吉林省長(zhǎng)春市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史答案

長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校20232024學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中考試歷史試題滿(mǎn)分：100分，時(shí)間：80分鐘一、單選題（本大題共16小題，共48分）1．“出奔”是被迫從一國(guó)出逃到另一國(guó)尋求政治庇護(hù)或援助的行為。春秋時(shí)期出奔者多來(lái)自貴族階層，有不少宗族成員和私屬仆役跟隨，出奔事件集團(tuán)性色彩濃重；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出奔占主導(dǎo)地位的是士，向個(gè)人化方向發(fā)展。這一變化反映了（）A．官僚政治取代了貴族政治B．諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一C．當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜D．宗法血緣關(guān)系在政治領(lǐng)域淡化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，春秋時(shí)的“出奔”多是集團(tuán)性的，有宗族成員和私屬跟隨，這體現(xiàn)了血緣宗法關(guān)系，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“出奔”則成為一種個(gè)人行為，而出奔由春秋時(shí)期的血緣宗法關(guān)系變?yōu)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期的個(gè)人行為，說(shuō)明宗法制受到了沖擊，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制取代分封制，是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，材料沒(méi)有說(shuō)明郡縣制的設(shè)立，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“‘出奔’是被迫從一國(guó)出逃到另一國(guó)……的一種行為”可知，“出奔”是從一國(guó)向另一國(guó)出逃，且春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯并立，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一不影響對(duì)“出奔”這一行為影響不大，排除B項(xiàng)；“出奔”這個(gè)行為從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，但其與“出奔”這個(gè)行為從集體向個(gè)人的轉(zhuǎn)變沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。2．秦律針對(duì)不孝的懲罰很細(xì)致，將不孝視為重罪，鼓勵(lì)父母告發(fā)子女不孝，針對(duì)不孝施以流放、斷足等嚴(yán)厲的刑罰，贍養(yǎng)老人逐漸成為強(qiáng)制性義務(wù)。這反映出秦代（）A．社會(huì)穩(wěn)定是施政的重要考量B．改變了以法為教的治國(guó)方針C．嘗試采用外儒內(nèi)法統(tǒng)治策略D．維護(hù)綱常倫紀(jì)是其立國(guó)根基【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦律針對(duì)不孝的懲罰很細(xì)致和嚴(yán)厲，律法中融入孝，有助于維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定，從而鞏固統(tǒng)治，這反映出秦代社會(huì)穩(wěn)定是施政的重要考量，故選A項(xiàng)；“以法為教”“以吏為師”是秦統(tǒng)一后實(shí)行的選官制度，且“以法為教”是專(zhuān)以國(guó)家政策法令為教育內(nèi)容的制度，材料依然強(qiáng)調(diào)秦律，說(shuō)明這一政策并未改變，排除B項(xiàng)；“外儒內(nèi)法”是指以儒家倫理道德為核心，以法家嚴(yán)刑峻法為輔助，秦朝的治國(guó)思想是法家思想，漢朝開(kāi)始采用外儒內(nèi)法的統(tǒng)治策略，排除C項(xiàng)；“維護(hù)綱常倫紀(jì)”是儒家思想的作用，秦朝治國(guó)以法家思想為核心，排除D項(xiàng)。3．北宋《神童詩(shī)》里有言：“天子重英豪，文章教爾曹”“滿(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。學(xué)乃身之寶，儒為席上珍?！睋?jù)此判斷，下列對(duì)宋代科舉制解讀正確的是（）A．成為選官的唯一途徑B．科舉考試選拔程序不公C．