2024屆高考考前原創(chuàng)信息卷第二輯第1期卷二（適用于新高考全國Ⅰ卷地區(qū)） （含解析）

2024屆高考考前原創(chuàng)信息卷第二輯第1期卷二（適用于新高考全國Ⅰ卷地區(qū)）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）閱讀下面的文字，完成試題。材料一：新京報：這本書的書名叫《史記的讀法》。（1）

？楊照：司馬遷是一個非常特別的人——他處在一個特別的時代，有著特別的人生經(jīng)歷，更重要的是，他有著特別復雜的心靈結(jié)構(gòu)。在閱讀《史記》的時候，如果我們沒有辦法真切地認識到司馬遷寫《史記》的原因，我們就沒有辦法確切地了解《史記》。這是我多年探究《史記》所得到的結(jié)論。我希望有更多的人可以用這種方式來閱讀《史記》。這是一種特別有收獲的讀法。我提倡讀《史記》需要“歷史式的讀法”。我們要了解司馬遷和他所處的時代，以及司馬遷寫《史記》的歷史觀。我們一般讀《史記》基本上用的就是“文學式的讀法”——我們喜歡讀《史記》里精彩的故事，對司馬遷筆下的人物有所認同。不過，因為司馬遷的作者意識太強大了，所以除了“歷史式的讀法”和“文學式的讀法”之外，我們還要對司馬遷的心靈和精神再多一點認知。新京報：司馬遷寫《史記》基本以人物為中心。這種以人物為中心的寫法對中國古代的歷史書寫產(chǎn)生了很大影響。甚至到現(xiàn)在，很多人對歷史的理解還是以帝王將相為中心。你怎么看待這個現(xiàn)象？楊照：①這種現(xiàn)象是一種遺憾。這起源于大家對于司馬遷的誤會。紀傳體是被納入到中國正史的書寫體例，而《史記》被放在正史第一的位置。這中間經(jīng)歷了很多波折。中國正史中的紀傳體，其實和司馬遷寫的紀傳體是不一樣的。②二十四史里面的大部分史書，一定有本紀和列傳。可是，司馬遷不是這樣架構(gòu)他的《史記》的。《史記》里有本紀、書、表、世家、列傳五個部分，這五個部分構(gòu)成了有機的整體。在這個意義上，司馬遷之后的史家沒真正把握司馬遷寫紀傳體的精神，這是令人遺憾的。二十四史里許多正史里并沒有志書?！稘h書》還繼承了志書。志書是脫離人物的制度史。《史記》之所以有志書這種體例，是因為司馬遷太了解歷史上有太多東西不能用人物來解釋。在司馬遷所記錄的時代里，有著許多種計算時間的方式，所以這時我們需要“表”才能夠厘清歷史脈絡。書和表在《史記》中的地位都是非常重要的。③此外，司馬遷筆下的本紀，并不是有著帝王將相的史觀。對司馬遷來說，本紀只是《史記》的一部分。他把本紀放到《史記》的最前面，不是因為本紀最重要，而是為了方便。司馬遷用本紀來進行斷代，并展開該時代的主要政治事件。這并不是替帝王立傳的寫法。④漢高祖的事跡被大量地記載在《高祖本紀》上。但是，如果我們要充分地認識并理解劉邦，至少還要看《項羽本紀》。其實，劉邦的許多事跡寫在了《留侯世家》《陳相國世家》和《淮陰侯列傳》里。因此《高祖本紀》并不是劉邦的傳記。這是個誤會。⑤之所以有人會認為，以人物、帝王將相為中心的史觀是來自于司馬遷，這是因為我們用了一種割裂的方式去讀《史記》。一般來說，我們讀《史記》只讀幾篇本紀和列傳，這并沒尊重司馬遷創(chuàng)作時搭建的架構(gòu)，也沒有理解司馬遷背后的野心。司馬遷不是為了歌頌帝王將相，恰好相反，他抒發(fā)的是官吏的抗議?！妒酚洝返臉?gòu)架和背后的史觀、心靈和精神，在班固之后都沒有被傳承下來。這才是我今天試圖去還原司馬遷的本相和《史記》完整內(nèi)容的原因。新京報：（2）

？楊照：因為他的史學觀念太過于超越了，超越了他的時代，超越我們一般的觀念。司馬遷的野心是要整理從他那個時代往前能夠追索到的所有人類的經(jīng)驗。司馬遷不只有這么龐大的野心，還有可執(zhí)行的方法，并產(chǎn)生了相應的書寫架構(gòu)。古往今來，很少有這種野心的歷史學家。在21世紀，我們似乎看到了一些類似的野心，比如《人類簡史》。初看到《人類簡史》時，我們會被嚇一跳，作者怎么敢把完整的人類歷史放進一本書里面呢？但司馬遷早就這樣做了。而且，《史記》比《人類簡史》的表現(xiàn)方式更具吸引力。（選自《新京報·專訪楊照》）材料二：《史記》一書，是以紀傳為本體，以八書為總論，以十表為附錄之一部自成系統(tǒng)的歷史著作。司馬遷把過去零碎散亂的史料，分別歸類于各人之紀傳而演繹之；然后于八書中總其歷史時代的背景而作歸納之敘述；最后，則于年表中，排比年代，以求從時間的關(guān)系上推求其彼此間之關(guān)聯(lián)。故歸納、演繹、排比，實為紀傳體歷史方法構(gòu)成的要素；而其表現(xiàn)的形式，則為紀、傳與書、表。同時，在紀傳中，又以本紀為綱領(lǐng)，而以世家與列傳演繹本紀的內(nèi)容，使本紀、世家與列傳，構(gòu)成無形的連鎖。然后再以全部的紀、傳與書、表相關(guān)聯(lián)。這樣，就構(gòu)成了紀傳體歷史方法之整然的體系。在敘述方面，于紀傳中，司馬遷已經(jīng)把眼光注射到歷史上的社會之各階層人民的形形色色的活動，注射到歷史上的社會之每一個角落的民族，從社會的上層到社會的下層，從中國的本部到中國的四周，無所不紀。于八書中，他不僅注意到禮樂、律歷，而且也注意到平準、河渠，注意到天官、封禪，從經(jīng)濟、政治乃至意識諸形態(tài)，無所不書。于十表中，他已經(jīng)知道詳者紀月，次之紀年，又次之紀世；從三代下迄漢武，其間諸侯將相，無不依次為表。（選自翦伯贊《論司馬遷的歷史學》）材料三：秦魏韓趙楚燕齊七年樗里疾卒。擊楚，斬首三萬。魏丹為相。十九年十二年二十六年二十九年秦取我襄城，殺景缺。十二年二十四年秦使涇陽君來為質(zhì)。八年楚王來，因留之。二十年與齊王會于韓。十三年齊、魏王來。立咎為太子。二十七年三十年王入秦。秦取我八城。十三年二十五年涇陽君復歸秦。薛文（孟嘗君）入相秦。九年二十一年與齊、韓共擊秦于函谷。河、渭絕一日。十四年與齊、魏共擊秦。趙惠文王元年以公子勝為相，封平原君。楚頃襄王元年秦取我十六城。十四年二十六年與魏、韓共擊秦。孟嘗君歸相齊。（選自司馬遷《史記·六國年表》）1.根據(jù)材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列觀點中楊照與翦伯贊不相一致的一項是（

