國(guó)論教學(xué)反思 公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

《六國(guó)論》教學(xué)反思

高二語(yǔ)文組：張松山

蘇洵的《六國(guó)論》為傳統(tǒng)名篇，歷來(lái)選作教材。這次教學(xué)《六國(guó)論》的目的是培養(yǎng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗(yàn)。在方法上，主要是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體地位，積極參與課堂，快樂(lè)學(xué)習(xí)。

本次教學(xué)的整體設(shè)計(jì)思路是：集體備課，編寫出學(xué)案，印發(fā)給學(xué)生，先進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；課堂放手由學(xué)生把自主學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題合作探究討論，同學(xué)們解答質(zhì)疑，教師再作補(bǔ)充總結(jié)；最后延伸遷移鞏固本文的重要知識(shí)點(diǎn)，仿寫議論文。因此本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)就定為：1、了解時(shí)代背景和作者；2、掌握重要字詞句和用法；3、學(xué)習(xí)借古諷今的寫法和論證嚴(yán)密的特點(diǎn)；4、模仿本文寫一次作文。

這次上課的大體流程是：先由同學(xué)們朗讀課文，糾正字音（10分鐘）接著簡(jiǎn)介蘇洵的情況（3分鐘），同學(xué)們合作探究文中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題，找出重要的字詞句的知識(shí)點(diǎn)（20），小組成員發(fā)言，其它小組同學(xué)補(bǔ)充糾正，根據(jù)小組成員的參與度與參與質(zhì)量打出小組及個(gè)人得分，最后由教師歸納強(qiáng)調(diào)本節(jié)所學(xué)知識(shí)要點(diǎn)，并點(diǎn)評(píng)總結(jié)小組的評(píng)比結(jié)果，給予表?yè)P(yáng)和督促。最后布置完成作業(yè)：1、鞏固文中總結(jié)出的字詞句等知識(shí)點(diǎn)；2、模仿寫作一篇作文。

我對(duì)這節(jié)課的感覺(jué)是：整體上同學(xué)們能按我設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行合作探究與質(zhì)疑，同學(xué)們課堂表現(xiàn)積極，發(fā)言踴躍，氣氛熱烈，不時(shí)出現(xiàn)同學(xué)們和老師快樂(lè)的笑聲；教學(xué)目標(biāo)基本完成，課堂最后有些趕時(shí)間，主要是同學(xué)們發(fā)言的語(yǔ)言準(zhǔn)備不夠嚴(yán)謹(jǐn)，枝節(jié)問(wèn)題強(qiáng)調(diào)過(guò)多，影響了教學(xué)進(jìn)程；同事們對(duì)本節(jié)課也能認(rèn)可，感覺(jué)本節(jié)課是成功的。

講本次課的收獲與存在的問(wèn)題是，收獲有：1、學(xué)案能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過(guò)課堂前置，提高了課堂效率，今后要編好用好學(xué)案；2、合作是教學(xué)快樂(lè)的鑰匙，這個(gè)合作既有教師集體備課的合作，又有同學(xué)們上課時(shí)的合作探究，枯燥的學(xué)習(xí)因合作而充滿歡樂(lè)，倦怠的工作因合作而激情再現(xiàn)；3、鞏固落實(shí)很重要，之所以個(gè)別同學(xué)語(yǔ)言不嚴(yán)謹(jǐn)，最后環(huán)節(jié)有些趕時(shí)間，主要原因是個(gè)別同學(xué)對(duì)學(xué)案沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真的討論，課前預(yù)習(xí)不夠深入，要運(yùn)用好學(xué)案還要抓落實(shí)才好。4、有壓力就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，要講課的壓力促使自己精心準(zhǔn)備，收獲課堂的快樂(lè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要有一定的壓力才會(huì)進(jìn)步提高。存在的問(wèn)題是：準(zhǔn)備充分了要流暢地把教學(xué)流程完成需要長(zhǎng)期的鍛煉，這種全新的教學(xué)模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會(huì)出現(xiàn)一些沒(méi)有預(yù)料的情況，合作探究的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)節(jié)還不完美，教學(xué)流程還不夠嫻熟，表達(dá)不流利，課堂也有些因聽(tīng)課的人多而拘謹(jǐn)?shù)那闆r。

今后的想法是：要把這種良好的教學(xué)模式堅(jiān)持運(yùn)用到課堂中，教師同學(xué)們都參與，收獲上課與學(xué)習(xí)的快樂(lè)，相信隨著教改的深入與不斷科學(xué)化與精細(xì)化，同學(xué)們的學(xué)習(xí)和教師的生活將會(huì)充滿陽(yáng)光。

《六國(guó)論》說(shuō)課稿

一、教材分析：《國(guó)論》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元的首篇講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。單元教學(xué)目標(biāo)是理解文章所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理了解幾種常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象，積累文言知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

六國(guó)被秦國(guó)滅亡的教訓(xùn)，是許多文史家關(guān)注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國(guó)論》。蘇軾的《六國(guó)論》，強(qiáng)調(diào)了“士”的作用；蘇轍的《六國(guó)論》突出了團(tuán)結(jié)的力量。蘇洵的《六國(guó)論》不同于以上兩篇。他不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。全文論述非常嚴(yán)密：第一段開(kāi)門見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”二三兩段分別論述兩個(gè)分論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”。最后兩段總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫統(tǒng)治者不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。

課文的教學(xué)重點(diǎn)是積累文言知識(shí)，讀背全文，領(lǐng)悟文章所總結(jié)的歷史教訓(xùn)，教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)習(xí)作者緊扣中心論點(diǎn)逐層論述的寫作方法。

二、教學(xué)目標(biāo)

：語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。

根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解（能力層級(jí)B）：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課后練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來(lái)。我個(gè)人非常認(rèn)同這種傾向，因?yàn)樽x背是“理解、內(nèi)化、學(xué)以致用”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是積累語(yǔ)言，澡雪精神，形成學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。

根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。

2、體會(huì)借古諷今的寫法，理解六國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)。

《六國(guó)論》說(shuō)課稿

各位評(píng)委老師下午好，我今天說(shuō)課的題目是《六國(guó)論》（板書(shū)：課題、作者）下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教法學(xué)法、教學(xué)設(shè)計(jì)這幾個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明

一、教材和學(xué)情分析

《六國(guó)論》這篇課文是高中魯人版語(yǔ)文必修四第一單元?dú)v史坐標(biāo)上的沉思中的一課?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。”

選修課學(xué)習(xí)是對(duì)必修課的延伸和提高，教學(xué)內(nèi)容更具有選擇性，教學(xué)方法更應(yīng)體現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，在思維的深度和廣度上應(yīng)比必修課有明顯的拓展。主要立足于語(yǔ)文活動(dòng)，致力于實(shí)際的應(yīng)用。

這一單元的賞析指導(dǎo)中把文章的脈絡(luò)放在首位，《六國(guó)論》這篇課文最大的特點(diǎn)就是論證嚴(yán)密，它以結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特個(gè)性，奠定了現(xiàn)代論文“三部曲”程式的基礎(chǔ)，與賈誼的《過(guò)秦論》交相輝映，在我國(guó)古代政論文中各呈異彩，因而受到后人的稱道，可為我們師法。

基于選修課的基本要求，本單元的教學(xué)要求，以及本課的特點(diǎn)，根據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三點(diǎn)：

1、掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法及特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，正確譯文。

2、感知本文論證嚴(yán)密的特點(diǎn)，理清作者的思路。學(xué)習(xí)并實(shí)踐作者始終圍繞中心論點(diǎn)不蔓不枝地展開(kāi)論述的方法。學(xué)習(xí)并實(shí)踐本文圍繞中心論點(diǎn)用對(duì)比論證法逐層論證的方法。

3、作者以史為鑒，借古諷今的用意，領(lǐng)會(huì)作者關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，反對(duì)屈辱求和，主張抗擊強(qiáng)暴的思想。

文言文教學(xué)把握文意，學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)是首要任務(wù)，《課標(biāo)》和高考《考試說(shuō)明》都要求學(xué)生能夠閱讀淺易的文言文，這種閱讀能力來(lái)源于學(xué)生扎實(shí)的文言文基本功，不能掃清文字障礙，讀懂文章，一切鑒賞都是空中樓閣。因此我的教學(xué)重點(diǎn)首先就確定為對(duì)課文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法及特殊語(yǔ)法現(xiàn)象的掌握，能夠正確譯文。

《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)，選修課教學(xué)除了重點(diǎn)進(jìn)行閱讀與鑒賞能力的培養(yǎng)外，也包括嘗試進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和相關(guān)文體的寫作，在教學(xué)中對(duì)這兩方面應(yīng)予以兼顧，促進(jìn)“讀”和“寫”的互動(dòng)與轉(zhuǎn)換。《六國(guó)論》這篇文章論證嚴(yán)密，是很好的議論文寫作范式，今年高考作文也有向議論文傾斜的趨勢(shì)，因此我把教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)確定為學(xué)習(xí)并實(shí)踐這種論證結(jié)構(gòu)和論證方法，在教學(xué)中通過(guò)與賈誼的《過(guò)秦論》的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生深入體悟、學(xué)習(xí)并實(shí)踐這種論證結(jié)構(gòu)和方法。

由于學(xué)生對(duì)于作者蘇洵，以及作者寫作背景的陌生，因此對(duì)文章寫作目的的把握難以準(zhǔn)確，對(duì)作者關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的思想感情難以體會(huì)，所以我把了解作者創(chuàng)作意圖，體會(huì)作者思想感情確定為這篇課文的難點(diǎn)。

