江西省南昌縣蓮塘三中2022屆高三上學(xué)期第一次月考語文試卷（無答案）

智建領(lǐng)航者智建領(lǐng)航者高三年級第一次月考試卷（語文）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中國身份和文化立場。20世紀(jì)中國學(xué)人大都關(guān)注西方，且西學(xué)研究在中國占據(jù)獨(dú)特地位。然而，在新世紀(jì)，隨著大國崛起，中國文化正在成為世界性話題，受到國際話語廣泛而深入的關(guān)注。那種堅(jiān)持西方中心主義立場、堅(jiān)持全球化就是世界一體化的說法，將在中國現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)中成為一種過時(shí)的另類言說。東方文化身份表明了中國立場的正當(dāng)性。當(dāng)務(wù)之急在于文化身份的確立，即在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)重視中國文化的整體性發(fā)展，如果中國經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，而文化卻不斷萎縮，必然會(huì)因經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性內(nèi)耗。因此今天不僅需要全面振興傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化，而且為了減少東西方之間的“文化誤讀”，需要堅(jiān)持文化的可持續(xù)“輸出”，從而形成文化和經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展。在全球化中抵制一體化神話，彰顯東方文化身份，重申中國文化立場。我們在重新發(fā)現(xiàn)中國文化的重要性時(shí)，也要注意其弊端，應(yīng)避免再次落入阿Q的“老子先前闊”的精神誤區(qū)，同時(shí)也不能虛無到將自己的文化看成一團(tuán)漆黑、一無是處。其實(shí)，哪個(gè)民族沒有自己的文化弊端？德意志沒有嗎？日本沒有嗎？美國沒有嗎？發(fā)現(xiàn)東方不是針對西方，我反對過激的民族主義，主張寬博的世界主義——人類之“體”，世界之“用”。發(fā)現(xiàn)東方，用東方現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)為當(dāng)今世界最棘手的問題提供另一種思路另一種解決方案。在現(xiàn)代性高歌猛進(jìn)的時(shí)代，敏銳的思想家卻發(fā)現(xiàn)世界精神文化出了根本性問題。聯(lián)合國材料表明：當(dāng)今世界精神病患者占人口的1%，自殺者占人口總數(shù)的1%。我們要追問，現(xiàn)代世界究竟是什么出了問題？人為什么在物質(zhì)上豐富了，而在精神上卻赤貧了？在社會(huì)硬件上富足了，在文化軟件上卻缺鈣了？當(dāng)今世界人們的精神生態(tài)出現(xiàn)的巨大空洞依然表明，人類生活的質(zhì)量和價(jià)值觀出了重大問題，人因缺乏精神支柱而難以活下去。當(dāng)今世界面臨著種種國別、種族、性別、階層、社會(huì)權(quán)力的沖突，如何解決這些沖突？靠文化——以東西方優(yōu)秀思想達(dá)成世界和解。百余年來，中國走的是一條被西方不斷文化誤讀與妖魔化之路。今天中國應(yīng)重新向世界展示自己的文化形象。當(dāng)代中國已經(jīng)真正走向了與其他文明對話的世界性開放之路，這意味著她更加理性地面對“他者”文明，同時(shí)更清醒地面對自身文明，在質(zhì)疑文化單邊主義和霸權(quán)主義中尋求平等對話的文化新秩序。文化的興盛除了一定要有制度調(diào)整外，還需要文化氛圍的良性調(diào)整。需要對文化保持公正心態(tài)，重視東方文化的價(jià)值宣傳，使文化撒播不是片面的，而是東西方平衡的。