赤壁賦導(dǎo)學(xué)案 公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案【使用說明】1、建議學(xué)生初讀課文之前認(rèn)真閱讀預(yù)習(xí)案，了解蘇軾的相關(guān)資料。2、本導(dǎo)學(xué)案分三課時(shí)進(jìn)行，重點(diǎn)放在自主合作探究案的探討上。3、注重以讀背為主的學(xué)習(xí)方式，采用問題式教學(xué)的手段引導(dǎo)學(xué)生思考，循序漸進(jìn)。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解“賦”的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美。

2、體會(huì)景物描寫之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)賦主客問答這一傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用。

4、結(jié)合作者處境，體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。

5、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

1、體會(huì)景物描寫之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2、理解作者在文中表現(xiàn)出來的感情變化。

自主預(yù)習(xí)一、作者簡(jiǎn)介：

蘇軾（1037——1011），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋代文學(xué)家、書畫家。他在詩、詞、歌、賦、散文、書法、繪畫、醫(yī)藥、禪理、哲學(xué)、飲食、服飾、金石、園林藝術(shù)等方面均有較高的造詣，學(xué)識(shí)廣博。是中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。詩歌：代表北宋詩的最高成就，與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”；詞：開“豪放派”的先河，與辛棄疾并稱為“蘇辛”；散文：發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，與歐陽修并稱為“歐蘇”；與“韓愈、柳宗元、

歐陽修、

王安石、

蘇洵

、蘇轍

、曾鞏

”合稱“唐宋八大家”；書法：自成一家，長(zhǎng)于行書、楷書，同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，他又是我國(guó)古代楷書的四大流派的開創(chuàng)者之一（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、蘇軾）；畫作：開創(chuàng)了湖州畫派。他仕途失意，命運(yùn)多舛，生活顛沛坎坷。這與他既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光的廢新法的政治主張有關(guān)。有《東坡集》《東坡樂府》傳世，謚號(hào)“文忠”。

二、寫作背景：

蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，黃州團(tuán)練副使是一個(gè)虛職，

蘇軾不能簽署公事，不得擅離安置所，心里十分苦悶。宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡，其西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫蟊亲?，人們稱它為“赤鼻磯”；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以也被稱為“赤壁”。蘇軾經(jīng)常來赤鼻磯游覽眺望，或泛舟夜游。江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的安慰。這段時(shí)期，蘇軾創(chuàng)作了三篇千古杰作——一詞二賦。

【注】在新舊兩派的激烈斗爭(zhēng)中，蘇軾因反對(duì)主張變革的王安石一派，元豐二年（1079），李定、舒亶dǎn、何正臣三人摘出他的一些諷刺新法的詩句，加以彈劾。（“烏臺(tái)”，即御史府，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。）這就是有名的“烏臺(tái)詩案”，

“烏臺(tái)詩案”是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。蘇軾差點(diǎn)兒被殺頭。

三、有關(guān)“賦”的文體簡(jiǎn)介：

1、含義：本是一種詩歌表現(xiàn)手法，到漢代形成一種有韻的特定體制，成為一種形體比較自由靈活的韻文。

2、特點(diǎn)：

A、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶，且允許有參差錯(cuò)落。B、語音上要求聲律和諧；C、文辭上講究藻飾和用典，多用鋪陳手法。

3、分類：

大賦：以鋪敘事物為主；

小賦：以抒情為主；

文賦：近于散文；

駢賦、律賦：接近于駢文。四、整體感知：

1、生字詞：

壬戌（rén

xū）之秋

舉酒屬（zhǔ）客

歌窈窕（yǎo

tiǎo）之章

徘徊于斗（dǒu）牛之間

如馮（píng）虛御風(fēng)

桂棹（zhào）兮蘭槳

泣孤舟之嫠（lí）婦

蘇子愀（qiǎo）然

山川相繆（liáo）

舳艫（zhú

lú）千里

釃（shī）酒臨江

橫槊（shuó）賦詩

寄蜉蝣（fú

yóu）于天地

無盡藏（zàng）也

相與枕藉（jiè）乎舟

2、誦讀方法指導(dǎo)：

讀出重音:

如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

讀出節(jié)奏:

如：況/吾與子專家朗讀音頻：教師從酷狗音樂中下載著名演員鮑國(guó)安朗誦的《赤壁賦》，讓學(xué)生跟著小聲讀，體會(huì)文章的韻味。熟讀全文，力爭(zhēng)背誦。合作探究一．探究第一自然段1、作者開始游赤壁時(shí)，景色如何?用原文回答。給我們營(yíng)造了怎樣的意境？“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！碧K子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。景色澄澈幽美、如夢(mèng)境一般。2、這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？本段的感情色彩什么為主？“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/p>

這澄澈幽美、如夢(mèng)境一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。本段的感情色彩以喜悅為主。3、思考：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边@幾句在全文中起到什么作用？在結(jié)構(gòu)上，它引出后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對(duì)話的情節(jié)；為下文定下一個(gè)得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。二．探究第二自然段1、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。