高中選修課不同于高等學(xué)校專業(yè)理論課的一個(gè)突出標(biāo)志，就是不以傳授系統(tǒng)完整的學(xué)科專門知識(shí)和理論為重點(diǎn)，我的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)也是擇要設(shè)計(jì)，以期學(xué)生能夠一課一得。

二、教法和學(xué)法

文言文是高中語(yǔ)文教學(xué)中的一塊硬骨頭，我們的學(xué)生文言基礎(chǔ)不太好，我在文言文教學(xué)之前，經(jīng)常讓學(xué)生不借助任何工具書(shū)和輔助材料，先自讀課文，然后調(diào)查閱讀水平，像《六國(guó)論》這樣難易度的課文，能夠讀懂80%的學(xué)生只占班級(jí)總?cè)藬?shù)的四分之一左右。在教學(xué)中不首先掃除文字障礙，就超越字詞教學(xué)而深入對(duì)課文進(jìn)行鑒賞、挖掘，無(wú)論老師挖掘得如何深入，學(xué)生依然不過(guò)是昏昏欲睡的聽(tīng)眾。想要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“能夠閱讀淺易文言文”這一目標(biāo)，我一直主張對(duì)課本中的文言文做到“字字落實(shí)”，“傷其十指，不如斷其一指?！睂?duì)課本中的文言知識(shí)要切切實(shí)實(shí)掌握。但如果使用串講法，容易上成“滿堂灌”，課堂沉悶，對(duì)于選修課文的學(xué)習(xí)更是如此，無(wú)法實(shí)現(xiàn)《課標(biāo)》中要求的“使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程?！?/p>

因此，在文言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)上我選擇了研討法，著重指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生首先使用朗讀法、勾畫圈點(diǎn)法、批注法等學(xué)習(xí)方法進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后組織研討。具體就是：讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，先提問(wèn)，讓他們把自己不懂的句子提出來(lái)，同其他同學(xué)以及老師研討，這樣更切合他們的實(shí)際。對(duì)于有一些他們以為懂了但實(shí)際上可能并不真正懂的語(yǔ)句，我可以在他們提問(wèn)完了之后，再提問(wèn)。

在對(duì)文章內(nèi)容的教學(xué)中，我準(zhǔn)備采用講授法、點(diǎn)撥法、提問(wèn)法等，既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能促進(jìn)學(xué)生思考把鑒賞引向深入。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

這篇課文預(yù)計(jì)2課時(shí)

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)語(yǔ)

用《三字經(jīng)》中對(duì)蘇洵的介紹，和蘇洵大器晚成的求學(xué)經(jīng)歷故事導(dǎo)入，縮小學(xué)生與歷史人物、文言文的疏離感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇洵的求學(xué)經(jīng)歷對(duì)學(xué)生也是一種鼓勵(lì)。

（二）作者介紹

蘇洵對(duì)于學(xué)生而言較為陌生，但哪怕是這些離學(xué)生比較遠(yuǎn)的知識(shí)學(xué)生也未必一無(wú)所知，我們同樣應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)的積累，師生一起交流，補(bǔ)充，獲得相關(guān)的知識(shí)。所以我把這個(gè)內(nèi)容先交給學(xué)生，然后再交流，補(bǔ)充。這樣既避免了“一言堂”，也能夠培養(yǎng)學(xué)生在平時(shí)的閱讀中，在預(yù)習(xí)中注意積累，做個(gè)有心人。

（三）檢查預(yù)習(xí)情況，用研討法解決字詞問(wèn)題，疏通文意。

把歸納文言基礎(chǔ)知識(shí)作為作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生從通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、特殊句式五個(gè)方面進(jìn)行歸納，進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)成果。這種歸納方法也是文言文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)常規(guī)工作。

第二課時(shí)

在鑒賞文章時(shí)，我特別注重教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)出發(fā)，而不是從老師的教出發(fā)，教學(xué)的思路遵循學(xué)生的欣賞思路，我努力幫助學(xué)生習(xí)得鑒賞文章的正確思路和方法。幫助他們從感性走向理性，在理性認(rèn)識(shí)中步步深入，逐漸拓展。而這正是《課標(biāo)》對(duì)選修教材的教學(xué)要求。

第一步，我問(wèn)學(xué)生讀完課文后感受到的這篇文章的最大特點(diǎn)是什么？這是對(duì)課文的最直觀的感受，是感性的。因?yàn)椤读鶉?guó)論》特征明顯，不足600字的文章，不枝不蔓，脈絡(luò)清楚。

第二步，我請(qǐng)學(xué)生討論為什么這篇文章會(huì)呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰地特點(diǎn)。在交流討論內(nèi)容時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生完成文章結(jié)構(gòu)圖，引導(dǎo)學(xué)生從感受出發(fā)，剝繭抽絲，一步一步有意識(shí)地感受文章的特點(diǎn)。讓他們從感性走向理性，學(xué)習(xí)這篇議論文提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的“三部曲”議論范式。學(xué)習(xí)對(duì)比論證的方法，著重體會(huì)段落中，句與句之間的邏輯關(guān)系，感受邏輯的力量。

僅僅就文本分析文章結(jié)構(gòu)，往往流于膚淺，為了打開(kāi)學(xué)生的思路，將學(xué)生的鑒賞推向深入，第三步，我引導(dǎo)學(xué)生將《六國(guó)論》的論證思路，論證方法等和學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》進(jìn)行比較，進(jìn)一步深化理解。課后把仿照《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)安排，用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫《過(guò)秦論》作為作業(yè)，這樣讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)，而且實(shí)踐，既加深理解，鞏固成果，又把“讀”與“寫”溝通起來(lái)，實(shí)現(xiàn)選修課的教學(xué)目的。

最后，通過(guò)分析課文最后一句中四個(gè)“后人“的理解，引出寫作背景，了解蘇洵的寫作目的。了解作者以史為鑒，借古諷今的用意，領(lǐng)會(huì)作者關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，反對(duì)屈辱求和、主張抗擊強(qiáng)暴的思想。

在對(duì)文章的分析中板書(shū)文章基本結(jié)構(gòu)，力圖全面而簡(jiǎn)明地將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰《六國(guó)論》教學(xué)后記

蘇洵的《六國(guó)論》為傳統(tǒng)名篇，歷來(lái)選作教材。這次教學(xué)《六國(guó)論》擬從發(fā)展智力，培養(yǎng)能力這個(gè)角度，作些試驗(yàn)。在方法上，主要是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

學(xué)習(xí)《六國(guó)論》，涉及一些歷史知識(shí)，因此要提供一些歷史材料，為學(xué)生自學(xué)創(chuàng)造條件；同時(shí)再介紹學(xué)生讀一些其他人評(píng)論“六國(guó)”的文章，可以進(jìn)行比較。

為此，我們除課文外，提供以下參考材料和補(bǔ)充教材：

（一）關(guān)于歷史方面的材料：七國(guó)興亡概述，北宋政治外交概況（從范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、呂振羽《中國(guó)通史》中摘編）。這些材料可幫助學(xué)生了解一些歷史情況，便于理解課文內(nèi)容。

（二）補(bǔ)充教材：蘇轍《六國(guó)論》（見(jiàn)《欒城文集》，《古文觀止》曾選入），李楨《六國(guó)論》。這兩篇文章也是針對(duì)六國(guó)破亡的歷史來(lái)發(fā)議論的。三篇《六國(guó)論》論述對(duì)象相同，而觀點(diǎn)各異，學(xué)生讀后，可以通過(guò)比較，展開(kāi)討論。為了便于學(xué)生自學(xué)，對(duì)兩篇補(bǔ)充閱讀的《六國(guó)論》，教師先作了批注。

在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師作扼要講解，著重理清文章脈絡(luò)。

在學(xué)習(xí)課文、補(bǔ)充教材和參考資料后，進(jìn)行寫作指導(dǎo)，講授“論事”的知識(shí)。目的是把感性材料提高到理性認(rèn)識(shí)，再用理性知識(shí)指導(dǎo)寫作實(shí)踐。

寫作前出些思考題作為啟發(fā)。思考題多一些，以利打開(kāi)思路。每人被指定一題寫文章，也可以自由選題多寫。有的多選幾題多寫幾篇?jiǎng)t受到鼓勵(lì)。寫作后組織交流，最后教師小結(jié)。小結(jié)內(nèi)容包括以下幾方面：（一）關(guān)于戰(zhàn)國(guó)歷史。說(shuō)明統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，但秦并吞六國(guó)是侵略，反抗侵略是應(yīng)該的。（二）關(guān)于古人論史。說(shuō)明歷史是一面鏡子，古人論史多借古喻今，對(duì)古人的觀點(diǎn)應(yīng)批判吸收。今天論史，可以古今有所聯(lián)系，但要適當(dāng)。（三）關(guān)于論說(shuō)文的寫作。強(qiáng)調(diào)要提高分析能力，注意解決說(shuō)不出、說(shuō)不清、說(shuō)不透的問(wèn)題。教師小結(jié)時(shí)要根據(jù)學(xué)生作文中出現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性地來(lái)談。

教師講授和同學(xué)發(fā)言交流時(shí)都要求學(xué)生作筆記，這也是一種聽(tīng)和寫的訓(xùn)練。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，聽(tīng)說(shuō)讀寫可各有側(cè)重，但都著眼于智力、能力的培養(yǎng)，由淺入深，相互聯(lián)系，形成一個(gè)綜合體。

