河南省百所名校2022-2023學(xué)年高一10月聯(lián)考語(yǔ)文試題 Word版含解析

高一語(yǔ)文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第三、六單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《詩(shī)的格律》是聞一多先生系列詩(shī)論中最重要的一篇。在這篇論文中，他系統(tǒng)地提出“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫(huà)的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊）”。這一關(guān)于新詩(shī)“三美”主張遂成為新格律詩(shī)派的理論綱領(lǐng)。聞一多先生認(rèn)為，詩(shī)歌的音樂(lè)美是首要的。他極力宣揚(yáng)格律，聲稱(chēng)“詩(shī)所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不會(huì)跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會(huì)作詩(shī)的才感覺(jué)格律的縛束。對(duì)于不會(huì)作詩(shī)的，格律是表現(xiàn)的障礙物；對(duì)于一個(gè)作家，格律便成了表現(xiàn)的利器……本來(lái)詩(shī)一向就沒(méi)有脫離過(guò)格律或節(jié)奏”。他還認(rèn)為“整齊的字句是調(diào)和的音節(jié)必然產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)象，絕對(duì)的調(diào)和音節(jié)，字句必定整齊”，對(duì)于字?jǐn)?shù)整齊但音節(jié)卻不一定調(diào)和這個(gè)問(wèn)題，他也提出了自己的看法：“那是因?yàn)橹挥凶謹(jǐn)?shù)的整齊，沒(méi)有顧到音尺的整齊?！币簿褪钦f(shuō)，音尺、韻腳等音樂(lè)性因素的組合，構(gòu)成了詩(shī)的韻律、詩(shī)的節(jié)奏，而音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩(shī)的音樂(lè)美，成為詩(shī)的基本動(dòng)力?！耙舫哒f(shuō)”是聞一多最為得意的發(fā)現(xiàn)，以至于他在論文的結(jié)尾認(rèn)為“新詩(shī)不久定要走進(jìn)一個(gè)新的建設(shè)時(shí)期了”。新詩(shī)繪畫(huà)美理論是先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，主要是指詩(shī)的辭藻的選用，即詩(shī)歌語(yǔ)言要求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀(guān)性。詩(shī)畫(huà)同源是中國(guó)文化的一大特色。在先賢們那里，詩(shī)與畫(huà)常常相得益彰、相映生輝。蘇東坡在觀(guān)賞王維的詩(shī)畫(huà)后評(píng)價(jià)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！痹谙壬脑?shī)作中，也經(jīng)常出現(xiàn)紅、黃、青、藍(lán)、紫、金、黑、白等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象，此外還注重色彩的對(duì)比，使詩(shī)畫(huà)相通。新詩(shī)建筑美理論是先生根據(jù)漢語(yǔ)的特點(diǎn)提出來(lái)的：“文學(xué)本是占時(shí)間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間，卻又不能在視覺(jué)上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個(gè)遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了……如果有人要問(wèn)新詩(shī)的特點(diǎn)是什么，我們應(yīng)該回答他，增加了一種建筑美的可能性是新詩(shī)的特點(diǎn)之一?！辈阉c我國(guó)傳統(tǒng)的律詩(shī)相比，得出“（律詩(shī)）可差得多了”的結(jié)論，因?yàn)椤奥稍?shī)永遠(yuǎn)只有一個(gè)格式，但是新詩(shī)在格式上是層出不窮的……律詩(shī)的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩(shī)的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的……律詩(shī)的格式是別人替我們定的，新詩(shī)的格式可以由我們自己的意匠來(lái)隨時(shí)構(gòu)造”。先生所說(shuō)的建筑美，主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q(chēng)，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。（摘編自李長(zhǎng)空《聞一多的“三美”詩(shī)論、創(chuàng)作實(shí)踐及影響》）材料二：在詩(shī)歌形式方面，聞一多與徐志摩有著新月派詩(shī)人共同的追求，就是“完美的形體是完美的精神的唯一表現(xiàn)”。他們的詩(shī)歌大部分能體現(xiàn)他們所主張的“美”的理論，但是我們又可以看到他們的“美”的方面有著明顯不同的表現(xiàn)。徐志摩對(duì)新詩(shī)的貢獻(xiàn)尤其是在音樂(lè)美上。他認(rèn)為音樂(lè)是詩(shī)的血脈，音樂(lè)美的主要內(nèi)容是詩(shī)的“內(nèi)容的音節(jié)的勻整與流動(dòng)”。音節(jié)基于純真的情感，給每個(gè)詞賦予生命，回蕩著美的旋律，如《再別康橋》首尾兩段中，“輕輕的”和“悄悄的”，營(yíng)造出一種節(jié)奏上的特殊感覺(jué)。又如《沙揚(yáng)娜拉》節(jié)奏和旋律輕柔舒緩，最后一句不用漢語(yǔ)中的“再見(jiàn)”，而用日語(yǔ)“沙揚(yáng)娜拉”把它處理成柔和尾音。既顯得溫柔纏綿，又富有東方式女性風(fēng)韻。從這些細(xì)致的處理中，讀者已不難體會(huì)到詩(shī)人在音調(diào)上的煞費(fèi)苦心。聞一多專(zhuān)于雕塑感的音樂(lè)。首先，聞一多強(qiáng)調(diào)詩(shī)要有“音樂(lè)美”乃是借用音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)，要求在一首詩(shī)中，每一行的音節(jié)數(shù)量變化要有規(guī)律可循，有節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，易誦耐聽(tīng)，富有音樂(lè)性。其次，聞一多的詩(shī)著重音節(jié)的總體性的安排，以強(qiáng)烈的節(jié)奏來(lái)壓抑濃縮感情，形成新的藝術(shù)境界。如《死水》一詩(shī)最為出色。聞一多留美期間，精心研究美術(shù)，并達(dá)到較高的水平。學(xué)畫(huà)出身的聞一多對(duì)色彩之美的敏感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般詩(shī)人。徐志摩的詩(shī)也非常講究辭藻的色彩美。