醇厚的中原韻教學(xué)設(shè)計(jì) 公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

第四節(jié)：《醇厚的中原韻》教學(xué)設(shè)計(jì)授課教師：鐘愛瑾授課班級(jí)：高一（1）班時(shí)間：2016年10月18日上午第3節(jié)教學(xué)內(nèi)容：醇厚的中原韻教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：（1）聆聽《王大娘釘缸》《沂蒙山小調(diào)》和《孟姜女哭長城》，感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格，有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。（2）探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，認(rèn)識(shí)民歌的變異性特征。（3）認(rèn)識(shí)民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，了解民歌的音樂特點(diǎn)。2、過程與方法：通過對(duì)比鑒賞、比較分析、反復(fù)聆聽、提問討論，引導(dǎo)學(xué)生在感受、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：中原地區(qū)是中國音樂文化的發(fā)源地，民歌資源豐富，地方風(fēng)格濃郁，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，挖掘并掌握中原的音樂文化知識(shí)。同時(shí)，作為21世紀(jì)的青少年，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起繼承、發(fā)揚(yáng)中原民族音樂文化的重任。教學(xué)重點(diǎn)：了解中原民歌的體裁、調(diào)式及“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)方法，感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)：通過聆聽、比較、體驗(yàn)等方式，了解民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別及聯(lián)系。課時(shí)：1課時(shí)教具：多媒體教學(xué)過程：一、師生問好，導(dǎo)入課題。出示課件：以《好漢歌》視頻導(dǎo)入課題。師：同學(xué)們，你們知道剛才播放的是哪首歌曲么？生：《好漢歌》……師；影視歌曲《好漢歌》，《水滸傳》的主題曲。感受了梁山好漢的那種天不怕地不怕的英雄氣魄之后，讓我們一起走進(jìn)中原大地，去感受另一首與《好漢歌》緊密相關(guān)的中原民歌。請大家翻開課本第28頁——《醇厚的中原韻》。這里面的“中原”是指哪里？二、走進(jìn)中原：先請看屏幕地圖，請問中原地區(qū)到底是指哪里？生：師：中原一詞大家并不陌生，金庸的武俠小說及電影電視中常提到中原武林?！爸性币辉~有狹義和廣義之分。狹義的中原，專指河南省。廣義的中原是以河南為中心，包括河南鄰近的部分省份，主要是指黃河中下游的一段地區(qū)，象晉冀魯豫以及陜西的部分地區(qū)，是中國音樂文化的發(fā)源地，這里的民歌資源豐富，地方風(fēng)格濃郁。而我們今天要講的“中原韻”就是河南、山東、河北這三個(gè)省的音樂。下面就讓我們一起走進(jìn)河南，學(xué)習(xí)一首與《好漢歌》有淵源的河南民歌《王大娘釘缸》。三、走進(jìn)河南——民歌《王大娘釘缸》那說到河南呢，它是中原的文化中心，我想同學(xué)們都應(yīng)該知道在歷史上有很多的朝代都定都在河南，比如說我們熟悉的北宋就定都在河南開封，晚唐時(shí)定都在洛陽。河南還有很多著名的、美麗的景點(diǎn)，像洛陽的龍門石窟，禪宗和少林武術(shù)的發(fā)源地少林寺，五岳名山的中岳嵩山等等，都是在河南省的，所以說河南是我們中華文明和中華民族最重要的發(fā)源地。那在這樣一片瑰麗的土地上，又孕育著怎樣的音樂文化呢，接下來，就請同學(xué)們一起來欣賞河南民歌《王大娘釘缸》。1、作品簡介《王大娘釘缸》是一種流行于河南民間的歌舞曲——地花鼓的代表作之一。地花鼓的特點(diǎn)是：由一旦一丑扮作一對(duì)情人或一對(duì)夫妻合作表演，丑角表演詼諧、大方、旦角表演含蓄、羞澀。采用對(duì)唱形式，演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)、反映百姓的平常生活；表演形式生動(dòng)活潑、詼諧幽默，深受廣大老百姓的喜愛。歌曲《王大娘釘缸》，通過補(bǔ)缸鐵匠夸獎(jiǎng)王大娘三個(gè)女兒的情節(jié)來表現(xiàn)農(nóng)村的生活趣事。2、請學(xué)生帶著問題鑒賞《王大娘釘缸》《好漢歌》。（1）你覺得這首歌曲的音樂情緒是怎樣的？生：師：輕松、明快、幽默、詼諧（2）聆聽《好漢歌》片段,與《王大娘釘缸》在旋律上有什么相似之處？