教時(shí)安排：

指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)（二教時(shí)）：抄讀蘇洵《六國(guó)論》，借助工具書(shū)銓釋課文；朗讀課文（范讀——聽(tīng)讀，領(lǐng)讀——跟讀，自讀等）；閱讀參考材料及補(bǔ)充教材；提出問(wèn)題。這兩節(jié)課的目的是為以下學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

教師講讀（二教時(shí)）：蘇洵《六國(guó)論》一教時(shí)，蘇轍、李楨《六國(guó)論》合一教時(shí)。這兩節(jié)課的目的是使對(duì)三篇《六國(guó)論》有完整的印象。

寫作指導(dǎo)（一教時(shí)）：講授讀寫知識(shí)——論事；布置思考題，啟發(fā)寫作。寫作結(jié)合課外練筆進(jìn)行（該班學(xué)生每人有“文集”，經(jīng)常在課外練筆）。這節(jié)課的目的是從讀過(guò)渡到寫，進(jìn)一步消化課文，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。

學(xué)習(xí)匯報(bào)、交流和小結(jié)（二教時(shí)）。這兩節(jié)課在教師組織下由學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)體會(huì)：戰(zhàn)國(guó)概況介紹，三篇《六國(guó)論》內(nèi)容介紹，根據(jù)思考題所啟發(fā)的一系列問(wèn)題，闡述各種觀點(diǎn)。既是思想和寫作的交流，也是學(xué)習(xí)效果的檢查。

中學(xué)學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神作為自己的培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、拓展、運(yùn)用和轉(zhuǎn)化已學(xué)到的！日知識(shí)的過(guò)程，從而解決學(xué)習(xí)中的新問(wèn)題，而不僅僅是被動(dòng)的接受。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，一方面，可以對(duì)其已有知識(shí)進(jìn)行整合，而不是簡(jiǎn)單地疊加；另一方面，又是對(duì)新知識(shí)進(jìn)行同化。在這個(gè)雙向互動(dòng)中，從而完成學(xué)生本身知識(shí)體系的重新建構(gòu)，由此推動(dòng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展，即由針對(duì)某一個(gè)具體的問(wèn)題的簡(jiǎn)單的質(zhì)疑問(wèn)難到逐步形成學(xué)科的綜合能力，從而把學(xué)科的創(chuàng)新教育真正落到實(shí)處。為此，對(duì)教師而言，教學(xué)的過(guò)程，就不應(yīng)視為單純的知識(shí)的傳授者，更不是灌輸者，而應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者。這就需要精心設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并運(yùn)用已經(jīng)掌握的舊知識(shí)去探究，學(xué)習(xí)新知識(shí)的教學(xué)氛圍或環(huán)境，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，解決新的問(wèn)題。

以下所記，是我在執(zhí)教高九七級(jí)三班時(shí)在這方面所作的一次嘗試。

－、教學(xué)設(shè)計(jì)

1．教學(xué)思想

在學(xué)生學(xué)完蘇詢的《六國(guó)論》后，為幫助學(xué)生更深刻、更準(zhǔn)確地理解和把握“六國(guó)破滅”根本原因，以及能正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受到辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，同時(shí)，也是讓學(xué)生在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中，運(yùn)用已經(jīng)掌握的舊知識(shí)（蘇洵《六國(guó)論》的觀點(diǎn)及語(yǔ)言知識(shí)）去拓展新的知識(shí)（未學(xué)過(guò)的蘇軾和蘇轍的《六國(guó)論》的觀點(diǎn)及語(yǔ)言知識(shí)）領(lǐng)域，解決實(shí)際問(wèn)題（學(xué)生通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，明確自己對(duì)“六國(guó)破滅”原因的新的認(rèn)識(shí)），我選定蘇軾和蘇轍的同題文章為材料，進(jìn)行對(duì)照式的擴(kuò)展閱讀教學(xué)。因此，后兩文的教學(xué)，不應(yīng)只是對(duì)前文的簡(jiǎn)單重復(fù)，不應(yīng)僅僅停留在傳統(tǒng)的“讀讀背背”上，也不是單向的傳授或灌輸，而應(yīng)力求在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，獨(dú)立思考，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，重點(diǎn)是收集、篩選和處理信息的能力。

2．教學(xué)目標(biāo)

①幫助學(xué)生明確兩文的論點(diǎn)及提出論點(diǎn)的方式及證的方法

②簡(jiǎn)單比較三篇同題文章的同中之異及其優(yōu)劣

③引導(dǎo)學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)“六國(guó)破滅”的根本原因

3．教學(xué)模式

主要采用對(duì)照式的擴(kuò)展閱讀，教學(xué)方法主要采用討論式（師生之間及學(xué)生之間）。

對(duì)照式的擴(kuò)展閱讀教學(xué)，可以加大教學(xué)的信息容量，并拓展學(xué)生視野，有利于多角度地認(rèn)識(shí)事物，通過(guò)比較鑒別，從而達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的更深刻、全面的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，只要條件許可（教學(xué)時(shí)間充裕、查找資料方便），不妨多搞幾次。在反復(fù)中加以強(qiáng)化。比如，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》與李漁的《芙蕖》，徐遲的《黃山記》與葉圣陶的《黃山三日》，劉伯羽的《長(zhǎng)江三峽》與劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》，高爾基的《母親》與葉圣陶的《夜》，魯迅的（論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行）與王蒙的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》等等。此外，若對(duì)于節(jié)選的文章，也可補(bǔ)講刪節(jié)的部分。比如：茍子的《勸學(xué)》，賈誼的《過(guò)秦論》的中、下篇，陶淵明《飲酒》詩(shī)的另外幾首，剪伯贊的《內(nèi)蒙訪古）的另外幾節(jié)，等等?？傊?，一看學(xué)生需要，即能優(yōu)化學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；二看可能，即教學(xué)時(shí)間許可，都可大膽嘗試。

討論式、對(duì)話式的教學(xué)方法，體現(xiàn)了充分尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神。教學(xué)過(guò)程中，難免出現(xiàn)達(dá)不到教師課前設(shè)計(jì)的教學(xué)效果的情況，但只要精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真組織，課后認(rèn)真總結(jié)，積極改進(jìn)，相信下次一定會(huì)比現(xiàn)在好些。若長(zhǎng)期堅(jiān)持，定會(huì)有所收獲。

4．教學(xué)措施

①資料提前印發(fā)給學(xué)生。我使用蘇氏兄弟的兩篇文章是從《三蘇文選》上翻印的，兩文共有注釋103條，每篇文章的第一條注釋，均對(duì)全文作了簡(jiǎn)單的評(píng)介。這樣，便于學(xué)生自學(xué)。若注釋少，文字障礙大，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性，效果可能反而不好。

②關(guān)鍵是指導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，掃除文章障礙，讀懂大意。同時(shí)，勾畫出疑難之處，以便在課堂討論或講解中重點(diǎn)解決。

③仍準(zhǔn)備一張講讀蘇詢《六國(guó)論》時(shí)用過(guò)的“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)示意圖”。

④作好應(yīng)付學(xué)生可能提出的超出自己課前設(shè)想范圍之外的問(wèn)題的心理準(zhǔn)備。

二、教學(xué)過(guò)程

課堂實(shí)錄

師：“一門詞客三父子”，這在我國(guó)文學(xué)史上是極其罕見(jiàn)的。除蘇氏父子兒只有魏晉時(shí)期的曹氏父子三人。而父子三人的文章同寫一題的，除蘇氏父子外，再也找不出第二例了。這確實(shí)是一個(gè)非常獨(dú)特的現(xiàn)象。

蘇詢的《六國(guó)論）認(rèn)為六國(guó)破滅的原因是賂秦。作者是怎樣提出這個(gè)觀點(diǎn)的？

生：開(kāi)門見(jiàn)山。

師：對(duì)。是開(kāi)門見(jiàn)山?！，F(xiàn)在我們一起來(lái)背誦蘇詢《六國(guó)論）的第一段。

生：齊背。）

師：現(xiàn)在大家快速地默讀發(fā)給大家的材料，找出體現(xiàn)文章觀點(diǎn)所在的段落，并明確蘇軾、蘇轍二人的觀點(diǎn)是什么。

（生：默讀。）

（師：巡視。6分鐘。）

師：好，請(qǐng)暫?！，F(xiàn)在哪位同學(xué)能告訴我，能體現(xiàn)蘇拭《六國(guó)論》觀點(diǎn)的句子在文章的第幾段？

生：在第一段。

師：第一段的什么位置？

生：在第一段的結(jié)尾。

師：請(qǐng)你大聲地念一遍。

生：“吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以以速亡者，蓋出于此，不可以不察也。”

師：準(zhǔn)確他說(shuō)，應(yīng)是“六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此?！贝蠹艺J(rèn)為如何？

生：對(duì)。

師：好。你請(qǐng)坐。

句子中的“此”，具體地指代什么？××你說(shuō)。

生：我認(rèn)為應(yīng)指代上一句的“鋤而盡去之，則是無(wú)道也?！?/p>

師：“鋤而盡去之”中的“之”，又指代什么呢？

生：應(yīng)該是這段所說(shuō)的“士”。

師：X

X說(shuō)的對(duì)不對(duì)呀？

生：（齊答）對(duì)。

師：那么，對(duì)“士”這類人正確的做法應(yīng)該怎樣？

生：（齊）“區(qū)處條理，使各安其處”。

師：好。現(xiàn)在我們來(lái)看蘇轍（六國(guó)論）認(rèn)為六國(guó)“不免于滅亡”的原因，亦即本文的論點(diǎn)在哪里？××，你來(lái)試試。