）A.《史記》的架構(gòu)體現(xiàn)了司馬遷處理歷史的方法。

B.閱讀《史記》先從“本紀”開始，再到其他體例。

C.《史記》是包括“紀傳、書表”在內(nèi)的整體，不可分割。

D.歷史的敘述要涵蓋社會的各個層面。2.在新京報提出第二個問題后，楊照進行了充分的論述。下列對這部分的論證結(jié)構(gòu)演示最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

B.C.

D.

A.A B.B C.C D.D3.有同學在研究性學習時準備圍繞“司馬遷筆下的項羽”作深入研究，下列做法不符合材料指導思想的一項是（

）A.閱讀《太史公自序》，了解司馬遷的寫作精神，深入他的心靈世界，注重研究的歸因意識。

B.了解《史記》的互見法，閱讀《高祖本紀》，換個視角看項羽的所作所為，強調(diào)比較分析。

C.查閱《史記》中的“秦楚之際月表”，了解他滅秦興楚、稱霸失敗的過程，增強聯(lián)系意識。

D.參看《漢書·陳勝項籍列傳》，比較它和《史記·項羽本紀》的敘寫差異，強調(diào)客觀敘述。4.請在材料一中橫線處補寫出《新京報》的兩則提問，每處不超過30字。5.材料二中，翦伯贊認為“年表”是“以求從時間的關(guān)系中推求彼此間之關(guān)聯(lián)的”。請閱讀材料三的表格，寫出有關(guān)“秦與他國關(guān)系”的三條推斷。閱讀下面的文字，完成試題。文本一：李

三汪曾祺李三是地保，又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一個?！胺弧焙髞砀姆Q為保了。只有死了人，和尚放焰口，寫疏文，寫明死者籍貫，還沿用舊稱：“南贍部洲中華民國某省某縣某坊信士某某……”云云，疏文是寫給陰間的公事。大概陰間還沒有改過來。土地是陰間的保長。其職權(quán)范圍與陽間的保長相等，不能越界理事，故稱“當坊土地”。李三所管的，也只是這一坊之事。出了本坊，哪怕只差一步，不論出了什么事，死人失火，他都不問。一個坊或一個保的疆界，保長清楚，李三也清楚。李三同時又是廟祝。廟祝也沒有多少事。初一、十五，把土地祠里外打掃一下，準備有人來進香。過年的時候，把兩個“燈對子”找出來，掛在廟門兩邊。燈對子是長方形的紙燈，里面是木條釘成的框子，外糊白紙，上書大字，一邊是“風調(diào)雨順”，一邊是“國泰民安”。燈對子里有橫隔，可以點蠟燭。從正月初一，一直點到燈節(jié)。這半個多月，土地祠門前明晃晃的，很有點節(jié)日氣氛。這半個月，進香的也多。每逢香期，到了晚上，李三就把收香錢的柜子打開，把香錢倒出來，一五一十地數(shù)一數(shù)。偶爾有人來賭咒。兩家為一件事分辯不清，——常見的是東家丟了東西，懷疑是西家偷了，兩家對罵了一陣，就各備一份香燭到土地祠來賭咒。兩個人同時磕了頭，一個說：“土地老爺在上，若是某某偷了我的東西，就叫他現(xiàn)世現(xiàn)報！”另一個說：“土地老爺在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他誣賴我，也一樣！”咒已賭完，各自回家。李三就把只點了小半截的蠟燭吹滅，拔下，收好，備用。地保所管的事，主要的就是死人失火。一般人家死了人，他是不管的，他管的是無后的孤寡和“路倒”。一個孤寡老人死在床上，或是哪里發(fā)現(xiàn)一具無名男尸，在本坊地界，李三就有事了：拿了一個捐簿，到幾家殷實店鋪去化錢。然后買一口薄皮棺材裝殮起來；省事一點，就用蘆席一卷，草繩一捆（這有個名堂，叫做“萬字紋的棺材，三道紫金箍”），用一把鋤頭背著，送到亂葬岡去埋掉。因此本地流傳一句罵人的話：“叫李三把你背出去吧！”李三很愿意本坊常發(fā)生這樣的事，因為募化得來的錢怎樣花銷，是誰也不來查帳的。李三拿埋葬費用的余數(shù)來喝酒，實在也在情在理，沒有什么說不過去。這種事，誰愿承攬，就請來試試！哼，你以為這幾杯酒喝到肚里容易呀！不過，為了心安理得，無愧于神鬼，他在埋了死人后，照例還為他燒一陌紙錢，瞌三個頭。李三希望人家失火么？哎，話怎么能這樣說呢！換一個說法：他希望火不成災，及時救滅?；饻缰?，如果這一家損失不大，他就跑去道喜：“恭喜恭喜，越燒越旺！”如果這家燒得片瓦無存，他就向幸免殃及的四鄰去道喜：“恭喜恭喜，土地菩薩保佑！”他還會說：火勢沒有蔓延，也多虧水龍來得快。言下之意也很清楚：水龍來得快，是因為他沒命的飛跑。聽話的人并不是傻子。他飛跑著敲鑼報警，不會白跑，總是能拿到相當可觀的酒錢的。地保當然還要管緝盜。誰家失竊，首先得叫李三來。李三先看看小偷進出的路徑。是撬門，是挖洞，還是爬墻。按律（哪朝的律呢）：如果案發(fā)，撬門罪最重，只下明火執(zhí)仗一等。挖洞次之。爬墻又次之。然后，叫本家寫一份失單。事情就完了。如果是爬墻進去偷的，他還不會忘了把小偷爬墻用的一根船蒿帶走。——小偷爬墻沒有帶梯子的，只是從河邊船上抽一根竹篙，上面綁十來個稻草疙瘩，戧在墻邊，踩著草疙瘩就進去了。偷完了，照例把這根竹篙靠在墻外。這根船篙不一會就會有失主到土地祠來贖。——“交二百錢，拿走！”丟失衣物的人家，如果對李三說，有幾件重要的東西，本家愿出錢贖回，過些日子，李三真能把這些贓物追回來。但是是怎樣追回來的，是什么人偷的，這些事是不作興問的。這也是規(guī)矩。李三打更。左手拿著竹梆，吊著鑼，右手拿鑼槌。篤，鐺。定更。篤，篤；鐺——鐺。二更。篤，篤，篤；鐺，鐺——鐺。三更。三更以后，就不打了。打更是為了防盜。但是人家失竊，多在四更左右，這時天最黑，人也睡得最死。李三打更，時常也裝腔作勢嚇唬人：“看見了，看見了！往哪里躲！樹后頭！墻旮旯！……”其實他什么也沒看見。一進臘月，李三在打更時添了一個新項目，喊“小心火燭”：“歲尾年關(guān)，——小心火燭！——“火塘撲熄，——水缸上滿！——“老頭子老太太，銅爐子撂遠些——！“屋上瓦響，莫疑貓狗，起來望望——！“歲尾年關(guān)，小心火燭……”店鋪上了板，人家關(guān)了門，外面很黑，西北風嗚嗚地叫著，李三一個人，腰里別著一個白紙燈籠，大街小巷，拉長了聲音，有板有眼，有腔有調(diào)的喊著，聽起來有點凄慘。人們想到：一年又要過去了。又想：李三也不容易，怪難為他。沒有死人，沒有失火，沒人還愿，沒人家挨偷，李三這幾天的日子委實過得有些清淡。他拿著鑼、梆，很無聊地敲著三更：“篤、篤、篤；鐺，鐺——鐺！”一邊敲，一邊走，走到了河邊。一只船上有一枝很結(jié)實的船篙在船幫外面別著，他一伸手，抽了出來，夾在胳肢窩里回身便走。他還不緊不慢地敲著：“篤，篤，篤；鐺，鐺——鐺！”不想船蒿帶不動了，篙子后梢被一只很有勁的大手攥住了。李三原想把船篙帶到土地祠，明天等這個弄船的拿錢來贖，能弄二百錢，也能喝四兩。不想這船家剛剛起來撒過尿，躺下還沒有睡著。他聽到有人抽篙子，爬出艙口一看：是李三！“好，李三！你偷篙子！”“莫喊！莫喊！”李三不是很要臉面的人，但是一個地保偷東西，而且叫人當場抓住，總不大好看?！澳阏J打認罰？”“認罰！認罰！罰多少？”“罰二百錢！”李三老是罰鄉(xiāng)下人的錢。誰在街上挑糞，濺出了一點，“罰！二百錢！”誰在不該撒尿的地方撒了尿，“罰！二百錢！”沒有想到這回被別人罰了。李三挨罰，這是有史以來第一次。文本二：可是鄉(xiāng)土社會并不是這種社會，我們可以說這是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)士社會是“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！多l(xiāng)土中國·禮治秩序》6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A.每逢香期的晚上，李三都要把收香錢的柜子打開，把里面的香錢數(shù)一數(shù)。李三的行為主要是想看一看上香的人心里是否虔誠。