中國學(xué)術(shù)界要重建文化自信就要重新檢討自己，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)漢字文化圈的文化重量，從一個(gè)世紀(jì)的拿來主義開始走向新世紀(jì)的文化輸出主義。發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出，應(yīng)成為21世紀(jì)中國的文化戰(zhàn)略。這意味著在中西方文化平臺(tái)上，世界需要重新“發(fā)現(xiàn)東方”，發(fā)現(xiàn)中國文化的東方生態(tài)魅力；而中國也要面對世界，讀解自身的文化之謎并獲得全新的普世性文化認(rèn)同。作為一個(gè)已經(jīng)被擠壓到邊緣文化的東方文明，作為一個(gè)泱泱大國之中國文化，今天，她應(yīng)該重新在人類文化的21世紀(jì)做出自己的貢獻(xiàn)！摘編自《從心開始：北京大學(xué)愛心講座十年精華》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.那種堅(jiān)持西方中心主義立場和全球化就是一體化的說法，將成為一種過時(shí)的另類言說。B.要想確立東方文化身份，既要重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更要重視中國文化的整體性發(fā)展。C.重新發(fā)現(xiàn)中國文化的重要性時(shí)，我們應(yīng)盡量避免對傳統(tǒng)文化的盲目自信或妄自菲薄。D.中國將走在與其他文明對話的開放之路上，這意味著要更理性地面對“他者”文明。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章主要通過對比論證，旨在強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)東方文化，尋求東西方文化平等對話的重要性。B.文章圍繞中國文化展開論述，然后層層深入、辯證分析，最后提出解決問題的方法。C.文章列舉聯(lián)合國的相關(guān)材料，有助于論證中國文化對解決世界精神文化問題起積極作用。D.文章立場客觀公正，在強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)東方文化的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，并沒有否定西方文化的價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每個(gè)民族都存在著自身的文化弊端，重要的是發(fā)現(xiàn)各自文化中的價(jià)值，并對其傳承、創(chuàng)造。B.如果東西方優(yōu)秀思想文化達(dá)成世界和解，那么當(dāng)今世界面臨的許多問題，就可能迎刃而解。C.21世紀(jì)中國的文化戰(zhàn)略是發(fā)現(xiàn)并輸出自身的優(yōu)秀文化，從過去的拿來主義走向送去主義。D.隨著中國的不斷崛起，我們要讓世界更好的認(rèn)識東方，就應(yīng)講好中國故事、傳播好優(yōu)秀文化。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成4～6題。材料一：2020年3月，習(xí)近平主席在致電法國總統(tǒng)馬克龍時(shí)首次提出“人類衛(wèi)生健康共同體”理念，他指出中方愿同法方共同推進(jìn)疫情防控國際合作，支持聯(lián)合國及世界衛(wèi)生組織在完善全球公共衛(wèi)生治理中發(fā)揮核心作用，打造人類衛(wèi)生健康共同體。人類命運(yùn)共同體這一概念從全球、雙邊和區(qū)域三個(gè)層面不斷走進(jìn)人們的視野并日益深入人心。在全球?qū)用?