讀書的筆記手抄報(bào)(8篇)

第頁(yè)共頁(yè)讀書的筆記手抄報(bào)(8篇)讀書的筆記手抄報(bào)篇一《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)作品?！东C人筆記》是一部形式獨(dú)特的短篇特寫集。當(dāng)此書的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時(shí)，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵(lì)。別林斯基親自寫信給作家稱贊他“找到了一種合適于自己的創(chuàng)作形式。”在這樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。至一八八零年，作者又加進(jìn)了后來(lái)創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計(jì)二十五篇?！东C人筆記》通過(guò)一個(gè)獵人的足跡和目光，揭露了俄羅斯中部農(nóng)村貴族地主壓迫和剝削農(nóng)民的罪行，描繪了廣闊農(nóng)奴備受折磨和摧殘的真實(shí)圖景。因此，這部作品被稱為是對(duì)地方階級(jí)的“連續(xù)射擊”。屠格涅夫也因此而出名全國(guó)。以致于在街頭或車站，當(dāng)人們知道他就是《獵人筆記》的作者時(shí)，都要脫帽向他致敬。也正因?yàn)槿绱?，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監(jiān)管一年?！东C人筆記》的中心思想內(nèi)容便是反對(duì)農(nóng)奴制。這種思想傾向不僅表如今對(duì)地主階級(jí)的揭露和批判上，更重要的是表如今對(duì)農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。在揭露和批判地主階級(jí)方面，俄國(guó)“自然派”文學(xué)奠基人、出色作家果戈里已經(jīng)作出了出色的奉獻(xiàn)，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。屠格涅夫繼承并開展了果戈里的現(xiàn)實(shí)文學(xué)傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中不僅描寫了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描寫了一些富有才干，創(chuàng)造力和優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)民形象。佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過(guò)“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。他家里干凈整潔卻無(wú)人愿意登門，原因是他家里彌漫著可怕的氣氛。他外表上客客氣氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地?fù)屨紕e人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過(guò)一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們?cè)谶@些古怪的地主管治下，過(guò)著水深熾熱的生活。除了這些地主形象外，作家筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望?！痘衾锖涂ɡ麅?nèi)奇》中和霍里和卡利內(nèi)奇，一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫。《美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真仁慈，頭腦聰明，擅長(zhǎng)考慮。《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出如今農(nóng)民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也表達(dá)了作家追求“真實(shí)”的創(chuàng)作態(tài)度。最后，《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫也是極其出色的。屠格涅夫極擅長(zhǎng)于描寫自然風(fēng)景。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無(wú)不顯得詩(shī)趣盎然，情味無(wú)窮。風(fēng)景描寫在書中具有多方面的作用：有時(shí)是標(biāo)示故事發(fā)生時(shí)環(huán)境氣氛和時(shí)間地點(diǎn)，有時(shí)襯托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時(shí)對(duì)情節(jié)的開展或結(jié)局起著象征作用。比方《幽會(huì)》中那位純真少女阿庫(kù)麗娜在樹林中等待情郎前來(lái)幽會(huì)時(shí)，那樹林中的風(fēng)光也顯得很歡快，“到處灑滿陽(yáng)光，透過(guò)那些歡躍嬉鬧的樹葉，看見淺藍(lán)色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個(gè)薄情郎冷淡地拋下她離去時(shí)，林中的風(fēng)光亦隨之大變，那陽(yáng)光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標(biāo)志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。這很顯然是少女傷心絕望的心情的投影。情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。