B.賭咒的人家賭完咒回家后，李三總會把只點了小半截的蠟燭拔下，收好，備用。李三的行為充分展示了底層人民的節(jié)約美德。

C.李三對于人家失火的態(tài)度是：希望火不成災，及時救滅?；饻缰?，他總能左右逢源。李三的態(tài)度決定于自己能否從中獲益。

D.李三在打更時偷拿弄船的船篙，卻不巧被當場抓住了。經(jīng)過激烈的討價還價，最終李三認罰二百錢。李三的行為自作自受。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說塑造的李三是一個鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨特的審美理想和審美態(tài)度，讓人驚詫于作家對“微小”事物的趣味。

B.小說情節(jié)舒緩，敘事娓娓道來，沒有刻意營造激烈的情節(jié)氛圍，只是很平淡的敘述故事，作家的情感態(tài)度在筆下直接地流露出來，讓讀者一目了然。

C.小說的語言平實、質(zhì)樸、短句較多，沒有特別復雜的修辭的使用。語言風格干凈、簡約、恬淡、親切美好、舒緩有致，看似簡單，但卻技巧精深。

D.小說采用第三人稱敘述的方式展開故事，汪曾祺以局外人的口吻，敘述李三的故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，可以多角度、多方位描述故事。8.在《汪曾祺小說選》的自序中，汪曾祺發(fā)表了一些對于小說的獨特看法：“我曾想打破小說、散文和詩的界線。后來在形式上排除了詩，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在著的?！闭埥Y(jié)合作品從小說結(jié)構(gòu)及意境營造的角度，簡要分析汪曾祺“散文化小說”的特點。9.研讀文本一、文本二，結(jié)合具體內(nèi)容，分析文本一的故事是否符合費孝通對鄉(xiāng)土社會特點的理解？二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文段，完成試題。陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史?；氯它S皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沈滯者累年。司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏吳蜀《三國志》，凡六十五篇。時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著《魏書》，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當以《晉書》相付耳?！逼錇闀r所重如此?；蛟贫x、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳?！倍〔慌c之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才，言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之。張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部。辭母老不就。杜預將之鎮(zhèn)，復薦之于帝，宜補黃散。由是授御史治書。以母憂去職。母遺言令葬洛陽，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周嘗謂壽曰：“卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也。宜深慎之?！眽壑链耍僦聫U辱皆如周言后數(shù)歲起為太子中庶子未拜元康七年病卒，時年六十五。梁州大中正、尚書郎范額等上表曰：“昔漢武帝詔曰：‘司馬相如病甚，可遣悉取其書。?使者得其遺書，言封禪事，天子異焉。臣等案：故治書侍御史陳壽作《三國志》，辭多勸誠，明乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，原垂采錄?！庇谑窃t下河南尹、洛陽令，就家寫其書。壽又撰《古國志》五十篇、《益都耆舊傳》十篇，馀文章傳于世。（節(jié)選自《晉書·列傳第五十二陳壽》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.再致廢辱/皆如周言/后數(shù)歲/起為太子中庶子/未拜/元康七年/病卒

B.再致/廢辱皆如周/言后數(shù)歲/起為太子/中庶子未拜/元康七年病/卒

C.再致廢辱/皆如周/言后數(shù)歲/起為太子/中庶子未拜/元康七年/病卒

D.再致/廢辱皆如周言/后數(shù)歲起為太子中庶子/未拜/元康七年/病/卒11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.字，嬰兒出生三月由父親命名，在男孩20歲行“結(jié)發(fā)加冠”之禮、女孩15歲行“結(jié)發(fā)加筓”之禮時取字，代表成年。