考試內(nèi)容是四書(shū)五經(jīng)D．?dāng)U大了社會(huì)階層的流動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)材料“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”可知，科舉制加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，故選D項(xiàng)；“唯一”說(shuō)法錯(cuò)誤，除科舉制外，宋代還有蔭補(bǔ)等選官方式，排除A項(xiàng)；宋代科舉制進(jìn)一步發(fā)展完善，如將殿試定為常制、健全別頭試、確立糊名、謄錄以及雙重定等，較大幅度地提升了科舉考試的公信力，在一定程度上保證了公平公正，排除B項(xiàng)；明朝科舉制考試內(nèi)容是四書(shū)五經(jīng)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。4．宋仁宗時(shí)期，宋朝出現(xiàn)了“諸處盜賊縱橫”的現(xiàn)象。為此，宋仁宗將京畿諸縣劃為“重法地”，凡在重法之地犯賊盜罪者，加重處刑。宋代這一舉措（）A．推動(dòng)了法律體系的完善B．體現(xiàn)了維護(hù)封建統(tǒng)治的要求C．反映了民眾群體的要求D．保證了基層社會(huì)治理的穩(wěn)定【答案】B【解析】本題考查宋代法治的發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知，宋仁宗時(shí)期在京畿諸縣推行輕罪重罰，區(qū)別執(zhí)法，這一舉措有違法治的公平公正，但反映了北宋政府維持封建統(tǒng)治的要求。故選B項(xiàng)；這一做法并不能完善法律體系，故排除A項(xiàng)；將“京畿諸縣劃為‘重法之地’，凡在重法之地犯賊盜罪者，加重處刑”不是民眾群體的要求，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的“保證了”表述過(guò)于絕對(duì)，故排除D項(xiàng)。5．宋朝城市中的坊市界限已完全打破，大城市消費(fèi)水平的高漲、文化娛樂(lè)活動(dòng)的豐富、夜生活的發(fā)達(dá)，都達(dá)到空前水平；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成城市、鎮(zhèn)市、草市三級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)，在地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上，初步形成了江南、川陜、北方、西北幾個(gè)較大的區(qū)域市場(chǎng)。這主要得益于（）A．政府放松對(duì)市場(chǎng)時(shí)空限制B．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的快速發(fā)展C．信用貨幣交子的流通使用D．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，宋代的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，初步形成了一些區(qū)域性市場(chǎng)，這是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，故選D項(xiàng)。政府放松對(duì)市場(chǎng)時(shí)空限制、長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的快速發(fā)展和交子的流通使用都不是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的根本原因，排除A、B、C三項(xiàng)。6．明初，朱元璋用嚴(yán)刑酷法懲罰官吏，并設(shè)置廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督。此后，他強(qiáng)調(diào)禁止宦官干政，并引用《道德經(jīng)》中的思想，認(rèn)為“吾為政愈嚴(yán)，犯法者愈眾”，又說(shuō)“朕如寬厚行仁，人將謂朕不明于事；朕如加嚴(yán)，人又指之為暴矣”。朱元璋的困惑，其實(shí)在于（）A．權(quán)力機(jī)制失衡B．文官體制僵化C．宦官集團(tuán)膨脹D．官吏腐敗嚴(yán)重【答案】A【解析】據(jù)題干可知，朱元璋對(duì)執(zhí)政要嚴(yán)酷，還是要寬厚很是困惑，與綱要上冊(cè)第72頁(yè)所學(xué)“明太祖廢除了自秦以來(lái)一直實(shí)行的宰相制度”，皇帝失去了宰相的制衡，皇帝執(zhí)政有了很大的伸縮度，故選A項(xiàng)；題干未提及文官不能有效執(zhí)行中央政策的信息，排除B項(xiàng)；“宦官集團(tuán)膨脹”與題干中“禁止宦官干政”相悖，排除C項(xiàng)；題干未提及官員的貪贓枉法等信息，排除D項(xiàng)。7．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)實(shí)行了兩大舉措：一是在條約規(guī)定的港口引入蒸汽船、郵政以及關(guān)鍵的海關(guān)系統(tǒng)；二是按條約實(shí)行值百抽五稅率以及實(shí)際執(zhí)行更低關(guān)稅的貿(mào)易政策。這（）A．實(shí)現(xiàn)了晚清海關(guān)管理的制度化B．維持了中國(guó)長(zhǎng)期的貿(mào)易順差局面C．降低了西方列強(qiáng)資本輸出成本D．