讀書的筆記手抄報(bào)篇二沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天仍然顯出極強(qiáng)的生命力?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……《邊城》中的一切都是那樣純潔自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。然而最終美妙的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。用人物象征和心理分析^p的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗／漢、中／西文化沖突的考慮與隱憂。茶峒是個(gè)美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過(guò)得平淡而又快樂(lè)。不知不覺(jué)翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此漸漸走到了盡頭。我覺(jué)得那是個(gè)還沒(méi)有開場(chǎng)就已經(jīng)完畢的愛(ài)情，當(dāng)看到翠翠第二次遇見了二老的時(shí)候，我開場(chǎng)夢(mèng)想他們以后甜蜜的戀愛(ài)，可是當(dāng)向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂(lè)將一去不復(fù)返了。確實(shí)，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠(yuǎn)失去了她的祖父，也失去了每天為人過(guò)渡的那條船。合上書，我的心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因?yàn)樗麄兪嵌嗝慈蚀鹊娜耍嗝纯鞓?lè)的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來(lái)卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而如今全被打破了。故事雖然用灰色的背景為翠翠的將來(lái)打上了一個(gè)省略號(hào)，以悲劇收?qǐng)觯覅s非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個(gè)仁慈樸實(shí)的角色，尤其是翠翠的爺爺。他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢，有時(shí)客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強(qiáng)的老頭也沒(méi)方法，只好在他進(jìn)城買東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。平時(shí)他還會(huì)托人買些上等煙草，過(guò)渡的時(shí)候誰(shuí)需要就大方奉獻(xiàn);到了天熱些他還會(huì)和翠翠準(zhǔn)備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的將來(lái)?yè)?dān)憂，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承當(dāng)?？梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因?yàn)樗](méi)有把翠翠的終生大事操辦好。還有翠翠的不食人間煙火，順順的大方大方，儺送二老的樸實(shí)真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深入的印象。故事的開場(chǎng)與完畢都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是潮濕透明的湘楚風(fēng)光,處處是淳樸熱誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷。一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂(lè)的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了仁慈村民的幫助，他門也容入了社會(huì)。翠翠令我印象最深入的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純潔的性格。她天真仁慈，溫順恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛(ài)情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲??！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞?！币淮缦嗨家淮缁?，翠翠的愛(ài)情不假設(shè)詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬！此外，作品中的其別人物也鮮明得意，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽大方的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美妙道德品性的象征，都表達(dá)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是____，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃仙境，令人無(wú)限神往。