第二單元+三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展+-【知識(shí)精講精研】高一歷史上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講（中外歷史綱要上）+

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展《中外歷史綱要上》期末考點(diǎn)大串講

02三國兩晉南北朝的民族交融

與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第二單元1、了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。2、認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度演進(jìn)、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。3、科舉制使官員選拔變得更加公開和公平，中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善。4、認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期思想、文學(xué)藝術(shù)科技以及中外文化交流的發(fā)展。復(fù)習(xí)目標(biāo)第二單元時(shí)空坐標(biāo)第二單元總特征①魏晉南北朝（220-581）：政權(quán)更迭，政局動(dòng)蕩，但蘊(yùn)含統(tǒng)一；江南開發(fā)；民族出現(xiàn)大融合局面；文化具有、鮮明的時(shí)代特征。②隋唐（581-907）：是中華文明的繁榮時(shí)期和統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展時(shí)期，是凸顯整體性社會(huì)發(fā)展與文化整合的時(shí)期。政治①魏晉：三省制形成，為隋唐三省六部制奠定基礎(chǔ)；選官制度九品中正制創(chuàng)立；②隋唐：確立并完善三省六部制、科舉制等制度，標(biāo)志中國古代政治制度和官僚士大夫政治逐漸成熟，推動(dòng)貞觀之治、開元盛世等盛世局面的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)①魏晉：土地制：均田制，租調(diào)制；江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡；莊園經(jīng)濟(jì)和寺廟經(jīng)濟(jì)②隋唐：封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，安史之亂后，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，全國經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程加快。思想文化①魏晉：儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)同時(shí)取得新發(fā)展，魏晉玄學(xué)和三教并行；文學(xué)、藝術(shù)、科技發(fā)展。②隋唐“三教合一”到三教并行，唐中期儒學(xué)復(fù)興。階段特征第二單元317420220—589（共370年）220589280439魏蜀吳東晉十六國376前秦西魏北齊東魏北周北魏宋——齊——梁——陳三國兩晉南北朝東漢隋朝西晉1、政治：政權(quán)更迭；南北對(duì)峙；專制皇權(quán)衰落、士族門閥政治（九品中正制）；2、經(jīng)濟(jì)：北方戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)破壞；南方相對(duì)穩(wěn)定，江南開發(fā)（使得南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為隋唐的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）；

莊園經(jīng)濟(jì)、寺廟經(jīng)濟(jì)盛行；3、民族：北方民族內(nèi)遷，中原漢族南遷，民族交融加強(qiáng)（華夏認(rèn)同加強(qiáng)，為隋唐統(tǒng)一思想奠基）；4、文化：三教并行；科技領(lǐng)先。

總體特征：國家分裂和民族交融時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化大變革時(shí)期，為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。秦漢（建立、鞏固）

三國兩晉南北朝（大分裂，大發(fā)展）

隋唐（統(tǒng)一、盛世）考點(diǎn)梳理

1、三國兩晉南北朝時(shí)代特征曹丕220年劉備221年孫權(quán)222年東漢末年軍閥混戰(zhàn)（分裂割據(jù)）魏蜀吳三國鼎立（局部統(tǒng)一）三家歸晉（重建統(tǒng)一）五胡亂華316年西晉被匈奴貴族所滅八王之亂十六國紛亂東晉（317-420）衣冠南渡西晉滅亡（再陷混亂）東晉十六國對(duì)峙（再陷分裂）南北朝對(duì)峙（分裂割據(jù)）北魏孝文帝改革江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)士族地主衰落北周統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)民族交融高潮隋朝統(tǒng)一（1）含義：一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族。（2）形成原因：（1）歷史根源：東漢以來豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。（2）政治原因：社會(huì)動(dòng)蕩、國家分裂、中央集權(quán)削弱，皇帝依賴士族支持。（3）政治保障：九品中正制（門第）為士族提供政治保障。（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)提供經(jīng)濟(jì)保障。（3）主要特征：（1）政治：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。（2）經(jīng)濟(jì)：士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。（3）文化：以儒學(xué)傳家，崇尚清談（儒學(xué)僵化）（4）社會(huì)生活：等級(jí)色彩明顯，不與庶族通婚，坐不同席（階層固化）2、東晉政治特色：門閥政治（士族專權(quán)）（東晉皇權(quán)衰弱，依靠士族維護(hù)統(tǒng)治。）考點(diǎn)梳理1、江南開發(fā)的原因：

