讀了孔子寫讀后感模板5篇

第讀了孔子寫讀后感模板5篇

讀了孔子寫讀后感篇1

地點是荒野

時間是深秋

他們是去陪葬的人。那一個個被捆綁起來的窮苦百姓，他們極其可憐，或許有些人都不清楚那位死去的庸君是誰。呵!這一回，也不知又有多少孤魂野鬼游蕩在人間。然而，總是會有漏網(wǎng)之魚的，這回是一名正直舞勺年華的男孩，他靈活的穿梭在林間，身后百萬大軍。他跑到孔子家躲起，然而，紙里包不住火。事情泄露后，孔丘用巧妙的言語保全了男孩。

孔子因才高智廣而被重用，與此同時，他也向魯國君主提議用“仁”去教化人民，反對殘殺。當然治理好一個國家需要漫長的過程，在這期間，孔子因受權(quán)貴離間，終于被排擠出朝堂。魯國已無立足之地，自此他的艱辛和風(fēng)塵便在歲月中展露的一發(fā)不可收拾。

是日，天光陰沉，云霧聚鎖，仿佛注定他這漫長的一生將在陰郁寥落當中挨度。后來孔子隨同他的弟子到宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國出游。但他的政治主張并能得到熱衷于血腥與的各國諸侯重視。這一路途中，他經(jīng)歷了太多的艱辛險阻。遭受過質(zhì)疑與冷嘲熱諷，甚至還有小孩侮辱他，但他始終平靜理性地對待這個社會，他依舊主張以仁政治國遠勝于殘殺為王的統(tǒng)治。他的思想并沒有因歲月流逝抑或是其他一切而動搖，這是最令人敬佩之處。

在我看來，孔子也是常人。不僅心系他的仁政，他也有細密的情感，當?shù)茏宇伝貫楸Ｈ窈喍鴣G失性命時，是他是有心的，亦是無奈的;他是悲傷的，亦是自知的。

他是魯國人，雖已在外跋涉，但畢竟它最初的政治寄托還是給了這個父母之邦，所以他從未忘記過她。在如此短暫又長久的時間里折磨著他內(nèi)心的指望，仿佛要將他弄的遍體鱗傷。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至終都是局里人，不然他怎么內(nèi)心始終渴望又重回故土?

他半生的前程，命運是跌跌撞撞。好在但并沒有辜負了自己一顆赤子之心。他選擇了遵循自己的心，無論一意孤行或是前方疾風(fēng)驟雨，他獨一襲青衫，馨香如故。

這幾天，我讀了朱老師推薦的鮑鵬山的作品——《孔子傳》，毫不虛假地說，這本書讓我重新認識了孔子這個在世人眼中偉大的人物。

?孔子傳》這本書以“十五志于學(xué)”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題，分析六章，為孔子作傳。這本書用平實的語言描述了孔子的思想以及孔子對一些事情真正的見解。通過閱讀這本書，我重新認識了孔子這位偉人。他不似人們眼中的那樣神奇，在我看來，他只是對于一些道德上的問題更加敏感罷了。無論什么事情，孔子都有自己獨到的想法，而這些看似奇怪的想法卻總能讓我在困惑迷茫時茅塞頓開。如果你不了解孔子，你會說他很偉大，是中國主流思想的創(chuàng)始者。當你真正了解了孔子，就會懂得他的偉大之處不僅僅是開創(chuàng)了儒學(xué)思想，他更是一個有溫度的人。

人們通常認為孔子是一個道德主義者，這是因為自古以來孔子都是人們眼中對禮的要求最為詳細規(guī)范的學(xué)者，孔子對于不道德的人，不道德的行為,的確是非常痛恨的。在讀這本書之前，我也一直認為孔子是一個道德主義者，但是，在作者鮑鵬山的筆下，孔子并不是一個道德主義者。他覺得孔子并不認為單一的道德可以解決社會問題，更不認為對人做嚴格的道德要求就可以改變?nèi)说钠沸?。同時，孔子堅決拒絕絕對道德主義。我非常贊同作者在這一方面對孔子思想的理解，一個國家不可能僅僅通過道德來約束人們的行為，否則法律豈不是虛無的存在了么?因此，孔子并非是一個完全的道德主義者，從他對于絕對道德主義所持的反對態(tài)度就可以看出。

