8.包公祖孫三代都是克己奉公，廉潔守法，深受老百姓愛戴的清官。包公長子包繶，授官太常寺太祝，廉潔自律。包公次子包綬不論在何地任何職，都能清苦守節(jié)。包綬死后，箱囊之內(nèi)除了書籍、著述外，別無他物。包公之孫包永年廉潔自守，死后了無遺蓄，連喪事都是親朋出資辦理。后人評道：“包公言傳身教，子孫居官清廉。”

在《家訓(xùn)》中，包公給后世子孫立了一條嚴(yán)格的家規(guī)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。就是說，包家后世子孫當(dāng)官，如有貪贓枉法者，開除族籍，不準(zhǔn)再回包家；死后也不準(zhǔn)葬入包家祖墳。不遵從此訓(xùn)，包公就不承認(rèn)他們是自己的子孫。包公還囑家人請工匠，把這則《家訓(xùn)》刻在石碑上，豎立在堂屋東壁，昭德塞違，垂照后世。

包公子孫為何能夠做到居官清廉？是包公以身示范的家風(fēng)影響了后輩子孫；是他留下的《家訓(xùn)》教育了后輩子孫。包公廉潔從政，是后輩子孫的楷模。最典型的事例，是“包公知端州，不持一硯歸”的千古佳話。包公之廉潔自律、一塵不染，由此可見一斑。9.良好的家庭有良好的家風(fēng)。我國現(xiàn)代著名的語言文字學(xué)家錢玄同一家就有一個良好的家風(fēng)，從父親錢玄同到其兒子錢三強(qiáng)再到錢氏第三代錢思進(jìn)，一脈相傳，形成了自強(qiáng)好學(xué)、一心為民的好家風(fēng)。

錢玄同是五四新文化運動的闖將。不但在社會上，向舊文化無情地沖擊，在家庭里，也常向兒子錢三強(qiáng)灌輸民主與科學(xué)的新思想：“對于社會要有改革的熱情，時代是往前進(jìn)的，你們學(xué)了知識技能就要去改造社會?！卞X三強(qiáng)正是在父親這種精神的熏陶下，走上敢說敢為、自強(qiáng)不息的人生道路的。錢三強(qiáng)做了父親當(dāng)了名人之后，同樣嚴(yán)格要求子女，生活上要低要求，學(xué)習(xí)上要高標(biāo)準(zhǔn)。他用周總理“活到老，學(xué)到老，改造到老”的名言教育子女。在他的帶動下，錢三強(qiáng)全家上下好學(xué)成風(fēng)。人們平日踏進(jìn)錢家門坎，會不由得放輕腳步，壓低嗓音，因為這個家庭的成員不是在看書，就是在寫作，或者在聽外語廣播，沒有一個是無所事事的。錢思進(jìn)上大學(xué)后，仍然穿一身洗得發(fā)白了的藍(lán)布衣服，腳穿布鞋，背一個舊帆布書包。有人勸錢三強(qiáng)不要對孩子太“摳”了，錢三強(qiáng)卻說：“錢多了，對孩子沒有什么好處，反而會成為他們的包袱。從我自己的親身經(jīng)歷來看，靠父母是不行的，要學(xué)會自己走路?！?/p>