《再別康橋》中“夕陽(yáng)中的金柳、潭底的彩虹、軟泥上的青荇、斑斕的星輝”組織成了色彩明麗的畫(huà)面。比起聞一多詩(shī)歌中的靜態(tài)美，徐志摩的詩(shī)更具有動(dòng)態(tài)美。例如《鄉(xiāng)村里的音籟》，“輕盈的小舟、飄動(dòng)的金柳、初秋的涼風(fēng)、吹生的水面”將動(dòng)態(tài)而不嘈雜、清新、美麗的大自然，閑適、恬靜的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光展現(xiàn)在人們的面前，給人返璞歸真的感覺(jué)，比起聞一多詩(shī)歌實(shí)實(shí)在在的描寫(xiě)，徐志摩詩(shī)歌中的畫(huà)面更有令人想象的余地。在他們的詩(shī)歌中，都具有五四時(shí)期特有的時(shí)代精神——追求個(gè)性解放，爭(zhēng)取民主平等。但是他們?cè)姼璧乃枷雰?nèi)容又有著明顯的差異。聞一多是近現(xiàn)代中西文化大交匯、大碰撞中成長(zhǎng)起來(lái)的一位學(xué)貫中西、博古通今的大家，他首先以獨(dú)具特色的詩(shī)聞名于世，他的詩(shī)作數(shù)量并不算多，但以感情深厚、藝術(shù)精美見(jiàn)長(zhǎng)。他的詩(shī)在內(nèi)容上的突出特點(diǎn)，就是具有極強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，表現(xiàn)出深沉、熱烈的愛(ài)國(guó)主義精神，并從愛(ài)國(guó)愛(ài)民的真情出發(fā)，表現(xiàn)出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)人民疾苦的同情和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。其中“紅燭”本身就是象征著對(duì)祖國(guó)的熾熱之情和對(duì)祖國(guó)新生的祝愿。在《孤雁》中，詩(shī)人以“孤雁”作喻，傾吐了離國(guó)之后的寂寞與愁苦，表達(dá)了對(duì)“喝醉了弱者的鮮血，吐出那罪惡的黑煙”的西方資本主義社會(huì)的憎惡。徐志摩是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的理想主義者，他有著“愛(ài)、自由和美的‘單純的信仰’”。自開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)人就陷入情中而不能自拔。如《為要尋一個(gè)明星》可以理解為對(duì)理想的追求，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況理解，更像是一首愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)純真的愛(ài)情的不懈追求。再如《翡冷翠的一夜》借一個(gè)女子的口吻訴說(shuō)著離愁與別緒。（摘編自《淺談聞一多與徐志摩的詩(shī)歌的異同》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)常忽略詩(shī)歌的建筑美，聞一多卻認(rèn)為建筑美在“三美”中是最重要的。B.聞一多認(rèn)為格律是詩(shī)人創(chuàng)作重要武器，不會(huì)運(yùn)用格律的詩(shī)人很難算得上是優(yōu)秀的詩(shī)人。C.因受蘇東坡對(duì)王維評(píng)價(jià)的啟發(fā)，聞一多更注重詩(shī)畫(huà)同源，最終達(dá)到了“詩(shī)中有畫(huà)”的境界。D.《沙揚(yáng)娜拉》在節(jié)奏和旋律上溫柔纏綿，比《死水》更富有東方風(fēng)情，更富有藝術(shù)魅力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.有的詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)出現(xiàn)了字?jǐn)?shù)整齊卻音節(jié)不調(diào)和的現(xiàn)象，聞一多指出這是詩(shī)人沒(méi)有顧及音尺所造成的。B.漢字具有天然的優(yōu)勢(shì)，它在占了空間的同時(shí)又在視覺(jué)上可能引起一種具體的印象，這是歐洲文字不能夠做到的。C.我國(guó)古代律詩(shī)的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，不利于詩(shī)歌的表達(dá)，缺乏實(shí)用功能，而新詩(shī)的格式與內(nèi)容關(guān)系密切。D.聞一多的詩(shī)歌具有極強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神，而徐志摩更側(cè)重對(duì)個(gè)人情感的抒寫(xiě)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.不但打破五言七言的詩(shī)體，并且推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛；不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，有什么題目，作什么詩(shī)，詩(shī)該怎么作，就怎么作。B.詩(shī)歌的形式和內(nèi)容如同鳥(niǎo)兒的雙翅，是不可或缺的。詩(shī)歌需要具備足夠豐富、鮮活、新穎的形式美，現(xiàn)代詩(shī)歌的形式可以是無(wú)限多樣的。C.聞一多對(duì)新詩(shī)格式與古典律詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為新詩(shī)的格式是隨內(nèi)容的變化而變化的，因此新詩(shī)的格式層出不窮，需要新詩(shī)作者去創(chuàng)作。D.林庚先生認(rèn)為，典型詩(shī)行的建立，將使新詩(shī)形成固定的陣地，從而使詩(shī)人擺脫新詩(shī)無(wú)形式的逆境，有助于內(nèi)容的涌現(xiàn)，“讓億萬(wàn)詩(shī)章因它唱歌”。4.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要分析聞一多和徐志摩的詩(shī)歌在表現(xiàn)“美”的方面具有哪些不同之處。5.下面這首現(xiàn)代詩(shī)遵循了聞一多新格律詩(shī)“三美”的創(chuàng)作原則，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡(jiǎn)要分析。一句話(huà)聞一多有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)得著火。別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這話(huà)教我今天怎么說(shuō)？你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話(huà)你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”【答案】1.B2.C3.A4.①徐志摩追求詩(shī)的“內(nèi)容的音節(jié)的勻整與流動(dòng)”的音樂(lè)美，他從詩(shī)歌的情感出發(fā)表現(xiàn)詩(shī)歌音節(jié)美的旋律；而聞一多專(zhuān)于雕塑感的音樂(lè)，他要求詩(shī)中的每一行的音節(jié)數(shù)量變化要有規(guī)律可循，富有節(jié)奏感，并且他著重音節(jié)的總體性的安排，以強(qiáng)烈的節(jié)奏來(lái)壓抑濃縮感情，形成新的藝術(shù)境界。