①勞動(dòng)力、技術(shù)：北民南遷帶來了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實(shí)了勞動(dòng)力資源；

②自然條件：江南自然條件優(yōu)越，具備良好的開發(fā)基礎(chǔ)。

③社會(huì)環(huán)境：北方長期戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定；

④政策：南方統(tǒng)治者鼓勵(lì)開墾荒田；

⑤勞動(dòng)人民的辛勤努力。2、表現(xiàn)：

①農(nóng)業(yè)：大量荒地被開墾出來，耕地面積不斷增加，農(nóng)業(yè)技術(shù)得到改進(jìn)。②手工業(yè)：南方手工業(yè)快速進(jìn)步，繅絲、織布、制瓷、冶鑄等方面都有顯著發(fā)展。

③商業(yè)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)商業(yè)的交流和城市的繁榮。（出現(xiàn)草市）。3、影響：

①促進(jìn)了民族融合；②促進(jìn)江南開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)；③促進(jìn)了南方科技(如數(shù)學(xué))和文學(xué)藝術(shù)(如田園詩、書法)的發(fā)展；④山區(qū)開發(fā)，破壞植被，造成水土流失，帶來一定環(huán)境問題。3、江南開發(fā)（經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域開發(fā)）考點(diǎn)梳理1.建安十八年（213），曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操復(fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了（

）

A.魏國在三國中占據(jù)優(yōu)勢(shì)

B.大一統(tǒng)思想的歷史傳承

C.東漢朝廷政令執(zhí)行通暢

D.地方行政層級(jí)持續(xù)變化2.西漢時(shí)，江南地區(qū)還處于地廣人稀、農(nóng)業(yè)落后的狀況。東漢時(shí)，江南地區(qū)的水稻畝產(chǎn)量從西漢時(shí)的四石提高到約六石。據(jù)考古資料顯示，湖南、江西等地出土了大量東漢時(shí)期的陶罐陶倉等物品。江南郡縣明顯增多，墾田多辟，耕地面積擴(kuò)大。這一變化（）A．說明江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展B．得益于經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移C．表明南北經(jīng)濟(jì)形勢(shì)出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)D．形成了江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)新格局

BA考點(diǎn)訓(xùn)練（1）順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；4、北魏孝文帝改革

前期重點(diǎn)改新制俸祿制推行俸祿制和官吏考核制度；嚴(yán)懲貪污；加速游牧部落走向封建化三長制廢除宗主督護(hù)制，設(shè)三長（鄰、里、黨），負(fù)責(zé)督查戶口、田耕和征役均田制國家把控制的無主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民交納租稅，承擔(dān)徭役和兵役租調(diào)制農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。每年向政府繳納粟（稱為租），帛或布（稱為調(diào)）