加速了近代經(jīng)濟(jì)的半殖民化進(jìn)程【答案】D【解析】據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蒸汽船、郵政以及關(guān)鍵的海關(guān)系統(tǒng)的引入，加上低關(guān)稅的貿(mào)易政策，便利了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，加速了近代經(jīng)濟(jì)的半殖民化進(jìn)程，故選D項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)引入海關(guān)系統(tǒng)，且其是為經(jīng)濟(jì)侵略服務(wù)的，得不出“實(shí)現(xiàn)了晚清海關(guān)管理的制度化”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；貿(mào)易順差指各國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)的出口額大于進(jìn)口額的現(xiàn)象，材料中的舉措不利于中國(guó)長(zhǎng)期的貿(mào)易順差，排除B項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后西方列強(qiáng)由商品輸出為主轉(zhuǎn)為資本輸出為主，材料中的舉措降低了西方列強(qiáng)商品輸出成本，排除C項(xiàng)。8．《資政新篇》概括地提出了強(qiáng)化中央集權(quán)、采用西方技術(shù)以使中國(guó)經(jīng)濟(jì)和交通現(xiàn)代化，以及發(fā)展與西方列強(qiáng)友好關(guān)系的政策；也提出了開(kāi)設(shè)現(xiàn)代銀行、頒發(fā)專(zhuān)利權(quán)、建造鐵路和輪船以及發(fā)展采礦業(yè)等建議。這些主張（）A．體現(xiàn)近代化的歷史發(fā)展趨勢(shì)B．貫徹落實(shí)了“中體西用”的思想C．是空想性與進(jìn)步性的統(tǒng)一體D．使中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)【答案】A【解析】由題干中的“采用西方技術(shù)以使中國(guó)經(jīng)濟(jì)和交通現(xiàn)代化，以及發(fā)展與西方列強(qiáng)友好關(guān)系的政策”、“開(kāi)設(shè)現(xiàn)代銀行、頒發(fā)專(zhuān)利權(quán)、建造鐵路和輪船以及發(fā)展采礦業(yè)等”可知，這些主張都有利于近代化，所以體現(xiàn)了近代化的歷史發(fā)展趨勢(shì)，故選A項(xiàng)；題干中的內(nèi)容涉及到了近代化的相關(guān)主張，但并未涉及到有關(guān)維護(hù)封建制度的相關(guān)信息，所以沒(méi)法體現(xiàn)“中體西用”思想，排除B項(xiàng)；題干中的主張?bào)w現(xiàn)了中國(guó)近代化的進(jìn)步要求，但并未體現(xiàn)出空想性，而且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐部分的實(shí)現(xiàn)了上述主張，排除C項(xiàng)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。9．清末的維新派人士提出“中國(guó)積弱使然，亦以未列公法之故；又無(wú)深諳公法之人，據(jù)理與爭(zhēng)。故遇有交涉事件，往往受屈于西人而未如何?！边@表明，維新派部分人士主張（）A．廢除不平等條約體系B．運(yùn)用國(guó)際法維護(hù)主權(quán)C．建立近代化外交機(jī)構(gòu)D．維護(hù)傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系【答案】B【解析】據(jù)材料可知維新派人士認(rèn)為中國(guó)之所以“積弱”、“往往受屈于西人”是因?yàn)椤拔戳泄ā焙汀盁o(wú)深諳公法之人，據(jù)理與爭(zhēng)”，所以維新派部分人是主張運(yùn)用“公法”，即國(guó)際法，來(lái)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，故選B項(xiàng)；材料反映的是用國(guó)際法維權(quán)，并沒(méi)有說(shuō)要廢除不平等條約，排除A項(xiàng)；材料中的維新人士沒(méi)有說(shuō)要建立外交機(jī)構(gòu)，只談到用國(guó)際法維權(quán)的主張，排除C項(xiàng)；材料涉及的是近代的國(guó)際法，而不是傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系，排除D項(xiàng)。10．據(jù)梁?jiǎn)⒊摹段鲗W(xué)書(shū)目表》統(tǒng)計(jì)，從咸豐末年至光緒二十二年（1896年），由江南制造局、京師同文館等刊印的各類(lèi)西書(shū)共353種，其中科技類(lèi)譯著不下300種，牛頓、哥白尼、康德、愛(ài)迪生等科學(xué)巨匠名字，逐漸為國(guó)人熟悉。這些科技類(lèi)譯著（）A．服務(wù)于保障國(guó)家安全需要B．拉開(kāi)了近代維新運(yùn)動(dòng)序幕C．奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的根基D．