文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不非常在意錢的人，大方得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出潮濕透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深入的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠假如能跟爺爺或儺送說(shuō)明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸仁慈以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，時(shí)機(jī)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來(lái)一絲溫馨。多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂(lè)地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會(huì)仍然來(lái)往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對(duì)弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純潔而美妙的風(fēng)景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。因著“愛(ài)”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，既富于夢(mèng)想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個(gè)很喜歡強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫道：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同！”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的“愛(ài)”，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說(shuō)中湘西秀麗的風(fēng)景畫和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。讀書的筆記手抄報(bào)篇三借我三千筆墨，繪他冷淡眉眼，予我一杯清酒，祭他天真無(wú)邪。合上《盜墓筆記》的那刻，心情是復(fù)雜的，張起靈要在長(zhǎng)白山宏大的青銅門后孤寂十年，只為用這十年換取吳邪的天真無(wú)邪。我不知是該敬還是該嘆。南派三叔說(shuō)，這可能已經(jīng)是他能想到最好的結(jié)局了，可事實(shí)上，張起靈十年后踏出青銅門的那刻又有多少可能會(huì)再次見到吳邪，又或吳邪等了二十年，也還是未等到青銅門開啟的那刻，可很多故事就是因?yàn)闆](méi)有結(jié)局才有了等下去的理由。我們期待著卻又害怕著。胖子臨走說(shuō)了一句套話：青山不改綠水長(zhǎng)流，后會(huì)有期。說(shuō)的挺有感覺(jué)，假設(shè)不是這么多時(shí)間相處下來(lái)，又出生入死的人，很難體會(huì)到這種套話里的意思有多么婉轉(zhuǎn)凄涼。王胖子，吳邪，張起靈，他們是《盜墓筆記》里的鐵三角，一個(gè)胖子，一個(gè)傻瓜，一個(gè)瘋子。瘋子老是失憶，想要找回過(guò)去的記憶，可傻瓜卻一直不離不棄。可胖子是為了什么啊？為了錢財(cái)？不，幾次倒斗沒(méi)找到什么值錢的東西，還差點(diǎn)豁了命。他是為了他僅有的兩個(gè)兄弟啊。這本書讓我感動(dòng)的除了他們之間的兄弟情意，還有潘子。潘子說(shuō)自己就像是一條狗，一條只聽吳家人話的狗。是啊，潘子的忠心始終未變過(guò)，他從前與吳三省出生入死，后又時(shí)刻保護(hù)吳邪，一直到死都沒(méi)變過(guò)。潘子死的時(shí)候，我竭力抑制住了自己的淚水，但鼻頭很酸，內(nèi)心壓抑著說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。“小三爺你大膽的往前走啊，莫回頭?！迸俗邮菢?lè)觀而又勇猛的，所以他沒(méi)死，對(duì)吧？他只是回家娶媳婦了，對(duì)吧？小說(shuō)總是折射著社會(huì)現(xiàn)象，也許他們的故事不夠真實(shí)，但人心確實(shí)真實(shí)的。比鬼神更可怕的便是人心了。他們走過(guò)了人性的白云蒼狗，不經(jīng)意間自己也變了，也許他們不會(huì)以最深的城府去面對(duì)他們所應(yīng)該面對(duì)的一切，但別人會(huì)用最深的城府去揣測(cè)你的一切，隨著光陰推進(jìn)，旁人的目光變了，自己也變了。在讀者心中，南派三叔為我們構(gòu)造的這個(gè)虛擬世界使我們沉迷，這本小說(shuō)可以獲得宏大成功，在于他將人心的不古與兄弟情意交融在了一起，世上騙子很多，撒了一個(gè)謊就得用一百個(gè)謊圓回來(lái)，我們沒(méi)法斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。有時(shí)候多想讓吳邪做個(gè)壞人，好人沒(méi)前途，除了哭就是悉數(shù)痛苦，最后還要懷著宏大的思念，為那個(gè)不歸人守候十年。之大，無(wú)人許我一世繁華；墓柩之大，方寸之間亦是天下。讀書的筆記手抄報(bào)篇四在個(gè)人工作繁忙，工作生活壓力大;整個(gè)社會(huì)比擬急躁的背景下，按照孩子老師布置讀《論語(yǔ)》，讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化，為人處世、學(xué)習(xí)教育方面也得到了一定的啟發(fā)。《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達(dá)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原那么等。孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在首位，其次才是文化學(xué)習(xí)。