后期重點(diǎn)是漢化漢化政策遷都洛陽

講漢語改漢姓穿漢服通婚姻興學(xué)校祭孔子影響：（1）順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；（2）促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，加速其封建化；（3）為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（4）局限：為北魏滅亡埋下伏筆。①全面漢化，使鮮卑族喪失了一個(gè)民族的獨(dú)立性和主體性。②摒棄了本民族勇武質(zhì)樸的尚武精神，削弱北魏的軍事實(shí)力。③改革中利益受損的少數(shù)民族軍人（六鎮(zhèn)）掀起暴動(dòng)，導(dǎo)致了北魏滅亡?？键c(diǎn)梳理第二單元5、魏晉南北朝：思想文化儒學(xué)佛道沖擊儒學(xué)正統(tǒng)；儒學(xué)吸收佛道有了新發(fā)展。道學(xué)道教在民間廣泛傳播，受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”佛教吸收儒學(xué)的精髓，漸趨中國本土化，逐漸在中國盛行。（梁武帝四度出家）魏晉玄學(xué)魏晉之際統(tǒng)治者政治殘殺頻繁，社會(huì)上出現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)、崇尚老莊玄學(xué)。政治上“無為”，生活作風(fēng)上任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣崇尚“清談”。竹林七賢是魏晉時(shí)期玄學(xué)的代表。特點(diǎn)①思想活躍、多元特征；②三教合一趨勢(shì)；③儒家思想，始終主導(dǎo)（最穩(wěn)固）考點(diǎn)梳理第二單元

文學(xué)①建安文學(xué)：東漢末【曹操父子】，詩歌創(chuàng)作第一個(gè)高潮。曹操《蒿里行》、《短歌行》、《觀滄?！发谔飯@詩：東晉【陶淵明】，描述農(nóng)村田園生活，代表作《飲酒》、《歸園田居》③南朝駢文：形式對(duì)偶，似兩馬并行稱為駢文。代表作【陶弘景】《答謝中書書》、【吳均】《與宋元思書》④南北朝民歌：南朝多描繪男女愛情，兼論自然和朋友誼；北朝《木蘭詩》和《敕勒歌》為代表

書法①東漢末書法成為藝術(shù)；魏晉南北朝隸書、草書、行書和楷書各字體均已完備；②東晉【王羲之】諸體兼精，世稱“書圣”。其《蘭亭序》被稱為"天下第一行書"繪畫東晉：開始出現(xiàn)專職畫家，【顧愷之】為代表；特點(diǎn)：“以形寫神”，代表作：《女史箴圖》和《洛神賦圖》石窟山西大同云岡石窟（北魏風(fēng)格）、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟；佛教盛行，石窟寶庫。數(shù)學(xué)南朝：【祖沖之】圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，這一成就領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久農(nóng)學(xué)北朝【賈思勰】《齊民要術(shù)》，中國現(xiàn)存最早一部完整農(nóng)書；總結(jié)北方農(nóng)牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)地理西晉地圖學(xué)家【裴秀】繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法考點(diǎn)梳理5、魏晉南北朝：思想文化

3、東晉初，高門士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，其弟王教，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游，內(nèi)外相應(yīng)。某次朝賀，皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，時(shí)稱“王與馬，共天下”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明（

）A．兩晉政權(quán)更迭政局混亂 B．外戚干政危及政權(quán)穩(wěn)定C．東晉士族當(dāng)權(quán)影響巨大 D．軍閥割據(jù)危及中央集權(quán)4.考古工作者研究北朝墓志發(fā)現(xiàn)，北方諸多民族包括鮮卑、匈奴、柔然、高車等皆存在祖述炎黃的現(xiàn)象。如鮮卑族的拓跋、宇文、慕容、步六孤氏、賀蘭氏、紇豆陵氏、賀婁氏等族群皆以黃帝苗裔自詡。匈奴的呼延氏、屠各劉氏也以軒轅氏之后自稱。這些現(xiàn)象的存在（

）

A．說明鮮卑族的封建化程度最高

B．反映出中原先進(jìn)文明具有向心力

C．體現(xiàn)出北魏孝文帝改革的成就

D．為減緩民族間的沖突提供了保障BC考點(diǎn)訓(xùn)練第二單元

6、隋朝(581年—618年)隋朝

建立

581年，北周外戚楊堅(jiān)建立隋朝，定都長安（“開皇之治”）。589年，楊廣率軍滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面，統(tǒng)一全國，618年隋朝因隋煬帝暴政滅亡。措施

