《河西走廊》觀后感500字范文六篇

第《河西走廊》觀后感500字范文六篇

《河西走廊》觀后感500字1紀錄片《河西走廊》是在當前"一路一帶“國家戰(zhàn)略大背景下推出的國際制作的紀錄片中的大片，看了張頤武、石述思等文化名人對這部紀錄片的觀后感和印象，更加覺得河西走廊戰(zhàn)略地位在歷史中的重要性。從雅丹開往敦煌的路上，我們穿越羅布泊耳垂的無人區(qū)和漫長的酷熱。偶然回頭，車后是一望無盡的戈壁，鮮紅的落日和殘頹的玉門關(guān)。顛簸不是來自唐詩中的戰(zhàn)馬，但是揚起的塵沙仿佛與古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的歷史氣息，其運用的藝術(shù)手法更是值得深究?！逗游髯呃取愤@部紀錄影片給我們展現(xiàn)了一場宏大的歷史畫卷，兩千年前，張騫從劉徹帝手中接過符節(jié)，跨越歷史長河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前?！逗游髯呃取纷罹实哪^于將歷史情景以表演的形式在熒幕上呈現(xiàn)出來。如今中國紀錄片的美學主體依舊是戲劇美學：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設(shè)置，與攝影特技技術(shù)的迷戀交織，為中國紀錄片描繪了美學品貌。薇樂大道戲劇化效果，情景再現(xiàn)手段是非常普及的一種表現(xiàn)方式，使得紀錄片從枯燥無味中華麗轉(zhuǎn)身，變得富于趣味性與可看性，吸引更多受眾。對于紀錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述的事情時間上是不可逆的，所以缺乏影像資料，于是情景再現(xiàn)手段在重構(gòu)歷史事件的需求之下誕生。但是情景再現(xiàn)使用的是搬演而非扮演，既與傳統(tǒng)的紀錄片相比有所創(chuàng)新，有不同于劇情片的虛構(gòu)?！逗游髯呃取芬源笠?guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，結(jié)合歷史事實真實再現(xiàn)歷史原貌，將影片中的英雄主義精神更加直接的傳達給觀眾。利用蒙太奇將歷史與現(xiàn)實交叉在一起，把古人不屈不撓、堅韌不拔的"一帶一路“精神和現(xiàn)代宣揚的"社會主義核心價值觀“完美結(jié)合，使得整部影片的價值體現(xiàn)更佳?！逗游髯呃取穼v史場景搬演到屏幕上，給我們呈現(xiàn)一個優(yōu)美宏大的歷史畫卷，細節(jié)生動，既不背叛歷史事實，又重構(gòu)了歷史場景，繼承了前人的智慧，同時又將其余現(xiàn)代審美與價值觀融入其中，譜成了一幅蕩氣回腸的壯麗之歌?！逗游髯呃取酚^后感500字2二刷了絲綢之路系列的《河西走廊》紀錄片，近10個小時的紀錄片，兩天刷完，此時此刻，內(nèi)心深處的震撼久久不能平靜，懷著這樣一種歷史自豪感，提筆寫下這篇觀后感。隨著片頭著名音樂大師雅尼的《河西走廊之夢》，逐漸攤開這幅兩千余年的歷史畫卷。蒼勁渾厚的解說，才華橫溢的文案，每一幀都能用于壁紙的畫面，堪比大熒幕的視覺感受，刺激著我們每一個人的感官。它不但有令人震撼的畫面，雄厚的歷史底蘊賦予的厚重與蒼涼，更是一次又一次撞擊我們的心靈。故事情節(jié)跌宕起伏，一個又一個的高峰，讓我們這些后世的華夏子孫嘆為觀止的同時又無比自豪和敬畏！從受命于雄才大略的漢武大帝，萬里跋涉歷經(jīng)十余年艱辛出使西域，從而被太史公司馬遷譽為“鑿空”之舉的張騫伊始，與中原地貌天壤之別的河西大地第一次出現(xiàn)在我們的視野；從天縱奇才，如彗星劃破夜空的青年大將霍去病，在匈奴渾邪王、休屠王手中征服這廣袤的河西大地，便成為大漢版圖不可分割的一部分，這一節(jié)看的最讓人血脈噴張；從文韜武略、肩負重大歷史使命的外交家長羅侯?；莺徒鈶n公主，一次又一次化解河西走廊與西域各國的各種政治軍事危機，促進商貿(mào)繁榮，讓我們感嘆古人的智慧和英雄氣節(jié)；從魏晉南北朝中原亂世，儒家學說在河西走廊上棲息繁衍并最終反哺中原，促進隋唐文化的繁榮興盛。郭荷郭瑀劉昞三代師徒百余年的足跡，在今天這個物欲橫流的社會，古代歷史偉人數(shù)十年如一日的堅毅和執(zhí)著，讓我們汗顏；從佛教文化通過河西走廊傳入中原，并在中國獨成一脈，得到弘揚和傳承。本人雖然對佛學文化沒什么興趣，但依舊敬佩“空即是色，色即是空”提出者這位譯經(jīng)大師鳩摩羅什，他創(chuàng)造的“煩惱、愛河”等詞也在豐富著中華文化，被我們廣泛表達使用，使中華文化更加絢麗多姿；從被后世不少人誤解為昏君的隋煬大帝楊廣進一步促進西域與中原的貿(mào)易，御駕親征肅清吐谷渾等河西走廊的戰(zhàn)亂，并在張掖舉行了萬國商貿(mào)盟會，連接中原與西方世界的絲綢之路再度暢通，并得到空前的繁榮，讓我們多層次全方位地去了解這位雄才大略但又過于激進的帝王。