B.三國志，由西晉陳壽所著，是記載中國三國時代歷史的斷代史巨著，最早以《魏志》《蜀志》《吳志》三書單獨流傳。

C.黃散，指黃門侍郎與散騎常侍，皆侍從皇帝，故為要職。兩者同為門下省官員，晉以后，共掌尚書奏事，故合稱黃散。

D.封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，新王登基為表達“太平盛世”或“天降祥瑞”均要到泰山登封告祭、刻石記功。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.宦官黃皓弄權(quán)，百官逢迎，但陳壽能堅守底線，方正不茍，不阿諛諂媚，因此得罪權(quán)貴而屢遭貶謫，命途多舛。

B.夏侯湛讀了陳壽的著作，竟然毀書罷筆，張華亦對陳壽青睞有加，認為此事可寫入晉書，陳壽的才能可見一斑。

C.洞鑒古今的史學積淀與鋪采摛文的寫作功底讓陳壽寫出《三國志》而名聲大噪，但也因此讓他受辱而遭遇挫折。

D.陳壽奉旨著書，收獲頗豐，雖文采不若司馬相如，但可以教化世人明是非，辨得失，經(jīng)人舉薦，皇上派人抄錄。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①及蜀平，坐是沈滯者累年。

②張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部。14.《三國志》享有“良史”的美名，但其作者陳壽在《晉書》中卻屢遭非議，請結(jié)合全文談談他哪些表現(xiàn)遭受非議。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）閱讀下面的這首詞，完成試題。歸

朝

歡［注]（宋）柳永別岸扁舟三兩只。葭葦蕭蕭風淅淅。沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白。漸漸分曙色。路遙山遠多行役。往來人，只輪雙槳，盡是利名客。一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔。轉(zhuǎn)覺歸心生羽翼。愁云恨雨兩牽縈，新春殘臘相催逼。歲華都瞬息。浪萍風梗誠何益。歸去來，玉樓深處，有個人相憶?！咀ⅰ窟@首詞寫于柳永中年時期漫游江南之時。15.下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項是（

）A.本詞作者即景生情，先以白描手法重點描繪旅途景色，創(chuàng)造一種特定的抒情環(huán)境，由景到情極為自然。

B.“歸去來”出自陶淵明的《歸去來兮辭》，柳永借此抒發(fā)了對黑暗的官場的厭惡之情，有歸隱田園之意。

C.本詞以描寫鋪敘見長，表現(xiàn)手法運用自如，例如，“只輪雙槳”意為坐車乘船，“輪”和“雙槳”都是借代。

D.“歸朝歡”是詞牌名，本詞作者柳永，世稱柳屯田，婉約派的代表詞人之一，代表作有《望海潮》等。16.柳永詞“沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白”與唐代溫庭筠《商山早行》的頷聯(lián)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”意境相似，都是膾炙人口的佳句。請結(jié)合所給句子，分別從內(nèi)容及情感的角度分析二者的相同之處?！炬溄硬牧稀可躺皆缧袦赝ン蓿ㄌ疲┏科饎诱麒I，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。四、默寫（本大題共1小題，共8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明在《歸去來兮辭》中，引用《論語》中的句子反思自己的過往雖然不堪回首，但未來還可以補救的兩句：_____________，______________。

（2）《將進酒》中顯示詩人李白無比自信，對未來充滿信心的詩句：____________，____________。

???????（3）“芙蓉”是古詩詞中的常見意象，它可以是愛情的見證，它可以是故鄉(xiāng)的遙寄。你會想起哪一句古詩詞：_____________，____________。五、語言表達（本大題共6小題，共30分）閱讀《紅樓夢》第80回選段，回答下列各題。

話說金桂（薛蟠妻）聽了，將脖項一扭，嘴唇一撇，【庚辰夾批：畫出一個悍婦來?！勘强桌镞赀陜陕?，【庚辰夾批：真真追魂攝魄之筆?！颗闹评湫Φ溃骸傲饨腔ㄩ_，誰見香來？①若是菱角香了，正經(jīng)那些香花放在那里？可是不通之極！”香菱（薛蟠妾）道：②“不獨菱花香，就連荷葉、蓮蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細領(lǐng)略了去，那一股香比是花兒都好聞呢。就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根，得了風露，那一股清香也是令人心神爽快的?！薄疚业呐ⅲ杭??！拷鸸鸬溃骸耙滥阏f，那蘭花桂花，倒香的不好了？”香菱說到熱鬧頭上，忘了忌諱，便接口道：“乙?！币痪湮赐?，金桂的丫鬟名喚寶蟾者，忙指著香菱的臉，說道：“要死！要死！你怎么真叫起姑娘的名字來！”香菱猛省了，反不好意思，忙陪笑賠罪，說：“一時說順了嘴，奶奶別計較?！苯鸸鹦Φ溃骸斑@有什么，你也太小心了。但只是我想這個‘香’字到底不妥，意思要換一個字，不知你服不服？”18.下列選項中的句子與句①有相同表達效果的一項是______

A.久在樊籠里，復得返自然。

B.本是同根生，相煎何太急。

C.不知江月待何人，但見長江送流水。

D.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。19.如果你要選用下列名言在甲處為句②做批注，最不適合的一項是______

A.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）

B.美是無處不在的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。（羅丹）

C.一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。（宗白華）

D.凡物之美者，盈天地間皆是也，然必待人之神明才慧而見。（葉燮）20.下面填入乙處的語句，最合適的一項是______

A.香的好與不好，自是另外一回事

B.蘭花桂花之類，自是真正香的花

C.香的自然也好，只是非菱角可比

D.蘭花桂花的香，又非別花之香可比閱讀下面文字，完成下面小題。作為成熟的類型劇，懸疑劇已經(jīng)形成相對穩(wěn)定的審美范式。這對懸疑劇的取景地提出了一定的要求，而在氣質(zhì)契合這一點上，無論是重慶還是東北小城都具有①___的自然優(yōu)勢。重慶橋梁密集，建筑②___。重慶更是一座山城。山中有城，城中有山，地形復雜，道路難辨，就像個迷宮。地理環(huán)境以外，重慶的氣候環(huán)境頗具特色。重慶也被稱為霧都，空氣中水汽含量大，常年濕潤，在冬春季節(jié)水蒸氣易凝結(jié)成霧。又因其坐落在四川盆地的東南部，四面大山環(huán)繞，云霧一旦產(chǎn)生，往往滯留在此地，不易散開。迷霧籠罩既是一種詩學隱喻，也是一種現(xiàn)實，營造出一種低沉、陰郁的意境，懸疑劇的氣質(zhì)十分契合。與東三省有關(guān)的懸疑作品，故事大多發(fā)生在東北小城，那些落魄的工業(yè)基地。并且，故事大都發(fā)生在冰天雪地之時，陰暗的天空、蒼茫的雪原、挑戰(zhàn)人體極限的寒冷，讓試圖尋找案件突破口的主人公③___，每一步都如履薄冰。生理性的煎熬與不適很容易轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦砩系臒o助無望——???????這樣的情緒可以迅速將觀眾拉入懸疑劇的語境。21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。23.分別概括重慶、東北小城與懸疑劇契合的城市氣質(zhì)。六、作文（本大題共1小題，共60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《史記》除了為帝王將相作傳，也記錄了很多地位低下的小人物的事跡，展現(xiàn)了他們的歷史作用。你們學校將開展“口述校史”的活動，校方為此遴選、聯(lián)系了一些較有成就的校友，以供同學們采訪。但很多教師和同學認為那些默默無聞、在各行各業(yè)兢兢業(yè)業(yè)的普通校友也是寶貴的校史資源。請你向校長寫一封信，建議學校重視采訪這部分校友。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1~5.【答案】B、C、D、【參考答案】①你講《史記》為什么會從司馬遷寫《史記》的視角出發(fā)