10.在一個家族、一條血脈、一個姓氏從古至今的興衰變化中，家風(fēng)和遺傳因子一樣起著主導(dǎo)作用。我們在歷史上看到，有的家庭因為戰(zhàn)爭、災(zāi)害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉(xiāng)，但是只要有一個人在，這條血脈還會延續(xù)、崛起，繁衍生息、以至興旺發(fā)達(dá)。而有的家庭富可敵國，富貴一時卻很快轟然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一個家庭的興旺發(fā)達(dá)不在于一時的富有，不在財產(chǎn)的多少，而在于良好的家風(fēng)。我們不可能永久代替子女做事，卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強(qiáng)。11.良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向標(biāo)。一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家風(fēng)都會在孩子的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn)；反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用?！尽豆と巳請蟆飞缯摗考绎L(fēng)：不該被遺忘的“財富”從某種意義上說，正是因為家風(fēng)家教的缺失，導(dǎo)致一些人走向社會之后容易失去底線，作出一些違背道德、法律的事情——家風(fēng)缺失，世風(fēng)日下。今年春節(jié)，央視推出的《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報道引發(fā)公眾關(guān)注。有“富二代”回答家風(fēng)是“不啃老，不坑爹”，有幼兒園的小朋友回答家風(fēng)是“不怕吃虧”，有天津市民回答家風(fēng)是“尊老愛幼，勤儉持家”，有航天員回答家風(fēng)是“本本分分做人，踏踏實實干事”……“家風(fēng)是什么”，面對這樣的問題，是否每個人心中都有答案？是否每個家庭都有家風(fēng)？家風(fēng)，顧名思義，是一個家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是一個家庭代代相傳的規(guī)矩，是每一個家庭成員從小到大都需遵循的祖訓(xùn)，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚。追溯歷史，不管大家小戶，大多十分重視家族成員對這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國藩家書》，中國古代公開出版的“家訓(xùn)”在百種以上，“重德修身”是各家家訓(xùn)的核心內(nèi)容。今天，家風(fēng)的指引和約束作用日漸弱化。過去介紹男女朋友，人們總喜歡問上一句“家教如何”，如今恐怕更多地被“收入如何”、“可有房車”所代替；過去人們常說“家和萬事興”、“家丑不可外揚”，如今一些家庭為房、為錢打破頭的“官司”甚至?xí)[到電視上，讓全國人民幫著評理……諸如此類，人們似乎越來越不在意家風(fēng)的意義和力量，越來越不在乎別人怎么看“我的家風(fēng)”。在金錢和物質(zhì)面前，家風(fēng)的價值似乎被不少人拋諸腦后。今天，我們當(dāng)真不需要家風(fēng)了嗎？從央視報道中被采訪對象透露出的種種家風(fēng)不難發(fā)現(xiàn)，這中間涵蓋了很多做人的道理、做事的準(zhǔn)則、與人相處的“哲學(xué)”——“不啃老”告訴人們要自力更生、憑本事奮斗，不當(dāng)“寄生蟲”；“不怕吃虧”，告訴人們不要為丁點兒利益爭先恐后甚至魚死網(wǎng)破，要懂得寬容和大氣；“踏實做人做事”，更是一種基本的生活方式和態(tài)度。揆諸現(xiàn)實，多少富家子弟、官員子女不僅啃老而且驕奢；多少人因為不想吃虧，爭名譽、爭地位甚至可能為爭一個公交車座位而“斗智斗勇”；多少人為了賺錢快、走捷徑，而制售假冒偽劣的商品……當(dāng)然，這些事情的發(fā)生不能全部歸罪于家風(fēng)、家教的缺失，但試想，如果依然有嚴(yán)格、質(zhì)樸的家風(fēng)，如果一些人曾經(jīng)不止一次地被父輩諄諄教誨，上述事情發(fā)生的概率會不會減少一些？家風(fēng)，是家庭、家族的事情，關(guān)乎每一個家庭成員的品行，同時家風(fēng)也是整個社會的事情，因為每一個人的行為方式、作風(fēng)做派都會給他人、給社會帶來潛移默化的影響，每一個人的言行最終也將成為他人評價整個社會的文明程度的標(biāo)尺之一。試想，如果每一個家庭都告訴、要求自己的孩子“誠實守信”，今天或許不會有這么多農(nóng)民工被拖欠工資、這么多人不敢扶摔倒的老人、這么多無人敢吃又不得不吃的食品；如果每一個家庭都告訴、要求自己的孩子“退一步海闊天空”，今天或許不會有那么多不必要的紛爭、訴訟和拳腳相向，不會有那么多戾氣和浮躁；如果每一家庭都告訴、要求自己的孩子“當(dāng)官不為民做主不如回家賣紅薯”，今天或許不會有那么多濫用職權(quán)、貪污受賄的腐敗官員。從一個人成長的過程來說，父母是他們的第一任老師，家庭才是他們的第一個學(xué)堂。從某種意義上說，正是因為家風(fēng)家教的缺失，導(dǎo)致一些人走向社會之后容易失去底線，作出一些違背道德、法律的事情——家風(fēng)缺失，世風(fēng)日下。當(dāng)諸多人為了金錢和利益不斷忙碌、奔波，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)和數(shù)字愈發(fā)光鮮、漂亮，不該忘記，家風(fēng)仍然是我們不可或缺的財富和力量?！凹绎L(fēng)是什么”、傳統(tǒng)文化中的精華和核心價值傳承得怎樣，不是可有可無的問題。家風(fēng)正，則國風(fēng)純一個家庭，對孩子影響最大的是誰？是父母。對孩子影響最長久的是什么？是家風(fēng)。一個國家，對子民影響最根本的是什么？是國風(fēng)。從古到今，幾乎都是這個理。

家風(fēng)是什么？家風(fēng)是一個家族世世代代流傳下來的做人準(zhǔn)則，它可以是一句話、一個規(guī)定，無論是不是白紙黑字，家族成員都在自覺遵守、傳承和發(fā)展。若家風(fēng)正，則其后代必出優(yōu)秀人才；若家風(fēng)不正，則其后代十有八九一代不如一代，甚至害己禍人。

還記得“司馬昭之心，路人皆知”嗎？說的就是司馬家族不正不忠的家風(fēng)。從司馬懿開始，其后數(shù)人數(shù)代謀反之心不死，其家族也免不了臭名遠(yuǎn)揚?？善溆绊戇h(yuǎn)不止于此，因為這個家族的特殊性，導(dǎo)致整個國家都受到了極大的牽連。觀之司馬家族在為當(dāng)權(quán)時的國家狀況，于民，只管搜刮，民何以聊生？于官，或勾心斗角，或結(jié)黨營私，官場豈能不黑暗？賢人如陶淵明等只好避而遠(yuǎn)之。

司馬一家家風(fēng)不正，導(dǎo)致一國國風(fēng)不正，國家覆滅自是不可避免。然而，較之稍早的漢文帝則是另一番情景。

相傳文帝母親生病，文帝衣不解帶，不寢不眠三日，直至母親病愈才敢去休息：文帝以孝聞天下。再看他的兒子景帝，頒布設(shè)有文孝的法令，勤儉治國，繼續(xù)奉行了“與民休息”政策，發(fā)展生產(chǎn)、減輕賦稅。文、景帝時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)得到顯著發(fā)展，歷來被視為封建社會的“治世”，被史家譽為“文景之治”。

家風(fēng)正，則國風(fēng)純。國風(fēng)