生：師：部分旋律相同（《王大娘釘缸》中“擔(dān)上挑子走四方”和《好漢歌》中“路見不平一聲吼啊”在旋律是差不多的；還有歌詞中的語氣詞“咿呀呦”也是差不多的）。（通過鋼琴,練唱這兩處旋律(見板書)，讓學(xué)生感受到這兩處的旋律相似）。（3）歌曲采用什么樣的結(jié)構(gòu)形式寫成？（1）整體看：采用上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成。上下句均為6小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡。（2）局部看：唱詞與襯詞之間的關(guān)系是：一短（2小節(jié)）一長（4小節(jié)）構(gòu)成。表現(xiàn)出一種不平衡，但這一長一短卻是一種呼應(yīng)，尤其是襯詞部分，明顯增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。由此我們不難看出：民歌的這種地方風(fēng)格與它所在地的語言環(huán)境、特點(diǎn)有著密切的關(guān)系。3、歸納民歌和創(chuàng)作歌曲的聯(lián)系、區(qū)別。（1）聯(lián)系：《好漢歌》是作曲家趙季平的一首創(chuàng)作歌曲（摘取了《王大娘釘缸》的主題動(dòng)機(jī)），作曲家巧妙運(yùn)用了《王大娘釘缸》的代表音型和音調(diào)，表達(dá)了梁山好漢的豪邁氣魄，使《好漢歌》具有了火熱的生活氣息。河南民歌《王大娘釘缸》的旋律，成為《水滸傳》主題歌《好漢歌》的創(chuàng)作素材，這在一定程度上說明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。（2）區(qū)別：老師將民歌和創(chuàng)作歌曲的差別歸納了一下，同學(xué)們可以看一看，在你們課本的31頁上也有的。A、不受某種專業(yè)作曲技法的支配，是勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；（創(chuàng)作過程的集體性）B、旋律和歌詞并非固定不變，在長期的流傳過程中會(huì)不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化；（民歌的變異性）C、不借助于記譜法，而主要依據(jù)人民群眾口耳相傳；（傳播方式的口頭性）D、不體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。（區(qū)域民族性）四、走進(jìn)山東——民歌《沂蒙山小調(diào)》走過了河南省，接下來我們就要去一下山東了。說到山東民歌，我想有一首肯定是同學(xué)們都非常熟悉的了，是什么呢？有沒有知道？是《沂蒙山小調(diào)》了，《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的抗戰(zhàn)時(shí)期的小調(diào)。1、請學(xué)生帶著以下問題對(duì)比聆聽歌曲的兩個(gè)版本。（王世慧、彭麗媛版本）學(xué)生練習(xí)：邊聽邊劃拍子（黑板上畫出指揮圖示4/4、3/4）。二者的演唱在節(jié)拍、速度、演唱風(fēng)格上有什么異同點(diǎn)？生：師：王世慧演唱版本：按原來的小調(diào)4/4拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。彭麗媛演唱版本：彭麗媛唱的是這首歌的一個(gè)變體3/4拍。演唱時(shí)不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。2、學(xué)唱歌曲（唱譜的時(shí)候提醒每一樂句的結(jié)束音都是下一樂句的起始音）3、問題探究（1）歌曲共有____個(gè)樂句（2）歌曲的每個(gè)樂句的尾音與下一個(gè)樂句的首音之間有什么關(guān)系？在音樂創(chuàng)作中這種創(chuàng)作方式叫什么手法？每句旋律的結(jié)束音是下句的開始音，這叫“魚咬尾”，也叫銜尾式、接龍式。在語文中這種創(chuàng)作手法叫“頂真”也叫蟬聯(lián)、連珠。舉例：知無不言、言無不盡；一傳十、十傳百；一而再、再而三；蜀道之難，難于上青天。（3）每個(gè)樂句的尾音有什么特點(diǎn)？從音樂的邏輯上看，每個(gè)樂句的尾部都有一個(gè)依勢下行的拖腔（加強(qiáng)了旋律的歌唱性、悠揚(yáng)性和抒情性），并且四句拖腔的結(jié)音依次結(jié)束在re、do、la、so這四個(gè)音上（同河北《小白菜》），這是典型的漢族民歌的四句頭小調(diào)（“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)）。A、四句頭小調(diào)的尾音排序，基本上是兩種：a、2-5-6-5序列，江蘇《孟姜女》為代表b、2-1-6-5序列，河北《小白菜》為代表，如：山東民歌《沂蒙山小調(diào)》B、四句頭小調(diào)是采用“起承轉(zhuǎn)合”四句式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方法?！捌稹保杭闯适?。音樂主題、材料核心的呈式?！