生：也在第一段的結(jié)尾處，就是“當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏；而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也”。

師：蘇轍這里所說(shuō)的“當(dāng)時(shí)之士”中的“士”，是和蘇軾文中“皆爭(zhēng)養(yǎng)土”中的“士”是一回事嗎？

生：我想應(yīng)該不是。

師：那“當(dāng)時(shí)之士”中的“士”具體是指代什么呢？

生：好象是這段開(kāi)頭說(shuō)的“天下諸侯”。

師：不是“好象”，就是“天下諸侯”。而前篇“爭(zhēng)相養(yǎng)士”中的“士”是一個(gè)特殊的階層，這個(gè)階層中的人都各有專長(zhǎng)，相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說(shuō)知識(shí)分子。

好?，F(xiàn)在我們來(lái)作一個(gè)小結(jié)。如果說(shuō)蘇詢認(rèn)為“六國(guó)破滅”的根本原因在于韓、魏、楚三國(guó)“賂秦”的話，那么，蘇轍則認(rèn)為六國(guó)“不免于滅亡”的原因在于天下諸烽“不知天下之勢(shì)”。這個(gè)“勢(shì)”，一指韓、魏戰(zhàn)略地位的重要，“韓、魏塞六國(guó)之沖，而蔽山東之諸侯”；二指天下諸侯“慮患之疏，而見(jiàn)利之淺”，“莫知厚韓、親魏以擯秦”。而蘇軾在他的文章中則兼顧兩個(gè)方面，一是六國(guó)久存，二是秦王朝速亡。其關(guān)鍵在于是否能正確的對(duì)待知識(shí)分子。簡(jiǎn)言之，老蘇談“賂秦”，大蘇談“養(yǎng)士”，而小蘇談“明勢(shì)”。

下面，我們?cè)賮?lái)看這兩篇文間是如何分析問(wèn)題的。除第一段外，兩篇文章都各有三段文字對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析。請(qǐng)同學(xué)們快速地默看一遍。

（生：默讀課文。6分鐘）

師：差不多了吧？我們先看大蘇是如何分析的。××同學(xué)，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

生：第三段是從秦的角度來(lái)分析的。

師：請(qǐng)談具體點(diǎn)，秦對(duì)“四人者”（知、勇、辯、力）采取什么措施？

生：殺。

師：對(duì)。文中有“墮名城，殺豪杰”的句子。接下去是什么？

生：“散而歸田畝”。

師：“散而歸田畝”是什么意思？

生：就是讓四種人分散，回家鄉(xiāng)種地。

師：導(dǎo)致什么后果？

生：陳涉起義。

師：是不是可以這樣說(shuō)：秦對(duì)四種人不是殺就是分散他們，不任用他們，從而對(duì)他們失去控制，總之是處置不當(dāng)，最終導(dǎo)致他們不甘“老死于布褐”便挺而走險(xiǎn)，揭竿起義。

生：是這樣。

師：那第二段呢？

生：……

師：好，你請(qǐng)坐。誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？

生：我認(rèn)為第二段應(yīng)是真面論述。只是重點(diǎn)在說(shuō)“先王”，說(shuō)“六國(guó)”的少一些。

師：是這樣。第三段從反面論述較詳，第二段說(shuō)到六國(guó)的就相對(duì)簡(jiǎn)略，結(jié)尾有一句是說(shuō)結(jié)果的，是哪一句？

生：“六國(guó)之君，虐用其民，不減始皇，二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一人叛者?！?/p>

師：再準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，應(yīng)是——

生：“此其所以少安而不即亡也。”

師：你再說(shuō)說(shuō)“先王”的正確做法。

生：“故先王分天下之富貴，與此四者共之。”

師：其結(jié)果是——

生：“此四者不失職，則民靖也?！?/p>

生：老師，文章第一段寫了那么多人，有什么作用？

師：這個(gè)問(wèn)題提得好。誰(shuí)能幫助解答？

生：我認(rèn)為那是為提出論點(diǎn)作準(zhǔn)備。

師：能否說(shuō)得具體些？

生：是通過(guò)分析，為提出論點(diǎn)作鋪墊。

師：實(shí)質(zhì)仍是一樣，還是不具體。大家請(qǐng)看，第一、二兩句，是說(shuō)“士”多，且多懷技藝，但這不是重點(diǎn)。重點(diǎn)在“何可勝數(shù)”之后，是說(shuō)六國(guó)貴族和秦相呂不韋都曾大規(guī)模地“養(yǎng)土”，只是導(dǎo)致結(jié)果截然相反的關(guān)鍵在于“區(qū)處條理”，而不在乎養(yǎng)與不養(yǎng)。

好。下面我們?cè)倏纯葱√K是如何分析的?！痢粒?qǐng)你來(lái)說(shuō)。

生：我認(rèn)為第二段和第三段都是正面闡述韓、魏所處的位置的重要，具有戰(zhàn)略意義。

師：不錯(cuò)。但必須有個(gè)前提，那就是論述韓、魏地理位置的重要。如果結(jié)合第一段的論點(diǎn)，即“不知天下之勢(shì)”和最末一段對(duì)天下諸侯不知“厚韓、親魏以擯秦”來(lái)考察，第三段說(shuō)的天下諸侯不知“勢(shì)”，只不過(guò)是從秦的角度來(lái)談的。因此，從這個(gè)意義上看，第三段仍是從反面來(lái)談問(wèn)題。第二段倒是從正面說(shuō)的。但說(shuō)的不是天下諸侯“不知天下之勢(shì)”，而是說(shuō)韓、魏地理位置的重要，而且是從齊、楚、燕、趙和秦兩個(gè)方面來(lái)分析的。

下面，我們?cè)賮?lái)作一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)。大蘇和小蘇在分析問(wèn)題的時(shí)候，都是以大量的史實(shí)作論據(jù)，從正、反兩個(gè)方面通過(guò)對(duì)照，來(lái)顯示孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，對(duì)第一段提出的論點(diǎn)加以證明。

最后，我們?cè)俸?jiǎn)單地比較一下三篇同題文章的“同中之異”。同學(xué)們可前后左右自由組合，小聲討論。

（生：討論。約6分鐘。）

師：好，我們先明確這三篇同題文章的共同點(diǎn)?！痢?，你認(rèn)為呢？

生：我認(rèn)為應(yīng)該是他們的寫作目的，都是針對(duì)北宋王朝的現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)的。

師：對(duì)。這就人們常說(shuō)的借古諷今，寄托諷諫之意，具體他說(shuō)，老蘇是如何表達(dá)諷諫之意的？

生：“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫。”

師：那大蘇呢？

生：……

師：小蘇呢？

生：……

師：好，你請(qǐng)坐。大蘇、小蘇的表述不如老蘇那么明確，是吧？

生：是。

師：這也許是他們的同中之異的表現(xiàn)之一吧。大蘇要說(shuō)的是要“養(yǎng)士”，即尊重人才，亦即效法先王，“分天下之富貴，與此四子共之”；小蘇的意思是“以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏”……“若此可以應(yīng)夫無(wú)窮”，即后方不要享樂(lè)腐化，以至偏安，要支援前方。不能前方“吃緊”，后方“緊吃”。可見(jiàn)，這個(gè)諷諫的意思，要從文中提取、歸納。

下邊，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)，“異”有哪些？

生：提出論點(diǎn)的方式不同。

師：這是一條。還有——

生：分析問(wèn)題的方法不同。

師：對(duì)。這是第二條。大蘇、小蘇都是從正、反兩個(gè)方面入手，而老蘇的是——

生：六國(guó)分別論述。

師：具體一點(diǎn)。

生：先說(shuō)賂秦的韓、魏、楚，再說(shuō)不賂的齊、燕、趙。

師：即使是齊、燕、趙的情況又各不相同，趙是——

生：“與贏而不助五國(guó)也”。

師：燕、趙呢？和“始”相應(yīng)的是——

生：“惜其用武而不終也。”

師：好。還有沒(méi)有“第三條”？

生：有。

師：是什么？

生：蘇詢的論述集中在六國(guó)，條理一分清楚，蘇軾和蘇轍一會(huì)說(shuō)六國(guó)（或“四國(guó)”），一會(huì)說(shuō)秦，不太好把握。

師：很好。如果這也算一條的話，想想看，這種情況的出現(xiàn)是和什么有關(guān)？

生：可能是論點(diǎn)吧。

師：對(duì)，就是論點(diǎn)。其實(shí)，這還涉及到他們寫文章各自不同的風(fēng)格。如果把蘇詢的風(fēng)格概括為條分縷析，絲絲入扣，有縱橫家的風(fēng)采的話，那么蘇軾呢？文章的第一段寫各國(guó)貴族爭(zhēng)相養(yǎng)士，大肆地鋪陳夸張，竭力渲染，是不是象一個(gè)詞賦家或者說(shuō)詩(shī)人呢？

生：是。

師：而蘇轍的風(fēng)格則是指點(diǎn)江山，運(yùn)籌帷幄，更象一個(gè)——

生：軍事家。

師：對(duì)。軍事家，軍事戰(zhàn)略家。

三篇文章，相比較而言，更喜歡哪一篇？

（生：各抒己見(jiàn)。）

師：我把上面提的問(wèn)題具體化，哪一篇論述問(wèn)題相對(duì)全面些？比如說(shuō)，大蘇說(shuō)的“養(yǎng)士”，小蘇說(shuō)的“明勢(shì)”，在老蘇文中有無(wú)體現(xiàn)？