這一節(jié)是最讓我唏噓的，作為一位不稱職的歷史愛好者，雖然我從不曾認為隋煬帝是個昏君，但也只知道他在經(jīng)濟上開鑿京杭大運河，促進南北政治經(jīng)濟文化交流，在政治上首創(chuàng)了“科舉制”這一極富前瞻性并影響至今的選拔人才制度，又因軍事上三征高句麗，耗盡民財，將需要幾代人完成的歷史使命在自己十幾年執(zhí)政生涯里去實現(xiàn)，最終導致天下大亂王朝顛覆，成為亡國之君，毀譽參半。卻不知道他是第一個親自到達過河西走廊的帝王，這是漢武帝想做而沒有做到的，正如紀錄片所言，不管后世如何評價，河西走廊上的人民，永遠不會忘記這位在河西走廊功勛卓著的帝王；從大唐盛世，一批批從都城長安來到敦煌的工匠們將中原的文化帶至這里，大夢敦煌，千年莫高。自漢唐以降，在這里見證了絲綢之路的巔峰，成為大唐盛世的一個縮影。有生之年一定要去這曾經(jīng)祁連山下蒼?；臎龅珰v經(jīng)兩千余年歷史沉淀的河西大地，帶著緬懷故人的崇敬之情去看一看，去感受當年的輝煌，中華民族的偉大復興，不就是要將這昔日輝煌再次重現(xiàn)嗎？然而，自唐末以后，這片土地漸漸開始沉寂，讓觀者看到這里不免內(nèi)心揪的很緊，雖然五代及宋朝以后，出現(xiàn)了一個超級王朝，版圖之大，亙古未有。然而這個馬背上的王朝，善于攻伐，卻不善于治理，河西走廊也曾曇花一現(xiàn)，但又迅速再次沉寂下去。而到了明清時期，這片土地再也沒有恢復往日榮光。隨著西北防線的收縮，明帝國后期及清王朝閉關(guān)鎖國的政策，這里已經(jīng)變得風雨飄搖。轉(zhuǎn)眼西方工業(yè)革命的到來，一批又一批的西方人士來到這里，他們震撼的同時，不斷地窺探這里的巨大寶藏，中華大地受到了前所未有的創(chuàng)傷，滿目瘡痍。讓我們看的痛心而不能自已。直至新中國的成立，這古老的河西走廊再次被喚醒，一批又一批的近現(xiàn)代有識之士來到這里，在風沙大漠，千里戈壁的惡劣環(huán)境下，前赴后繼，為了中華民族偉大復興，奉獻犧牲。而這里豐富的自然資源，也不斷回饋著新中國的中原及東部地區(qū)，西電東送，西氣東輸，為新中國的建設(shè)，立下了汗馬功勞。古老的走廊迎來了現(xiàn)代化的工業(yè)蓬勃發(fā)展?？吹竭@里，方才好不容易從明清時期那種憂郁和凄涼中走出來，獲得一絲絲的欣慰。然而看完整部紀錄片，最懷念的還是大漢王朝及隋唐時期，那帶給我們的是無盡的自豪和敬畏，雖然尾篇，工業(yè)在這里發(fā)展，這只是新時代的樣貌，是全球工業(yè)化的歷史進程，卻還不足以媲美當年絲綢之路的地位。夢回大唐，曾經(jīng)的長安是世界最大之城，河西走廊成為中國與西方各國最為重要的商貿(mào)經(jīng)濟文化交通樞紐，彼時無數(shù)西方世界都不遠萬里來到這個東方大國，無論是貿(mào)易還是朝拜，萬國來朝成了當時一道最亮麗的風景！20__年習近平總書記提出重走絲綢之路，正是在這樣的歷史大背景下，為實現(xiàn)中華民族偉大復興，一項具有劃時代意義的重大舉措。這也是我們每一位中華兒女需要肩負的歷史使命和責任。這部紀錄片給我最大最深刻的感受還不在于此，相信從第一集到最后一集，彈幕大軍中總有一些不和諧的聲音，說為什么講了漢、隋、唐、元、明、清、新中國，就連曾經(jīng)歷史上非常黑暗的長達三百余年的魏晉南北朝都寫了，卻獨沒有寫大宋王朝。了解歷史的都知道，宋王朝雖然經(jīng)濟、文化實力在當時世界上首屈一指，但在版圖上卻是中華兒女的隱痛，從宋太祖趙匡胤立國到偏安一隅的南宋亡國，三百余年間，就幾乎不是一個統(tǒng)一的王朝，這也是我要說的我最大的感受。作為一個從小喜歡中國歷史的少年到今天在百度上寫文章并獲得歷史愛好者認證的青年，受各種民間故事、小說以及電視劇的影響，一直以來都崇敬那些亂世英雄。無論是先秦時期，春秋戰(zhàn)國的大爭之世，還是大秦帝國以后那些分分合合。楚漢之爭的西楚霸王項羽、范增、劉邦、蕭何、韓信、張良；東漢末年諸侯割據(jù)，彼此征伐不斷，也造就了及各種流芳百世的高人謀士及沙場悍將；南北亂世時期的你方唱罷我登場的出將入相，還有那隋唐英雄演義、五代十國的山河破碎……如此種種，都造就了各種英雄事跡，然而，不難發(fā)現(xiàn)，這部紀錄片跟他們一點關(guān)系都沒有。