②徐志摩詩(shī)歌中的畫(huà)面更有令人想象的余地，具有動(dòng)態(tài)美；而聞一多的詩(shī)歌是實(shí)實(shí)在在的描寫(xiě)，畫(huà)面富有靜態(tài)美。（意思答對(duì)即可）5.①音樂(lè)美：詩(shī)歌的音節(jié)和韻腳的和諧，具有節(jié)奏感。如“禍”“火”“破”“默”“魔”“著”等韻腳押韻，具有格律美。②繪畫(huà)美：詩(shī)歌選用富有色彩的詞，具有視覺(jué)形象和直觀(guān)性，如“火”“火山”“花”“青天”等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象，給人一種詩(shī)畫(huà)相通之感。③建筑美：詩(shī)歌從整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間勻稱(chēng)，行與行之間均齊，在參差中見(jiàn)整齊，給人以美感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“聞一多卻認(rèn)為建筑美在“三美’中是最重要的”錯(cuò)，原文是“詩(shī)歌的音樂(lè)美是首要的”。C.“因受蘇東坡對(duì)王維評(píng)價(jià)的啟發(fā)”錯(cuò)誤，原文是“蘇東坡在觀(guān)賞王維的詩(shī)畫(huà)后評(píng)價(jià)說(shuō)：‘味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！谙壬脑?shī)作中，也經(jīng)常出現(xiàn)紅、黃、青、藍(lán)、紫、金、黑、白等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象，此外還注重色彩的對(duì)比，使詩(shī)畫(huà)相通”，二者是并列關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。D.“比《死水》更富有東方風(fēng)情，更富有藝術(shù)魅力”錯(cuò)，原文是“又如《沙揚(yáng)娜拉》節(jié)奏和旋律輕柔舒緩，最后一句不用漢語(yǔ)中的‘再見(jiàn)’，而用日語(yǔ)‘沙揚(yáng)娜拉’把它處理成柔和尾音。既顯得溫柔纏綿，又富有東方式女性風(fēng)韻”，沒(méi)有對(duì)二者進(jìn)行比較。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“不利于詩(shī)歌的表達(dá)，缺乏實(shí)用功能”錯(cuò)，格律對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)具有更高的要求，并非不利于詩(shī)歌的表達(dá)，缺乏實(shí)用功能。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀(guān)點(diǎn)是新詩(shī)需要格律；A.是胡適關(guān)于白話(huà)詩(shī)的主張，不能用來(lái)論證材料一的觀(guān)點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“徐志摩……認(rèn)為音樂(lè)是詩(shī)的血脈，音樂(lè)美的主要內(nèi)容是詩(shī)的‘內(nèi)容的音節(jié)的勻整與流動(dòng)’。音節(jié)基于純真的情感，給每個(gè)詞賦予生命，回蕩著美的旋律”可知，徐志摩追求詩(shī)的“內(nèi)容的音節(jié)的勻整與流動(dòng)”的音樂(lè)美，他從詩(shī)歌的情感出發(fā)表現(xiàn)詩(shī)歌音節(jié)美的旋律；“聞一多專(zhuān)于雕塑感的音樂(lè)。首先，聞一多強(qiáng)調(diào)詩(shī)要有‘音樂(lè)美’乃是借用音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)，要求在一首詩(shī)中，每一行的音節(jié)數(shù)量變化要有規(guī)律可循，有節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，易誦耐聽(tīng)，富有音樂(lè)性。其次，聞一多的詩(shī)著重音節(jié)的總體性的安排，以強(qiáng)烈的節(jié)奏來(lái)壓抑濃縮感情，形成新的藝術(shù)境界”可知，聞一多專(zhuān)于雕塑感的音樂(lè)，他要求詩(shī)中的每一行的音節(jié)數(shù)量變化要有規(guī)律可循，富有節(jié)奏感，并且他著重音節(jié)的總體性的安排，以強(qiáng)烈的節(jié)奏來(lái)壓抑濃縮感情，形成新的藝術(shù)境界。根據(jù)“比起聞一多詩(shī)歌中的靜態(tài)美，徐志摩的詩(shī)更具有動(dòng)態(tài)美。例如……將動(dòng)態(tài)而不嘈雜、清新、美麗的大自然，閑適、恬靜的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光展現(xiàn)在人們的面前，給人返璞歸真的感覺(jué)，比起聞一多詩(shī)歌實(shí)實(shí)在在的描寫(xiě)，徐志摩詩(shī)歌中的畫(huà)面更有令人想象的余地”可知，徐志摩詩(shī)歌中的畫(huà)面更有令人想象的余地，具有動(dòng)態(tài)美；而聞一多的詩(shī)歌是實(shí)實(shí)在在的描寫(xiě)，畫(huà)面富有靜態(tài)美?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。聞一多先生“系統(tǒng)地提出‘詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫(huà)的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊）’”。音樂(lè)美：整首詩(shī)的節(jié)奏諧暢、緊湊，湍泄跌宕，配合了詩(shī)人激憤式的詰問(wèn)?！暗湣薄盎稹薄捌啤薄澳薄澳А薄爸钡软嵞_押韻。繪畫(huà)美：“有一句話(huà)能點(diǎn)得著火”“你猜得透火山的緘默”“你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可”“等到青天里一個(gè)霹靂”，“火”“火山”“花”“青天”等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象，具有視覺(jué)形象和直觀(guān)性。建筑美：這首詩(shī)的上下兩節(jié)形式相同，節(jié)與節(jié)之間勻稱(chēng)，行與行之間均齊，在參差中見(jiàn)整齊，給人以美感。如最后結(jié)尾都是“爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。再也不會(huì)產(chǎn)生汪曾祺這樣的人了段春娟因編汪曾祺的書(shū)，得以知道讀其文、喜歡其人的人甚多。曾有一個(gè)未曾與其謀過(guò)面的人對(duì)我說(shuō)，她曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)汪曾祺——她碩士畢業(yè)論文寫(xiě)的就是汪曾祺——可見(jiàn)用情之深。然而知道汪曾祺擅畫(huà)、看過(guò)他的畫(huà)的人，卻只在與他有交往的一個(gè)小圈子內(nèi)。據(jù)說(shuō)，汪曾祺生前就有個(gè)愿望：將他的書(shū)法、繪畫(huà)作品整理出版。后來(lái)聽(tīng)他女兒汪朝女士說(shuō)，汪老去世后，曾用其稿費(fèi)印過(guò)一本大16開(kāi)畫(huà)冊(cè)，很精美，除小部分贈(zèng)給生前友人外，大部分捐給了汪曾祺的故鄉(xiāng)——江蘇高郵。