第二課 美術(shù)作品是如何創(chuàng)作的 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)魯美版美術(shù)鑒賞

溫故而知新學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品美術(shù)鑒賞是“再創(chuàng)造”影響美術(shù)鑒賞活動(dòng)的基本要求怎樣提高美術(shù)的鑒賞能力知識儲備視覺體驗(yàn)作品作者信息凡·高倫勃朗

可視性人文、藝術(shù)等素養(yǎng)深度與豐富性決定希什金

橡樹林寒鴉圖卷自畫像觀眾的評價(jià)觀眾的欣賞梅竹雙雀圖林良

木鳥圖哈爾斯

彈魯特琴的小丑畢加索

小丑樂師互相交流互相啟發(fā)通過提升藝術(shù)眼界審美判斷力藝術(shù)、歷史、生活畢加索

格爾尼卡陳堅(jiān)

公元一千九百四十五年九月九日九時(shí)·南京

惲壽平

甌香館寫生冊牡丹圖

馬奈

芍藥時(shí)代背景、作品意味、造型、色彩、構(gòu)圖、作者情懷這幅優(yōu)秀的作品是如何創(chuàng)作出來的？

1951年初，籌備中國共產(chǎn)黨30周年慶紀(jì)念活動(dòng)，需要開國大典的作品。中央美院董希文認(rèn)為新中國的領(lǐng)導(dǎo)人與廣場群眾在一個(gè)圖景中，為此他打破寫實(shí)的限制，采用一種表現(xiàn)派和現(xiàn)實(shí)派相結(jié)合的大膽的藝術(shù)處理手法，去選擇畫面構(gòu)圖。

在畫草圖構(gòu)思時(shí)，征求美術(shù)界及文藝界人士的意見。草圖上，董希文創(chuàng)造性的突破有兩個(gè)：一個(gè)是除毛主席側(cè)身站在靠近中間位置外，其他領(lǐng)導(dǎo)人都站在左邊三分之一的畫面里，而右邊是廣場群眾，這樣左實(shí)右虛相差懸殊的布局按一般構(gòu)圖規(guī)律來看有失平衡，但卻能更好地突出節(jié)日氣氛；另外一個(gè)是按正常規(guī)律，在毛主席的右前側(cè)應(yīng)有一根大紅柱子，但草圖中被抽掉了，廣場顯得更為開闊。時(shí)代背景作品意味造型色彩構(gòu)圖作者情懷慶祝中國共產(chǎn)黨成立30周年擺脫三座大山的壓迫，從此站起來了的豪邁的精神風(fēng)貌表現(xiàn)派和現(xiàn)實(shí)派結(jié)合單純對比喜慶縱式構(gòu)圖主次分明左實(shí)右虛強(qiáng)烈的愛國主義情感第一課美術(shù)作品是如何創(chuàng)作的高一年級

兩課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、讓學(xué)生了解美術(shù)創(chuàng)作的基本過程；理解美術(shù)作為視覺藝術(shù)用形象表達(dá)作品的主題和美術(shù)家構(gòu)思的基本特點(diǎn)。2、藝術(shù)創(chuàng)新，以“技術(shù)/藝術(shù)”“表達(dá)/時(shí)代”“創(chuàng)新/傳統(tǒng)”三對關(guān)系，解讀創(chuàng)新不是一味求“新”，而是在及對關(guān)系中找到最佳平衡點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)1、讓學(xué)生多欣賞各類好的作品案例，來提升學(xué)生對作者想要如何運(yùn)用各種技法來表達(dá)作品。2、美術(shù)創(chuàng)作離不開技術(shù)，但好的作品絕不僅僅是技術(shù)高，從“技術(shù)/藝術(shù)”的關(guān)系理解是教學(xué)重點(diǎn)。1、理解美術(shù)創(chuàng)作者如何把握與對傳統(tǒng)的“改變”、與觀眾的“理解”交流之間的“度”，是教學(xué)的難點(diǎn)。受損害的善良農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)土地改革的青年士兵地主階級

作品右側(cè)是受損害的善良農(nóng)民，作品中，手舉血衣悲憤控訴正在控訴地主的剝削與迫害。

為了找到他心目中的老農(nóng)形象，為其畫了數(shù)幅肖像，作為進(jìn)一步調(diào)整作品的形象素材……思維導(dǎo)圖美術(shù)作品的創(chuàng)作過程第一階段是對現(xiàn)實(shí)生活的觀察與體驗(yàn)第二階段是對選題的藝術(shù)構(gòu)思與錘煉第三階段是深入刻畫與整體完成選題立意形象形式篩選提煉取舍調(diào)整關(guān)鍵要素最核心階段起點(diǎn)《血衣》畫稿