開(kāi)啟了西學(xué)東漸思想潮流【答案】A【解析】據(jù)材料“由江南制造局、京師同文館等刊印的各類(lèi)西書(shū)共353種，其中科技類(lèi)譯著不下300種，牛頓、哥白尼、康德、愛(ài)迪生等科學(xué)巨匠名字，逐漸為國(guó)人熟悉”可知翻譯的這些書(shū)籍都與近代科學(xué)有關(guān)，是為了挽救民族危機(jī)統(tǒng)治危機(jī)，因此這是服務(wù)于保障國(guó)家安全的需要，故選A項(xiàng)；維新運(yùn)動(dòng)的序幕是1895年公車(chē)上書(shū)，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)在1915年，排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸思想潮流在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后已經(jīng)開(kāi)始，排除D項(xiàng)。11．辛亥革命后，南京臨時(shí)政府發(fā)布命令，宣布立即廢除高等以上學(xué)校中《大清會(huì)典》《大清律例》等“有礙民國(guó)精神”的科目。這反映了南京臨時(shí)政府（）A．始終把教育放在首要地位B．革除了封建舊教育的積弊C．重塑?chē)?guó)人信仰的迫切愿望D．崇尚實(shí)利主義的教育主張【答案】C【解析】據(jù)材料“立即廢除高等以上學(xué)校中《大清會(huì)典》《大清律例》等‘有礙民國(guó)精神’的科目”結(jié)合所學(xué)可知，民國(guó)建立后，政府發(fā)布廢除清朝的學(xué)習(xí)科目，其旨在與封建思想決裂，重塑?chē)?guó)人信仰，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府對(duì)高校所設(shè)科目的改革，不能說(shuō)明教育的地位，排除A項(xiàng)；材料僅是高等以上學(xué)校的科目改革，不能說(shuō)明整個(gè)教育問(wèn)題，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，實(shí)利主義教育主張密切教育與國(guó)民經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)技能的培訓(xùn)，使教育能發(fā)揮提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)能力和改善人民生活水平的作用，而材料只是廢除一些高?？颇?，排除D項(xiàng)。12．1912年，南京參議院曾規(guī)定全國(guó)常規(guī)武裝的編制為50個(gè)師，每師1萬(wàn)人。但到1919年，調(diào)查公布的結(jié)果，軍隊(duì)人數(shù)已逾150萬(wàn)，比之實(shí)際人數(shù)，這還不過(guò)是一個(gè)縮小了的數(shù)目。這一狀況（）A．滿(mǎn)足了抵抗外來(lái)侵略的需要B．反映了軍閥勢(shì)力的惡性膨脹C．加速了中國(guó)軍事近代化進(jìn)程D．表明了西方對(duì)華政策的破產(chǎn)【答案】B【解析】1919年與1912年相比，我國(guó)常規(guī)武裝的編制遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)初規(guī)定的數(shù)額，這是因?yàn)?919年處于北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)期，所以軍隊(duì)數(shù)量的大幅增加反映了軍閥勢(shì)力的惡性膨脹，故選B項(xiàng)；1919年我國(guó)常規(guī)軍隊(duì)數(shù)量的增加并不是抵抗外來(lái)侵略的需要，而是滿(mǎn)足軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的需要，排除A項(xiàng)；題干僅提到了我國(guó)軍隊(duì)數(shù)量的增加，而并未提到軍隊(duì)的訓(xùn)練方法和裝備是否近代化，所以不能得出加速中國(guó)軍事近代化進(jìn)程的結(jié)論，排除C項(xiàng)；北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)使得軍隊(duì)數(shù)量大幅增加，恰恰是歐美列強(qiáng)各自支持北洋軍閥派系導(dǎo)致的結(jié)果，所以并不能表明西方對(duì)華計(jì)劃破產(chǎn)，排除D項(xiàng)。13．1924年《申報(bào)》刊登第一則女子征婚廣告，到1929年數(shù)量達(dá)到32則；《大公報(bào)》在1927—1936年的女子征婚廣告有15則，占到總征婚廣告數(shù)量的近25%。這一數(shù)據(jù)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．近代通訊的發(fā)展影響時(shí)代需求B．婚姻觀念呈現(xiàn)出自由平等氣象C．民眾普遍接受了新式婚姻觀念D．女性的社會(huì)地位得到較大提升【答案】B【解析】《申報(bào)》和《大公報(bào)》的女子征婚廣告從無(wú)到有、從少到多，說(shuō)明我國(guó)近代社會(huì)的婚姻觀念呈現(xiàn)出了自由平等的新氣象，故選B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的不是通訊的發(fā)展，而是大眾傳媒的發(fā)展與進(jìn)步，排除A項(xiàng)；單憑《申報(bào)》和《大公報(bào)》的女子征婚廣告從無(wú)到有、從少到多的發(fā)展趨勢(shì)，不能得出民眾普遍接受了新式婚姻觀念，且這種說(shuō)法也不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；報(bào)刊刊登女子征婚廣告，恰恰說(shuō)明女性社會(huì)地位并不高，這是發(fā)出女性對(duì)婚姻訴求的表現(xiàn)，而體現(xiàn)的是女性對(duì)婚姻自由的渴望，沒(méi)法反映女性社會(huì)地位的較大提升，排除D項(xiàng)。