汪曾祺自己說(shuō)，他是很愿意畫(huà)的，從小學(xué)到初中，都“以畫(huà)名”，在初二的時(shí)候，就畫(huà)了一幅墨荷，裱出后掛在成績(jī)展覽室里，這是他的畫(huà)第一次上裱；下放勞動(dòng)時(shí)，因其擅畫(huà)，曾被分配了去畫(huà)《中國(guó)馬鈴薯圖譜》的活——只可惜此圖譜已佚失，要不也得在植物史上留下一筆。他還擅書(shū)，當(dāng)年京劇院演出，好多字幕都是他用小楷寫(xiě)出，曾受到前去看戲的陳伯達(dá)的稱(chēng)贊。后來(lái)因種種原因，擱下畫(huà)筆，直到70年代末，才又“重操舊業(yè)”。先是給好友朱德熙畫(huà)了幅墨菊，被很愛(ài)惜地鑲在鏡框里掛在墻上，被人看到了，都來(lái)要，遂一發(fā)而不可收，“畫(huà)名”再度遠(yuǎn)揚(yáng)。他自己在出國(guó)時(shí)還畫(huà)過(guò)很多小幅畫(huà)作，送給國(guó)外友人呢。汪曾祺的畫(huà)，屬于典型的文人畫(huà)。他畫(huà)花鳥(niǎo)，花均是平?？吹煤苁斓牟莼?，鳥(niǎo)則被其女兒戲稱(chēng)為“長(zhǎng)嘴大眼鳥(niǎo)”。然而一花一草，一枝一鳥(niǎo)，多少都有所寄托。用他自己的話(huà)說(shuō)：所畫(huà)都是“芳春”，表達(dá)對(duì)生活的喜悅。他很欣賞宋人的詩(shī)，“四時(shí)佳興與人同”。于是興之所至，信手拈來(lái)，便有了這一幅幅的畫(huà)作。比如他給一幅葉茂花盛的畫(huà)題名為“雨足”，有一幅畫(huà)的是七八只憨態(tài)可掬的小雞圍成一圈，他為其題名“人民代表大會(huì)”，還有“少年不識(shí)愁滋味”“春城無(wú)處不飛花”“吳帶當(dāng)風(fēng)”“孤雁頭上戴霜來(lái)”等，這些題名結(jié)合畫(huà)作來(lái)看，真是飄飄灑灑，生意滿(mǎn)眼，意味深長(zhǎng)，看似隨意，實(shí)則都有含蘊(yùn)，有意境。除此之外，本書(shū)還選了汪曾祺專(zhuān)門(mén)談書(shū)畫(huà)及談家事的文章，從中可以看出汪曾祺能畫(huà)、擅書(shū)也并非偶然，他是有相當(dāng)功夫和造詣的。他出身于書(shū)香之家，祖父很注重對(duì)他的培養(yǎng)，在他十一二歲時(shí)，便親自教他習(xí)《論語(yǔ)》，“日課大字一張，小字二十行”。祖父認(rèn)為他的字有才分，還為此獎(jiǎng)過(guò)他一塊端硯，鼓勵(lì)他多看《麻姑仙壇記》、虞世南的《夫子廟堂碑》、褚遂良的《圣教序》，后來(lái)又專(zhuān)門(mén)為其請(qǐng)了個(gè)先生，教他讀桐城派古文，習(xí)字，他自己還愛(ài)看漢碑……父親是個(gè)畫(huà)家，畫(huà)寫(xiě)意花卉，父親畫(huà)畫(huà)時(shí)，他就站在旁邊看，看他怎樣布局……他還經(jīng)常翻閱家中收藏的畫(huà)冊(cè)，到街上逛畫(huà)店，他還說(shuō)自己喜歡徐青藤、陳白陽(yáng)、李復(fù)堂……“冰凍三尺，非一日之寒”，汪曾祺之為汪曾祺，是有各種淵源的。后來(lái)他上了高中、大學(xué)，功課緊，便不再畫(huà)畫(huà)，工作之后，更是久廢畫(huà)筆，即便如此，事隔多年之后，再拿起筆，揮毫潑墨，風(fēng)致不減。汪曾祺自己說(shuō)寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，都是“業(yè)余愛(ài)好”，是“岔乎岔乎，找點(diǎn)事情消遣消遣”，他喜用陶弘景的話(huà)形容自己的書(shū)畫(huà)：“只可自怡樂(lè)，不堪持贈(zèng)君。”他的文與畫(huà)都是那般閑情，適性，率意而為，有一幅畫(huà)他是這樣題的：“電影學(xué)院一小院中種葫蘆甚多，昨往開(kāi)會(huì)，歸來(lái)寫(xiě)此。”畫(huà)面是滿(mǎn)眼金黃色充滿(mǎn)生機(jī)的葫蘆。他還說(shuō)自己總是“隨遇而安”，被打成“右派”下放勞動(dòng)，像起豬圈、刨凍糞這樣的重活，他都干過(guò)，后來(lái)分配他給果樹(shù)噴藥，因?yàn)樗傻谜J(rèn)真、仔細(xì)，大部分噴藥的活就落到他身上，他成為噴藥的能手，以至于白襯衫都被染成了淺藍(lán)色。后來(lái)又因他擅畫(huà)，被分配去畫(huà)馬鈴薯圖譜，先是畫(huà)花，他天天踏著露水，到試驗(yàn)田里摘幾叢花，插在玻璃杯里，對(duì)著花描畫(huà)。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)敘述當(dāng)時(shí)的生活，其中有兩句：“坐對(duì)一叢花，眸子炯如虎?！焙髞?lái)還要畫(huà)整薯，切開(kāi)畫(huà)剖面，畫(huà)完了，再無(wú)用處，他便隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉，還頗為得意地說(shuō)，像他那樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯的人，全國(guó)蓋無(wú)第二人。這是怎樣一種精神境界呢？身處逆境不以為苦，反以苦為樂(lè)，達(dá)觀(guān)瀟灑，寵辱不驚。他愛(ài)生活，會(huì)生活，善從生活中找樂(lè)……他的“文與畫(huà)”其實(shí)全是對(duì)生活的咂摸。他敘述家事，念及故鄉(xiāng)，語(yǔ)氣是那樣平淡沖和，氣定神閑，娓娓道來(lái)，卻給人一種磅礴大氣的感覺(jué)；他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，卻一花一草總關(guān)情，飄逸耐看；他著文寫(xiě)作，目的是“給人間送小溫”……曾有人感慨地說(shuō)“我們這個(gè)時(shí)代，再也不會(huì)產(chǎn)生像汪曾祺這樣的人了”誠(chéng)哉斯言！（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)70年代末，汪曾祺“重操舊業(yè)”，給好友朱德熙畫(huà)墨菊，“畫(huà)名”再度遠(yuǎn)揚(yáng)，出國(guó)時(shí)送很多小幅畫(huà)作給國(guó)外友人。B.文章從一個(gè)鮮為人知的角度——汪曾祺的書(shū)畫(huà)成就及其在這方面的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)修為——向世人展示了一個(gè)全新的汪曾祺。C.文章采用以小見(jiàn)大的手法來(lái)刻畫(huà)汪曾祺的形象，全文事例小而多，敘述少而簡(jiǎn)，點(diǎn)到為止，要言不煩，所刻畫(huà)的汪曾祺的形象鮮明突出。D.文章最后畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，表達(dá)了作者對(duì)汪曾祺獨(dú)特文化景觀(guān)的認(rèn)識(shí)和對(duì)汪曾祺的崇敬之情，也表達(dá)了對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的遺憾。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章用一研究生鐘情汪老以說(shuō)明汪老的文章魅力之大，并反襯汪老的書(shū)畫(huà)被冷落，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。B.