，中國領(lǐng)導(dǎo)人多次在聯(lián)合國、二十國集團(tuán)、金磚國家峰會(huì)等多邊場合闡述人類命運(yùn)共同體的理念和價(jià)值，為國際社會(huì)理解、支持并共建人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造有利的國際輿論條件。當(dāng)前，人類命運(yùn)共同體的形式和內(nèi)涵都發(fā)生了很多變化，出現(xiàn)了帶有外在取向的實(shí)體性共同體和帶有內(nèi)在取向的價(jià)值性共同體的有機(jī)結(jié)合。人類衛(wèi)生健康共同體兼具衛(wèi)生保障的實(shí)體性共同體和健康取向的價(jià)值性共同體，是對利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體科學(xué)理論的進(jìn)一步完善。中國提出人類衛(wèi)生健康共同體是全球公共衛(wèi)生治理的中國智慧和共同方案。生命安全和身體健康是人類最基本的需要和追求，共建人類衛(wèi)生健康共同體是對維護(hù)人類公共衛(wèi)生和整體健康福祉的生動(dòng)詮釋。中國積極參與全球衛(wèi)生治理，與世界各國政府和人民守望相助，命運(yùn)與共，并且積極提供大量的公共產(chǎn)品。（摘編自王明國《人類衛(wèi)生健康共同體的科學(xué)內(nèi)涵時(shí)代價(jià)值與構(gòu)建路徑》材料二：衛(wèi)生與健康問題一直是人類永恒的話題，人類歷史上與傳染疾病的斗爭從來沒有停止過，在這個(gè)意義上，人類的歷史可以說是同各種疾病進(jìn)行抗?fàn)庉^量的歷史。回顧過去大規(guī)模傳染病史，天花、鼠疫、霍亂、流感等這些傳染病曾經(jīng)對人類造成巨大危害。正因?yàn)槿祟愒缙趯τ趥魅静〉恼J(rèn)識非常有限，忽視了合作抗疫的重要性，同時(shí)缺乏聯(lián)合抗疫的條件，導(dǎo)致傳染病肆虐，給人類造成了巨大災(zāi)難。在落后環(huán)境下，人們找到傳染病的應(yīng)對辦法是個(gè)極其漫長的歷史過程，如與天花反復(fù)糾纏了千年，直到18世紀(jì)才第一次發(fā)現(xiàn)了真正解決天花的有效方法，這也是人類史上首次徹底戰(zhàn)勝瘟疫。隨著人類認(rèn)識的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，人類逐漸學(xué)會(huì)了及時(shí)阻斷疫情傳播、發(fā)現(xiàn)并救助感染者，注重改善人類生存衛(wèi)生環(huán)境，避免傳染病發(fā)生，并逐漸擺脫過去各國獨(dú)自應(yīng)對大型傳染病的困境。醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和共同抗疫意識的提升使得找出應(yīng)對病毒辦法的時(shí)間周期不斷縮短，人類與傳染病斗爭的傷亡與損失也不斷減少。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，從遠(yuǎn)古到今天，病毒未曾在地球上消失過，傳染病也隨時(shí)可能在人類中暴發(fā)，我們唯有運(yùn)用理性和智慧，依靠團(tuán)結(jié)友好互助的精神，全世界聯(lián)合起來才能打好疫情防控的生命健康的保衛(wèi)戰(zhàn)。（摘編自劉明松《在聯(lián)合抗疫中推進(jìn)人類衛(wèi)生健康共同體構(gòu)建》）材料三：突如其來的新型冠狀病毒威脅著全人類的生命和健康。中國從人類整體利益出發(fā)，針對疫情采取強(qiáng)有力措施，不僅是在對本國人民健康負(fù)責(zé)，也是在為世界公共衛(wèi)生事業(yè)作出貢獻(xiàn)。在全面建設(shè)聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制的同時(shí)，為防止疫情擴(kuò)散，中國政府出臺(tái)了阻止病例外流的全面嚴(yán)格管控措施。