高考作文寫作指導(dǎo)：經(jīng)驗(yàn)-人生的引領(lǐng)者與困擾者

高考作文寫作指導(dǎo)：經(jīng)驗(yàn)——人生的引領(lǐng)者與困擾者寫作要求：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)經(jīng)驗(yàn)，是才智之父，沒有經(jīng)驗(yàn)，就可能沒有多少智慧。經(jīng)驗(yàn)，也是一個糟糕的導(dǎo)游，它常帶我們走進(jìn)死胡同。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作分析：一、考題分析：該作文材料強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)在才智培養(yǎng)中的重要性，同時提醒經(jīng)驗(yàn)可能成為誤導(dǎo)的因素，導(dǎo)致走入死胡同。考生需要從中深入思考經(jīng)驗(yàn)與智慧之間的關(guān)系，以及如何正確看待和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。在寫作時，應(yīng)該綜合考慮經(jīng)驗(yàn)的雙重性，并找到一種平衡的態(tài)度。二、審題立意：審題時，應(yīng)從經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)，經(jīng)驗(yàn)被描繪為一種復(fù)雜的存在，同時是智慧的源泉和可能誤導(dǎo)的向?qū)АＫ缪葜鴥芍亟巧?，既是積淀著智慧的根基，也可能是指引我們誤入歧途的導(dǎo)向。審題需著眼于經(jīng)驗(yàn)的雙重性，從中思考如何正確運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，以及怎樣避免其可能帶來的誤導(dǎo)性。這需要深入探討經(jīng)驗(yàn)的積極作用，強(qiáng)調(diào)它在知識積累和問題解決中的價值，同時也需要警惕經(jīng)驗(yàn)可能帶來的局限性。審題過程應(yīng)以明晰經(jīng)驗(yàn)在塑造我們思考方式和行為模式中的角色為中心，進(jìn)一步反思其作用與限制，以形成對經(jīng)驗(yàn)的全面理解。三、構(gòu)思要點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)的正面價值：討論經(jīng)驗(yàn)是才智之父的一面，探討經(jīng)驗(yàn)在知識積累、問題解決等方面的積極作用?？梢砸孟嚓P(guān)例子，如名人成功經(jīng)驗(yàn)等。經(jīng)驗(yàn)的負(fù)面影響：探討經(jīng)驗(yàn)可能誤導(dǎo)的一面，導(dǎo)致墨守陳規(guī)、思維僵化等問題?？梢酝ㄟ^生動的比喻或?qū)嵗?，闡述經(jīng)驗(yàn)的局限性。正確運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)：引導(dǎo)考生思考如何正確運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，如何在積累經(jīng)驗(yàn)的過程中保持靈活性，避免成為束縛智慧的枷鎖。經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新的關(guān)系：考慮經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者并非對立，而是相輔相成。通過經(jīng)驗(yàn)的啟示，可以激發(fā)創(chuàng)新的思維。四、補(bǔ)充說明：文體選擇：可以選擇議論文或者抒情文的形式，根據(jù)自己的寫作風(fēng)格來確定文體。可以適度運(yùn)用修辭手法，如比喻、排比等，以提升文章的表現(xiàn)力。語言表達(dá)：強(qiáng)調(diào)語言的準(zhǔn)確、生動，避免語言過于抽象或晦澀難懂。要求文字通順，邏輯清晰。情感投入：允許適度融入個人感悟和情感，但要保持客觀冷靜的態(tài)度，不要過度夸張或感情用事。篇章結(jié)構(gòu)：構(gòu)建合理的篇章結(jié)構(gòu)，確保每個要點(diǎn)都得到充分的展開，保持邏輯的前后關(guān)聯(lián)。字?jǐn)?shù)控制：文章要求不少于800字，要在充分表達(dá)思想的同時，注意控制字?jǐn)?shù)，避免篇幅過長或過短。通過以上分析，考生可以更好地理解這個作文題目，確定自己的立意和思路，有助于在考場上更有針對性地展開文章的寫作。五、范文欣賞經(jīng)驗(yàn)——人生的引領(lǐng)者與困擾者經(jīng)驗(yàn)，被譽(yù)為“才智之父”，沒有它，我們的才智就如同無源之水，無本之木。經(jīng)驗(yàn)是智慧的催化劑，是知識的源泉，是我們理解世界、解決問題、創(chuàng)新思考的基礎(chǔ)。正如莎士比亞所說：“經(jīng)驗(yàn)是一位出色的教師，只是她的教室在經(jīng)歷中?！比欢?，經(jīng)驗(yàn)也是一個“糟糕的導(dǎo)游”。它常帶我們走進(jìn)“死胡同”。就像我們走在一條熟悉的小路上，我們可能會對路上的每一塊石頭、每一棵樹都了如指掌，但同時也可能讓我們對新的路徑視而不見，困于自己的經(jīng)驗(yàn)之中。在人生的旅途中，我們需要經(jīng)驗(yàn)的指引，同時也需要保持對未知的好奇與探索。正如塞涅卡所說：“人生不在于活得長短，而在于你如何使用。”我們應(yīng)該把每一次的經(jīng)歷視為學(xué)習(xí)的機(jī)會，把每一次的失敗視為成功的墊腳石。經(jīng)驗(yàn)就像一把雙刃劍。一方面，它可以幫助我們更快地找到問題的解決方案，提高我們的工作效率。另一方面，如果過于依賴經(jīng)驗(yàn)，我們可能會變得固步自封，無法接受新的觀點(diǎn)和思維方式。因此，我們需要保持開放的心態(tài)，勇于挑戰(zhàn)自己的觀念和經(jīng)驗(yàn)。正如古人所說：“前事不忘，后事之師。”我們要從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯。同時，我們也要敢于舍棄一些過時的經(jīng)驗(yàn)和觀念，接受新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們不能僅僅依賴經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樵谶@個瞬息萬變的世界里，過去的經(jīng)驗(yàn)可能無法解決現(xiàn)在的問題。我們需要靈活地運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，同時也要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。就像一位旅行者，他在陌生的國度里迷了路。如果他固執(zhí)地按照自己的方式走下去，他可能會越走越遠(yuǎn)，無法找到正確的方向。而如果他愿意向當(dāng)?shù)厝嗽儐柭肪€，或者借助地圖和GPS導(dǎo)航，他可能會更快地找到目的地。在這個過程中，旅行者需要不斷地調(diào)整自己的路線和策略，根據(jù)實(shí)際情況做出決策。這就是學(xué)習(xí)的過程，也是創(chuàng)新的過程。通過不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們可以更好地適應(yīng)這個瞬息萬變的世界。正如古人云：“水無常形，兵無常勢?！痹谌松牡缆飞?，我們需要靈活地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和變化。只有勇于挑戰(zhàn)自己的經(jīng)驗(yàn)和觀念，保持開放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更高、更強(qiáng)。讓我們珍視每一次的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把它們視為成長的墊腳石。同時