①廣設(shè)倉庫；②隋煬帝興建洛陽城；③隋煬帝時(shí)開鑿大運(yùn)河（意義：有利于鞏固國家統(tǒng)一；有利于促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流；有利于促進(jìn)運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展。）隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋，世界現(xiàn)存最古老的石拱橋元代京杭大運(yùn)河與隋唐大運(yùn)河的異同：異：元朝時(shí)人們把原來運(yùn)河截彎取直，遠(yuǎn)離隋唐大運(yùn)河的中心洛陽，開通通惠河。同：溝通了海河、黃河、淮河、長江及錢塘江，對(duì)南北經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起了很大的作用?？键c(diǎn)梳理第二單元前期盛世①政治：618年，李淵（唐高祖）在長安稱帝，建立唐朝，貞觀之治、“開元盛世”；②經(jīng)濟(jì)：曲轅犁；灌溉工具—筒車；邢州白瓷，越州青瓷（南青北白），“唐三彩”。思想文化①思想：“三教并行”；中期“復(fù)興儒學(xué)”②詩歌：黃金時(shí)代：李白“詩仙”、杜甫“詩圣”；②書法：顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體；③繪畫：唐朝吳道子被尊為“畫圣”⑥雕版印刷的佛經(jīng)⑦唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭⑧僧一行，測(cè)算出了地球子午線長度⑨《唐本草》最早由國家頒行藥典⑩孫思邈醫(yī)學(xué)名著《千金方》。對(duì)外③鑒真東渡日本，傳授佛法；②日本派遣唐使，將唐文化帶到日本；②唐朝與大食接觸造紙術(shù)傳入阿拉伯；玄奘西游天竺取經(jīng)；③唐長安國際大都會(huì)；西亞商人在廣州、泉州定居；④8世紀(jì)以后，中國的造紙術(shù)傳入中亞、西亞及歐洲。安史之亂

唐玄宗天寶年間，節(jié)度使安祿山發(fā)動(dòng)“安史之亂”，唐朝從此由強(qiáng)盛走向衰落。安史之亂以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了唐朝的統(tǒng)治。黃巢起義，沉重打擊唐王朝的統(tǒng)治，907年朱溫廢唐，唐朝滅亡，進(jìn)入五代十國時(shí)期。五代十國是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)。

7、唐朝(618年-907年)考點(diǎn)梳理第二單元8、唐朝：民族交融民族政策相關(guān)史實(shí)突厥民族戰(zhàn)爭設(shè)置機(jī)構(gòu)唐太宗時(shí)期打敗東突厥，俘獲其可汗；唐太宗：設(shè)置安西都護(hù)府管理唐高宗：聯(lián)合回紇滅西突厥武則天：設(shè)置北庭都護(hù)府管理西回紇冊(cè)封唐高宗：聯(lián)合回紇滅西突厥唐玄宗：冊(cè)封其首領(lǐng)為懷仁可汗吐蕃和親會(huì)盟唐太宗：文成公主入藏，唐蕃和親唐穆宗：唐蕃長慶會(huì)盟靺鞨冊(cè)封唐玄宗：冊(cè)封粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね趺褡逭咛攸c(diǎn)政策開明、以“和”為主，措施靈活、方式多樣、因俗而治影響①進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融；②有利于祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)；③有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。

自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！顿Y治通鑒》考點(diǎn)梳理第二單元9、三省六部制1、職能：

①中書?。翰輸M皇帝的詔令（起草詔令）

②門下?。簩徍嗽t令（封駁審議）

③尚書?。簣?zhí)行2、特點(diǎn)：

①三分相權(quán)：加強(qiáng)皇權(quán)、相互制約；②職權(quán)分明：分工明確、彼此制約，提高行政效率；③節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒布政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行。3、意義：

①三省相互牽制和監(jiān)督，削弱相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；

②分工明確，提高了行政效率；

③集體決策，一定程度上節(jié)制君權(quán)，減少?zèng)Q策失誤；

④三省六部制標(biāo)志著中國古代政治制度的成熟，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。宰相會(huì)議召開的地方叫政事堂，后來改稱中書門下。提高了行政效率，三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)?？键c(diǎn)梳理第二單元