②為什么司馬遷的這種結(jié)構(gòu)沒有被后來的史書傳承下來呢、【參考答案】①秦扣留楚王，楚故立頃襄王。

②秦齊關(guān)系由交轉(zhuǎn)攻的時間點是孟嘗君主持齊國大局。

③秦國越來越強大，六國不得不經(jīng)常聯(lián)合抗擊秦國?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”。

【試題分析】本題答案是B。“閱讀《史記》先從‘本紀’開始，再到其他體例”分析錯誤，依據(jù)材料一第三段“對司馬遷來說，本紀只是《史記》的一部分。他把本紀放到《史記》的最前面，不是因為本紀最重要，而是為了方便”可知，楊照的觀點沒有認為要先從“本紀”開始，他認為本紀并不是最重要的；依據(jù)材料二第二段“同時，在紀傳中，又以本紀為綱領(lǐng)，而以世家與列傳演繹本紀的內(nèi)容，使本紀、世家與列傳，構(gòu)成無形的連鎖”可知，翦伯贊認為《史記》以本紀為綱領(lǐng)。所以二者觀點不同。

2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”。

【試題分析】本題答案是C。依據(jù)這一部分第一段“這種現(xiàn)象是一種遺憾。這起源于大家對于司馬遷的誤會”可知，楊照對于記者提出的問題首先給予否定，認為是“一種遺憾”，是“一種對于司馬遷的誤會”，所以屬于駁論；依據(jù)這一部分第五段“之所以有人會認為，以人物、帝王將相為中心的史觀是來自于司馬遷，這是因為我們用了一種割裂的方式去讀《史記》”可知，又是針對著記者的問題進行批駁，認為是“用了一種割裂的方式”，所以也屬于駁論；所以第一段和第五段是并別的駁論觀點。依據(jù)這一部分第二段“在這個意義上，司馬遷之后的史家沒真正把握司馬遷寫紀傳體的精神，這是令人遺憾的”可知，這一段是對駁論1“令人遺憾的”的一個解釋，屬于分論1；依據(jù)這一部分第三段“此外，司馬遷筆下的本紀，并不是有著帝王將相的史觀。對司馬遷來說，本紀只是《史記》的一部分”和第四段“因此《高祖本紀》并不是劉邦的傳記。這是個誤會”可知，這兩段是從另外一個角度對駁論1“令人遺憾的”的一個解釋，屬于分論2。

3.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學習和實際生活中遇到的具體問題”。

【試題分析】本題答案是D?！皡⒖础稘h書·陳勝項籍列傳》，比較它和《史記·項羽本紀》的敘寫差異，強調(diào)客觀敘述”分析錯誤，依據(jù)材料一第五段“司馬遷不是為了歌頌帝王將相，恰好相反，他抒發(fā)的是官吏的抗議?！妒酚洝返臉?gòu)架和背后的史觀、心靈和精神”可知，對于帝王將相，不是客觀敘述，而是有自己的背后的史觀、心靈和精神。

4.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和表達的目的、要求，運用口頭和書面語言，文從字順、準確生動地表達自己的真情實感”“能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“在表達時，講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表達方式，從多個角度、多個方面表達自己的理解和感受，力求做到觀點明確，內(nèi)容豐富，思路清晰，感情真實健康，表達準確、生動”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學習和實際生活中遇到的具體問題”。

【試題分析】①依據(jù)材料一第二段“在閱讀《史記》的時候，如果我們沒有辦法真切地認識到司馬遷寫《史記》的原因，我們就沒有辦法確切地了解《史記》。這是我多年探究《史記》所得到的結(jié)論”可知，楊照闡述的觀點強調(diào)的是“閱讀《史記》，要認識到司馬遷寫《史記》的原因”，所以則也是記者的一個困惑，所以可填：你講《史記》為什么會從司馬遷寫《史記》的視角出發(fā)；或者是：為什么你要倡導從司馬遷本身的角度出發(fā)去讀《史記》。

②依據(jù)此空的上文“《史記》的構(gòu)架和背后的史觀、心靈和精神，在班固之后都沒有被傳承下來”和下文“因為他的史學觀念太過于超越了，超越了他的時代，超越我們一般的觀念”可知，上文主要強調(diào)的是“《史記》的構(gòu)架和背后的史觀、心靈和精神沒有被傳承下來”，下文強調(diào)的是“沒有傳下來的原因”，所以需要提問：為什么司馬遷的這種結(jié)構(gòu)沒有被后來的史書傳承下來呢；或者：司馬遷的這種筆法后世為什么這么少。