果斷要求對疫情集中爆發(fā)地區(qū)，實(shí)施人員外流的全面嚴(yán)格管控，有效阻斷疫情傳播、遏制疫情蔓延。中國在應(yīng)對疫情方面展現(xiàn)了高透明度，中國國家衛(wèi)生健康委員會(huì)不僅同世界衛(wèi)生組織保持緊密聯(lián)系，而且第一時(shí)間同相關(guān)國家和地區(qū)分享疫情信息，為快速采取行動(dòng)提供了寶貴時(shí)間。1月31日，在世界衛(wèi)生組織瑞士日內(nèi)瓦記者會(huì)上，世界衛(wèi)生組織高度評價(jià)中國在此次疫情防控中的表現(xiàn)，中國恪守公開的承諾，體現(xiàn)了共建“人類衛(wèi)生健康共同體”的決心。在抗疫援助方面，中國派遣醫(yī)療衛(wèi)生專家組，提供醫(yī)療物資與援助。中國政府、企業(yè)和民間團(tuán)體先后向100多個(gè)國家和地區(qū)以及國際組織捐贈(zèng)了醫(yī)療物資，為緩解醫(yī)療資源短缺問題提供幫助，為打贏全球抗疫戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國力量。（摘編自張甲英《新冠防疫背景下“人類衛(wèi)生健康共同體”的構(gòu)建》）4．下列對材料中“人類衛(wèi)生健康共同體”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）A．人類衛(wèi)生健康共同體兼具外在取向的實(shí)體性共同體和內(nèi)在取向的價(jià)值性共同體。B．共建人類衛(wèi)生健康共同體是人類對安全和健康等最基本的需要和追求的維護(hù)。C．人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建讓人類逐漸擺脫了各國獨(dú)自應(yīng)對大型傳染病的困境。D．中國在應(yīng)對疫情方面展現(xiàn)了高透明度，體現(xiàn)了共建“人類衛(wèi)生健康共同體”的決心。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分）（）A．中國領(lǐng)導(dǎo)人多次在各類多邊場合闡述人類命運(yùn)共同體的理念和價(jià)值，這為國際社會(huì)理解并支持人類衛(wèi)生健康共同體創(chuàng)造了有利的國際輿論條件。B．過去，天花、鼠疫、霍亂、流感等大規(guī)模傳染病曾經(jīng)對人類造成巨大危害，正是因?yàn)槿祟愒缙谡J(rèn)識有限忽視了開展合作抗疫。C．中國政府出臺(tái)了阻止病例外流的管控措施，是對本國人民健康負(fù)責(zé)；第一時(shí)間同相關(guān)國家和地區(qū)分享疫情信息，則是在為世界公共衛(wèi)生事業(yè)作出貢獻(xiàn)。D．中國政府、企業(yè)和民間團(tuán)體向多個(gè)國家、地區(qū)以及國際組織捐贈(zèng)了醫(yī)療物資，解決了他們的醫(yī)療資源短缺問題，為打贏全球抗疫戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國力量。6．構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”具有極為重要的意義，請結(jié)合材料一、二簡要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面7～9題燕食記葛亮在此之前，我為了采訪“同慶樓”的榮師傅，足足準(zhǔn)備了兩個(gè)月。但在三天前，榮師傅離開了。這個(gè)消息對我不啻驚雷。很快，媒體就發(fā)出了消息，說九十六年的老店同慶樓要易主了，改了個(gè)名叫“同慶茶室”。誰接了盤？就是店里原來的八個(gè)老伙計(jì)。我心里一陣頹然。說起來，跟這個(gè)茶樓文化的研究項(xiàng)目，是我一個(gè)夙愿。