文章第二段用汪曾祺的話(huà)簡(jiǎn)述畫(huà)畫(huà)經(jīng)歷，寫(xiě)了幾件事，每件事敘述言簡(jiǎn)義明，娓娓道來(lái)，語(yǔ)氣平緩。C.文章第五段寫(xiě)汪曾祺畫(huà)馬鈴薯圖譜的事，用簡(jiǎn)筆勾勒，刻畫(huà)了汪曾祺身處逆境不以為苦，反以為樂(lè)，達(dá)觀(guān)瀟灑的形象。D.文章內(nèi)容充實(shí)，選材豐富翔實(shí)，有的是汪曾祺的經(jīng)歷，如家庭教育和下放勞動(dòng)等，有的是汪曾祺畫(huà)作品賞。8.“汪曾祺之為汪曾祺，是有各種淵源的?！闭?qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)析一下“汪曾祺之為汪曾祺”的“各種淵源”。9.聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)“他的‘文與畫(huà)’其實(shí)全是對(duì)生活的咂摸”一句的理解?！敬鸢浮?.D7.A8.①家庭教育。出身書(shū)香之家，祖父很注重對(duì)他的培養(yǎng)，使他學(xué)習(xí)了大量碑帖；父親是個(gè)畫(huà)家，汪老自小受到熏陶。②自己喜歡。他對(duì)書(shū)畫(huà)很有興趣。③特殊時(shí)代的生活經(jīng)歷使他形成平淡沖和的個(gè)性，對(duì)生活有獨(dú)特的感悟。④著文寫(xiě)作與書(shū)畫(huà)皆為藝術(shù)，相互影響，相得益彰。9.①“咂摸”意為仔細(xì)辨別（滋味、意思等），這里指品味與思考。這句話(huà)的意思是“他的‘文與畫(huà)’其實(shí)都滲透著他對(duì)生活的獨(dú)特理解與思考”。②汪曾祺有特殊的生活經(jīng)歷，并對(duì)這生活有獨(dú)到的思考，他用“文與畫(huà)”表達(dá)自己的這種思考。③他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，飄逸耐看；他著文寫(xiě)作，目的是“給人間送小溫”；平淡沖和，卻磅礴大氣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“也表達(dá)了對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的遺憾”于文無(wú)據(jù)，屬于過(guò)度解讀。這里應(yīng)表達(dá)了作者遺憾于世間沒(méi)有了汪曾祺這個(gè)人。故選D【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“并反襯汪老的書(shū)畫(huà)被冷落”無(wú)中生有。原文并無(wú)此意。這里無(wú)反襯之意，應(yīng)是由其文引出其書(shū)畫(huà)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。汪曾祺之為汪曾祺的淵源，可以從家庭教育，個(gè)人愛(ài)好，人生經(jīng)歷以及寫(xiě)作與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的相互影響等幾方面來(lái)分析。在家庭教育方面，從第四段“他出身于書(shū)香之家，祖父很注重對(duì)他的培養(yǎng)，在他十一二歲時(shí)，便親自教他習(xí)《論語(yǔ)》，‘日課大字一張，小字二十行’”“鼓勵(lì)他多看《麻姑仙壇記》、虞世南的《夫子廟堂碑》、褚遂良的《圣教序》，后來(lái)又專(zhuān)門(mén)為其請(qǐng)了個(gè)先生，教他讀桐城派古文，習(xí)字”“父親是個(gè)畫(huà)家，畫(huà)寫(xiě)意花卉，父親畫(huà)畫(huà)時(shí)，他就站在旁邊看，看他怎樣布局”可知，汪曾祺出身書(shū)香之家，祖父很注重對(duì)他的培養(yǎng)，使他學(xué)習(xí)了大量碑帖；父親是個(gè)畫(huà)家，汪老自小受到熏陶。在個(gè)人興趣方面，從第四段“他自己還愛(ài)看漢碑”“汪曾祺自己說(shuō)，他是很愿意畫(huà)的，從小學(xué)到初中，都‘以畫(huà)名’”等內(nèi)容可知，汪曾祺對(duì)書(shū)畫(huà)很有興趣，他愿意畫(huà)畫(huà)。在生活經(jīng)歷方面，從第五段“后來(lái)又因他擅畫(huà)，被分配去畫(huà)馬鈴薯圖譜，先是畫(huà)花，他天天踏著露水，到試驗(yàn)田里摘幾叢花，插在玻璃杯里，對(duì)著花描畫(huà)……后來(lái)還要畫(huà)整薯，切開(kāi)畫(huà)剖面，畫(huà)完了，再無(wú)用處，他便隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉，還頗為得意地說(shuō)，像他那樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯的人，全國(guó)蓋無(wú)第二人”“這是怎樣一種精神境界呢？身處逆境不以為苦，反以苦為樂(lè)，達(dá)觀(guān)瀟灑，寵辱不驚”等內(nèi)容可知，特殊時(shí)代的生活經(jīng)歷使汪曾祺形成平淡沖和的個(gè)性，對(duì)生活有獨(dú)特的感悟。最后，在寫(xiě)作與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的相互影響方面，從第五段“他敘述家事，念及故鄉(xiāng)，語(yǔ)氣是那樣平淡沖和，氣定神閑，娓娓道來(lái)，卻給人一種磅礴大氣的感覺(jué)；他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，卻一花一草總關(guān)情，飄逸耐看；他著文寫(xiě)作，目的是‘給人間送小溫’”可知，汪曾祺著文寫(xiě)作與書(shū)畫(huà)皆為藝術(shù)，相互影響，相得益彰?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！斑泼币鉃樽屑?xì)辨別（滋味、意思等），借用到此處，是指汪曾祺的“文與畫(huà)”所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。所以他的“文與畫(huà)”有著強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)，其中都滲透著他對(duì)生活的獨(dú)特理解與思考。因?yàn)橥粼魃罱?jīng)歷豐富，經(jīng)歷了“反右”“文革”等政治運(yùn)動(dòng)，在政治運(yùn)動(dòng)中受到迫害，但他能夠保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，“身處逆境不以為苦，反以苦為樂(lè)，達(dá)觀(guān)瀟灑，寵辱不驚。他愛(ài)生活，會(huì)生活，善從生活中找樂(lè)”，所以他的“文與畫(huà)”滲透著對(duì)這生活有獨(dú)到的思考，并用“文與畫(huà)”表達(dá)自己的這種思考。經(jīng)過(guò)生活的洗禮，有著豐富的生活體驗(yàn)，所以“他敘述家事，念及故鄉(xiāng)，語(yǔ)氣是那樣平淡沖和，氣定神閑，娓娓道來(lái)，卻給人一種磅礴大氣的感覺(jué)；他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，卻一花一草總關(guān)情，飄逸耐看；他著文寫(xiě)作，目的是‘給人間送小溫’”，這是汪曾祺的生活態(tài)度在其書(shū)畫(huà)中的表現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。江乙惡昭奚恤，謂楚王曰：“人有以其狗為有執(zhí)而愛(ài)之。其狗嘗溺井，其鄰人見(jiàn)狗之溺井也，欲入言之。