生：有。

師：在哪里？

生：在倒數(shù)的第二段。

師：再加上前一段的最后一句，就是“向使三國(guó)……”我們一齊來(lái)背誦一遍。預(yù)備——起。

（生：齊背。）

師：好，我們從中概括出要點(diǎn)來(lái)，就有這些：不賂敵，要用武，要團(tuán)結(jié)，封謀臣，禮奇才……可見(jiàn)，大蘇是在“禮奇才”，小蘇是在“要團(tuán)結(jié)”這兩個(gè)側(cè)面的具體展開(kāi)。

以上，我們初步探IYT三個(gè)問(wèn)題，即三篇同題文章論點(diǎn)及其提出的方式，它們論證論點(diǎn)的方法以及它們的同中之異，附帶涉及文章的風(fēng)格。

下面，我再介紹一篇《六國(guó)論》的觀點(diǎn)。（生：??？還有?。。┦堑?。這是清代李偵寫的。李幀認(rèn)為“六國(guó)皆欲為秦所為”，而“秦能獨(dú)為之”，是“得天助”。請(qǐng)大家運(yùn)用來(lái)歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，結(jié)合歷史課所學(xué)過(guò)的知識(shí)，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦和六國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)方面的情況，特別是各國(guó)變法的實(shí)際，寫出自己對(duì)六國(guó)滅亡的看法，題目就叫“六國(guó)新論”吧。下去后查查資料，作好準(zhǔn)備。相信你們的認(rèn)識(shí)一定會(huì)比古人更深刻、更全面。

好，下課。六國(guó)論》教學(xué)案例

新課程標(biāo)準(zhǔn)下文言文的教學(xué)總是我花費(fèi)努力卻常留遺憾的地方，我認(rèn)為，文言文不好教，為了落實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)，課堂上我滔滔不絕，可是課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生感到沉悶，我很苦惱；那干脆放手，還學(xué)生以自由，給學(xué)生更多的空間，可學(xué)生卻感到?jīng)]學(xué)透，我很擔(dān)心。在深入貫徹永威學(xué)?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式，力求尋找二者最完美結(jié)合的同時(shí)，一篇一篇的文章就這樣過(guò)去了，留下了很多的教訓(xùn)與反思。

《六國(guó)論》是蘇教版高中語(yǔ)文必修二第三專題“歷史的回聲”中第一篇文言文。六國(guó)被秦國(guó)滅亡的教訓(xùn)，是許多文史家關(guān)注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國(guó)論》。蘇軾的《六國(guó)論》，強(qiáng)調(diào)了“士”的作用；蘇轍的《六國(guó)論》突出了團(tuán)結(jié)的力量。

蘇洵的《六國(guó)論》不同于以上兩篇。他不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智。”學(xué)習(xí)本課時(shí)要重在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)前人對(duì)歷史解讀的同時(shí)自己學(xué)會(huì)總結(jié)、反思?xì)v史，并如實(shí)地記錄下歷史瞬間、把握未來(lái)。

結(jié)合專題板塊要求，在教《六國(guó)論》時(shí)，我這樣安排：

第一課時(shí)讓學(xué)生疏通詞語(yǔ)和句子，學(xué)生提問(wèn)，教師引導(dǎo)釋疑，把握文章的大意，了解作者的寫作背景和寫作意圖。

第二課時(shí)在理解文意，掌握文言知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)蘇洵邏輯嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略文章的氣勢(shì)。

在課堂安排上，抓住誦讀這一突破口，通過(guò)多種形式的朗讀，讓學(xué)生在讀中掃清文言基礎(chǔ)障礙，在讀中理解和感悟文章的思想感情，在讀中品味樸素簡(jiǎn)勁的語(yǔ)言、領(lǐng)略磅礴的氣勢(shì)，在讀中鑒賞論證結(jié)構(gòu)和各種論證方法。從內(nèi)容上，抓住論證的中心“賂”字，連綴全文的結(jié)構(gòu)，貫通歷史與現(xiàn)實(shí)。

教材無(wú)非是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，是傳承文明的一個(gè)載體。我認(rèn)為這節(jié)課強(qiáng)調(diào)教學(xué)教材是不夠的。這就要求我們教師要有扎實(shí)的鮮活的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)造性的教學(xué)藝術(shù)，滿足不同特色個(gè)體學(xué)生的要求。

以上教學(xué)設(shè)計(jì)與新課標(biāo)的要求顯然還有差距：

一是被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)仍然沒(méi)有根本改變，課堂上有不少同學(xué)情緒低落，沒(méi)有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

二是集體合作交流學(xué)習(xí)活動(dòng)沒(méi)有充分體現(xiàn)，為了完成教學(xué)任務(wù)，為了落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生自主、合作、探究的空間不夠，學(xué)生的主體作用仍然沒(méi)有得到重視。

三是讀得不夠，應(yīng)該達(dá)到課堂上書(shū)聲朗朗，通過(guò)讀把握文章，通過(guò)讀領(lǐng)略文章的氣勢(shì)，通過(guò)讀學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。

由此，要更好地落實(shí)新課標(biāo)要求，教學(xué)設(shè)計(jì)上在激發(fā)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生探究欲望方面還需下工夫，力求各環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)理念。課堂教學(xué)是師生共同用心靈去體驗(yàn)的歷程，是情感知識(shí)和生命體驗(yàn)的特殊智力活動(dòng)，要真正使師生能在活動(dòng)中體驗(yàn)到自我，感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，才能使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正體現(xiàn)其本質(zhì)。評(píng)《六國(guó)論》（同課異構(gòu)）教學(xué)案例的得失

“有效課堂”，“有效教學(xué)”，這些提法在今天的中學(xué)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的頻率可謂很高。老師們也都積極的想法設(shè)法去追求課堂教學(xué)的最大效益。那么，對(duì)于課堂教學(xué)的“有效”該怎樣定位呢？是從“教”的角度，還是從“學(xué)”的角度？按理說(shuō)，這兩個(gè)角度應(yīng)該是統(tǒng)一的，但實(shí)際教學(xué)中有時(shí)卻很不一致。曾今的一些觀摩課，看起來(lái)一節(jié)課很完美，但事后去回想，這一課學(xué)生學(xué)到了什么，感覺(jué)很寥寥。教與學(xué)，學(xué)生是主體，那么，我們的教學(xué)“有效性”應(yīng)該是定位在學(xué)生的“學(xué)”上。學(xué)生在這節(jié)課上究竟學(xué)到了什么，掌握了什么，感悟到什么，收獲多少，這些才是我們?cè)u(píng)價(jià)一節(jié)課最應(yīng)該看重的，我以為。

《六國(guó)論》是一篇文言文，對(duì)文言文教學(xué)的重點(diǎn)到底是放在字詞句的理解和翻譯上，還是放在文章的思想內(nèi)容、情感感悟、寫法等等方面？歷來(lái)爭(zhēng)議也比較大。我個(gè)人認(rèn)為，這些方面應(yīng)該也可以是兼顧的。忽視任何一個(gè)方面，都不是語(yǔ)文教學(xué)所追求的。只教學(xué)字詞句，學(xué)語(yǔ)文豈不是味同嚼蠟？只關(guān)注思想內(nèi)容、技巧情感，學(xué)生沒(méi)有深厚的文字功底，老師講得天花亂墜，學(xué)生恐怕也只能是如墜霧里。

案例中的兩位老師，雖然教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方式、教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不一樣，但她們都把課堂教學(xué)的“有效性”定位在學(xué)生的“學(xué)”上。課上得樸素，實(shí)在。教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，完整。重要的是學(xué)生始終是課堂教學(xué)的主體，老師主要是引導(dǎo)、啟發(fā)、拓展、提高。兩位老師首先都把文言字詞句的理解翻譯落到實(shí)處，以課堂檢查的形式了解學(xué)生預(yù)習(xí)、掌握的情況，既鞏固了基礎(chǔ)知識(shí)，又為下一步深入學(xué)習(xí)課文奠定好基礎(chǔ)。

兩位老師的教學(xué)方式方法各有特色。第一個(gè)案例中，李紅梅老師的課型是“誦讀課”。這一點(diǎn)體現(xiàn)得非常突出。以讀促進(jìn)理解，讀讀、議議、品評(píng)，讀出文意，讀出文脈，讀出情感，讀出寫法。也就是他們的“四步教學(xué)法”：一，識(shí)字，掃清文字障礙；二，會(huì)意，借助注釋、工具書(shū)理解重點(diǎn)詞、句、文段；三，明理，把握中心、情感、觀點(diǎn)方式；四，知法，鑒賞寫作方式。最欣賞李紅梅老師始終用誦讀法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入到文本中去，學(xué)生不僅理解了內(nèi)容，明白了寫法，更重要的是感受、體會(huì)到作者寫作此文時(shí)的感情，認(rèn)識(shí)到中國(guó)知識(shí)分子自覺(jué)的責(zé)任感與使命感。例如，在學(xué)習(xí)本文最后兩段時(shí)，李紅梅老師以自讀、領(lǐng)讀、再自讀，最后齊讀的形式，中間穿插老師的啟發(fā)、點(diǎn)撥，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本中去，走進(jìn)作者內(nèi)心世界里，感受到作者寫到這里時(shí)的遺憾、無(wú)奈和深深的嘆息之情，領(lǐng)悟到作者寫此文的目的。文章主旨不言自明。我覺(jué)得李紅梅老師的這節(jié)課真正觸及到文本的核心內(nèi)容，升華了文本的情感意義和時(shí)代意義，真正落實(shí)了課標(biāo)要求的語(yǔ)文課的三維目標(biāo)。語(yǔ)文課本來(lái)就應(yīng)該是有血有肉有情感有生命的。