祖父四十年代時(shí)，曾經(jīng)短居粵港，在他一篇舊文里，確切而生動(dòng)地寫過廣式的點(diǎn)心，難得文字間竟有不少機(jī)趣。在我看來，面目嚴(yán)肅如他，定是受了許多的感染，甚以為是，方落筆成趣。其中呢，他又重點(diǎn)地寫了同慶樓。一個(gè)談不上是老饕的人，竟在蓮蓉包上盤桓了許多筆墨，這足以讓我好奇。難得的是，竟還有許多的考據(jù)。我初來香港讀書，姑祖母為我接風(fēng)，便在同慶樓。那也是我第一次領(lǐng)略廣東的“茶樓”?！帮嫴琛钡年囌?，熱鬧得不像話。人頭攢動(dòng)，茶博士穿梭其間，眼觀六路。竟好像與所有人都十二萬分的熟稔。這份眼力見兒，一個(gè)熟客剛坐下來，他便拿起一個(gè)鉤桿，利索索地將來客的鳥籠掛到天花板上去，下一刻便去了另張桌子收拾招呼。我當(dāng)時(shí)瞠目，渾然不覺身處香港鬧市，仿佛進(jìn)了某個(gè)民國戲的攝影棚。小時(shí)候，與外公也去過老式茶館。外公手里捧著那把老朱泥，一喝便是一個(gè)下午。安安靜靜地，喝到夕陽西下，人的胃口喝淡了，心也清淡了。這份清淡，于一個(gè)兒童卻很不相宜。跟了幾次，我就再不要去了。而同慶樓的滿目煙火，卻讓我一下子就愛上了。過了一會(huì)兒，便見后廚搖搖晃晃地走出了一個(gè)胖大身形的人。滿面紅光。他很靈活地在人群中閃身而行，一路拱手，和每座的食客賀著新年。而似乎人人也都認(rèn)識他。走到我們這一桌，他喜氣洋洋地說，鐘太，恭喜發(fā)財(cái)。姑祖母看看我，說，師傅，有人贊你的包點(diǎn)好好味呢。榮師傅看看我，說，誰家的年輕人，好靚仔。姑祖母說，你倒是認(rèn)一認(rèn)，像是誰？榮師傅認(rèn)真地看了一會(huì)，搖搖頭，說，熟口面，又想不起在哪里見過。姑祖母說，這是我小哥的孫。榮師傅的笑凝在臉上，似乎心思游離在回憶里，方才一驚，說道，是毛教授的后人？姑祖母說，所以說，這舌頭是跟著血脈生的。過往我們兩兄妹，為了你這口蓮蓉，從廣州的得月閣，跟到香港同慶樓。榮師傅哈哈大笑，笑得很開懷。我就這么和榮師傅認(rèn)識了。榮師傅是同慶樓的行政總廚，從老字號遷港。歷經(jīng)三朝。在店里的威望足夠，對我總像是個(gè)爺爺輩的人，笑得如同他手打的蓮蓉。溫軟厚糯。后來，發(fā)現(xiàn)了爺爺?shù)倪@本筆記，我更覺得如冥冥中有所示。思量再三，我便申請了一個(gè)關(guān)于粵港傳統(tǒng)文化的研究項(xiàng)目，打算好好地和榮師傅談一談。誰知苦心孤詣，準(zhǔn)備了兩個(gè)月，待到要和榮師傅見面，卻碰到了同慶樓“政變”。我在榮師傅家里見了他。他見了我，似乎十分高興，拿出一整個(gè)“金枕頭”，叫身邊的人劈開來給我吃。作為同慶樓的行政總廚，辛苦了幾十年，榮師傅住得不算寬敞，甚至可說是簡樸。四十年的老唐樓，兩室一廳。年久失修，空調(diào)轟隆作響。我的目光，在窗前被經(jīng)年煙火熏得發(fā)黑的神龕流連。榮師傅似乎看出了我的心思，便說，家有房屋千棟，睡覺只得三尺。我終于問，榮師傅，您真的不做啦？榮師傅本已黯然的目光，閃動(dòng)了一下。我說，您那打蓮蓉的手藝，是撐住了同慶樓的。榮師傅笑一笑，問，毛毛你倒說說，要打好蓮蓉，至重要是哪一步？我自以為做足功課，便說，挑出蓮心？挑走了才沒有苦味。榮師傅嘆口氣，說，至重要的，其實(shí)是個(gè)“熬”字。我就說說自己這顆老蓮子吧。自我在得月閣，由學(xué)徒做起，如今已經(jīng)七十年。這七十年，同慶樓風(fēng)里浪里，多少次要關(guān)門的傳聞。我呢，都當(dāng)它是雨打窗，只管在后廚打我的老蓮蓉。去了蓮衣，少了苦頭，深鍋滾煮，低糖慢火。這再硬皮的湘蓮子，火候到了，時(shí)辰到了，就是要熬它一個(gè)稔軟沒脾氣。九十六年的老店啊，捱過一九九七年的金融風(fēng)暴，撐過二OO三年的非典，他們說關(guān)，就關(guān)？！聽到這里，我終于明白了過來，說，所以這店，讓那八個(gè)老伙計(jì)盤下來了。榮師傅愣一愣，笑了，說，是特許經(jīng)營權(quán)，一次過三年期租。那幫老家伙。哪來這么多錢？