狗惡之，當(dāng)門(mén)而噬之。鄰人憚之，遂不得入言。邯鄲之難，楚進(jìn)兵大梁，取矣。昭奚恤取魏之寶器，以居魏知之，故昭奚恤常惡臣之見(jiàn)王?！苯艺f(shuō)于安陵君曰君無(wú)咫尺之地骨肉之親處尊位受厚祿一國(guó)之眾見(jiàn)君莫不斂衽而拜撫委而服何以也曰：“王過(guò)舉而已。不然，無(wú)以至此。”江乙曰：“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。是以嬖女不敞席，寵臣不避軒。今君擅楚國(guó)之勢(shì)，而無(wú)以深自結(jié)于王，竊為君危之?！卑擦昃唬骸叭粍t奈何？”“愿君必請(qǐng)從死，以身為殉，如是必長(zhǎng)得重于楚國(guó)。”曰：“謹(jǐn)受令?！比甓パ?。江乙復(fù)見(jiàn)曰：“臣所為君道，至今未效。君不用臣之計(jì)，臣請(qǐng)不敢復(fù)見(jiàn)矣。”安陵君曰：“不敢忘先生之言，未得間也?！庇谑?，楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽日，野火之起也若云霓，兕虎嗥之聲若雷霆，有狂兕車(chē)依輪而至，王親引弓而射，壹發(fā)而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：“樂(lè)矣，今日之游也！寡人萬(wàn)歲千秋之后，誰(shuí)與樂(lè)此矣？”安陵君泣數(shù)行而進(jìn)曰：“臣入則編席，出則陪乘。大王萬(wàn)歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂(lè)而樂(lè)之?！蓖醮笳f(shuō)，乃封壇為安陵君。君子聞之曰：“江乙可謂善謀，安陵君可謂知時(shí)矣。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.江乙說(shuō)于安陵君曰/君無(wú)咫尺之地/骨肉之親/處尊位/受厚祿/一國(guó)之眾/見(jiàn)君莫不斂衽而拜/撫委而服/何以也/B.江乙說(shuō)于安陵君曰/君無(wú)咫尺之地/骨肉之親處尊位/受厚祿/一國(guó)之眾/見(jiàn)君莫不斂衽而拜/撫委而服/何以也/C.江乙說(shuō)于安陵君曰/君無(wú)咫尺之地/骨肉之親/處尊位/受厚祿/一國(guó)之眾/見(jiàn)君莫不斂衽而拜撫/委而服/何以也/D.江乙說(shuō)于安陵君曰/君無(wú)咫尺之地/骨肉之親處尊位/受厚祿/一國(guó)之眾/見(jiàn)君莫不斂衽而拜撫/委而服/何以也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以居魏知之”與“則知明而行無(wú)過(guò)矣”（《勸學(xué)》）兩句中的“知”字含義相同。B.“而無(wú)以深自結(jié)于王”與“蚓無(wú)爪牙之利”（《勸學(xué)》）兩個(gè)句子的句式不同。C.“仰天而笑曰”與“水為之，而寒于水”（《勸學(xué)》）兩句中的“而”字含義不同。D.“愿得以身試黃泉”與“下飲黃泉”（《勸學(xué)》）兩句中的“黃泉”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.安陵君在楚國(guó)深受楚王的寵愛(ài)，備受他人的尊敬，然而江乙對(duì)安陵君的處境深感擔(dān)憂(yōu)，并為安陵君出謀劃策。B.江乙對(duì)世態(tài)炎涼有清醒的認(rèn)識(shí)，他深刻地明白一個(gè)人千萬(wàn)不能被一時(shí)的得勢(shì)沖昏頭腦，得勢(shì)之時(shí)要想失勢(shì)之時(shí)。C.安陵君歷時(shí)三年也沒(méi)有向楚王表明自己可以隨他而死的決心，這引起了江乙的不滿(mǎn)，安陵君對(duì)此立即做出解釋。D.楚王外出游獵時(shí)射殺了一頭犀牛，興致高漲，安陵君趁機(jī)佯裝哭泣，表明自己的忠心，他的虛偽引起后人的批評(píng)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）狗惡之，當(dāng)門(mén)而噬之。鄰人憚之，遂不得入言。（2）以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝14.江乙以狗為喻想向楚王說(shuō)明什么問(wèn)題？【答案】10.A11.A12.D13.①狗很討厭他，守住大門(mén)而咬他。鄰人懼怕狗兇惡，于是不能夠進(jìn)去說(shuō)話(huà)了。

②用金錢(qián)與別人結(jié)交，當(dāng)金錢(qián)用完了，交情也就斷絕了；用美色與別人交往，當(dāng)美色衰退了，愛(ài)情也就改變了。

14.江乙以守門(mén)之狗來(lái)比喻昭奚恤，向楚王說(shuō)明昭奚恤私取魏國(guó)財(cái)物，昭奚恤為了防止江乙告發(fā)他，不讓江乙覲見(jiàn)楚王?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“江乙勸導(dǎo)安陵君，說(shuō)：‘您對(duì)楚國(guó)沒(méi)有絲毫的功勞，也沒(méi)有骨肉之親可以依靠，卻身居高位，享受厚祿，人民見(jiàn)到您，沒(méi)有不整飾衣服，理好帽子，畢恭畢敬向您行禮的，這是為什么呢？’”“咫尺之地”“骨肉之親”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，各自成句，排除BD；“斂衽而拜”“撫委而服”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，各自成句，排除C。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞、虛詞、古今異義詞含義以及句式的能力。A.“含義相同”錯(cuò)誤?！耙跃游褐钡摹爸?，知道；句意：因?yàn)槌枷履菚r(shí)居住在魏國(guó)是完全清楚的。“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”，通“智”，智慧；句意：那么他就會(huì)智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。B.“而無(wú)以深自結(jié)于王”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸鵁o(wú)以于王深自結(jié)”；句意：可自己并沒(méi)有能與楚王結(jié)成深交的東西?！膀緹o(wú)爪牙之利”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利之爪牙”；句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。C.“仰天而笑曰”的“而”，連詞，表修飾；句意：仰天大笑?！八疄橹?，而寒于水”的“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；句意：冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。D.“愿得以身試黃泉”的“黃泉”，人死后居住的地下世界；句意：我愿隨從大王而死在黃泉之下。“下飲黃泉”的“黃泉”，地底下的泉水；句意：向下可以喝到土壤里的水。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“他的虛偽引起后人的批評(píng)”錯(cuò)，原文是“君子聞之曰：‘江乙可謂善謀，安陵君可謂知時(shí)矣’”，后人稱(chēng)贊他，并沒(méi)有批評(píng)。