子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，那么以學(xué)文?！币馑际呛⒆觽?cè)诩乙㈨樃改?，出門要尊敬兄長(zhǎng)，做人言行要慎重，講話要講究信譽(yù)，廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。由此可見，孔子認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識(shí)之前應(yīng)先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！闭f(shuō)的是為人要重義輕利，君子懂得的是大義，小人懂得的是小利?？鬃釉谡谓y(tǒng)治上崇尚“為政以德”的思想。子曰：“為政以德，譬如星辰，居其所而眾星共之?！币馑际钦f(shuō)，統(tǒng)治者假如實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著他。在人品第一重要之后，要重視學(xué)習(xí)。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱J(rèn)為，不斷復(fù)習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币姷劫t人，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該反省自己有沒(méi)有與他類似的缺點(diǎn)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！鼻诿愣脤W(xué)，不以向比他地位低下的人請(qǐng)教為恥?？傮w而言，論語(yǔ)中有好的觀點(diǎn)，也有迂腐過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，我們要吸收其精華。譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質(zhì)放在首位;學(xué)習(xí)要溫故而知新、不恥下問(wèn);為人要重義輕利;為政一方要實(shí)行德治，正人先正己等。讀好書使人心靈凈化，讀好書使人類進(jìn)步!讀書的筆記手抄報(bào)篇五一片樹影，幾聲風(fēng)鳴。推窗出去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。遠(yuǎn)離喧囂，避開急躁。在清幽的環(huán)境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧?kù)o，與生命、與文化進(jìn)展著對(duì)話。中華民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星?；蚧趾耄蛉岷?，綿長(zhǎng)不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過(guò)一個(gè)王朝的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過(guò)流放的文人，曾立在長(zhǎng)沙岳麓書院里感受過(guò)跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過(guò)明眸皓齒的笑容……他是一個(gè)真正的行者。學(xué)識(shí)為他開拓道路，指引他不斷向前的，是對(duì)文化的執(zhí)著。文化牽動(dòng)的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。正如書中所說(shuō)：“一個(gè)軍事爭(zhēng)逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)候，才會(huì)真正變得嚴(yán)重起來(lái)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。”讀此書，好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時(shí)，需要收斂心緒，靜下心來(lái)。這如同枯槁的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤(rùn)。當(dāng)茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來(lái)。此時(shí)字里行間仿佛都充滿了靈氣，熱烈而又不失細(xì)膩，酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當(dāng)年的歷史，再探當(dāng)年的風(fēng)光，再看當(dāng)時(shí)背景下的文人墨客，去感受他們的無(wú)奈，去見證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。真正的文化是永久的。時(shí)間是一場(chǎng)永不停息的大雨，將歷史上無(wú)價(jià)值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來(lái)的人或物，便有自身存在的價(jià)值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，是因?yàn)樗麄兊奈幕髌?、思想和氣?jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界限困難跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他們追慕寧?kù)o而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價(jià)表現(xiàn)出一種文化人格。這是對(duì)生命的一種詮釋，也是對(duì)歷史文化的尊重。有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)。