這就是我要說的，只有大一統(tǒng)的王朝，才有這個綜合實力，大力發(fā)展河西走廊在內(nèi)的等地區(qū)政治經(jīng)濟文化發(fā)展，彼時亂世雖然塑造了一個又一個流芳百世的英雄事跡，但是從另一個角度而言，這也加劇了人民的負擔，使國家不但沒有進步反而是倒退，種種內(nèi)耗導致文明中斷，雖然從幾千年歷史長河中能夠明白，戰(zhàn)爭是無法避免的，他是歷史進程必不可少的環(huán)節(jié)，但在當下和平時代，我們才能感受到一個強大祖國帶給我們的安全感和幸福感。假如我們活在亂世，每天早上醒來都覺得又多活了一天的情況下，我們又如何有計劃有目標的為自己的人生而規(guī)劃，活一日就賺到一日的世界，我們每個人試想一下，是不是會感到深深的恐懼和絕望。雖然從歷史規(guī)律來看，未來不可避免依舊會有戰(zhàn)爭，會出現(xiàn)世界范圍下的亂世，但眼下活在盛世，我們便應該感激，應該珍惜，我也是幾年前第一次看了這部紀錄片后，從喜歡亂世英雄改變?yōu)樘绞⑹?，今日二刷此劇，這種感覺變得更加深刻。我這樣對自己說，作為一個歷史愛好者，這種轉(zhuǎn)變是一種成熟的轉(zhuǎn)變。最后我想說的是，這部紀錄片與其叫《河西走廊》，還不如說是借河西走廊這片歷史文明跌宕起伏的大地來闡述中華民族這個擁有上下五千年文明的古國的歷史進程，寫的是中國夢。時而繁華，時而荒涼，但在今天，大有可為的復興夢！《河西走廊》觀后感500字3本片主要講述了從漢武帝時期至今，河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴，一個20出頭的年輕人有勇有謀，臨危不懼，奪回河西走廊，這真的是一段波瀾壯闊的鐵血歲月，當他說出“匈奴未滅，何以家為”時，我真的是血脈賁張。我也感慨于漢武帝的文韜武略，對河西局勢是如此有遠見，這個邊疆要塞對以后乃至今日的發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達河西。張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。敦煌，即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢想留在了河西走廊上，傳承千年的名字似乎仍映射著千年前那個站在黃河邊極目遠眺的身影，凡日月所照，江河所至，皆為漢土。第三集從懸泉置一個無名的置嗇夫視角，講述了常惠和解憂公主為河西奮斗的一生，那都是一段生機勃勃的歲月，常惠五次經(jīng)過懸泉置，每次一都是肩負著重大的使命，當他最后一次途徑懸泉置，他多停留了一天，這是置嗇夫最后一次看到這個老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去，?；葜圮囈簧?，輾轉(zhuǎn)南北，他在懸泉置站在角樓遙望東方時，似乎看到了那座古老的長安城發(fā)出陣陣智慧之光，那是眾任先賢櫛風沐雨的一生，也是他，?；荩频Z奮戰(zhàn)的曾經(jīng)?！逗游髯呃取酚^后感500字4最近看了一部制作精良的紀錄片—《河西走廊》，勾起了一些或近或遠的記憶。自初中讀到關(guān)于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾經(jīng)還向高中歷史老師打聽過某個閃現(xiàn)于志異小說的敦煌城主，以及書上寥寥幾筆勾出的一場好仗。也虧得那位歷史老師是個英雄不問出處的主，一心只盼著和學生分享正史野史中的奇聞異事，于歷史長河中拾得些許真趣，管它教學大綱還是考試范圍，向來有問必答，生冷不忌。他不清楚，還為此專程回家翻書，第二天興高采烈地占用了我寶貴的十分鐘課間休息。我極其喜歡和佩服這位老師，只可惜緣分太淺，文理分科之后，未能繼續(xù)在他麾下受教。更為可惜的是，我高三之時，經(jīng)歷了一場教師罷課風波，風波之后有一批老師離開了學校，他也是其中之一。現(xiàn)在回想當時的感受，五味陳雜，卻很難說出其一。想來一是時日已久，二是當年少不更事，空余對學校上層的滿腔義憤，卻體會不到從此師長是路人的零落蕭索。多年過后，翻開某本史書或是志異筆記，我還是會想起高一的歷史晚自習，老師并不在A班駐守，一個人蜷在B班小教室的椅子上，有時刁根煙，等著有問題的學生去問。我匆匆趕完其他各科的作業(yè)，拿了歷史書隨便尋個由頭，跑到B班請教。如果學生少，又都是我這種對歷史有點兒興趣，且不太在乎個把小時能多做多少數(shù)學題的閑淡散人，那B班便可以開一場微型歷史講座（因為統(tǒng)共也就三四人）兼茶話會。時間過得飛快，晚自習也不再難熬。時間果真過得飛快，我已有五年多未曾見過老師。偶返母校探望師長，卻無處可尋他的蹤跡。高三保送之后，得了閑暇。和同學相約，一行六人前往河西走廊。我是因為有些執(zhí)念，朋友們有的和我興趣相近，有的并不在乎出游地點，反正都沒去過，準備的時候都很興奮。