14．1937年8月1日，中共中央在部隊(duì)的政治工作中提出要“在友軍和居民中解釋民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略和實(shí)現(xiàn)民主的重要性”；同年9月25日，要求在新聞宣傳過(guò)程中重點(diǎn)體現(xiàn)與國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容。中共中央提出這些主張旨在（）A．推進(jìn)全面抗戰(zhàn)局面發(fā)展B．健全國(guó)內(nèi)新聞宣傳體系C．推動(dòng)國(guó)共兩黨關(guān)系緩和D．爭(zhēng)取國(guó)際力量支持抗戰(zhàn)【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，1937年中共中央提出解釋民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性并在宣傳中體現(xiàn)與國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，這些主張旨在建立并鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推進(jìn)全面抗戰(zhàn)局面的發(fā)展，故選A項(xiàng)；中共的主張旨在建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，新聞宣傳是手段不是目的，排除B項(xiàng)；此時(shí)國(guó)共已然第二次合作，排除C項(xiàng)；中共主張的重點(diǎn)是統(tǒng)一戰(zhàn)線，即建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并不是爭(zhēng)取國(guó)際力量支持，排除D項(xiàng)。15．1941年底香港淪陷后，鄒韜奮、梁漱溟等數(shù)百名知名文化人士尚在香港，處境危險(xiǎn)。根據(jù)黨中央的指示，中共廣東黨組織迅速開(kāi)展“中國(guó)文化名人大營(yíng)救”行動(dòng)，成功營(yíng)救大批滯留香港的文化名人至祖國(guó)大后方。此舉（）A．促進(jìn)了敵后根據(jù)地的發(fā)展B．團(tuán)結(jié)了一切力量共同抗日C．?dāng)U大了中國(guó)共產(chǎn)黨的影響D．改變了中國(guó)文化的不平衡【答案】C【解析】在抗戰(zhàn)相持階段，中共廣東黨組織成功實(shí)行的“中國(guó)文化名人大營(yíng)救”行動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)文化名人的重視和保護(hù)，從而提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力，C項(xiàng)正確。材料中的祖國(guó)大后方不僅限于敵后根據(jù)地也包括敵后國(guó)民黨控制區(qū)域，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅涉及了“知名文化人士”，B項(xiàng)“團(tuán)結(jié)一切力量”夸大其范圍，排除；材料僅說(shuō)到成功營(yíng)救文化人士，并沒(méi)有說(shuō)到文化名人對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．1949年毛澤東發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》，指出資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)已經(jīng)破產(chǎn)，要“建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家”。這篇文獻(xiàn)（）A．使毛澤東思想開(kāi)始成為中共的指導(dǎo)思想B．為建立人民共和國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)C．完全繼承了孫中山三民主義的建國(guó)理論D．從根本上改變了中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向【答案】B【解析】新中國(guó)成立前夕毛澤東發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》，指出資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)應(yīng)讓位給人民共和國(guó)，為建立人民共和國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；1945年中共七大使毛澤東思想成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，排除A項(xiàng)；毛澤東的建國(guó)思想發(fā)展了孫中山三民主義的建國(guó)理論，并非“完全繼承”，排除C項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利才從根本上改變了中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（共三大題，滿(mǎn)分52分，其中17題22分，18題20分，19題12分，）17．