人類歷來(lái)是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅(qū)逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。生命是一場(chǎng)單向的旅程。當(dāng)我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，心靈是否會(huì)蒙上一層厚厚的灰，眼底的長(zhǎng)空是否會(huì)烏云滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過(guò)兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細(xì)水長(zhǎng)流的柔和，是明朗清幽的寧?kù)o。心靜如水，去鑄造一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此，生命會(huì)豁然開朗。書海茫茫，字潮滾滾，紙短情長(zhǎng)，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里。讀書的筆記手抄報(bào)篇六這是我第一次接觸了沈從文，之前在腦海中，記憶深處似乎有過(guò)這個(gè)人的出現(xiàn)。不過(guò)印象甚是模糊，似乎有聽過(guò)他，似乎又沒(méi)有?！哆叧恰愤@一文章好似有在身邊出現(xiàn)，不過(guò)這也只是好似，總得來(lái)說(shuō)，沈從文先生沒(méi)有給我留下很深的印象?？赡軝C(jī)于巧合吧，《邊城》一文選入了高中生必讀的書籍，這是我和沈從文先生的第一次邂逅。一次面對(duì)面的，美麗的邂逅。人們看了這文章的都說(shuō)，《邊城》寫的很美，每一個(gè)字，每一個(gè)詞，每一句，每一段，都是那么的優(yōu)美，動(dòng)人。但是《邊城》給我們的，卻絕不僅僅是“優(yōu)美”，它給我們帶來(lái)了太多太多了，那種崇高的人生理想追求，那種理想的人生形式，那種種深邃的文字，浸透出的，是種種的無(wú)奈，人性的美，她在哪里？人性的魅力，她又在哪里？翻開《邊城》這本小書，開場(chǎng)我與她那美麗的偶遇?！坝伤拇ㄟ^(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這是文章的第一段，不得不說(shuō)，每一個(gè)字都是精華。文章一開場(chǎng)，就把我?guī)肓松驈奈南壬P下的邊城里。這是一座沉默的邊城，沉默到人們的夢(mèng)想只能隨著那淡淡的歌聲，那緩緩的小溪，那淺淺的犬吠，那深深的白塔，縈繞在這座沉默的邊城里。那個(gè)老人，那個(gè)女孩的夢(mèng)呀，她如今在何方？“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人假設(shè)過(guò)溪越小山走去，那么只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻仍然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船?！毙∠?，一條靜靜的小溪，它緩緩流淌。山路十八彎，它也跟著蜿蜒盤桓，這種輕輕的淡淡的文字，讓我一下嗅到邊城那淡淡清清的芳香，那種不加任何修飾的美。自然，淳樸，這方土地有著它獨(dú)特迷人的樸素。“風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；蜃娓竿浯鋬扇耍靼研≈褡鞒傻呢Q笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子?！遍e適的生活，靜靜的聽著那微微的風(fēng)聲。迎著細(xì)風(fēng)，看著驕陽(yáng)，那暖暖的陽(yáng)光靜靜的灑在臉上。耳邊，祖父在那津津有味的咀嚼著戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。那竹子做成的小豎笛，別有韻味。那悠揚(yáng)的曲子，能否在心頭蕩漾？這種閑適的，淡然的生活，在沈從文先生筆下，又是顯得那么的美妙，寧?kù)o。“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面那么在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。”我非常的喜歡并漸漸欣賞著這句話－－“城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去”，看了這句話，總有著一種說(shuō)不出來(lái)的滋味，如此簡(jiǎn)潔的一句話，竟有著如此奇妙的感染力，刻畫力。城墻就像條長(zhǎng)蛇，一條禁錮靈魂的長(zhǎng)蛇，它吞噬了人們的夢(mèng)想，束縛了人們的行動(dòng)。那座城墻呀，厚厚的，無(wú)邊的。它存在，存在在一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)魘的地方。它消滅，消滅了一對(duì)又一對(duì)心靈的羽翅。這邊長(zhǎng)蛇，蜿蜒在這座沉默的小山城中，顯得又是那么的凄婉蒼涼。我不知道，那個(gè)老人，那個(gè)女孩的夢(mèng)想。我只知道，那句句簡(jiǎn)潔而又富有刻畫力的文字，出自沈從文先生的筆觸。句句讓人假設(shè)有所思，發(fā)人深省?！八杏昔~來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天那么曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置那么永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快?！辈坏貌徽f(shuō)，沈從文先生筆下淡淡的小山城在此時(shí)，又是多么的美妙動(dòng)人，先生筆下的湖濱四季，是多么的平和美妙。水中游魚，山中細(xì)竹，家中桃杏都是春天里最耀眼的一顆明星。夏季中那紫花布衣褲，在夏天的日光中又是格外的奪目。