布面油畫1972-1973王式廊參與討論美術(shù)家作畫的技術(shù)，就是創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的全部嗎？說說你的看法！“形神兼具”技術(shù)是“形”主題和立意是“神”《匡廬圖》

中國畫

絹本

五代

荊浩

臺北故宮博物院藏?中國的山水畫從一開始，就與隱匿精神相關(guān)。?“匡廬”二字，采用了商周時(shí)期匡裕結(jié)廬隱居的典故。?荊浩隱于太行山，朝夕觀察山水樹石的變化，不畫太行山而畫廬山是借匡廬來表達(dá)自己的思想感情。

通過對北方的崇山峻嶺的描繪，表現(xiàn)了神州大地山川I的宏偉壯觀，涵蓋大地之無垠，宇宙之大觀。皴法：山水畫中表現(xiàn)物像的脈絡(luò)、紋理和質(zhì)感的技法皴“cun”“遠(yuǎn)取其勢，近取其質(zhì)”表現(xiàn)技法：斧劈皴披麻皴水墨暈染《臨荊浩山水》黃賓虹

中國畫20世紀(jì)40年代

“仿”——審美理解“仿”——個(gè)性表達(dá)“印象主義”《日出·印象》布面油畫1872年莫奈【法國】法國馬蒙達(dá)博物館藏

學(xué)院派的繪畫倡導(dǎo)精準(zhǔn)，畫家把各種顏料調(diào)制在一起，經(jīng)過許多個(gè)小時(shí)，甚至許多天、數(shù)月、甚至數(shù)年的工作，精細(xì)地完成一幅，完美的、精細(xì)的、宏大的畫作，這就是當(dāng)時(shí)最推崇的“高貴風(fēng)格”。

相比而言，印象派是時(shí)間急迫的、粗加工的、草圖一樣的，涂抹在畫布上的畫法，在當(dāng)時(shí)是完全反叛的做法。

后印象派的四個(gè)代表人物，他們在繪畫風(fēng)格上各有千秋，從而發(fā)展出了四條主要脈絡(luò)，分別是：第一個(gè)，高更的原始主義；第二個(gè)，喬治·修拉的點(diǎn)彩派；第三個(gè)，梵高的表現(xiàn)主義；第四個(gè)，塞尚的立體主義?！耙矮F派”《查令十字街大橋》布面油畫1906年法國

德朗美國華盛頓國家美術(shù)館藏

野獸派受后印象派畫家強(qiáng)調(diào)畫家個(gè)人感受的影響，藝術(shù)風(fēng)格愛用強(qiáng)烈的色彩來表達(dá)光與空間，并主張用純色構(gòu)成的塊體來溝通藝術(shù)家的情感?！靶碌拿佬g(shù)形式”鑒賞與討論：

美術(shù)作品形式“新”在哪里？相比傳統(tǒng)美術(shù)的繪畫形式有什么特點(diǎn)？窺簡

版畫

明

陳洪綬到前線去

版畫1932胡一川藝術(shù)家的畫室齊白石的畫室塞尚的畫室這兩個(gè)畫家的畫室有什么特點(diǎn)？

分別從畫室陳設(shè)、作畫工具等方面進(jìn)行分析和討論！齊白石的畫室塞尚的畫室畫室陳設(shè)簡單、淳樸既是畫畫的地方也是生活的地方。作畫工具筆墨紙硯油畫材料、靜物等與生活用品補(bǔ)充資料感受齊白石的藝術(shù)追求，并感受畫壇泰斗的布衣情懷。很多藝術(shù)愛好者前往感受塞尚的靈感來源和創(chuàng)作過程，對他的藝術(shù)風(fēng)格、色彩運(yùn)用、光影效果等進(jìn)行深入了解和研究。賞評觀點(diǎn)陽光透過窗子，照進(jìn)屋子里面，明亮而溫暖陽光明媚的工作室賞析思維導(dǎo)圖美術(shù)作品是如何創(chuàng)作的美術(shù)作品的創(chuàng)作過程美術(shù)創(chuàng)作是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合通過創(chuàng)新，表達(dá)與傳統(tǒng)、時(shí)代的關(guān)系第一階段是對現(xiàn)實(shí)生活的觀察和體驗(yàn)第二階段是對選題的藝術(shù)構(gòu)思與錘煉第三階段是深入刻畫與整體完成圍繞《血衣》這件作品進(jìn)行鑒賞意境--立意主題--選題如何獲得動(dòng)人的形象或形式，是關(guān)鍵要素美術(shù)是視覺的藝術(shù)美術(shù)家手上的技術(shù)技術(shù)是