5.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學習和實際生活中遇到的具體問題”。

【試題分析】①秦與楚的關(guān)系：依據(jù)表格，秦在“八年，楚王來，因留之”后的第二年，即“九年”，楚國發(fā)生了“楚頃襄王元年，秦取我十六城”，也就是可以推知：楚王被扣留后的第二年，頃襄王繼位了。②秦與齊的關(guān)系：依據(jù)表格，秦八年時，齊國“（孟嘗君）入相秦”；秦九年時，齊國“二十六年與魏、韓共擊秦。孟嘗君歸相齊”，由此可知，秦齊交戰(zhàn)的時間點是孟嘗君離開秦國，幫助齊國，主持齊國大局。③依據(jù)表格，到秦國第九年時，魏國“與齊、韓共擊秦于函谷”；韓國“與齊、魏共擊秦”；楚國“楚頃襄王元年秦取我十六城”；齊國“與魏、韓共擊秦”?？梢姡貒絹碓綇姶?，六國不得不經(jīng)常聯(lián)合抗擊秦國，都有作戰(zhàn)記載。6~9.【答案】C、B、【參考答案】①結(jié)構(gòu)上，汪曾祺在敘述故事時順其自然，隨性寫作，結(jié)構(gòu)自然松散：小說中對李三故事的描述沒有激烈的情節(jié)沖突，如同家常一樣娓娓道來；②意境營造上，汪曾祺著力刻畫鄉(xiāng)土的自然風情、文化、風土人情，營造出散漫的生活氛圍：李三的故事如同發(fā)生在讀者的生活中。、【參考答案】符合：①兩家發(fā)生糾紛之后，選擇到土地祠來賭咒，而不是去官府打官司，影響他們的正是鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)，遇到理不清的糾紛請神明解決；②失竊后，想找回丟失的重要的東西，本家出錢找李三贖回，而不是由官府緝盜，這表明鄉(xiāng)土社會禮治秩序的強大；③李三偷船篙被當場抓住，選擇同等的處理辦法，認罰二百錢，遵循了禮治秩序的傳統(tǒng)?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”。

【試題分析】本題答案是C。A.“看一看上香的人心里是否虔誠”錯誤，“一五一十地數(shù)一數(shù)”這一動作和細節(jié)描寫體現(xiàn)了李三的貪婪。

B選項，“李三的行為充分展示了底層人民的節(jié)約美德”錯誤，“李三總會把只點了小半截的蠟燭拔下，收好”體現(xiàn)其貪婪。

D選項，“經(jīng)過激烈的討價還價”錯誤，由“認罰！認罰！罰多少？”“罰二百錢！”可知李三是直接認罰。

2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”。

【試題分析】本題答案是B。“作家的情感態(tài)度在筆下直接地流露出來，讓讀者一目了然”錯誤，這篇小說中作家的情感態(tài)度不直接，也不能讓人一目了然。

3.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學習和實際生活中遇到的具體問題”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】題干要求“結(jié)合作品從小說結(jié)構(gòu)及意境營造的角度，簡要分析汪曾祺‘散文化小說’的特點”，也就是說從結(jié)構(gòu)和意境營造兩個方面分析其“散文化”。首先看結(jié)構(gòu)上，小說講述李三作為廟祝掛對子、收香錢、拔蠟燭；最為地保背死人、埋死人；因為失火可以得到酒錢；作為地保緝盜；因為偷盜船篙被罰等幾件事，作者敘述了這么多事，都是隨性而為，順其自然，沒有任何激烈的矛盾沖突，具有散文化的特點。就意境營造而言，由“只有死了人，和尚放焰口，寫疏文，寫明死者籍貫，還沿用舊稱”“初一、十五，把土地祠里外打掃一下，準備有人來進香。過年的時候，把兩個‘燈對子’找出來，掛在廟門兩邊”“偶爾有人來賭咒。兩家為一件事分辯不清，——常見的是東家丟了東西，懷疑是西家偷了，兩家對罵了一陣，就各備一份香燭到土地祠來賭咒”等句子著力刻畫了鄉(xiāng)土社會的風俗習慣、風土人情，充滿了生活的氛圍，營造了散漫的意境。具備散文化的特點。

4.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學習和實際生活中遇到的具體問題”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】本題需要首先分析鄉(xiāng)土社會的特點：鄉(xiāng)士社會是“禮治”的社會；禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的；維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

由文本一“兩家為一件事分辯不清，——常見的是東家丟了東西，懷疑是西家偷了，兩家對罵了一陣，就各備一份香燭到土地祠來賭咒。兩個人同時磕了頭，一個說：‘……就叫他現(xiàn)世現(xiàn)報！’另一個說：‘就叫我家死人失天火！他誣賴我，也一樣！’咒已賭完，各自回家”可知，兩家發(fā)生糾紛，不是去官府打官司，而是選擇到土地祠來賭咒，請神明解決糾紛，這正是鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)。

由“地保當然還要管緝盜。誰家失竊，首先得叫李三來”“丟失衣物的人家，如果對李三說，有幾件重要的東西，本家愿出錢贖回，過些日子，李三真能把這些贓物追回來”可知，村里發(fā)生盜竊之事，村民也不報案，而是讓地保李三進行解決，自己出錢贖回，這表明鄉(xiāng)土社會禮治秩序的強大。

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由“一只船上有一枝很結(jié)實的船篙在船幫外面別著，他一伸手，抽了出來，夾在胳肢窩里回身便走”“你認打認罰？”“認罰！認罰！罰多少？”“罰二百錢！”可知，李三李三偷船篙被當場抓住，也不報案，而是認罰二百錢，遵循了鄉(xiāng)土社會禮治秩序的傳統(tǒng)。10~14.【答案】A、D、D、【參考答案】①等到蜀國被魏國平定后，就因為這件事獲罪官職多年得不到升遷。

②張華將要推舉陳壽當中書郎，茍勖憎惡張華并且討厭陳壽，就在吏部造陳壽的謠。、【參考答案】①陳壽父親去世，鄉(xiāng)里人認為他不守孝。

②索米不成未給丁氏兄弟立傳。

③對諸葛亮父子的評價不高。

④沒有把母親安葬在家鄉(xiāng)?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】句意：陳壽兩次遭到廢黜，譙周當年說的話一一應驗。過了幾年，陳壽被啟用為太子中庶子，卻沒去報道。元康七年，因病去世?！昂髷?shù)歲”是時間狀語，單獨成句，排除BCD。故選A。

2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項“新王登基均要到泰山登封告祭、刻石記功”錯。載入史冊的是從秦始皇開始，秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗，12位帝王曾到泰山登封告祭、刻石記功。

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【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D。陳壽作《三國志》，并非奉朝廷的命令撰寫，而是自己私下撰述，多虧了梁州大中正、尚書郎范頵等上表晉朝皇帝，才下詔采錄了這本書。

4.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】①及，等到；坐，因……獲罪；沈滯，得不到升遷。②忌，憎惡；疾，討厭、憎惡；諷，誣陷、造謠、誹謗、中傷。

5.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】原文“遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議”可以看出，陳壽父親去世，鄉(xiāng)里人認為他不守孝遭到非議。原文“可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳”“丁不與

之，竟不為立傳”可以看出，他索米不成未給丁氏兄弟立傳遭到非議。原文“壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才，言瞻惟工書，名過其實”可以看出，他對諸葛亮父子的評價不高遭到非議。原文“以母憂去職。母遺言令葬洛陽，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議”可以看出，他沒有把母親安葬在家鄉(xiāng)遭到非議。