最后我們出于時間、預算和體力的考慮，略過酒泉，定下了成都—蘭州—武威—山丹—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌的線路，除成都與蘭州之間乘飛機外，其余都坐火車?，F(xiàn)在想起來，那其實是我第一次完全丟開家長和旅行團，全靠自己和朋友籌劃進行長途旅行。當然，家人聯(lián)系了甘肅的朋友，在蘭州和武威多有照拂，不過余程，全靠我們六人走完。所以，我與河西走廊大概真的有緣。一路平安，相處的也很融洽，卻并不完全順遂。武威的雷臺漢墓，墓室早被盜掘，所幸精美絕倫的馬踏飛燕還讓世人有幸一觀實物。不過真品保存在蘭州市的甘肅省博物館中，雷臺漢墓只有景區(qū)門前的一尊雕塑。其余的記不大清，只記得墓道中有一處深井頗為奇特，罔顧近大遠小的物理規(guī)律，你投一枚硬幣下井，硬幣在井底卻大于實物。我沒有查到科學解釋，網(wǎng)上說法不一，建筑結(jié)構(gòu)、光程和光程差、溫度濕度甚至是心理暗示，有興趣的人不妨一探究竟。白塔寺我們也去了，紀錄片《河西走廊》第八集，詳細講述了白塔寺的由來及薩迦班智達，即蒙古國師八思巴的師父，波瀾壯闊的一生。我們的火車入夜才到山丹，山丹縣城少有游人問津，一片黑燈瞎火，還有零星的本地人盯著我們竊竊私語，心里平添幾分慌亂。好不容易在縣城中心找到一處所謂最好的賓館，要了兩間房，房間很臟，一間的衛(wèi)生間完全不能用，沒有水；另一間只有一股涓涓細流，我們只好輪流去沖了沖腳，和衣而眠。我們來山丹是為了去這里的軍馬場，自前蘇聯(lián)頓河馬場解體后，山丹軍馬場便成為了世界第一大軍馬場，據(jù)說當年漢朝的驃騎將軍霍去病就在此處圈地養(yǎng)馬，西逐匈奴。我們一早起身，卻被凍了個透徹。時值五月，山下卻只有十來度，當?shù)厝苏f山上更冷，沒什么好看的，還有人傳言連馬都沒有。我雖帶了羽絨服，但一行人中大多沒帶，只得灰溜溜作罷。雖然后來聽一個去了的學弟辟謠，說五月也是有馬的。無論如何，這只能成為一個遺憾，也成為了一個要再次前往河西走廊的理由。張掖的丹霞地貌非常漂亮，我們起了一個大早，整個景區(qū)似乎只有我們一行六人，天空還飄起了星星點點的小雪，那種天地遼闊，唯我獨存的感覺真的很好。我曾于冬天獨自前往甘肅天水麥積窟，那一次，是真真正正整個景區(qū)就我一人，獨自面對巖壁上容色莊嚴的石刻佛像，它低眉垂首，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。嘉峪關(guān)有龍門客棧的拍攝基地，還可以挑戰(zhàn)橫跨黃河的滑索。敦煌的莫高窟、鳴沙山，再往前的玉門關(guān)、漢長城遺址，連接著羅布泊的雅丹地質(zhì)公園，說過它們的人已經(jīng)太多太多，我也沒有什么可以補充的了。敦煌市到雅丹地質(zhì)公園的路十分顛簸，我們幾乎是睡過去，被抖起來撞上車頂，醒來，再睡去，這么一路前往的。而莫高窟、鳴沙山離敦煌市區(qū)就很近了，租自行車半小時即可到達。筆直的長路人煙稀少，向前騎行，上一秒還是兩道延伸交匯的線條，下一秒便巍然聳起黃沙堆成的高山，震撼突如其來。直到現(xiàn)在還能想起那么多的細節(jié)，可見當初的旅行給我留下了多么深刻的印象。當時的那群人，一個去了法蘭西留學，一個選擇去和袋鼠浣熊作伴，兩個投奔日不落的大學，還有一個斷了聯(lián)系，不知去向。還好，因為有共同的回憶，大多數(shù)人一直聯(lián)絡著，來日相聚的機會還多?！逗游髯呃取菲鋵嵾€是以歷史為主的紀錄片，按時序推進。雖然一向不太喜歡以演義的手法來重現(xiàn)歷史的紀錄片，但至少，這部不讓人感到怪異和膩煩，而且地圖畫得很詳細，再佐以當今的地理風光，風光攝影尤其優(yōu)美，顯得整部片子內(nèi)容扎實。文案優(yōu)美且不矯情，雅尼的音樂更是沒話說。其中對博望侯、驃騎將軍、漢武帝、隋煬帝等人的定位，也自有其惹人熱血沸騰的獨到之處。片子里說，張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像藝術(shù)的瑰寶，駱駝城遺址、黑水城遺址也是當年盛極一時的商路上尚未消歇的余韻，還有郭瑀隱居的臨松薤谷，敦煌旁的黨河風光，還有心心念念的七一冰川，當時未能一晤，盼望將來能有機緣?！逗游髯呃取酚^后感500字5關(guān)于河西走廊的最初印象，來自于學生時代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書籍，那時候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上，對沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見慣，但對河西走廊歷史卻一知半解，直到觀看了這部央視拍攝的大型紀錄片《河西走廊》，并買來了同名書籍細細研讀，才對這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地，東西長約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長地帶，故被稱為河西走廊。