2、作者是怎樣描寫簫聲之悲？

作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回、幽怨悲涼的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。使人如聞其聲，催人淚下。

3、作者的感情從樂到悲的變化是否太突兀？

感情從樂到悲的變化的過渡是很自然的，并不突兀。

由第一段我們可以推知，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”歌詞是由《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》演化而來。而《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》是一首情詩，寫一個(gè)男子在月下懷念美人。但蘇軾此時(shí)唱此歌，其胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。此處的“美人”并不是指真正的美人，而是指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。作者遭受貶謫，此時(shí)面對(duì)“萬頃之茫然”的江面

，心中難免會(huì)產(chǎn)生理想一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的感嘆。所以在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。

4、此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

轉(zhuǎn)折過渡的作用。經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲涼轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。

三．探究第三自然段1、思考：客人之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？

客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況我和你是漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達(dá)愁緒了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。

2、寫曹操是為了說明他是一個(gè)蓋世英雄嗎？那么寫曹操的重心放在哪里呢？

寫曹操不是為了說明他是如何英雄了得，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像曹操這樣的又是詩人又是英雄的人物最終都要?dú)w于“空虛”的憂思悲緒上。

3、這一段作者運(yùn)用了幾組對(duì)比，請(qǐng)同學(xué)找出并分析其作用？

A、將曹操與“吾與子”對(duì)比。說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn)，也只不過是過眼煙云，更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)？說明人生變幻無常和空虛。

B、蜉蝣和“吾與子”作對(duì)比。說明生命之短暫。

C、“滄海之一粟”和“吾與子”作對(duì)比，說明人的渺小。

D、“吾生之須臾”和“長(zhǎng)江之無窮”作對(duì)比

，說明人生短暫，如匆匆過客。

E、想要像長(zhǎng)江、明月、仙人一樣長(zhǎng)存而不可得。這是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比，說明想長(zhǎng)生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”。

4、本段是怎樣將景、理、情結(jié)合在一起？

由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，這是議論說理；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，這是抒情。

5、下列語句哪些詞用得好，好在哪里？

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。寄：寫出了人生短暫；渺：寫出了人生的渺??；“哀”與“羨”形成對(duì)比，突出了客人對(duì)人生短暫的無奈與悲傷。四．探究第四和第五自然段1、作者是如何從“變與不變”

的角度來分析自己的人生感悟的？

從變的角度說，天地萬物和人也是瞬息萬變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時(shí)無刻不在變化。

從不變的角度，我和天地萬物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長(zhǎng)也”，作為個(gè)體的人，生命雖然短促，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。所以用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。而應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。

2、作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？

天地萬物，各有各的主宰，人對(duì)自然萬物，不該取的不取，該取的就取。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長(zhǎng)江之無窮”。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。進(jìn)一步表現(xiàn)了平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

3、最后一段酒后一片狼藉

“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的景象作結(jié)的作用？

呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。結(jié)尾用“反襯”寫法，用“杯盤狼藉”的雜亂反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。

4、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

5、思考：第三段客人的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基調(diào)應(yīng)該是什么？

文中“客”和“我”的對(duì)話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接?？偷幕卮穑翘K軾自己貶斥黃州后的苦悶和迷惘的寫照。所以雖為客語，實(shí)際上“主”“客”為一體，反映了作者被貶黃州后思想中的消極面。

這種感情和豪放派風(fēng)格是不矛盾的。一般人，在憂患于人生短暫和空虛時(shí)，很多人以喝酒，及時(shí)行樂自我解救?？墒翘K軾不是這樣，他認(rèn)同李白的“借酒銷愁愁更愁”。俗話說“心病還得心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求助于自身在哲學(xué)上的“解脫”。所以他雖然是借客之口表達(dá)自己的悲緒，但“醉翁之意不在酒”，蘇軾并不是要宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客申主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

6、本文多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？

運(yùn)用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)，深層揭示。五、梳理·積累：

1、一詞多義：

歌：

扣舷而歌之。（動(dòng)詞，歌唱。）

歌曰：（名詞，歌詞。）

倚歌而和之。（名詞，歌曲。）

望：

七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）

望美人兮天一方。（動(dòng)詞，眺望。）

下：

方其破荊州，下江陵。（動(dòng)詞，攻克，打下。）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。）

如：

飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動(dòng)。）

縱一葦之所如。（往，到，動(dòng)。）

之：

哀吾生之須臾。（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）

惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。）

耳得之而為聲。（代詞，它。）

月出于東山之上。（助詞，不譯。）

乎：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾。）

此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）

相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

于：

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）

此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng)。）

月出于東山之上。（介詞，從。）

2、通假宇

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）

肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

3、詞類活用：

西望夏口，東望武昌。（“西”“東”

名詞作狀語，向……。）

舞幽壑之潛蛟。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法