中華文化博大精深，在歷史進(jìn)程中不斷自我完善，同時(shí)也推動(dòng)著世界文明的進(jìn)步。閱讀材料，完成下列要求。（22分）材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士，雖然政治主張不同，但也存在共同的特點(diǎn)。儒家的孔子公然提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號(hào)，培養(yǎng)了大批弟子，如子路、子貢等參政。孟子更稱(chēng)：“如欲平治天下，當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)也?！蹦乙浴凹鎼?ài)”“非攻”等立場(chǎng)鮮明的政治學(xué)說(shuō)與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。至于法家，更是以研討政治權(quán)術(shù)、建立政治統(tǒng)治、實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵為宗旨，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)先后興起的眾多變法活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)的重任多由這一派的士子擔(dān)任?！幾择T天瑜等《中華文化史》材料二隋唐以后，東亞漢文化圈并非是中國(guó)一個(gè)國(guó)家所創(chuàng)造的文化，而是東亞國(guó)家，特別是東方的朝鮮、日本等國(guó)家與中國(guó)共同創(chuàng)造的文化。一方面，它是一個(gè)文化大融合與借鑒的過(guò)程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素，另一方面，東亞各國(guó)之間形成了重要的文化互動(dòng)?！叭毡灸７率⑻浦贫?，而不取道教；抄襲我國(guó)典章，而不用宦官；效法宋明社會(huì)禮俗，而不學(xué)纏足；殊不失為明智?！薄A夏文明也從周邊各國(guó)獲得了新鮮血液?？傊?，在接受華夏漢文化的同時(shí)，東亞各國(guó)并未失去其文明的個(gè)性?！幾栽婿骶帯吨腥A文明史》（第三卷）材料三1840年以來(lái)，中國(guó)文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時(shí)原有中華文化體系無(wú)法提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案，以致使我們不得不從外來(lái)文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國(guó)良方，多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后才使中國(guó)最終擺脫百年困境，與此同時(shí)，實(shí)踐也證明了中國(guó)文化出路?！幾栽用伞吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一指出儒墨法三家思想的共同點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)概述百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)背景。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括東亞漢文化圈的特點(diǎn)，并用史實(shí)說(shuō)明隋唐以后漢文化圈互動(dòng)對(duì)朝鮮半島典章制度和學(xué)術(shù)文化方面的影響。（8分）（3）根據(jù)材料三，概括指出中華文化向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn)及其“出路”，并結(jié)合所學(xué)，從國(guó)家發(fā)展的角度闡述當(dāng)代中國(guó)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。（8分）【答案】（17分）（1）共同點(diǎn)：針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出政治主張；強(qiáng)烈的參政意識(shí)。（2分）社會(huì)背景：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；階級(jí)關(guān)系變化（貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，士階層崛起）；禮崩樂(lè)壞（諸侯爭(zhēng)霸，王權(quán)衰弱）。（4分）（2）東亞漢文化圈的特點(diǎn)：多國(guó)共創(chuàng)；吸收印度和西域文化的某些因素；相互借鑒；有所取舍，保留個(gè)性。