說到道德，孔子在這方面的突出貢獻是世人皆知的。道德，即禮法。魯國大夫孟僖子曾因在外交時被人嘲笑不懂禮儀而下定決心學(xué)習(xí)“禮”。他臨終時說：“禮，人之干也。無禮，無以立?！边€囑咐兩個兒子要向孔子學(xué)習(xí)“禮”，可見，孔子對于“禮”的見解是被世人所肯定的。

孔子對老子的評價也是非常獨到。大家都熟知孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！睂嶋H上，這還是老子“善人者，不善人之師;不善人者，善人之資?！钡乃枷搿．斂鬃拥膶W(xué)生問到老師對老子的評價時，孔子這樣說:“天上的鳥會飛，地上的獸會跑，水中的魚會游。飛的鳥，我知道怎么辦，用箭射;游的魚，我知道怎么辦，用鉤釣;跑的野獸，我也知道怎么辦，用網(wǎng)抓?？墒菍献樱艺娴臎]辦法，因為他既不是天上的飛鳥，又不是地上的走獸，還不是水中的游魚。他是什么呢?他是一條龍?！边@還真是頗有味道的評價，也讓我從中感受到了孔子對老子的欣賞。

孔子對君子與小人的憂樂也有自己的想法。他認為，君子享有終生的快樂，而沒有一日的憂愁。小人則不然。他在沒有得到所求之物時，為不能得到而苦惱;等到終于達到了自己的目的，又擔(dān)心會失去所有，所以，小人有終生的憂愁，卻沒有一日的快樂。這番言論讓我對君子與小人之間的差別有了重新的認識。君子從不會因為害怕失去而憂愁，所以君子終生快樂，小人的患得患失讓他們永遠處在愁苦的困境里，無法得到救贖。不得不說，孔子的言論和思想總能讓我對不解的事物豁然開朗。

孔子的眼光總能欣賞到真正有趣的靈魂?？鬃有蕾p曾皙逍遙自在的情懷，可見孔子并不是一個板正嚴肅的學(xué)者，他崇尚快樂，這讓我覺得孔子內(nèi)心是個有童心的小孩子。

這本書確實讓我獲益匪淺，或者說，在我心中重塑了孔子的形象。實際上，讓我敬佩的，不是孔子的偉大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它會讓我懂得如何去生，如何去追求。

讀了孔子寫讀后感篇2

今天，老師給我們講了《孔子拜師》這一課，讓我從中很受啟發(fā)。

內(nèi)容講述了孔子在三十歲的時候，就已經(jīng)是很有名氣的老師了，但他還是覺得自己的知識不夠淵博，就決定拜洛陽城的老子為師，一路上走得非常艱難，到了洛陽，他見老子在迎候他，孔子謝過老子，老子問孔子：“你的知識淵博，為何還要拜我為師呢？”孔子說：“學(xué)無止境！”

這讓我明白了，老子和孔子都非常謙虛，而且還表明學(xué)習(xí)是沒有盡頭的。所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個有用的人才。

讀了孔子寫讀后感篇3

孔子的一生，充滿了色彩，他不理學(xué)生是好是壞，他只想羧綰謂毯盟。他用了一生的時間和財產(chǎn)去辦學(xué)院教學(xué)生，即使自己沒有糧食也要去教好學(xué)生。

孔子出生于貴族，但他因內(nèi)部爭斗而逃走到魯國，因此由貴族身份轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫?。但他沒有放棄，而且還謙虛求教，終于他創(chuàng)辦了一所學(xué)院，雖然生活非常困難，連三餐也不計，但他還堅持教學(xué)不肯放棄。他曾接受過很多打擊，但他沒有放棄，而且還寫了《春秋》一書，成了萬世師表。

讀了孔子寫讀后感篇4

孔子，我從小學(xué)時候知道了這個人。后來隨著閱歷的豐富，對他的了解越來越多。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響?？戳恕犊鬃印愤@部電影之后，對這位儒學(xué)大師更加了解。我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，很安靜地看完。