【參考范文】

陳壽，寧承祚，他是巴西安漢人。小的時候就非常喜歡學習，師從于同一個郡縣的譙周，在蜀國擔任觀閣令史這個官。朝里的太監(jiān)黃皓獨攬權(quán)柄、耍弄威勢，大臣們都違背自己的意愿去勾結(jié)依附他，只有陳壽不為之屈服，因此屢屢被降職罷官。陳壽父親去世后，他自己也得了病，就讓女仆把藥做成丸狀，客人去他家看到了，鄉(xiāng)里人認為（他不守孝）對他的評價很低。等到蜀國被魏國平定后，就因為這件事獲罪官職多年得不到升遷。晉朝司空張華愛惜他的才華，認為陳壽雖然未能遠避嫌疑，但推究實情還不至于被貶廢，推舉他做了孝廉，調(diào)任輔助著作郎，調(diào)出增補陽平縣令。寫了《蜀相諸葛亮集》，上奏皇上。任命為著作郎，兼任本郡中正。撰寫魏蜀吳《三國志》，共六十五篇。當時人稱贊他的文章擅于敘事，有優(yōu)秀史官的才能。夏侯湛當時正在寫《魏書》，看到陳壽所寫的，就毀掉白己所寫的并且放棄再寫。張華非常喜歡他，對陳壽說：“應當把這件事寫進《晉書》里!”他當時就是這樣被人們看重。有傳言說丁儀、丁廙曾經(jīng)在魏國很有名望，陳壽對他們的兒子說：“你們送一千斛米來，就替你們父親寫篇好傳?！倍x、丁廙的兒子沒有送給他米，陳壽竟然沒有給丁儀、丁廙寫傳記。陳壽的父親曾是馬謖的參軍，馬謖被諸葛亮殺了，陳壽的父親也因為這件事獲罪被剔了個光頭，諸葛亮的兒子諸葛瞻又非常輕視陳壽。陳壽為諸葛亮寫傳記的時候，說諸葛亮并不擅長謀略，沒有對付敵人的才能，說諸葛瞻只寫得一手好書法，有名無實。人們因為這看不起他。張華將要推舉陳壽當中書郎，茍勖憎惡張華并且討厭陳壽，就在吏部造陳壽的謠。陳壽借故母親年事以老推辭不去就職。在杜預出面干預下，再一次在皇帝面前舉薦陳壽，認為適合補尚書奏事一職。因此就讓他當御史治書。他又因母親去世離職。陳壽母親遺言讓陳壽將她埋葬在洛陽，陳壽遵從了母親的意愿。卻又因為不給母親在家鄉(xiāng)埋葬而獲罪，最后又被罷官。當初，譙周曾經(jīng)對陳壽說：“你一定會因為你的才學而成名，卻會因此受辱遭遇曲折，也不是不幸，一定要慎重!”陳壽到現(xiàn)在，再一次被罷官，譙周當年說的話一一應驗。過了幾年，陳壽被啟用為太子中庶子，卻沒去報道。到元康七年，陳壽病死，去世時六十五歲。粱州大中正尚書郎范頵等人上表說：“以前漢武帝詔書說：‘司馬相如病死后，就可以把他的書全拿來’，使者得到司馬相如死后的書，上面寫了封禪的事，漢武帝非常的驚異。我們大臣幾個審查了以前治書侍御史陳壽所寫的《三國志》，書里有很多勉勵告誡的話，明確得與失，有益于社會風氣。雖然文章的艷麗程度比不上司馬相如，然而質(zhì)量確實是有過之無不及。希望能得到皇上的垂青而采用錄入?！庇谑腔噬显t下河南尹、洛陽令，讓他們到陳壽家里謄寫。陳壽還寫了《古國志》五十篇、《益都耆舊傳》十篇，這些三國志以外的文章流傳于世。15~16.【答案】B、【參考答案】內(nèi)容：兩首詩都交代了早行的典型環(huán)境，都用了“橋”“月”“霜”這些意象，都渲染一種荒寒的氛圍。

???????情感：兩首詩都借景物的描寫暗示行旅的艱辛；烘托旅人暗淡孤寂的心情?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能比較兩個以上的文學作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風格上的異同”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】???????B選項，“借此抒發(fā)了對黑暗的官場的厭惡之情，有歸隱田園之意”錯誤。詞中借此抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。

2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達的正誤與恰當程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能比較兩個以上的文學作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風格上的異同”。

【試題分析】“沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白”：風聲淅淅，白霜滿地，說明時值初冬，天氣寒冷；宿雁驚起，殘月當空，天剛破曉，旅人就踏著白霜上路了，突出了早行之早；蕭索清冷的晨景，更襯托出詞人行旅的艱辛，心境的悲涼。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”：雄雞報曉，夜色朦朧時，詩人就起床出發(fā)，沒想到此時外面已經(jīng)到處都是人跡，自己已經(jīng)不算早行了。這兩句將早行的情景寫得有聲有色，形象生動，歷歷在目。也表現(xiàn)了詩人早行的孤寂之感。所以，在內(nèi)容和情感表達上，柳詩和溫詩有異曲同工之妙。譯文：

遠處的岸邊有小船三兩只，淅淅的風吹著剛長出來的蘆葦蕭蕭作響。江心沙洲宿雁沖破曉煙飛去。殘月照在小橋上，小橋上的白霜顯得更白，天漸漸的亮了。遠遠的路上行人漸漸的多起來。往來的人，無論是坐車的還是乘船的，都是為了名和利。

一眼望去故鄉(xiāng)關(guān)河相隔遙遠。突然有一種歸心似箭的感覺，恨不得生出雙翅飛回家。愁云恨雨象絲縷一樣牽縈著兩地。日月相催，新春浦過殘臘又到。年華轉(zhuǎn)眼就過去。像浮萍和斷梗一樣隨風水飄蕩，有什么益處。還是回去吧。家中的玉樓里，有人在想我。賞析：