紀錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長河中的那些人那些事娓娓道來。1868年，德國地質(zhì)學家李希霍芬踏進河西走廊，他首次將穿越中國西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地，正是河西走廊的開辟造就了絲綢之路的暢通，沒有河西走廊，就沒有絲綢之路。某年夏天,我們曾驅(qū)車前往位于張掖肅南的康樂草原，那里云淡風清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結(jié)下仇怨，同一時期的西漢朝廷，早已對匈奴的騷擾忍無可忍，得知這一情況，一個聯(lián)合月氏左右夾擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開大幕。第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個波瀾壯闊的黃金時代，日益強盛的西漢，想要一舉解決強悍的北方鄰居，將國家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部，為了實現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想，漢武帝決定派使團前往西域聯(lián)絡大月氏，此行路途遙遠困難重重，還要經(jīng)過匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來率領(lǐng)這支使團，宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出，他在孤立無援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時間，歷經(jīng)千難萬險，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對后世的影響遠遠超出了當時人們的想象。詩人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無處覓張騫”的詩句，即使在千年后，張騫的歷史功績依然還被人們廣為傳頌。張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要歸功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過程。英武的少年將軍霍去病，和他戰(zhàn)無不勝的青年禁衛(wèi)軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構(gòu)建了一道堅不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動了旨在打通河西的戰(zhàn)役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬余騎兵出擊，給予盤踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色”傳說漢武帝聽聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱因此而來?；羧ゲ∪ナ篮螅牧昴贡恍蕹闪似钸B山的模樣，以緬懷他在開拓河西過程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立，其名稱沿用至今，兩關(guān)則是陽關(guān)和玉門關(guān)，均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi)，絲綢之路以長安為起點，到達敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路，兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門戶，關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲，歷經(jīng)千年而連綿不絕。