黃泥的墻，烏黑的瓦，這是秋冬時(shí)節(jié)在懸崖上的房屋具有的獨(dú)特特色。先生彈指筆觸間滑動(dòng)的風(fēng)光，是我們學(xué)習(xí)的又一盞絢麗的指示燈呀。通篇讀完好篇文章，深知翠翠和以撐渡船為生的祖父在那遙遠(yuǎn)的山城里相依為命。還有那當(dāng)?shù)卮傢橅樀膬蓚€(gè)兒子天保和儺送，也就是大老和二老同時(shí)愛(ài)上美麗溫順的女孩兒翠翠。但是，翠翠那純真的心里喜歡的是二老。但是，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。天保很不幸的死去，讓翠翠和二老的婚事無(wú)奈中耽誤了下來(lái)。年邁質(zhì)樸的老祖父因?yàn)閷O女的婚事而過(guò)于擔(dān)憂，在一個(gè)風(fēng)雨之夜雷聲將息時(shí)分開了人世。在這一切晴天霹靂般的變故面前，翠翠并沒(méi)有選擇倒下，而是繼承著爺爺?shù)亩纱聵I(yè)，守候著二老的歸來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！"這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！"這是文章結(jié)尾的最后一句話。先生選擇了這樣的一個(gè)結(jié)局，既不給人希望，也不給人絕望。這個(gè)結(jié)尾是無(wú)奈的，最后的結(jié)尾居然不是堅(jiān)決的充滿著滿滿的希望，而是一個(gè)渺茫的不可期的“希望”。或許這樣也好，畢竟大佬和二老之間，愛(ài)的選擇是多么的難以抉擇。更何況是大佬的意外死去，祖父的去世。選擇了會(huì)失去一個(gè)，沒(méi)有選擇會(huì)失去兩個(gè)，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，無(wú)論是怎么去選擇，都會(huì)有所傷害。還不如同時(shí)放棄，讓他們有自己的選擇空間，讓他們有更多美妙的自由。先生這樣寫也從側(cè)面突出了，人世愛(ài)情的種種無(wú)奈，凄涼，無(wú)助。是啊，這種愛(ài)情故事也常在當(dāng)今社會(huì)發(fā)生呀。處理不好，費(fèi)事接踵而至。畢竟兩全其美實(shí)在太少，這就是種無(wú)奈；或許吧，一旦邁入錯(cuò)的一步，現(xiàn)實(shí)的殘酷會(huì)讓你欲罷不能，這就是種凄涼；面對(duì)這，不如說(shuō)是面對(duì)自己，束手無(wú)策時(shí)，這就是種無(wú)助。不得不說(shuō)，我們是時(shí)候面對(duì)現(xiàn)實(shí)了?，F(xiàn)實(shí)的殘酷，讓人感到困窘，變得庸俗。何不以自我直面現(xiàn)實(shí)，畢竟灰姑娘的愛(ài)情故事不是總是發(fā)生的。賣火柴的小女孩的悲劇倒是常常上演。現(xiàn)實(shí)的生活中，人人更多的是冷酷、自私、貪心，誰(shuí)都不愿意去成認(rèn)，也不敢去成認(rèn)。此乃不敢面對(duì)“丑陋”的自己。茶桐人民給人的淳樸清新，是別人難以到達(dá)的。純粹的自我，在如今很難去挖掘感受。個(gè)人利益永遠(yuǎn)高于天的今天，現(xiàn)代人始始終終面臨著兩個(gè)難處，回歸自然已經(jīng)變得可望而不可及的境地。人生呀，終究要怎么去彌補(bǔ)你的殘缺，面臨兩難的我們終究應(yīng)該如何定位自己。被命運(yùn)扼住喉嚨的我們，還能否放開死神的手？此時(shí)，人生煥然就像一場(chǎng)夢(mèng)。一場(chǎng)遙不可及的夢(mèng)。悵然無(wú)所助的人們，你們?cè)敢馊サ却锹o(wú)期的夢(mèng)想嗎？假如愿意，那我們就攜起雙手，共同努力去撐起這條小舟，爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，能否驚起那一灘鷗鷺？我想，也許“明天”會(huì)來(lái)。讀書的筆記手抄報(bào)篇七做這類題目必須做到以下三點(diǎn)：①緊扣文本，有的放矢。你寫感言也好，賞析也好，作探究也好；是作整體賞析也好，還是作部分探究也好，都必須落腳于這篇小說(shuō)上，緊扣小說(shuō)內(nèi)容來(lái)寫。②敘評(píng)結(jié)合，言之成理。因?yàn)槟愕摹案醒浴迸c“賞析”是以文本為基點(diǎn)的，所以在評(píng)述和賞析時(shí)離不開對(duì)文本內(nèi)容的.必要引用和得體引用，而引用的目的又在于“賞析”和“感言”，要求以“感”為主，以“賞”為主。③語(yǔ)言暢達(dá)，表述清楚。由于表述性強(qiáng)，內(nèi)容復(fù)雜，構(gòu)造上以采用“總分構(gòu)造”為宜。習(xí)作舉例：〔一〕比照顯現(xiàn)人性的改變《一只土碗》中比照寫作手法貫穿全文，將貧寒卻有志氣的一位少年在社會(huì)風(fēng)氣的侵襲下變成拜金青年的過(guò)程顯現(xiàn)得淋漓盡致?！拔艺f(shuō)了，你出多少錢我都不賣。最后學(xué)生轉(zhuǎn)身分開。”這一細(xì)節(jié)描寫，平淡的語(yǔ)氣中透著志向和堅(jiān)毅。學(xué)生轉(zhuǎn)身分開，更寫出了他以學(xué)習(xí)、信念至上，不為金錢所動(dòng)。而小說(shuō)著重寫了這位青年人的思想變化，請(qǐng)看：“如今錢才是重要的，有錢什么都好辦。”同樣是語(yǔ)言描寫，卻與上文貧寒有志氣的形象形成了鮮明的比照。他已變得金錢至上。人性的光芒已從他的身上消失。兩句話的比照，詳細(xì)而形象地凸現(xiàn)了這名學(xué)生思想的蛻變；更值得我們深思的是作者寫這種改變僅僅是對(duì)個(gè)人而言的嗎？〔二〕我覺(jué)得本文的語(yǔ)言極富有表現(xiàn)力，表達(dá)準(zhǔn)確。首先從“先生連連說(shuō)對(duì)不起，并蹲下身來(lái)?yè)炷侵煌搿边@句話中，“連連”這兩個(gè)字和“蹲下身來(lái)”這一細(xì)節(jié)的描寫，刻畫了一個(gè)仁慈、謙遜、有禮貌的先生形象，用細(xì)膩的語(yǔ)言描寫將先生的形象躍然于紙上。其次從“先生的眼睛一亮”這句話中的“一亮”這兩個(gè)字，生動(dòng)形象地寫出了先生被這學(xué)生的精神所感動(dòng)。