李紅梅老師的課美中不足的是：沒(méi)有老師的范讀，尤其在學(xué)生反復(fù)的試讀還是不夠理想的時(shí)候，老師沒(méi)有用自己的范讀來(lái)幫助學(xué)生去感受體會(huì)。這不能不說(shuō)是有點(diǎn)遺憾。

第二個(gè)案例中，老師采用的是小組合作交流探究式教學(xué)。這也是當(dāng)今新課標(biāo)提倡的。老師用投影展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后學(xué)生小組內(nèi)討論交流后代表發(fā)言，全班交流，老師適時(shí)給予點(diǎn)撥、評(píng)論、補(bǔ)充、明確。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性得到很好的體現(xiàn)。課堂效果也很好。這從學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答和最后的文脈的梳理，提綱的歸納上都能反映出來(lái)。本節(jié)課老師的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是教學(xué)議論文的結(jié)構(gòu)、論證方法，老師為突出這一點(diǎn)，還設(shè)計(jì)了一道思考題：本文學(xué)習(xí)，對(duì)我們寫作議論文有什么啟示？的確，這是一篇很好的議論文寫作教學(xué)的范例。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我想同學(xué)們對(duì)議論文寫作一定有更好的理解。

對(duì)第二個(gè)案例中老師的課我有一點(diǎn)想法，這節(jié)課應(yīng)該不是結(jié)束課吧。她或許還有一節(jié)課的安排。如果沒(méi)有，僅此而已，那我覺(jué)得這位老師對(duì)文本情感的挖掘和把握上，對(duì)作品的思想深度的挖掘和把握上就明顯不及李紅梅老師了。那我們恐怕也就沒(méi)有真正走進(jìn)文本。那樣，語(yǔ)文課的魅力恐怕要減弱許多。

總而言之，兩位老師的課都特色鮮明，都體現(xiàn)了“有效課堂”的教學(xué)要求。學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所得。