一月租金就是四十萬啊。這不是遇上了大金主了嗎？哈哈哈。我囁嚅了一下，榮師傅，莫不是……？榮師傅還是笑，他擺擺手，不說了，不說了，都是身外物。這同慶樓啊，熬過了所有的人，連同我這把老骨頭，也熬到了今天。你說說，是不是合該和它同生共死，總得幫它熬到百歲整啊。（有刪改）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說開篇設(shè)置懸念，“我”用兩個(gè)月時(shí)間準(zhǔn)備采訪的“同慶樓”前朝元老榮師傅，竟在三天前離開了，媒體的消息也為懸念助力，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B．小說寫祖父舊文相關(guān)情節(jié)時(shí)三用“竟”字。第一處寫出“我”對面目嚴(yán)肅的祖父寫廣式點(diǎn)心富有機(jī)趣的驚訝，后兩處與第一處所寫內(nèi)容不同但情感相近。C．“我”小時(shí)候陪外公去喝茶的老式茶館，與廣東的茶樓形成對比，一個(gè)冷清，一個(gè)熱鬧，寫出“我”對滿目煙火的廣東茶樓的喜愛和對老式茶館的不喜。D．小說有些內(nèi)容看似矛盾卻意味深長，比如榮師傅做了幾十年的行政總廚卻住著簡樸老舊的住字，最后卻是接手同慶樓的大金主，小說讀起來曲折有致。8．小說插敘了發(fā)現(xiàn)祖父舊文和姑祖母為初來香港讀書的“我”接風(fēng)的情節(jié)，請分析其作用。（6分）9．葛亮說：“在這部小說里，我將中國文化傳統(tǒng)中的‘常與變’放在了一個(gè)制點(diǎn)心的師傅身上。”請結(jié)合文本分析這種“常與變”的表現(xiàn)。（6分）二、文詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀，（本題共4小題，19分）（薛）慎字佛護(hù)，好學(xué)，能屬文，善草書。少與同郡裴叔逸、裴諏之、柳虬、范陽盧柔、隴西李璨并相友善。起家丞相府墨曹參軍。太祖于行臺(tái)省置學(xué)，取丞郎及府佐德行明敏者充生。悉令旦理公務(wù)，晚就講習(xí)，先六經(jīng)，后子史。又于諸生中簡德行淳懿者，侍太祖讀書。慎與李璨等十二人，并應(yīng)其選。又以慎為學(xué)師，以知諸生課業(yè)。太祖雅好談?wù)摚⒑喢钭R玄宗者一百人，于第內(nèi)講說。又命慎等十二人兼學(xué)佛義，使內(nèi)外俱通。由是四方競為大乘之學(xué)。數(shù)年，復(fù)以慎為宜都公侍讀。轉(zhuǎn)丞相府記室。魏東宮建，除太子舍人。遷庶子，仍領(lǐng)舍人。加通直散騎常侍，兼中書舍人，轉(zhuǎn)禮部郎中。六官建，拜膳部下大夫。慎兄善又任工部。并居清顯，時(shí)人榮之。孝閔帝踐阼，除御正下大夫，進(jìn)車騎大將軍、儀同三司，封淮南縣子，邑八百戶。歷師氏、御伯中大夫。保定初，出為湖州刺史。州界既雜蠻左，恒以劫掠為務(wù)。慎乃集諸豪帥具宣朝旨仍令首領(lǐng)每月一參或須言事者不限時(shí)節(jié)慎每引見必殷勤勸誡及賜酒食一年之間，翕然從化。諸蠻乃相謂曰：“今日始知刺史真民父母也?！蹦恍缾偂Ｗ允邱哓?fù)而至者，千有余戶。蠻俗，婚娶之后，父母雖在，即與別居。慎謂守令曰：“牧守令長是化民者也，豈有其子娶妻，便與父母離析。非唯氓俗之失，亦是牧守之罪?！鄙髂擞H自誘導(dǎo)，示以孝慈，并遣守令各喻所部。有數(shù)戶蠻，別居數(shù)年，遂還侍養(yǎng)，及行得果膳，歸奉父母。慎感其從善之速，具以狀聞。有詔蠲其賦役。于是風(fēng)化大行，有同華俗。尋入為蕃部中大夫。以疾去職，卒于家。有文集，頗為世所傳。薛善之以河?xùn)|應(yīng)李弼也，敬珍、敬祥亦率屬縣歸附。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．慎乃集諸豪帥/具宣朝旨/仍令首領(lǐng)每月一參/或須言事者/不限時(shí)節(jié)/慎每引見/必殷勤勸誡/及賜酒食/B．