10、中國古代選官制度朝代選官用官制度選官標(biāo)準(zhǔn)趨勢(shì)秦軍功爵制軍功1.選拔標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第到才學(xué)，趨向公開公平；2.選拔方式：由舉薦評(píng)定到考試，趨向科學(xué)公平；3.選官的范圍：日益擴(kuò)大，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；4.封建社會(huì)后期：選官制度逐漸模式化，明清八股取士，禁錮思想，束縛人才。漢朝察舉制孝廉魏晉南北朝九品中正制門第隋唐科舉制隋文帝：分科考試隋煬帝：設(shè)進(jìn)士科唐太宗：增加考試科目，進(jìn)士、明經(jīng)兩科武則天：武舉、殿試唐玄宗：任用高官主持考試考試（才學(xué)）宋擴(kuò)大科舉規(guī)模，南北卷制度元明八股取士1905，被廢除。清

評(píng)價(jià)科舉制：積極影響

社會(huì)整合功能打破了歷史上的特權(quán)壟斷，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，具有公開、平等、競爭、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價(jià)值理念推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展以儒家學(xué)說為主要考試內(nèi)容，推動(dòng)儒家思想和文化的傳承與繁衍鞏固國家統(tǒng)一適應(yīng)了中央集權(quán)制度下“大一統(tǒng)”意識(shí)形態(tài)的需要，促進(jìn)了中華民族的大融合，鞏固了封建國家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定推動(dòng)世界文明唐朝時(shí)，科舉制被“東亞文化圈”國家采用，成為其重要政治制度組成部分，后還被西方國家所吸收，對(duì)西方近代文官考試制度產(chǎn)生了較大影響消極影響重才輕品選拔人才，過于側(cè)重才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視品德考察，造成一些官員道德素質(zhì)低下官本位思想直接促進(jìn)了官本位社會(huì)觀的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想至今還存在禁錮思想強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位，禁錮人們思想；抑制新知識(shí)、新學(xué)科滲透發(fā)展；壓抑科技進(jìn)步考點(diǎn)梳理

5、唐朝詩人皮日休認(rèn)為大運(yùn)河：“在唐之民不勝其利也?！蓖ㄤ每ぶ疂O商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉?！敝刑埔院螅系貐^(qū)成為唐王朝的財(cái)賦中心，江南的賦稅和物資通過大運(yùn)河源源不斷地運(yùn)往京城。這表明，大運(yùn)河的開通（

）

A．推動(dòng)了江南地區(qū)的開發(fā)

B．有利于緩解社會(huì)矛盾

C．促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流

D．推動(dòng)了統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大6、唐初，三省長官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國家大事。后來，皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決議以文字形式報(bào)呈皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行。皇帝此舉的主要目的是（）A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B．將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C．集思廣益以減少?zèng)Q策失誤D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力

DC考點(diǎn)訓(xùn)練7、錢穆《國史大綱》記載“州、郡察舉之權(quán)在地方官，而州大中正則為中央官之兼職。故士庶求出身者，于察舉制度下必須歸于地方，而在中正制度下則須奔集中央。此制本因人才不在鄉(xiāng)里而立。但既立此制，則有使人才永不反歸鄉(xiāng)里之勢(shì)?！边@表明九品中正制（

）

A．沉重打擊了門閥士族勢(shì)力

B．有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)

C．較之于察舉制是巨大的歷史進(jìn)步

D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)8、《新唐書·西域傳下》說：“詔焉耆、龜茲、疏勒、于闐征西域賈，各食其征，由北道者輪臺(tái)征之”“開元盛時(shí)，稅西域商胡以供四鎮(zhèn)，出北道者納賦輪臺(tái)”。這可用于研究唐朝（

）A．絲綢之路上商業(yè)的繁榮 B．中外學(xué)者文化交流頻繁C．西北部藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況