（4分）對(duì)朝鮮半島的影響：高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度（中央政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員）；（2分）15世紀(jì)中期，朝鮮王朝組織編撰《高麗史》，該書(shū)模仿中國(guó)史書(shū)的體例。（2分）（3）特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方，探索救亡圖存道路。（2分）出路：把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。（2分）必要性：維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面；維系統(tǒng)一多民族的大家庭；推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒（社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分）。（4分，答出2點(diǎn)即可）【解析】（1）第一小問(wèn)共同點(diǎn)：據(jù)材料一“孔子……子路、子貢等參政”“墨家……政治學(xué)說(shuō)與儒家并稱(chēng)顯學(xué)”“研討政治權(quán)術(shù)、建立政治統(tǒng)治、實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵為宗旨”結(jié)合所學(xué)得出針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出政治主張、強(qiáng)烈的參政意識(shí)。第二小問(wèn)社會(huì)背景：結(jié)合所學(xué)可從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化（貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，士階層崛起）、禮崩樂(lè)壞（諸侯爭(zhēng)霸，王權(quán)衰弱）等角度入手。第三小問(wèn)對(duì)后世影響：結(jié)合所學(xué)得出百家爭(zhēng)鳴成為后世中華思想文化的源頭活水。（2）第一小問(wèn)東亞漢文化圈的特點(diǎn)：據(jù)材料二“東亞漢文化圈并非是中國(guó)一個(gè)國(guó)家所創(chuàng)造的文化……共同創(chuàng)造的文化”結(jié)合所學(xué)得出多國(guó)共創(chuàng)；據(jù)材料二“是一個(gè)文化大融合與借鑒的過(guò)程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素”結(jié)合所學(xué)得出吸收印度和西域文化的某些因素、相互借鑒；據(jù)材料二“在接受華夏漢文化的同時(shí)，東亞各國(guó)并未失去其文明的個(gè)性”結(jié)合所學(xué)得出有所取舍，保留個(gè)性。第二小問(wèn)對(duì)朝鮮半島的影響：結(jié)合所學(xué)得出高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度（中央政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員）；15世紀(jì)中期，朝鮮王朝組織編撰《高麗史》，該書(shū)模仿中國(guó)史書(shū)的體例。（3）第一小問(wèn)特點(diǎn)：據(jù)材料三“我們不得不從外來(lái)文化中去尋找”結(jié)合所學(xué)得出學(xué)習(xí)西方，探索救亡圖存道路。第二小問(wèn)出路：據(jù)材料三“中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后才使中國(guó)最終擺脫百年困境，與此同時(shí)，實(shí)踐也證明了中國(guó)文化出路”結(jié)合所學(xué)得出把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。第三小問(wèn)必要性：結(jié)合所學(xué)可從維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面、維系統(tǒng)一多民族的大家庭、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒（社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分）等角度入手。18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一已經(jīng)經(jīng)過(guò)了產(chǎn)業(yè)革命和進(jìn)化論思想凈化的歐美各國(guó)，教育、法律、藝術(shù)等方面都已取得了較大的成就。當(dāng)這種強(qiáng)勢(shì)文化進(jìn)入上海以后，在租界土地上得到了展現(xiàn)，使租界成了西方社會(huì)發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)模型”?！獡?jù)李芬蘭、李建平《租界——上海歷史近代化的雙刃劍》材料二上海最大的租界，是英美租界合并之后成立的公共租界。今天所謂的外灘，就是公共租界的地界。無(wú)疑，當(dāng)年的租界，是上海最繁華的地段。但是，租界的繁榮，其實(shí)主要靠的是中國(guó)人。