最后從“先生應(yīng)從抽屜中取出一沓錢扔過(guò)去”中，一個(gè)“扔”字，將先生對(duì)青年人的絕望、憤怒的心理表現(xiàn)得恰到好處、淋漓盡致。從以上幾點(diǎn)可以看出本文的語(yǔ)言極富有表現(xiàn)力，表達(dá)準(zhǔn)確，能較好地塑造人物形象。以上兩個(gè)例子有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是“感點(diǎn)”集中，不管有無(wú)標(biāo)題，都能從一個(gè)角度來(lái)談自己的閱讀感受，不面面俱到；二是都能注意舉例說(shuō)明，敘評(píng)結(jié)合，內(nèi)容詳細(xì)；三是構(gòu)造上都能先擺觀點(diǎn)，談看法，然后再舉例分析^p，做到條理清楚?！踩匙x罷全文，令我感受最深入的就是文章的構(gòu)造，充滿了懸念，卻令人回味，文章以“一只土碗”為線索，穿通了全文。寫了這只土碗，從一開場(chǎng)的吃飯的碗變成“古董”，卻又從“古董”變成了“土碗”。而文中的青年也從“樸素，不貪錢財(cái)”以致變成了與常人一般的世俗。這兩個(gè)轉(zhuǎn)變都是由一只土碗而引起的。使整篇文章渾然一體，處處都充滿了懸念，沒(méi)有一般文章的平鋪直敘，而是波瀾起伏，為小說(shuō)增添了藝術(shù)的色彩，同時(shí)也點(diǎn)明了主旨，突出了中心，它告訴我們，任何事物都是會(huì)轉(zhuǎn)變的，而有時(shí)候，一樣?xùn)|西并不是因?yàn)樗旧矶袃r(jià)值，而是因?yàn)樗鶖y帶的一種精神的價(jià)值。文章節(jié)構(gòu)的巧妙令人回味，主題也令人深思?！菜摹匙x罷全文，不禁為《一只土碗》質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔而又令人尋味的語(yǔ)言所贊嘆，如：看見先生，他連忙退了一步，拿起那只土碗憐愛(ài)地?fù)崮χ肷系娜笨冢谩斑B忙”、“憐愛(ài)”等詞把一個(gè)柔弱、貧窮淳樸、節(jié)省而又有一絲靦腆的形象刻畫出來(lái)了，充滿淡淡的書卷氣息。而又如：先生并沒(méi)有抬頭，只一揮手，那只土碗頓時(shí)在地上摔得粉碎，給人一種嚴(yán)肅而又冰冷之感，“一揮手”、“粉碎”等詞都形象而又生動(dòng)地寫出了先生的不屑與沉痛，為學(xué)生的勢(shì)利而悲哀，文章用簡(jiǎn)樸而又尋味的語(yǔ)言訴說(shuō)了一個(gè)故事，在簡(jiǎn)單中又不失文采，讓我久久回味其中-〔五〕細(xì)節(jié)，使情感更加真摯一只土碗，一份沉重的心情，文章結(jié)尾處那被扔碎的碗，仿佛也砸在心上。情感的表達(dá)是那么自然真切。而這一切，都?xì)w功于作者那細(xì)膩傳神的細(xì)節(jié)描寫。在學(xué)校的時(shí)候，學(xué)生是“憐愛(ài)地?fù)崮χ肷系娜笨凇保梢娝嵌嗝囱荽緲?、守正，因此先生“眼睛一亮”，為下文作好鋪墊，但三年后，學(xué)生變了，“西裝革履意氣風(fēng)發(fā)”“用鈔票包裝起來(lái)的名牌”，作者細(xì)致的描寫，仿佛讓我們已不認(rèn)識(shí)這是個(gè)學(xué)生，學(xué)生要錢，先生“嘆了口氣”把錢“扔”過(guò)去。先生是多么恨鐵不成鋼，這就是一個(gè)教訓(xùn)，學(xué)生的改變就這樣被表達(dá)出來(lái)，這些浸透真情的細(xì)節(jié)，把情感發(fā)揮得淋漓盡致，把人物刻畫得栩栩如生。d.讀了《一只土碗》這篇文章后，我被文章獨(dú)特的語(yǔ)言特色所吸引。本文語(yǔ)言精煉，描寫生動(dòng)形象。如“先生抬起頭，發(fā)現(xiàn)這個(gè)端土碗的學(xué)生格外清瘦，高高的個(gè)子卻穿著極不合身而且破舊的衣服”，這一句外貌描寫，用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言寫出這個(gè)學(xué)生的貧窮，讓人物就像活生生地展如今我面前，非常生動(dòng)形象。又如“青年笑了笑說(shuō)，我早就想通了，如今錢才是最重要的，有錢什么都好辦”這句語(yǔ)言描寫，把青年前后思想的轉(zhuǎn)變展現(xiàn)得非常透徹。通過(guò)這一句立馬讓讀者明白了青年思想上的轉(zhuǎn)變，寫得入木三分，讓其形象鮮明地躍然紙上。文中此類例子很多，不能一一列舉?？傊?，本文真稱得上是一篇語(yǔ)言精巧的好文章。e.生動(dòng)語(yǔ)言刻畫人物讀罷全文，我仍深深地考慮著，內(nèi)心無(wú)法平靜，由一只土碗引出了那青年前后思想的轉(zhuǎn)變真是發(fā)人深思，而作者的語(yǔ)言功力那么更讓我贊嘆。全文采用大量精彩的對(duì)話描寫，多用語(yǔ)言、神態(tài)、心理活動(dòng)等刻畫了人物形象。如文章開頭青年“西裝革履意氣風(fēng)發(fā)”、“從頭到腳都是用鈔票包裝起來(lái)的名牌”與下文回憶當(dāng)年其“格外清瘦”、“憐愛(ài)地?fù)崮χ肷系娜笨凇毙纬甚r明比照，生動(dòng)形象地突出了青年的轉(zhuǎn)變，側(cè)面反映當(dāng)時(shí)人窮志不窮的精神已不復(fù)存在。再如先生“又端起碗”、“嘆了口氣”、“取出一沓錢扔過(guò)去”等動(dòng)作寫出絕望至極，又間接說(shuō)明文章主題。文章以貼切生動(dòng)的語(yǔ)言塑造成功了兩種不同人物性格，含蓄表達(dá)思想感情和對(duì)人的性情的評(píng)價(jià)，著實(shí)精彩！讀罷全文，為青年的轉(zhuǎn)變唏噓不已。讀著文章，青年即使有人出20萬(wàn)也不賣土碗的行為深深感動(dòng)了我，內(nèi)心不禁為青年拍手鼓掌。沒(méi)想到作者筆鋒一轉(zhuǎn)，青年的轉(zhuǎn)變讓我跌破眼鏡：之前那個(gè)有骨氣、不慕榮利的青年在作者的巧妙構(gòu)思下，變成了一個(gè)世俗、虛偽、貪求榮利之人，讓我鄙視，之前青年在我心中美妙形象也隨之瓦解。但在唏噓不已的同時(shí)，也讓我明白做人要有骨氣，也驚嘆于作者的構(gòu)思如此之巧妙，讓人不得不佩服于作者深沉的語(yǔ)言功力。作者的巧妙構(gòu)思讓我得到了與先生同樣的教訓(xùn)，引起了我內(nèi)心的共鳴。