思想品德教材的特點(diǎn)與內(nèi)涵分析分析

教材的共同特點(diǎn)堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)搭設(shè)交流平臺(tái)提供行為指導(dǎo)特點(diǎn)1：堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，強(qiáng)化公民意識(shí)，教材成為學(xué)生建構(gòu)良好品性、生活態(tài)度、價(jià)值取向的互動(dòng)坐標(biāo)。特點(diǎn)2：以學(xué)生逐步擴(kuò)大的生活場(chǎng)域整合學(xué)習(xí)主題，以全新的內(nèi)容呈現(xiàn)方式促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓教材成為學(xué)生真正感悟社會(huì)、體驗(yàn)人生的開(kāi)放對(duì)話平臺(tái)。特點(diǎn)3：注重對(duì)矛盾沖突的探究，嘗試“問(wèn)題解決”，構(gòu)筑課內(nèi)外學(xué)習(xí)與實(shí)踐的通道，讓教材成為學(xué)生走向真實(shí)生活、走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行動(dòng)課程。新教材的特點(diǎn)：不拘泥于知識(shí)的理論體系，突出與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的重要理論觀點(diǎn)和核心概念。對(duì)于一些非核心知識(shí)（概念），采用了描述性語(yǔ)言，不再下嚴(yán)格的本質(zhì)定義，甚至不下定義；重視將抽象理論具體化，重視理論問(wèn)題的生活化表達(dá)，力求淡化純理論的分析和對(duì)學(xué)科知識(shí)的概念化、標(biāo)準(zhǔn)化的識(shí)記要求。新課程的要求：要走出新課程忽視或淡化理論知識(shí)學(xué)習(xí)要求的誤區(qū)。理論知識(shí)不是降低了要求，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用能力的要求；活動(dòng)中蘊(yùn)含著基本的理論知識(shí)需要在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。教材的內(nèi)涵分析什么是教材？對(duì)教材的認(rèn)識(shí)和提法有很多，如：教材——狹義的課程；——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一切教學(xué)材料；——?dú)v史積累的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)；——教師進(jìn)行教學(xué)的基本材料，又是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的媒體等等。教材是教師為實(shí)現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)中使用的、供學(xué)生選擇和處理的、承載著知識(shí)信息的一切手段和材料。從表現(xiàn)形式上講，它既包括以教科書(shū)為主體的圖書(shū)教材，又包括各種視聽(tīng)教材、電子教材以及來(lái)源于生活的現(xiàn)實(shí)教材等。教材與教科書(shū)教科書(shū)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，是最具代表性的核心教材。從表現(xiàn)形式上看，教科書(shū)只是被制度認(rèn)可的、具有行政和專(zhuān)業(yè)權(quán)威的圖書(shū)教材，與之并行的教材還有大量的教學(xué)輔導(dǎo)用書(shū)、視聽(tīng)教材、電子教材，以及由自然或生活事件轉(zhuǎn)化來(lái)的現(xiàn)實(shí)教材等。教材與課程標(biāo)準(zhǔn)過(guò)去對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）與教科書(shū)（教材）的定位不明確，在實(shí)際教學(xué)中，教材的作用被過(guò)度強(qiáng)化。教材實(shí)際上成了課程標(biāo)準(zhǔn)的解釋和細(xì)化，是課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施藍(lán)本，扮演了過(guò)于“權(quán)威”的角色。課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)什么來(lái)指導(dǎo)教學(xué)？一種是通過(guò)對(duì)知識(shí)、技能和思想品德教育的規(guī)定；一種是通過(guò)對(duì)教學(xué)行為目標(biāo)的規(guī)定，教學(xué)行為目標(biāo)的規(guī)定更具有教學(xué)效果評(píng)價(jià)的意義，也更具有可操作性。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、實(shí)施的依據(jù)，因此在教學(xué)中一定要樹(shù)立課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)。課改理念指導(dǎo)下的教材本質(zhì)教材，是依據(jù)國(guó)家教育方針和《課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)發(fā)、編寫(xiě)而成的重要的育人載體。過(guò)去習(xí)慣于把教材視為學(xué)科知識(shí)的載體，教材內(nèi)容必須是定論或某一領(lǐng)域公認(rèn)的原理、法則、定理，對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)具有絕對(duì)的權(quán)威性。在此觀念的支配下，課本成為課堂的根本，教材成為教學(xué)的主宰，教師的教即為鉆研教材內(nèi)容、傳遞教材信息的過(guò)程，而學(xué)生的學(xué)也只是圍繞著感知、理解、記憶教材而展開(kāi)。教學(xué)從教材出發(fā)，最后又回歸教材，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程的封閉、僵化，師生失去了應(yīng)有的主動(dòng)性和靈活性。新課程改革的深入發(fā)展，對(duì)教材實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向的根本特征是“范例性