詞的上片，詞人工致地以白描手法描繪旅途景色，創(chuàng)造一個特定的抒情環(huán)境?！皠e岸扁舟三兩只”四句以密集的意象，表現(xiàn)江鄉(xiāng)冬日晨景，所寫的景物都是主體真切地感受到的。遠處江岸停著三兩只小船，風吹蘆葦發(fā)出細細的聲音；水中沙洲上昨夜棲落的大雁收到驚嚇，破霧而飛；天上一彎殘月和溪橋上的晨霜上下輝映，發(fā)出冷暗的白光……這四句寫出了肅殺、蒼涼之感。“沙汀”為南來過冬的雁群留宿佳處，宿雁之沖破曉煙飛去，當是被早行之人驚起所致?！皠e岸”“葭葦”“沙汀”“宿雁”，這些景物極為協(xié)調(diào)，互相補襯，組成江南水鄉(xiāng)的畫面?！跋獦颉迸c“別岸”相對，旅人江村陸路行走，遠望江岸，走過溪橋。“殘月”表示旅人很早即已上路，與“明月如霜”之以月色比霜之白者不同，“月和霜白”是月白霜亦白。殘月與晨霜并見，點出時節(jié)約是初冬下旬，與上文風葦、宿雁同為應時之景。三、四兩句十分工穩(wěn)，確切地把握住了寒冬早行的景物特點?！皾u漸分曙色”為寫景之總括，暗示拂曉前后的時間推移和旅人已經(jīng)過一段行程。這樣作一勾勒，將時間關(guān)系交代清楚，使詞意發(fā)展脈絡貫串?！奥愤b山遠多行役”為轉(zhuǎn)筆，由寫景轉(zhuǎn)寫旅人。由于曙色已分，東方發(fā)白，道路上人們漸漸多起來了。水陸往來盡是“利名客”，他們追名逐利，匆匆趕路，點明這一點是為后文作鋪墊。柳永失意江湖，正同這群趕路的人一道披星戴月而行。柳永的羈旅行役之詞中經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)河津渡、城郭村落、農(nóng)女漁人、車馬船舶、商旅往來等等鄉(xiāng)野社會風情畫面，展示了較為廣闊的社會生活背景，拓展了詞的表現(xiàn)范圍，在詞史上有開拓意義。從整個上片來看，詞人筆下之景全為蕭瑟凄涼之景，詞人筆下之人盡是追名逐利之人，這些已顯示出他對羈旅生涯的厭倦。詞作自然地轉(zhuǎn)入下片，抒發(fā)羈旅漂泊的哀傷和濃濃的思歸之情。過片“一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔”，承上片的寫景轉(zhuǎn)入主觀抒情，寫主人公因厭倦羈旅行役而思故鄉(xiāng)。詞人說“一望”，可即使想望，故鄉(xiāng)關(guān)河相隔遙遠，煙水迷茫，卻是根本無法望見的；既無法望見而又不能回去，受到思鄉(xiāng)愁緒的煎熬，反轉(zhuǎn)產(chǎn)生一種急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飛回故鄉(xiāng)。對于這種迫切念頭的產(chǎn)生，詞人作了層層鋪敘，細致地揭示了內(nèi)心的活動?！俺钤坪抻陜蔂靠M”喻兒女離情，象絲縷一樣牽縈兩地；“新春殘臘相催逼”是說明時序代謝，日月相催，新春甫過，殘臘又至，客旅日久，于歲月飛逝自易驚心，有年光逼人之感?！皻q華都瞬息。浪萍風梗誠何益”，“歲華”句延伸上文“新春”句意，流光轉(zhuǎn)瞬，與天涯浪跡聯(lián)系起來，更增深沉的感慨?！袄似肌焙汀帮L?！笔秋h泊不定的典型意象，以喻羈旅生活象浮萍和斷梗一樣隨水、風飄蕩無定。柳永深感這種毫無結(jié)果的漫游確是徒勞無益，從現(xiàn)實艱難的境況來看還不如回鄉(xiāng)。于是逼出最后三句：“歸去來，玉樓深處，有個人相憶?！边@是思鄉(xiāng)的主要原因，補足了“愁云恨雨”之意。家鄉(xiāng)的“玉樓深處，有個人相憶”，自然是設(shè)想妻子多年家苦苦相憶了。柳永是一個充滿矛盾的人：他離家后事實上再也沒有回到故鄉(xiāng)，但思鄉(xiāng)之情卻往往異常強烈；他在京都的煙花巷陌與許多歌妓戀愛，但懷念妻子的深情卻時時自然地流露。從整首詞看，柳永對自己的羈旅人生有著清醒的認識，越來越意識到他浪跡四方，汲汲以求的東西到頭來不過是一場虛無，他卻為此付出了沉重的代價。他是想抗爭的，有自己的方式以求的解脫，那就是，將生命的重心移近愛情。但其實這種抗爭是蒼白無力的，因為愛情本身就是脆弱的，更何況柳永一生隨處笙歌宴飲，愛情之花如同水中之浮萍，隨開隨去，留給他的總是苦澀的回憶。所以說，柳永的可悲之處不僅在于漂泊窮年、事業(yè)無成、情感無依，更在于他對人生之路的別無選擇。17.【答案】【參考答案】（1）悟已往之不諫

知來者之可追

（2）天生我材必有用

千金散盡還復來

（3）示例一：小楫輕舟

夢入芙蓉浦。示例二：芙蓉如面柳如眉

對此如何不淚垂。示例三：芙蓉花發(fā)滿江紅

盡道芙蓉勝妾容。【解析】【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】易錯字：“悟”“諫”“已”“材”“復”“浦”。18~20.【答案】【參考答案】B、【參考答案】A、【參考答案】D【解析】1.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和表達的目的、要求，運用口頭和書面語言，文從字順、準確生動地表達自己的真情實感”“在表達時，講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表達方式，從多個角度、多個方面表達自己的理解和感受”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項，都是雙關(guān)語，都有潛臺詞。《七步詩》的詩句意為不該兄弟相殘。原文選句則是金桂挖苦香菱是妾，不能跟她相提并論。A是比喻，C是比擬，D是對比，修辭效果與原文選句都不同。2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和表達的目的、要求，運用口頭和書面語言，文從字順、準確生動地表達自己的真情實感”“在表達時，講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表達方式，從多個角度、多個方面表達自己的理解和感受”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項，從“但他那原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細領(lǐng)略了去，那一股香比是花兒都好聞呢”可知，原文強調(diào)美在于心靈的發(fā)現(xiàn)，BCD項均符合，而A項強調(diào)各有其美，應包容互鑒，故不符合。3.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和表達的目的、要求，運用口頭和書面語言，文從字順、準確生動地表達自己的真情實感”“在表達時，講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表達方式，從多個角度、多個方面表達自己的理解和感受”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項，前后話題一致，照應后文寶蟾的避諱之說，符合特定場景下的人物身份。A項話題、照應、身份均不符合，B項話題不一致，談的是香不是花，C項照應、身份均不符合。21~23.【答案】【參考答案】①得天獨厚②鱗次櫛比③舉步維艱（戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢）、【參考答案】迷霧籠罩既是現(xiàn)實，也是一種詩學隱喻，營造出一種低沉、陰郁的意境，與懸疑劇的氣質(zhì)十分契合。、【參考答案】???????重慶：（1）山城，地形復雜；（2）霧都，迷霧籠罩。東北小城：（1）工業(yè)基地，落魄蕭瑟；（2）冰天雪地，極度嚴寒?！窘馕觥?.

【試題分析】第一空，修