盡管絲綢之路的開辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭，但是其通暢無論是對于中原王朝還是西域諸國以及更遠的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開創(chuàng)者，如果說張騫表現(xiàn)的是積極進取的探索精神，霍去病則將當時漢朝人勇敢無畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個欣欣向榮、勇于進取的時代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開臂膀的漢帝國使西域變得觸手可及，積極推進與西域各國建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國的國家戰(zhàn)略，在兵威之外，漢帝國先后派細君公主和解憂公主與烏孫和親，同時啟動屯墾戍邊，片中用詩意的語言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛(wèi)邊疆，一邊開荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿生機”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。河西走廊是戰(zhàn)亂時代的世外桃源第四集《根脈》講述的是漢帝國崩潰之后，中原陷入長期戰(zhàn)亂，河西走廊一時間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過程中,河西儒學獨樹一幟、異常繁榮，尤其是民間求學蔚然成風，河西走廊因此成為中國北方儒學文化中心，北魏建立后，隨著中原政局的穩(wěn)定，學者們陸續(xù)東遷。正如片中所說：“這是河西走廊對于中原王朝的回饋，更是對整個中華民族的獨特貢獻?！蔽鲿x末年，永嘉之亂開啟了長達二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國和魏晉南北朝時代，如此亂世令中國傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來到河西。此時的河西走廊，經(jīng)過漢帝國近400年的經(jīng)營，農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達，是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學的河西子弟紛紛慕名而來，據(jù)說他教授的學生多達三千，規(guī)?？氨瓤鬃?。來自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學問融會貫通、著書立說，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學，形成了崇尚學識的氛圍濃厚。郭瑀還在學習之余帶領(lǐng)弟子們在馬蹄山上開鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實現(xiàn)“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想，他應好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過了他的衣缽，隱居深山、講學著述，成為河西士林的領(lǐng)袖，后應西涼王李暠的邀請出山擔任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學體系中不斷充實自己，成為五涼時期學術(shù)著作最多的學者。河西走廊的百年風云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實錄》和《涼書》中。河西儒學的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學者，在風云際會的時代，堅守著一份屬于學者的靈魂凈土與儒學傳承的使命擔當，使河西走廊成為了當時北方儒學的中心，北魏成立之后，以儒學為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國學大師陳寅恪說河西文化“蔚然為獨立之一員，繼前啟后，實吾國文化史之一大業(yè)”。河西走廊沉淀出享譽世界的藝術(shù)寶庫在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀止的石窟走廊。