另外，安陵君“佯裝哭泣”于文無(wú)據(jù)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“惡”，討厭；“噬”，咬；“憚”，懼怕。（2）“絕”，斷絕；“華落”，美色衰退；“愛(ài)渝”，愛(ài)情改變?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“江乙惡昭奚恤，謂楚王曰：‘人有以其狗為有執(zhí)而愛(ài)之。其狗嘗溺井，其鄰人見(jiàn)狗之溺井也，欲入言之，狗惡之，當(dāng)門(mén)而噬之。鄰人憚之，遂不得入言。邯鄲之難，楚進(jìn)兵大梁，取矣。昭奚恤取魏之寶器，以居魏知之，故昭奚恤常惡臣之見(jiàn)王?！狈治隹芍?，江乙以守門(mén)之狗來(lái)比喻昭奚恤，向楚王說(shuō)明昭奚恤私取魏國(guó)財(cái)物，為了防止江乙告發(fā)他，不讓江乙進(jìn)見(jiàn)楚王。參考譯文：江乙討厭昭奚恤，對(duì)楚宣王說(shuō)：“有一個(gè)人認(rèn)為他的狗很會(huì)看守門(mén)戶(hù)而寵愛(ài)它。他的狗曾經(jīng)往井里撒尿，他的鄰人看見(jiàn)狗往井里撒尿，想要進(jìn)去告訴它的主人。狗很討厭他，守住大門(mén)而咬他。鄰人懼怕狗的兇惡，于是不能夠進(jìn)去說(shuō)話(huà)了。邯鄲之戰(zhàn)，楚國(guó)進(jìn)兵大梁，攻占了它。昭奚恤取得了魏國(guó)很多的寶器，因?yàn)槌枷履菚r(shí)居住在魏國(guó)是完全清楚的，所以昭奚恤非常討厭臣下來(lái)進(jìn)見(jiàn)大王了。江乙勸導(dǎo)安陵君，說(shuō)：“您對(duì)楚國(guó)沒(méi)有絲毫的功勞，也沒(méi)有骨肉之親可以依靠，卻身居高位，享受厚祿，人民見(jiàn)到您，沒(méi)有不整飾衣服，理好帽子，畢恭畢敬向您行禮的，這是為什么呢？”安陵君回答說(shuō)：“這不過(guò)是因?yàn)槌蹂e(cuò)誤地提拔我罷了。不然，我不可能得到這種地位?！苯艺f(shuō)：“用金錢(qián)與別人結(jié)交，當(dāng)金錢(qián)用完了，交情也就斷絕了；用美色與別人交往，當(dāng)美色衰退了，愛(ài)情也就改變了。所以，愛(ài)妾床上的席子還沒(méi)有睡破，就被遺棄了；寵臣的馬車(chē)還沒(méi)有用壞，就被罷黜了。您現(xiàn)在獨(dú)攬楚國(guó)的權(quán)勢(shì)，可自己并沒(méi)有能與楚王結(jié)成深交的東西，我為您非常擔(dān)憂(yōu)?！卑擦昃f(shuō)：“那可怎么辦呢？”江乙說(shuō)：“希望您一定向楚王請(qǐng)求隨他而死，親為他殉葬，這樣，您在楚國(guó)必能長(zhǎng)期受到尊重?！卑擦昃f(shuō)：“敬遵您的教導(dǎo)?！比暌院?，安陵君仍然沒(méi)有說(shuō)什么。江乙又拜見(jiàn)，說(shuō)：“我給您說(shuō)的，到現(xiàn)在您也沒(méi)有實(shí)行，您既然不采納我的意見(jiàn)，我要求從此不再會(huì)見(jiàn)您了?！卑擦昃f(shuō)：“我實(shí)在不敢忘記先生給我的教導(dǎo)，只因沒(méi)有遇到好機(jī)會(huì)啊！”在這時(shí)，楚王要到云夢(mèng)地區(qū)去游獵，車(chē)馬成群結(jié)隊(duì)，絡(luò)繹不絕，五色旌旗遮天蔽日，野火燒起來(lái)，好像彩虹，老虎咆哮之聲，好像雷霆。忽然一頭犀牛像發(fā)了狂似的朝車(chē)輪橫沖直撞過(guò)來(lái)，楚王拉弓搭箭，一箭便射死了犀牛。楚王隨手拔起一根旗桿，接住犀牛的頭，仰天大笑，說(shuō)：“今天的游覽，實(shí)在太高興了！我要是百年之后，又和誰(shuí)能一道享受這種快樂(lè)呢？”安陵君淚流滿(mǎn)面，上前對(duì)楚王說(shuō)：“我在宮內(nèi)和大王挨席而坐，出外和大王同車(chē)而乘，大王百年之后，我愿隨從而死，在黃泉之下也做大王的席墊，以免螻蟻來(lái)侵?jǐn)_您，又有什么比這更快樂(lè)的呢！”楚王聽(tīng)了大為高興，就正式封他為安陵君。君子聽(tīng)到了，就說(shuō)：“江乙真算是善于出謀劃策，安陵君真算是善于利用時(shí)機(jī)啊。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。別內(nèi)赴征三首①（其二）李白出門(mén)妻子強(qiáng)牽衣，問(wèn)我西行幾日歸？歸時(shí)倘佩黃金印，莫學(xué)蘇秦不下機(jī)②。別內(nèi)赴征三首（其三）李白翡翠為樓金作梯，誰(shuí)人獨(dú)宿倚門(mén)啼。夜坐寒燈連曉月，行行淚盡楚關(guān)③西?！咀ⅰ竣侔彩分畞y發(fā)生的第二年，李白受邀參加永王李璘的幕府，此詩(shī)應(yīng)是出行之前，留別妻子宗氏時(shí)所作。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦外出游歷，落魄回家，正在織布的妻子織布機(jī)都沒(méi)下。③楚關(guān)：這里泛指楚地。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)題中的“內(nèi)”即“內(nèi)人”，謙稱(chēng)自己的妻子，兩詩(shī)是留別妻子的，而《夢(mèng)游天姥吟留別》是留別朋友的。B.第一首的第一、二句寫(xiě)妻子對(duì)李白此次出行的不舍及不安，“強(qiáng)”字表達(dá)了妻子對(duì)李白人永王幕府的擔(dān)憂(yōu)。C.第二首第三句“夜坐寒燈連曉月”實(shí)寫(xiě)妻子坐到天亮等待李白歸來(lái)的情狀，照應(yīng)第一首詩(shī)中的第二句。D.第二首詩(shī)以寒夜、孤燈等意象之凄涼，與翠樓金梯之華美形成對(duì)比，凸顯詩(shī)人妻子倚門(mén)獨(dú)泣的孤獨(dú)與落寞。16.簡(jiǎn)要分析第一首詩(shī)中“歸時(shí)倘佩黃金印，莫學(xué)蘇秦不下機(jī)”所表達(dá)的思想感情?！敬鸢浮?5.C16.詩(shī)人在此反用蘇秦的典故，用玩笑的語(yǔ)氣安慰妻子，一方面反襯出妻子宗氏不慕榮華富貴，另一方面則體現(xiàn)了李白遠(yuǎn)大的政治理想?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解和賞析的能力。C.“實(shí)寫(xiě)妻子坐到天亮等待李白歸來(lái)的情狀”錯(cuò)，詩(shī)句意思是，你將寒燈夜坐一直到天明，楚關(guān)西邊看到你的行行淚水。不是寫(xiě)實(shí)，是想象，屬于虛寫(xiě)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。“歸時(shí)倘佩黃金印，莫學(xué)蘇秦不下機(jī)”，如果我回家的時(shí)候佩帶著宰相的黃金印章，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為我太庸俗而不理睬我了？連紡機(jī)都不下。此處詩(shī)人反用蘇秦的典故，是用玩笑的語(yǔ)氣安慰妻子，說(shuō)自己會(huì)功成名就歸來(lái)。一方面以蘇秦妻子的庸俗勢(shì)力，反襯出妻子宗氏不慕榮華富貴；另一方面則體現(xiàn)了李白遠(yuǎn)大的政治理想，李白有安邦濟(jì)世的理想，并相信自己終能實(shí)現(xiàn)理想。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，化用《管子》里的句子，表示希望盡可能多地接納人才的兩句是“____________，____________”。（2）李白詩(shī)中常寫(xiě)到猿啼，如《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”兩句，又如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“____________，____________”兩句。