慎乃集諸豪/帥具宣/朝旨仍令首領(lǐng)/每月一參或須言事者/不限時(shí)節(jié)慎/每引見/必殷勤勸誡/及賜酒食/C．慎乃集諸豪/帥具宣朝旨/仍令首領(lǐng)/每月一參或須言/事者不限時(shí)節(jié)/慎每引見必殷勤/勸誡及賜酒食/D．慎乃集諸豪帥/具宣朝旨/仍令首領(lǐng)每月一參/或須言事者/不限時(shí)節(jié)慎/每引見必殷勤/勸誡及賜酒食/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．行臺(tái)，是指魏晉至金代尚書臺(tái)臨時(shí)在外設(shè)置的分支機(jī)構(gòu)，又稱行尚書省或行臺(tái)省。B．子史，為“經(jīng)史子集”中子部和史部書籍，按內(nèi)容劃分。“子”專門收錄先秦諸子散文。C．東宮，是古代宮殿指稱，因其方位得名，多為太子居處，后借指居住東宮的儲(chǔ)君。D．蕃部，官署名，西魏時(shí)尚書省十二部之一，北周設(shè)中大夫，掌管諸侯朝覲禮儀。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．薛慎才能出眾，求學(xué)龐雜精深。他被太祖選為行臺(tái)省學(xué)校學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)《六經(jīng)》和子史，兼學(xué)佛經(jīng)之義，從而內(nèi)外兼通，成長為學(xué)業(yè)出類拔萃的人。B．薛慎官運(yùn)亨通，歷任顯達(dá)要職。他和兄長薛善都位居清要顯達(dá)的官職，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為很榮耀；孝閔帝登基后，他再次得到晉升，體現(xiàn)了朝廷對他的器重。C．薛慎移風(fēng)易俗，促成民風(fēng)大化。他執(zhí)政有方，對蠻夷首領(lǐng)恩威并施，使其樂于攜眾歸化；革除蠻人舊俗，讓婚后的子女不與父母分居，以盡侍養(yǎng)孝道。D．薛慎喜歡文學(xué)，留下懿德美名。他會(huì)寫文章，創(chuàng)作的文集在世間廣為流傳；他因德行純美和聰明機(jī)智，得以陪伴太子讀書，進(jìn)而在青史留下淳懿美稱。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）慎與李璨等十二人，并應(yīng)其選。又以慎為學(xué)師，以知諸生課業(yè)。（2）慎感其從善之速，具以狀聞。有詔蠲其賦役。（二）、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成14—15題。虞美人·聽雨蔣捷①少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前，點(diǎn)滴到天明。（注）①蔣捷：南宋詞作家。生活在宋、元換代之際，宋亡后，隱居不仕。14．下面對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“少年聽雨歌樓上”，情懷與“少年不識愁滋味”有相似的地方。B．“斷雁”一句，用離群的大雁喻指那些與親人們斷了音信的游子。C．“歌樓”“客舟”“僧廬”的轉(zhuǎn)換，暗示出詞人的心境也隨之變化。D．“一任階前，點(diǎn)滴到天明”，借看淡悲歡離合來表達(dá)一種樂觀曠達(dá)。15．詞人從“聽雨”這一獨(dú)特視角出發(fā)，依次推出了三種“聽雨”的情境，刻畫了自己人生不同階段的不同境遇和感受。請任選其中一個(gè)情境作賞析。（6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“________________，________________”。(2)《墨子·尚同下》“善人賞，惡人罰，則國必治”賞罰分明的治政理念在《出師表》同樣得到很好體現(xiàn)的句子是“，”。（3）關(guān)于秦亡的原因，有識之士眾說紛紜。