弟子規(guī)講座交流卷軸動(dòng)畫(huà)課件

《弟子規(guī)》是繼《三字經(jīng)》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本?！度纸?jīng)》出現(xiàn)在南宋，至今有七八百年歷史，而《弟子規(guī)》成書(shū)于清朝康熙年間。

《弟子規(guī)》的八

個(gè)部分總序

1：入則孝---〈感恩〉2：出則悌---〈友愛(ài)〉3：謹(jǐn)

---〈規(guī)范〉4：信

---〈誠(chéng)信〉5：泛愛(ài)眾----〈善待〉6：親仁——<向善>7：余力學(xué)文----〈勤奮〉

李毓秀(1647-1729)，字子潛，號(hào)采三。生于清代順治年間，卒于雍正年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。精研《大學(xué)》、《中庸》，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱(chēng)為李夫子。作者介紹作品介紹《訓(xùn)蒙文》：訓(xùn)者，教訓(xùn)也；蒙者，啟蒙也。后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書(shū)正偽》、《四書(shū)字類(lèi)釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書(shū)館和北京大學(xué)圖書(shū)館。作品介紹

《弟子規(guī)》360句，1080字，對(duì)孩子的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物等方面提出了詳細(xì)而明確的要求。文字淺顯易懂，押韻順口，樸實(shí)無(wú)華，說(shuō)理透徹，循循善誘。

《弟子規(guī)》開(kāi)篇的八句：總弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。

首孝悌，次謹(jǐn)信。

泛愛(ài)眾，而親仁。

有余力，則學(xué)文。敘《弟子規(guī)》的八

個(gè)部分

總序

1：入則孝---〈感恩〉2：出則悌---〈友愛(ài)〉3：謹(jǐn)

---〈規(guī)范〉4：信

---〈誠(chéng)信〉5：泛愛(ài)眾----〈善待〉6：親仁——<向善>7：余力學(xué)文----〈勤奮〉父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。出必告，反必面；居有常，業(yè)無(wú)變。2013年7月1日，新修訂的《老年人權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定子女必須“?；丶铱纯础?否則即為違法。2009年7月16日10點(diǎn)59分在百度“魔獸貼吧”中一個(gè)名為《賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯》的空帖，以接近爆炸的方式迅速躥紅。短短兩天時(shí)間，百度貼吧上的跟帖已經(jīng)超過(guò)24萬(wàn)，每一秒鐘就有數(shù)千跟帖刷新這一數(shù)字。見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管

任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會(huì)造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。講話(huà)時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來(lái)說(shuō)是非，聽(tīng)聽(tīng)就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警

看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆?jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。）（子曰：三人行。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚

每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂(yōu)慮自卑。（論語(yǔ)·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。）（※君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧）

聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親

如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。反之，如果聽(tīng)到他人的稱(chēng)贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠(chéng)信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類(lèi)聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）

無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘揜飾增一辜

無(wú)心之過(guò)稱(chēng)為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。（子曰：知過(guò)能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載

只要是人，就是同類(lèi)，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大

德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話(huà)。己有能勿自私人所能勿輕眥勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話(huà)擾

你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對(duì)于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對(duì)于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，增加他的煩惱與不安。（禮運(yùn)大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。）人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧

別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對(duì)于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱(chēng)贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。張揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評(píng)太過(guò)分了，還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省，問(wèn)問(wèn)自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過(guò)去就算了，“不要老放在心上，處罰自己