電影的情節(jié)是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風(fēng)順水的時候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實有才干，膽識過人、政績突出，被魯定公非常賞識，卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐。孔夫子這一點也被后世很多天真地相信儒家治國的知識分子天真地繼承，中國歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯的?？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國的戲因為符合劇情沖突的的要素，說白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭一脈相承的，胡玫拍起來也駕輕就熟，把當時很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國流浪的時候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散文”，其實從一個有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個春秋亂世的時代。

看孔子的成敗得失，緣于他有三個知音人。其一，弟子顏回。顏回誓死一輩子追隨無論貧窮與富貴的孔子。在孔子被迫離開魯國的時候，顏回和眾弟子的追隨給了孔子最大的精神動力。孔子周游列國，如果沒有弟子們的追隨其困難是可想而知的，說不定早客死他鄉(xiāng)了。顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書簡，是因為太在乎老師的書簡了，可惜聰明的顏回沒有想到人腦遠比書簡更重要。顏回的死，讓孔子傷心欲絕，一個貼心的知音走了。其二，衛(wèi)國南子。周迅飾演的南子，并沒有傳說中的色和蕩，可能這無關(guān)演技，導(dǎo)演用錯人了。衛(wèi)國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機會施展個人才能和影響力的外國。而給他這個機會的是南子，沒有南子，孔子未必有機會在他國施展自己的學(xué)識和抱負。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見了名聲不好的南子。南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！边@句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戲中，不過短短幾分鐘，卻是神來之筆，她的言語拔高了孔子的歷史形象。其三，魯國大相國季恒子。季恒子的扮演者陳建斌，其演

技可圈可點。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識時務(wù)懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國改革的主要對手，又是迫使孔子周游列國的推動人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個時代。

讀了孔子寫讀后感篇5

這次讀完之后，我的感覺就印證了司馬遷說的：“余讀孔氏書，想見其為人?！币郧翱催^《禮運》、《易經(jīng)》、《樂記》、《經(jīng)解》、《學(xué)記》，以及《論語》，這些當然是名著，但這次通過《史記》了解孔子的一生后，再與以前的東西結(jié)合起來，深刻的感覺到了孔子的悲哀。當然孔子也并非是宋明時期神話后的孔子，《史記》里的孔子給人感覺才是一個活生生的人。

要說《史記》先得從司馬遷的悲哀說起，司馬遷從忍辱負重受宮刑之后，說出了：“人之一生，或輕如鴻毛，或重如泰山?！焙竺娴摹秷笕伟矔分杏刑岬街灰莻魇乐?，必定是上古圣賢發(fā)奮才能創(chuàng)作出來的。

孔子的一生分為幾大部分：

1、身世及出生。

2、決心治學(xué)。

3、四處求學(xué)。（如跟師襄子學(xué)琴，向老張問禮，在齊聞韶。）

4、始創(chuàng)儒學(xué)，招徒授業(yè)。

5、開始為政。

6、周游列國。

7、刪述六經(jīng)。

先說身世，司馬評價為：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之，至于天子王侯，中國言六藝者折中與夫子，可謂至圣矣！”

孔子雖然是一個大夫叔梁紇的兒子，但是因為是野合所生，而且父親死時沒有守孝所以沒有人承認他。因為父親早逝，所以孔子的母親承包了家中的一切，所以在孔子十六的時候就死了。

孔子的志學(xué)之路還是非?？部赖模鍤q前和他母親的爸爸學(xué)，之后想要去找太史公求學(xué)，因為太史公要測試孔子到底有沒有學(xué)習(xí)的毅力，讓他在門口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收為弟子，其后認真學(xué)習(xí)六藝，《經(jīng)解》中有是這樣介紹六藝的：“溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博宜良，樂教也；潔凈精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也?！?/p>

至于四處求學(xué)我想孔子向老子問禮，應(yīng)該都聽說過，孔子去了以后被老子罵了一頓后，就說鳥我知道它能飛，魚我知道它能游，獸我知道它能跑，這三者皆可捕捉，而唯有龍我不知，今日我見到老子就像見到了龍。有人說這次是兩圣的碰撞，其實當時孔子的思維并不完善，所以我們老師常說如果孔子五十的時候再見到老子，才會是儒家與道家的交流。

孔子最悲慘的時候就是周游列國了，不被君王接受，被隱士諷刺，還被軍隊圍了三次，但在這途中孔子的體系才真正的創(chuàng)立出來，磨難也不可謂不重要。

最后的刪述