賈誼在《過秦論》中將其歸因?yàn)椤癬________”而杜牧在《阿房宮賦》中卻認(rèn)為最主要的原因是“_________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）魔術(shù)這門藝術(shù)_________，讓人百看不厭、_________，給人們帶來懸疑和猜測。每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含有一定的科學(xué)道理，能夠讓人領(lǐng)會(huì)到相關(guān)的物理和化學(xué)知識，引導(dǎo)人們智力的開發(fā)，甚至也會(huì)促進(jìn)思考能力。在舊中國，藝人們大多沒有文化，學(xué)、演魔術(shù)靠的是_________。隨著科學(xué)不斷地進(jìn)步，魔術(shù)也在相應(yīng)發(fā)展，但是兩者并非平行地增長。魔術(shù)發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于科學(xué)。魔術(shù)是科學(xué)的，但絕不等于科學(xué)，絕不是簡單地搬用科學(xué)技術(shù)就能創(chuàng)新出優(yōu)秀的現(xiàn)代魔術(shù)節(jié)目。魔術(shù)是門獨(dú)特的藝術(shù)，它把科學(xué)的原理經(jīng)過特殊思維給予“化妝”處理后，再以完全不同的面貌展現(xiàn)在觀眾面前。就連科學(xué)家也看不出這些“化妝”后的科學(xué)知識和技能的真面目。()反之，就談不上“魔術(shù)”二字了。相比中國雜技在全球所占據(jù)的領(lǐng)先地位，中國魔術(shù)還比較薄弱。中國魔術(shù)行業(yè)多年來在世界上相對落后，跟國外的相比，目前國內(nèi)魔術(shù)在規(guī)模上還比較小，演技上也還沒有國外一些魔術(shù)師表現(xiàn)得那么_________。近年來，由于行業(yè)整體的大改革大發(fā)展以及各級文化部門領(lǐng)導(dǎo)的重視，中國魔術(shù)取得了很大提高。17.依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．膾炙人口樂不思蜀口傳心授揮灑自如B．膾炙人口流連忘返言傳身教揮灑自如C．雅俗共賞樂不思蜀言傳身教爐火純青D．雅俗共賞流連忘返口傳心授爐火純青18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含有一定的科學(xué)道理，能引導(dǎo)人們智力的開發(fā)，激發(fā)思考能力，甚至也會(huì)讓人了解到相關(guān)的物理和化學(xué)知識。B．每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含有一定的科學(xué)道理，能指引人們智力的開發(fā)，激發(fā)思考能力，甚至也會(huì)讓人領(lǐng)會(huì)到相關(guān)的物理和化學(xué)知識。C．每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含有一定的科學(xué)道理，能引導(dǎo)人們智力的開發(fā)，讓人了解到相關(guān)的物理和化學(xué)知識，甚至也會(huì)激發(fā)思考能力。D．每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含有一定的科學(xué)道理，能讓人了解到相關(guān)的物理和化學(xué)知識，促進(jìn)思考能力，甚至也會(huì)引導(dǎo)人們智力的開發(fā)。19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．科學(xué)技術(shù)隱蔽得越深、這種“化妝術(shù)”越高明，魔術(shù)的水平就越高。B．這種“化妝術(shù)”越高明、科學(xué)技術(shù)隱蔽得越深