以上是我對(duì)案例中的兩位老師的課的一點(diǎn)個(gè)人的看法。也許有許多不妥的地方，敬請(qǐng)指導(dǎo)老師給予指正。本人不勝感謝！高中文言文閱讀教學(xué)有效策略的思考時(shí)下文言文教學(xué)教師累，學(xué)生苦，效果差；為什么會(huì)造成這種局面？我認(rèn)為有以下原因：一、來(lái)自教師的問(wèn)題。教師的理念沒(méi)有更新，教法單一、陳舊、無(wú)效。具體說(shuō)來(lái)，當(dāng)前文言文教學(xué)主要存在兩大方面問(wèn)題，1、教學(xué)觀念落后，把文言文課完全上成了分析課，即偏重于分析課文內(nèi)容及寫法特點(diǎn)。這種教法，完全忽視了文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀文言文的能力。2、串講加分析。這樣做的教師奉行"字字落實(shí)，句句串講"的原則，沒(méi)有目標(biāo)，不講教法，不分主次以至學(xué)生只會(huì)死記硬背，不能形成規(guī)律性認(rèn)知，無(wú)法達(dá)到知識(shí)遷移，同樣不能提高閱讀能力。學(xué)生養(yǎng)成了依賴性，大大挫傷了他們自己獲得知識(shí)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生的主體性得不到貫徹和執(zhí)行，因此才有文言文教學(xué)用時(shí)多、進(jìn)度慢、收效微、成績(jī)差的尷尬局面。二、來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題1、文言文太舊，無(wú)味而厭學(xué)。雖然文言是一種有著幾千年歷史淵源的語(yǔ)言在幾千年的歷史發(fā)展中，“積淀”了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語(yǔ)匯、辭章等等，但是，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的高中學(xué)生，受到來(lái)自各種途徑、各個(gè)方面的新潮語(yǔ)言文化吸引，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、快餐文化等等，使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生對(duì)新事物好奇的心理，容易接受新事物，而對(duì)文言文卻產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為文言文太舊，覺(jué)得學(xué)它沒(méi)用，于是就厭學(xué)。2、文言文太難，不懂而棄學(xué)。高中的文言文比初中的文言文無(wú)論是語(yǔ)言本身還是內(nèi)容都明顯難了，許多學(xué)生一下子適應(yīng)不了，在化了一定的時(shí)間還不能搞懂的情況下，不少學(xué)生就有了棄學(xué)的想法，有了這種想法后，就會(huì)越學(xué)越難，越難越不想學(xué)，于是，形成了惡性循環(huán)。這種情況在高中生中，占了不小的比例，這也反過(guò)來(lái)影響了文言文教學(xué)的有效性。怎樣才能讓文言文教學(xué)走出困境，增強(qiáng)文言文教學(xué)的有效性？筆者認(rèn)為，要以課堂為主陣地，從培養(yǎng)語(yǔ)感與學(xué)會(huì)遷移兩個(gè)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。一、營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍，消解學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼感。努力發(fā)揮語(yǔ)文教師的正面影響作用。要教好文言文，語(yǔ)文教師不僅要擁有先進(jìn)的教育理念、正確的教學(xué)原則、高效的教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)工具，更要具備較高的文言修養(yǎng)。上課時(shí)要表現(xiàn)出對(duì)課文相當(dāng)精熟，基本能背誦，對(duì)一些名人逸事、名篇名句能信手拈來(lái)，旁征博引，得心應(yīng)手。教師這樣的表現(xiàn)能讓學(xué)生直接感受到學(xué)好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。二、引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地閱讀課文、理解課文、欣賞課文，在快樂(lè)地學(xué)習(xí)中提高文言素養(yǎng)，修煉精神品質(zhì)。1、教師要引導(dǎo)學(xué)生真正地走入課文，和作者心靈相通。我們知道，真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通和對(duì)話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建的過(guò)程。可是由于上文論及的原由，學(xué)生在面對(duì)文言文時(shí)，他們雖然會(huì)在老師的要求下讀讀看看，但心靈的眼睛是關(guān)閉的，感情的大門是封鎖的，課文不過(guò)是一堆無(wú)生命的文字而已，我們還能奢談什么教學(xué)效果呢？因此，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，讓他們和課文息息相通，從而真切地感受到作者的喜怒哀樂(lè)、委曲衷情，體會(huì)到作者的良苦用心、博愛(ài)情懷。惟有如此，才能學(xué)好文言文。那如何搭建那心靈之橋呢？①提供必要的作者和寫作背景資料，讓學(xué)生了解作者的寫作意圖或作品產(chǎn)生的深層原因，有利于拉近學(xué)生和文本的距離。如果學(xué)生對(duì)歸有光的遭遇一無(wú)所知，漠然相對(duì)，就不會(huì)去用心體會(huì)《項(xiàng)脊軒志》中蘊(yùn)涵在日?，嵤轮心欠萆畛恋那楦?。學(xué)生了解了《鴻門宴》一文的歷史背景及劉項(xiàng)的相關(guān)情況后，就會(huì)很有興趣地去體驗(yàn)?zāi)茄鐣?huì)里的刀光劍影。②指導(dǎo)學(xué)生誦讀，有助于學(xué)生融入課文。我們談學(xué)習(xí)文言文，就該繼承古人成功的做法。誦讀法可以說(shuō)是中國(guó)古代幾千年語(yǔ)文教育最重要也最有效的方法。朱熹說(shuō)：“學(xué)者觀書(shū)，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！边@不僅強(qiáng)調(diào)誦讀的重要，且提出了嚴(yán)格的要求。教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，對(duì)誦讀多加指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得得法。起初，要語(yǔ)音準(zhǔn)確，句讀準(zhǔn)確，字正腔圓。然后，訓(xùn)練學(xué)生掌握音調(diào)、語(yǔ)氣、停頓、重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏，感知文章的“氣、味、聲、色”。再后，隨著理解的加深，要求學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、表情傳神方面下功夫。最后，學(xué)生在反復(fù)誦讀達(dá)到因氣求聲、心口合一、與我為化的誦讀境界。久之，學(xué)生便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其人、如歷其境的藝術(shù)感受，不知不覺(jué)間就和作者心意相通了。③用當(dāng)代視野關(guān)照文言文，拉近學(xué)生和文言文的心理距離。尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生與作者、作品情感共鳴。比如學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，課文關(guān)于“志、物、力”的論述對(duì)學(xué)生很有教育價(jià)值，教師只要點(diǎn)一下，學(xué)生就自然聯(lián)想到自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，引起共鳴。這樣，學(xué)生和作者、課文就一下子溝通了。2、教師引導(dǎo)學(xué)生賞讀課文，領(lǐng)略其美，吸收養(yǎng)分。①積累知識(shí)，掃清閱讀障礙。文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法、詞性活用、特殊句式及文學(xué)文化常識(shí)等文言知識(shí)，是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，必須重視。教師要做好指導(dǎo)工作。第一，教會(huì)學(xué)生積累的方法。首先，學(xué)生得有一本專門的文言知識(shí)積累本，踏踏實(shí)實(shí)地一課一課的積累。其次，要學(xué)會(huì)聯(lián)系、歸類、比較，加強(qiáng)整理工作，以不斷地加深印象，擴(kuò)大積累。第二，培養(yǎng)學(xué)生在具體語(yǔ)境中推斷語(yǔ)意的能力。主要是要善于聯(lián)系舊知識(shí)，推知新知識(shí)；掌握文言文的一些語(yǔ)法規(guī)律，結(jié)合上下文，推斷語(yǔ)意。第三，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。在大膽質(zhì)疑、小心求證的過(guò)程中能更好地掌握新知識(shí)。第四，結(jié)合成語(yǔ)理解，積累文言知識(shí)，如驚天動(dòng)地，加點(diǎn)字為文言中的使動(dòng)用。第五，穿插歷年各省市高考試題輔以“務(wù)實(shí)、得法、有效”的能力訓(xùn)練，鞏固提高。②整體感受，體驗(yàn)閱讀樂(lè)趣。在高考的重壓下，語(yǔ)文教師不得已把課文支解為一個(gè)個(gè)與考點(diǎn)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，在教條式的拆解和技術(shù)性的操練中似乎獲取了“實(shí)利”，但它的代價(jià)是沉重的——學(xué)生在麻木地聽(tīng)講訓(xùn)練中日漸喪失學(xué)習(xí)文言文的最后一點(diǎn)興趣。要改變這種狀況，就要提倡整體性閱讀，要把自主式閱讀的理念引入課堂教學(xué)，注重文言課文的整體閱讀效果，讓學(xué)生在整體閱讀感受中體驗(yàn)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。教師主要是發(fā)揮組織、引導(dǎo)、激勵(lì)、點(diǎn)撥的作用，點(diǎn)到為止，留有余地。注重閱讀的整體性和文氣文脈，珍視學(xué)生個(gè)性化、差異性、創(chuàng)造性的整體感受。讀《歸去來(lái)兮辭》，在字詞句落實(shí)過(guò)關(guān)的同時(shí)，最要緊的是在教師的點(diǎn)撥下讓學(xué)生感受到陶淵明的那一份愉悅、淡泊又略帶寂寞的情懷。③含英咀華，培養(yǎng)審美趣味。選入教材的文言文，幾乎都有極高的藝術(shù)價(jià)值，其用語(yǔ)之凝練、結(jié)構(gòu)之精巧都非尋常文章可及。而缺乏“沉浸濃郁，含英咀華”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生就無(wú)法真正品味到文章之美，自然難以愛(ài)上文言文。教師應(yīng)在學(xué)生整體性閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生含英咀華，逐步培養(yǎng)其審美趣味。其一，對(duì)名句名段，一定要帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)玩味，仔細(xì)揣摩，明了其美在何處。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一千古佳句，學(xué)生能感知其美，但只能分析到“動(dòng)靜結(jié)合”、“色彩絢麗”、“境界闊大”這一步。我指導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該名句的精髓在于作者描繪了一方和諧、澄明的天地，生命在那里自由地飛翔。這種理想的境界讓作者心迷神往，千百年來(lái)也扣動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦。明乎此，學(xué)生無(wú)不面露喜色。其二，發(fā)揚(yáng)朱光潛先生倡導(dǎo)的“咬文嚼字”的精神，決隱發(fā)微，探尋看似平淡中蘊(yùn)含的精彩。《石鐘山記》一文，可以著力引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的三個(gè)“笑”字，溯“笑”之源，探“笑”之真諦。這樣，學(xué)生在老師的點(diǎn)撥下產(chǎn)生豁然開(kāi)朗之感，領(lǐng)悟作者獨(dú)運(yùn)之匠心。不僅激發(fā)興趣，也可以培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味。④比較閱讀，提高鑒賞水平。有時(shí)，學(xué)生讀一篇課文，或不能深味其妙，或?qū)ζ渌錾钚挪灰选１容^閱讀可以解決一些問(wèn)題。所謂比較閱讀，就是把有關(guān)聯(lián)的作品放到一起來(lái)讀，看異同，評(píng)優(yōu)劣，在對(duì)照閱讀中獲得較全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而開(kāi)拓知識(shí)視野，訓(xùn)練思維能力，提高鑒賞水平。比如學(xué)生學(xué)了《廉頗藺相如列傳》，對(duì)藺相如敬佩有加，可以讓學(xué)生研讀王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，王對(duì)藺相如批評(píng)得很厲害，這會(huì)使學(xué)生覺(jué)得很有意思，同時(shí)引發(fā)學(xué)生的思考和爭(zhēng)論。又如學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》，可以指導(dǎo)學(xué)生同時(shí)閱讀蘇轍的《六國(guó)論》，引發(fā)爭(zhēng)論。⑤質(zhì)疑問(wèn)難，改進(jìn)教學(xué)效果。文言文可以質(zhì)疑的地方太多了。教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，只要教師教給學(xué)生一些質(zhì)疑的方法，只要教師能遵循民主化教學(xué)原則，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，學(xué)生就會(huì)積極思考，大膽質(zhì)疑。因?yàn)橘|(zhì)疑問(wèn)難符合高中生的心理特點(diǎn)，能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。還可以活躍課堂氣氛，改進(jìn)教學(xué)效果。如果因此培養(yǎng)起初步的研究精神，倒也是“意外”的收獲。鼓勵(lì)學(xué)生向課本質(zhì)疑、向教師質(zhì)疑。比如課下注釋，常遭到學(xué)生的質(zhì)疑，一番爭(zhēng)論后，達(dá)成共識(shí)，必然掌握得更牢了。而對(duì)課文的質(zhì)疑常常收到意想不到的效果。⑥吸取養(yǎng)分，豐富精神世界。文言文多出自古代一流人物之手，有著豐贍的精神內(nèi)涵。高中生正處在發(fā)展個(gè)性、形成人格的重要階段，正面影響是很重要的。而高中生又有叛逆心理強(qiáng)、拒絕說(shuō)教的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自己用心感受，自覺(jué)接受熏陶、吸收養(yǎng)分就顯得格外要緊。進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的人生價(jià)值取向的引導(dǎo)，讓學(xué)生為圣哲的至理名言而深思，為良臣的苦口婆心而贊嘆，為名士的痛苦憂思而唏噓，為豪杰的慷慨赴難而扼腕。學(xué)生在那些高貴的精神品質(zhì)的浸潤(rùn)熏陶下會(huì)自覺(jué)地發(fā)展健康的個(gè)性，形成健全的人格。