所以構(gòu)思巧妙，也是出佳作的重要因素。這點(diǎn)也使我受益匪淺。讀書的筆記手抄報(bào)篇八通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。舉例：1、讀《xxxxxxxxx》有感、2、《xxxxxxxxx》，3、也可以是：先寫主題，然后——《xxxxxxxxx》。讀書筆記的種類很多，一般說(shuō)來(lái)，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評(píng)論式，四是心得式。四大類又分假設(shè)干種，每一種在寫法上有所不同。(一)摘錄式摘錄式是閱讀活動(dòng)中搜集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開展科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準(zhǔn)確無(wú)誤地摘錄原文的語(yǔ)句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：1．索引索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。假如是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；假如是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：錢倉(cāng)水、郝樹明主編：《老師職業(yè)技能全書．文科卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。孫曉遠(yuǎn)：(對(duì)容易混淆的數(shù)學(xué)概念的分析^p)，<中學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào))1990午6月7日第2版。2．摘抄原文摘抄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標(biāo)上一個(gè)分類的題目，便于資料的歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為根底的，中學(xué)物理教材的根底知識(shí)，都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性的知識(shí)，這是中學(xué)物理教學(xué)的重要方法，不能無(wú)視。今后中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面的內(nèi)容：一是根本儀器的使用，二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來(lái)進(jìn)展物理實(shí)驗(yàn)，三是正確分析^p和處理有關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)的規(guī)律。王泉根：<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué))，<山西教育》1981年第10期。3．觀點(diǎn)【摘要】：^p觀點(diǎn)【摘要】：^p是在理解原文的根底上，將原文的主要觀點(diǎn)、結(jié)論【摘要】：^p或?qū)懗?，?bào)刊雜志上的“論點(diǎn)摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題才能解題才能包括實(shí)際運(yùn)算才能、空間想象才能、抽象概括才能、邏輯推理才能四個(gè)部分。實(shí)際運(yùn)算才能又可分為兩部分：一是對(duì)詳細(xì)數(shù)字進(jìn)展運(yùn)算的才能；二是對(duì)代數(shù)式和三角式進(jìn)展恒等變形的才能?？臻g想象才能主要通過(guò)幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。抽象概括才能主要包括：1．將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題的才能；2．從詳細(xì)的數(shù)字運(yùn)算過(guò)渡到抽象的式的運(yùn)算。邏輯推理才能大致可分為條理性和靈敏性兩個(gè)方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時(shí)也要注意鍛煉思維的靈敏性。蔣明文：<數(shù)學(xué)函授研究》1987年第2期。(二)提綱式提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái)，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫出來(lái)。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：1．提綱提綱筆記要忠于原書或原文的框架體例或段落層次，對(duì)原書或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語(yǔ)句，也可以將自己的語(yǔ)言與之相結(jié)合來(lái)寫。2．提要提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點(diǎn)；提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。(二)評(píng)論式評(píng)論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)。其中還可表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)論式筆記有以下幾種：1．書頭批注書頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書時(shí)，把書中重要的地方