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓最繁華的江浙地帶變成戰(zhàn)場(chǎng)，而只有上海的租界，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的和平綠洲，于是，江浙一帶的富人，跑得快的，都進(jìn)來(lái)了。租界里的洋人，發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，把租界里的地皮和房屋高價(jià)賣(mài)給或者租給中國(guó)的富人，陡然之間，租界就肥得流油了?！獡?jù)張鳴《租界里的煩心事》材料三1840年以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。作為“國(guó)中之國(guó)”的租界更是成了半殖民地中國(guó)最典型的特征之一。近年來(lái)，伴隨著學(xué)界對(duì)租界中的市政建設(shè)、公共行政管理、市民文化、社團(tuán)組織、公民權(quán)發(fā)展等問(wèn)題的研究，出現(xiàn)了一股美化租界的潮流，一些人甚至認(rèn)為租界在中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中起到了非常積極的作用，是“利”大于“弊”的。這是一種非常明顯的“侵略有功”論，是歷史虛無(wú)主義的一種表現(xiàn)形式，對(duì)此必須加以駁斥?！獡?jù)沈冰清《在租界問(wèn)題上應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義——以上海公共租界為案例》（1）材料一、二認(rèn)為上海租界繁榮的原因有何不同？你如何理解這種不同？（10分）（2）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何認(rèn)識(shí)近代中國(guó)租界問(wèn)題？（8分）【答案】（20分）（1）材料一認(rèn)為西方文化的進(jìn)入帶來(lái)了上海租界的繁榮；材料二認(rèn)為江浙一帶的富人因躲避戰(zhàn)亂遷入上海帶動(dòng)租界繁榮。（4分）兩者看待問(wèn)題的角度不同。材料一從外因角度，強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化的影響；材料二從內(nèi)因角度，注重中國(guó)自身的歷史變遷。這也說(shuō)明上海租界的繁榮是多種因素作用的結(jié)果。（6分，言之有理酌情給分）（2）租界是西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約侵略中國(guó)的結(jié)果，破壞了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。在中外交往中，租界的確起到橋梁作用，西方文明進(jìn)入中國(guó)，并對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生一定影響，但這不能掩蓋其反動(dòng)和侵略的本質(zhì)?？创袊?guó)租界問(wèn)題要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，尊重歷史事實(shí)，分清主次，不能一味美化租界，而忘卻中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難和屈辱。（8分，言之有理酌情給分）【解析】（1）第一小問(wèn)不同，據(jù)材料一“當(dāng)這種強(qiáng)勢(shì)文化進(jìn)入上海以后，在租界土地上得到了展現(xiàn)，使租界成了西方社會(huì)發(fā)展的‘現(xiàn)實(shí)模型’”可知材料一認(rèn)為西方文化的進(jìn)入帶來(lái)了上海租界的繁榮；據(jù)材料二“租界的繁榮，其實(shí)主要靠的是中國(guó)人”可知材料二認(rèn)為江浙一帶的富人因躲避戰(zhàn)亂遷入上海帶動(dòng)租界繁榮。第二小問(wèn)理解，據(jù)材料一“強(qiáng)勢(shì)文化進(jìn)入上?！奔安牧隙白饨绲姆睒s，其實(shí)主要靠的是中國(guó)人”可知二者看待問(wèn)題的角度不同：材料一從外因角度，強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化的影響；材料二從內(nèi)因角度，注重中國(guó)自身的歷史變遷。這也說(shuō)明上海租界的繁榮是多種因素作用的結(jié)果。（2）首先，要明確租借出現(xiàn)的原因：租界是西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約侵略中國(guó)的結(jié)果，破壞了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。其次，結(jié)合材料一“當(dāng)這種強(qiáng)勢(shì)文化進(jìn)入上海以后，……使租界成了西方社會(huì)發(fā)展的‘現(xiàn)實(shí)模型’”及所學(xué)（列強(qiáng)侵華史）可做出如下評(píng)論：在中外交往中，租界的確起到橋梁作用，西方文明進(jìn)入中國(guó)，并對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生一定影響，但這不能掩蓋其反動(dòng)和侵略的本質(zhì)。最后，結(jié)合材料三“這（“利”大于“弊”）是一種非常明