三、文言文閱讀教學(xué)流程(一)熟讀課文文言文由于距今久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)它缺少語(yǔ)感。因此，在進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)時(shí)，務(wù)必要通過(guò)各種形式加強(qiáng)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練。這是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，切忌在導(dǎo)入新課后將課文草草范讀一遍就進(jìn)入字詞句串講。文言文閱讀宜采用放聲朗誦的方式，要讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，由朗讀到誦讀，進(jìn)而美讀，使學(xué)生讀準(zhǔn)語(yǔ)句的節(jié)奏，讀出文言的語(yǔ)感。非達(dá)這一程度，不得輕易進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。(二)自學(xué)討論作為教材，文言課文的注解向來(lái)較詳。對(duì)課文字詞句的教學(xué)，大可不必字字句句由教師對(duì)號(hào)入座式地講解。為培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，教師應(yīng)在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生對(duì)照注釋自學(xué)字詞句，力求學(xué)生自解。有些字詞句，學(xué)生對(duì)照注釋自解困難，應(yīng)提倡學(xué)生之間討論解決。(三)教師點(diǎn)拔學(xué)生自學(xué)討論，可以解決對(duì)課文字詞句的粗略理解。其中，無(wú)疑還會(huì)存在部分難點(diǎn)不能解決，部分重點(diǎn)內(nèi)容不能把握等問(wèn)題。這個(gè)環(huán)節(jié)，就要求教師在充分了解學(xué)生自學(xué)討論情況的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生存在的難點(diǎn)和未能把握的課文重點(diǎn)給以及時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生頓悟效果。(四)練習(xí)歸納對(duì)文言文詞匯的意義、用法和句式特點(diǎn)，若采用靜態(tài)講解，教師講得苦，而學(xué)生又不易理解且遺忘也快。采用練習(xí)形式，在動(dòng)態(tài)訓(xùn)練中歸納梳理，就可較好地解決這一問(wèn)題。這樣，學(xué)生不僅印象深刻，且學(xué)得靈活，易于遷移運(yùn)用。(五)背誦積累古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。這句話道出了古典詩(shī)文學(xué)習(xí)的方法，即背誦積累。文言文由于與我們今天的生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生要想盡快掌握這門語(yǔ)言的規(guī)律，形成較強(qiáng)的語(yǔ)感，單純靠了解一些古代文化常識(shí)，掌握文言文的一些詞匯意義、用法和特點(diǎn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須背誦相當(dāng)量的文言優(yōu)美篇段，在頭腦中輸入并儲(chǔ)存一定量的文言語(yǔ)言材料，才有可能。因此，文言文閱讀教學(xué)在完成了前面這些環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)之后，必須加強(qiáng)學(xué)生背誦積累的指導(dǎo)督促。舍此，文言文的教學(xué)就是漂浮的，學(xué)生文言文閱讀能力就無(wú)生根的可能?？傊?，文言文課堂教學(xué)要增強(qiáng)有效性，實(shí)現(xiàn)高效的課堂，必須做到“四重”：1.重視朗讀。古人云：“讀書(shū)千遍，其義自現(xiàn)?！保?）在朗讀中喚起美感、引發(fā)興趣。（2）在朗讀中增強(qiáng)語(yǔ)感，理解文句。（3）在朗讀中體會(huì)內(nèi)容、把握感情。（4）在朗讀中鍛造想象、激發(fā)創(chuàng)造。2、重視梳理。文言文知識(shí)點(diǎn)很多，字詞句段篇都有需要學(xué)生掌握的內(nèi)容。教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)梳理，如重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的意義或用法、文言句式判斷、文學(xué)常識(shí)等，可以采用卡片法、圖表法、知識(shí)樹(shù)等形式加以記憶。3、重視直譯。學(xué)習(xí)文言文時(shí)不妨讓學(xué)生多進(jìn)行口頭翻譯，并要求盡量直譯。學(xué)完一篇文言文，還可嘗試讓學(xué)生倒譯，就是將譯文再轉(zhuǎn)化為文言文，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)的感受能力。4、重視記誦。對(duì)重點(diǎn)文言文篇目要求學(xué)生能背下來(lái)，加強(qiáng)檢查，落實(shí)到人。學(xué)生口誦心惟，隨時(shí)都能回顧并品味，也很有成就感，能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)文言文的積極高中文言文閱讀教學(xué)有效策略的思考時(shí)下文言文教學(xué)教師累，學(xué)生苦，效果差；為什么會(huì)造成這種局面？我認(rèn)為有以下原因：一、來(lái)自教師的問(wèn)題。教師的理念沒(méi)有更新，教法單一、陳舊、無(wú)效。具體說(shuō)來(lái)，當(dāng)前文言文教學(xué)主要存在兩大方面問(wèn)題，1、教學(xué)觀念落后，把文言文課完全上成了分析課，即偏重于分析課文內(nèi)容及寫法特點(diǎn)。這種教法，完全忽視了文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀文言文的能力。2、串講加分析。這樣做的教師奉行"字字落實(shí)，句句串講"的原則，沒(méi)有目標(biāo)，不講教法，不分主次以至學(xué)生只會(huì)死記硬背，不能形成規(guī)律性認(rèn)知，無(wú)法達(dá)到知識(shí)遷移，同樣不能提高閱讀能力。學(xué)生養(yǎng)成了依賴性，大大挫傷了他們自己獲得知識(shí)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生的主體性得不到貫徹和執(zhí)行，因此才有文言文教學(xué)用時(shí)多、進(jìn)度慢、收效微、成績(jī)差的尷尬局面。二、來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題1、文言文太舊，無(wú)味而厭學(xué)。雖然文言是一種有著幾千年歷史淵源的語(yǔ)言在幾千年的歷史發(fā)展中，“積淀”了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語(yǔ)匯、辭章等等，但是，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的高中學(xué)生，受到來(lái)自各種途徑、各個(gè)方面的新潮語(yǔ)言文化吸引，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、快餐文化等等，使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生對(duì)新事物好奇的心理，容易接受新事物，而對(duì)文言文卻產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為文言文太舊，覺(jué)得學(xué)它沒(méi)用，于是就厭學(xué)。2、文言文太難，不懂而棄學(xué)。高中的文言文比初中的文言文無(wú)論是語(yǔ)言本身還是內(nèi)容都明顯難了，許多學(xué)生一下子適應(yīng)不了，在化了一定的時(shí)間還不能搞懂的情況下，不少學(xué)生就有了棄學(xué)的想法，有了這種想法后，就會(huì)越學(xué)越難，越難越不想學(xué)，于是，形成了惡性循環(huán)。這種情況在高中生中，占了不小的比例，這也反過(guò)來(lái)影響了文言文教學(xué)的有效性。怎樣才能讓文言文教學(xué)走出困境，增強(qiáng)文言文教學(xué)的有效性？筆者認(rèn)為，要以課堂為主陣地，從培養(yǎng)語(yǔ)感與學(xué)會(huì)遷移兩個(gè)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。一、營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍，消解學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼感。努力發(fā)揮語(yǔ)文教師的正面影響作用。要教好文言文，語(yǔ)文教師不僅要擁有先進(jìn)的教育理念、正確的教學(xué)原則、高效的教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)工具，更要具備較高的文言修養(yǎng)。上課時(shí)要表現(xiàn)出對(duì)課文相當(dāng)精熟，基本能背誦，對(duì)一些名人逸事、名篇名句能信手拈來(lái)，旁征博引，得心應(yīng)手。教師這樣的表現(xiàn)能讓學(xué)生直接感受到學(xué)好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。二、引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地閱讀課文、理解課文、欣賞課文，在快樂(lè)地學(xué)習(xí)中提高文言素養(yǎng)，修煉精神品質(zhì)。1、教師要引導(dǎo)學(xué)生真正地走入課文，和作者心靈相通。我們知道，真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通和對(duì)話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建的過(guò)程?？墒怯捎谏衔恼摷暗脑?，學(xué)生在面對(duì)文言文時(shí)，他們雖然會(huì)在老師的要求下讀讀看看，但心靈的眼睛是關(guān)閉的，感情的大門是封鎖的，課文不過(guò)是一堆無(wú)生命的文字而已，我們還能奢談什么教學(xué)效果呢？因此，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，讓他們和課文息息相通，從而真切地感受到作者的喜怒哀樂(lè)、委曲衷情，體會(huì)到作者的良苦用心、博愛(ài)情懷。惟有如此，才能學(xué)好文言文。那如何搭建那心靈之橋呢？①提供必要的作者和寫作背景資料，讓學(xué)生了解作者的寫作意圖或作品產(chǎn)生的深層原因，有利于拉近學(xué)生和文本的距離。如果學(xué)生對(duì)歸有光的遭遇一無(wú)所知，漠然相對(duì)，就不會(huì)去用心體會(huì)《項(xiàng)脊軒志》中蘊(yùn)涵在日?，嵤轮心欠萆畛恋那楦小W(xué)生了解了《鴻門宴》一文的歷史背景及劉項(xiàng)的相關(guān)情況后，就會(huì)很有興趣地去體驗(yàn)?zāi)茄鐣?huì)里的刀光劍影。②指導(dǎo)學(xué)生誦讀，有助于學(xué)生融入課文。我們談學(xué)習(xí)文言文，就該繼承古人成功的做法。誦讀法可以說(shuō)是中國(guó)古代幾千年語(yǔ)文教育最重要也最有效的方法。朱熹說(shuō)：“學(xué)者觀書(shū)，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！边@不僅強(qiáng)調(diào)誦讀的重要，且提出了嚴(yán)格的要求。教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，對(duì)誦讀多加指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得得法。起初，要語(yǔ)音準(zhǔn)確，句讀準(zhǔn)確，字正腔圓。然后，訓(xùn)練學(xué)生掌握音調(diào)、語(yǔ)氣、停頓、重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏，感知文章的“氣、味、聲、色”。再后，隨著理解的加深，要求學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、表情傳神方面下功夫。最后，學(xué)生在反復(fù)誦讀達(dá)到因氣求聲、心口合一、與我為化的誦讀境界。久之，學(xué)生便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其人、如歷其境的藝術(shù)感受，不知不覺(jué)間就和作者心意相通了。③用當(dāng)代視野關(guān)照文言文，拉近學(xué)生和文言文的心理距離。尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生與作者、作品情感共鳴。比如學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，課文關(guān)于“志、物、力”的論述對(duì)學(xué)生很有教育價(jià)值，教師只要點(diǎn)一下，學(xué)生就自然聯(lián)想到自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，引起共鳴。這樣，學(xué)生和作者、課文就一下子溝通了。2、教師引導(dǎo)學(xué)生賞讀課文，領(lǐng)略其美，吸收養(yǎng)分。①積累知識(shí)，掃清閱讀障礙。文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法、詞性活用、特殊句式及文學(xué)文化常識(shí)等文言知識(shí)，是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，必須重視。教師要做好指導(dǎo)工作。第一，教會(huì)學(xué)生積累的方法。首先，學(xué)生得有一本專門的文言知識(shí)積累本，踏踏實(shí)實(shí)地一課一課的積累。其次，要學(xué)會(huì)聯(lián)系、歸類、比較，加強(qiáng)整理工作，以不斷地加深印象，擴(kuò)大積累。第二，培養(yǎng)學(xué)生在具體語(yǔ)境中推斷語(yǔ)意的能力。主要是要善于聯(lián)系舊知識(shí)，推知新知識(shí)；掌握文言文的一些語(yǔ)法規(guī)律，結(jié)合上下文，推斷語(yǔ)意。第三，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。在大膽質(zhì)疑、小心求證的過(guò)程中能更好地掌握新知識(shí)。第四，結(jié)合成語(yǔ)理解，積累文言知識(shí)，如驚天動(dòng)地，加點(diǎn)字為文言中的使動(dòng)用。第五，穿插歷年各省市高考試題輔以“務(wù)實(shí)、得法、有效”的能力訓(xùn)練，鞏固提高。②整體感受，體驗(yàn)閱讀樂(lè)趣。在高考的重壓下，語(yǔ)文教師不得已把課文支解為一個(gè)個(gè)與考點(diǎn)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，在教條式的拆解和技術(shù)性的操練中似乎獲取了“實(shí)利”，但它的代價(jià)是沉重的——學(xué)生在麻木地聽(tīng)講訓(xùn)練中日漸喪失學(xué)習(xí)文言文的最后一點(diǎn)興趣。要改變這種狀況，就要提倡整體性閱讀，要把自主式閱讀的理念引入課堂教學(xué)，注重文言課文的整體閱讀效果，讓學(xué)生在整體閱讀感受中體驗(yàn)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。教師主要是發(fā)揮組織、引導(dǎo)、激勵(lì)、點(diǎn)撥的作用，點(diǎn)到為止，留有余地。注重閱讀的整體性和文氣文脈，珍視學(xué)生個(gè)性化、差異性、創(chuàng)造性的整體感受。讀《歸去來(lái)兮