”，即把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，它不是學(xué)生必須完全接受的對(duì)象和內(nèi)容，而是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)意義的中介，是案例或范例。因此，強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的“文化中介”，是師生進(jìn)行對(duì)話的“話題”，師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了通過(guò)“話題”這一中介進(jìn)行交流，獲得發(fā)展。思想品德教材的建構(gòu)，以“德育回歸生活”的理念為出發(fā)點(diǎn)，以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生品德形成規(guī)律，體現(xiàn)國(guó)家課標(biāo)要求的“成長(zhǎng)中的我”“我與他人和集體”“我與國(guó)家和社會(huì)”的學(xué)生成長(zhǎng)主線，依據(jù)七年級(jí)學(xué)生面臨的適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活、自我意識(shí)不斷形成等問(wèn)題；八年級(jí)學(xué)生面臨的青春期過(guò)渡、學(xué)習(xí)分化、交往中的合作及權(quán)利義務(wù)等問(wèn)題；九年級(jí)學(xué)生面臨的升學(xué)與就業(yè)選擇、規(guī)劃未來(lái)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題，有機(jī)地整合道德、心理、法律和國(guó)情教育內(nèi)容。從內(nèi)容看，教材編寫(xiě)關(guān)注學(xué)生的生活人的思想品德是在生活中逐步形成的。這門(mén)課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成良好的思想品德，提供必要的幫助。初中學(xué)生的生活范圍日益擴(kuò)大，與社會(huì)的接觸日益增多，需要認(rèn)識(shí)和處理的關(guān)系也越來(lái)越復(fù)雜。因此，有必要引導(dǎo)他們?cè)趨⑴c社會(huì)公共生活的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育：一是日常生活和學(xué)習(xí)的行為規(guī)范養(yǎng)成，即培養(yǎng)良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自覺(jué)性、獨(dú)立性和自制力等良好品性。二是社會(huì)交往中的行為規(guī)范和公德意識(shí)的養(yǎng)成。如團(tuán)結(jié)、友善、尊重、誠(chéng)信、平等、己所不欲，勿施于人等。三是養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。四是養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)的積極態(tài)度。如公正、親社會(huì)行為、責(zé)任心等。從目的上看，教材編寫(xiě)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展在初中階段，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)性作用。通過(guò)教材有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育，進(jìn)行誠(chéng)實(shí)、尊重他人、負(fù)責(zé)、同情、自律、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德教育，進(jìn)行平等、進(jìn)取、樂(lè)觀、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、效率等現(xiàn)代觀念教育，使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，全面發(fā)展。這門(mén)課的任務(wù)就是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)有意義的生活。從方法上看，教材編寫(xiě)關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)思想品德的形成與發(fā)展，是學(xué)生主體自身的獨(dú)特體驗(yàn)過(guò)程，離開(kāi)了學(xué)生的自我體驗(yàn)，正確的行為規(guī)范就不能真正內(nèi)化。因此，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則，注重學(xué)生的課外生活，鼓勵(lì)學(xué)生