（3）《荀子·勸學(xué)》中，“____________，____________”兩句表明君子之所以會(huì)有超過(guò)一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕铩！敬鸢浮竣?山不厭高②.海不厭深③.謝公宿處今尚在④.淥水蕩漾清猿啼⑤.君子生非異也⑥.善假于物也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：淥、蕩漾、非。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，人們更加重視精神文化消費(fèi)需要，國(guó)潮熱___①___。不少老字號(hào)積極擁抱數(shù)字化浪潮，推陳出新，品牌影響力持續(xù)提升。面對(duì)95后等新一代消費(fèi)主力軍，擁有500年制衣史的隆慶祥沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是懂得___②___，緊跟時(shí)代的步伐，在制作工藝上___③___，為老字號(hào)注入年輕化、個(gè)性化、時(shí)尚化因子，既凸顯東方文化底蘊(yùn)，又符合全球化的時(shí)尚審美。為了更好地滿(mǎn)足用戶(hù)個(gè)性化的需求，隆慶祥與京東等電商平臺(tái)的合作，實(shí)現(xiàn)渠道升級(jí)。除了入駐電商平臺(tái)，隆慶祥還充分利用云發(fā)布會(huì)等新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)。為消費(fèi)者提供全方位服務(wù)，達(dá)到線(xiàn)上線(xiàn)下深度融合。歸根結(jié)底，老字號(hào)的這艘大船想要走得更遠(yuǎn)，一定要融入時(shí)代的大潮，主動(dòng)革新，也一定要勇敢地進(jìn)入年輕消費(fèi)者的圈層，找到與他們相互連接的溝通密碼。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①方興未艾②與時(shí)俱進(jìn)③精益求精19.隆慶祥還充分利用云發(fā)布會(huì)等新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段，為消費(fèi)者提供全方位服務(wù)，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下深度融合。20.構(gòu)成：老字號(hào)是本體，大船是喻體；時(shí)代的發(fā)展史是本體，大潮是喻體。表達(dá)效果：大船想要走得更遠(yuǎn)，就需順應(yīng)大潮的方向，形象生動(dòng)地表明老字號(hào)想要得到長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須適應(yīng)時(shí)代的需要，主動(dòng)革新，融入時(shí)代的發(fā)展中去?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①依據(jù)語(yǔ)境“不少老字號(hào)積極擁抱數(shù)字化浪潮，推陳出新，品牌影響力持續(xù)提升”可知國(guó)潮熱正在蓬勃發(fā)展，可填寫(xiě)“方興未艾”。方興未艾：事物正在蓬勃發(fā)展，不會(huì)很快終止。②依據(jù)語(yǔ)境“擁有500年制衣史的隆慶祥沒(méi)有安于現(xiàn)狀”“緊跟時(shí)代的步伐”“為老字號(hào)注入年輕化、個(gè)性化、時(shí)尚化因子，既凸顯東方文化底蘊(yùn)，又符合全球化的時(shí)尚審美”可知隆慶祥沒(méi)有停滯不前，而是以更加寬廣的眼光觀(guān)察當(dāng)代社會(huì)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，富于創(chuàng)造性，把年輕化、個(gè)性化、時(shí)尚化統(tǒng)一起來(lái)，可填寫(xiě)“與時(shí)俱進(jìn)”。與時(shí)俱進(jìn)：指行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步。③語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)隆慶祥“制作工藝”“為老字號(hào)注入年輕化、個(gè)性化、時(shí)尚化因子，既凸顯東方文化底蘊(yùn)，又符合全球化的時(shí)尚審美”不斷追求更好，可填寫(xiě)“精益求精”。精益求精：形容追求好上加好，永無(wú)止境。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：搭配不當(dāng)?！袄谩焙汀靶?tīng)I(yíng)銷(xiāo)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)”改為“新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段”；“達(dá)到”和“融合”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“達(dá)到”改為“實(shí)現(xiàn)”。修改正確后的句子為：隆慶祥還充分利用云發(fā)布會(huì)等新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段，為消費(fèi)者提供全方位服務(wù)，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下深度融合?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。構(gòu)成：“老字號(hào)的這艘大船”中老字號(hào)是本體，大船是喻體，將“老字號(hào)”比喻為“大船”，用大船來(lái)比喻一個(gè)團(tuán)隊(duì)；“融入時(shí)代的大潮”中時(shí)代的發(fā)展史是本體，大潮是喻體，將“時(shí)代發(fā)展史”比喻為“大潮”。表達(dá)效果：將“老字號(hào)”比喻為“大船”，那么老字號(hào)主管就是“船長(zhǎng)”，大船想要走得更遠(yuǎn)，這艘船如何行駛、朝著哪個(gè)方向行駛，都取決于“船長(zhǎng)”的決策，結(jié)合“為老字號(hào)注入年輕化、個(gè)性化、時(shí)尚化因子，既凸顯東方文化底蘊(yùn)，又符合全球化的時(shí)尚審美”可知，老字號(hào)要長(zhǎng)期生存發(fā)展，就需順應(yīng)大潮的方向，跟隨時(shí)代和老字號(hào)的發(fā)展而發(fā)展，形象生動(dòng)地表明老字號(hào)想要得到長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須適應(yīng)時(shí)代的需要，主動(dòng)革新，融入時(shí)代的發(fā)展中去。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂無(wú)菌蛋，一般指經(jīng)過(guò)巴氏殺菌以及嚴(yán)格加工處理過(guò)的雞蛋。這種雞蛋內(nèi)細(xì)菌含量很少，但___①___，稱(chēng)其為“少菌蛋”更合適。相比普通雞蛋，無(wú)菌蛋的身價(jià)較高，有的精品無(wú)菌蛋價(jià)格是普通雞蛋的3至4倍。不過(guò)，___②___，除了看重其“無(wú)菌”外，他們還被商家宣傳的無(wú)菌蛋無(wú)腥味、可直