俺小保杭闯猩蠁⑾?。對(duì)主題的鞏固、材料核心的發(fā)展?！稗D(zhuǎn)”：即變化、對(duì)比。使音樂內(nèi)容深化，節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性形成對(duì)比?！昂稀保杭淳C合總結(jié)。綜合全曲，大團(tuán)圓。五、走進(jìn)河北——民歌《孟姜女哭長城》這是一首在全國各地得到廣泛流傳的小調(diào)歌曲，孟姜女的故事家喻戶曉。1、請學(xué)生簡要講述《孟姜女》的故事。2、帶著以下問題聆聽江蘇民歌《孟姜女》，初步感受歌曲的情緒。（1）這首歌曲的情緒是怎樣的？情緒悲痛、深沉，壓抑而悲傷。（2）《孟姜女》這首歌如何劃分樂句？它的前一句句尾與后一句的句頭是怎樣銜接的？樂句的尾音排序有何特點(diǎn)？這種旋律發(fā)展手法叫什么？尾音排序：2-5-6-5（四句頭小調(diào)的兩種基本排序之一、“起承轉(zhuǎn)合”四句式結(jié)構(gòu)）采用了“起承轉(zhuǎn)合”四句式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方法以及“魚咬尾”的創(chuàng)作手法。3、帶著以下問題聆聽河北民歌《孟姜女哭長城》賞前提問：與江蘇民歌《孟姜女》相比，兩首曲子的歌詞、旋律有何異同？為什么會(huì)有這樣的變化？歌詞：江蘇民歌《孟姜女》采用了“四季體”的寫法；河北民歌《孟姜女哭長城》以“十二月體”為基礎(chǔ)。旋律：河北民歌《孟姜女哭長城》歌曲的旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。是在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，發(fā)生了“同體”性的變異，顯得更加婉轉(zhuǎn)、綿延不斷，這是民歌的變異性特征。4、民歌的“變異性”特征民歌是由勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作并且在人民群眾中口耳相傳的，在流傳的過程中，它的旋律歌詞等會(huì)不斷地經(jīng)過加工而有所變化發(fā)展，流傳到了哪一個(gè)地區(qū)或哪一個(gè)民族，就會(huì)適應(yīng)本地區(qū)或本民族的特征和風(fēng)格。就是同一首民歌在不同的時(shí)期、不同的地區(qū)、不同人的嘴上，都有不同的風(fēng)格，這也就是我們所說的民歌的變異性特征。六、師生共同歸納民歌的音樂特點(diǎn)（第31頁）1、區(qū)域民族性：不同民族的民歌，在音樂上都具有本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色。2、傳播方式的口頭性：民間音樂往往是口耳相傳的藝術(shù)，民歌的旋律與該民族、該地區(qū)的語言密切結(jié)合，因而最容易在本地區(qū)流傳。3、音樂曲調(diào)的變異性：某民族或某地區(qū)的民歌，其音樂特點(diǎn)常在音階、調(diào)式或節(jié)拍等方面明顯地表現(xiàn)出來。4、節(jié)奏自由性：民歌的節(jié)拍、節(jié)奏形式十分豐富，而且與生活情致、生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系密切，比如勞動(dòng)民歌，勞動(dòng)方式較為自由的，其節(jié)奏也會(huì)比較自由。5、曲式結(jié)構(gòu)的短小性：民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都比較短小，篇幅長的歌詞常用同一旋律不斷作反復(fù)。6、創(chuàng)作過程的集體性：民間音樂的創(chuàng)作是個(gè)人和集體融合在一起的，或是集體場合中許多人的即興創(chuàng)作。七、拓展與探究1、第33頁第4題(師生共同歸納)中原地區(qū)民歌的音樂特征：體裁：小調(diào)最豐富；（民歌常見的三種題材：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)）調(diào)式：徴調(diào)式最多、其次是宮調(diào)式；（三首民歌都以“sol”即徵音為結(jié)束音，五聲調(diào)式中的五個(gè)音分別叫做即宮、商、角、徵、羽，也就是do、re、mi、sol、la。每個(gè)音都可作為主音，以哪個(gè)音為結(jié)束音就是什么調(diào)式。）音階：六聲、七聲為多。（《沂蒙山小調(diào)》、《孟姜女哭長城》為六聲）

2、第33頁第5題。用“魚咬尾”的創(chuàng)作方法，完成兩個(gè)小樂句的創(chuàng)作（老師給定節(jié)奏、學(xué)生在稿紙上完成）。給定的節(jié)奏：XXX︱X-︱XXXX︱X-︱(紅色處必須為相同的兩個(gè)音)。請2-3位創(chuàng)作得較好的同學(xué)把創(chuàng)作結(jié)果抄寫到黑板上。師：評(píng)講生：掌聲獎(jiǎng)勵(lì)八、課堂小結(jié)1、“魚咬尾”的創(chuàng)作手法以及“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)方法。