漢魏以來，河西走廊不僅是中國儒學的沃土，也是佛學的繁華地，從中國歷史上開鑿時間最早的天梯山石窟開始，河西的石窟藝術(shù)開始走向繁榮，祁連山成為石窟開鑿的理想場所，玉門昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開始融合漢地藝術(shù)，成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術(shù)的巔峰，還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。敦煌，一個令全世界為之側(cè)目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫。公元344年的一個黃昏，和尚樂僔途徑宕泉河谷時，看見鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn)，認為是佛家圣地，于是留下來開窟造像，開啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個世紀里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀，中國歷史進入了又一個強盛繁榮的時代，大唐王朝的富庶和開放，使絲綢之路迎來了自漢以來的第二個鼎盛時期，敦煌也成為史書中形容的“華戎所交一大都會”。對于雄才大略的“天可汗”唐太宗來說，維護絲綢之路的暢通和西域的安寧是國家戰(zhàn)略的既定目標，在大唐的強力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊征服高昌回撤時，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場面，被公認為具有“吳帶當風”“滿壁風動”的畫圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫，都是那些不知名的畫師們一筆一筆畫出來的，史料中沒有記錄下他們的真實姓名，片中只能用李工作為代稱。繁榮的唐朝貢獻了莫高窟近一半的洞窟和壁畫，盡顯大唐文化的宏大輝煌。從公元4世紀到14世紀的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì)，讓千年后偶然到來的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。河西走廊，砥礪奮進，繼往開來十五世紀以后，一個屬于海洋的世紀悄然來臨，明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后，葡萄牙人達伽馬開始了西方人的地理大冒險，但明朝政府僵化消極的對外政策使絲綢之路在有意無意間走向凋敝，河西走廊也暫時歸于沉寂。1842年，曾經(jīng)領(lǐng)導了虎門硝煙的民族英雄林則徐路過河西走廊，在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險，東南誰比此關(guān)雄”的詩句。幾年后，結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見了一個叫左宗棠的年輕人，將他在西北的所思所想，連同在新疆整理的資料和地圖，托付給了眼前的一介布衣左宗棠，他說：“東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬?！笔畮啄旰?，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，決定繼承前人的遺志，從金城蘭州出發(fā)，取道河西走廊收復新疆。他調(diào)集湘軍進駐蘭州，積極備戰(zhàn)，指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路，由于景色荒涼、氣候干燥，道路兩旁栽滿了在河西隨處可見的楊樹、柳樹和沙棗樹，率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時間就收復了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾，不得不通過談判將伊犁歸還中國。凱旋歸來的左宗棠，在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬丈地寫下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾，古老的關(guān)城，也再次向世界敞開了大門。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關(guān)。”時至今日，河西人依然把當?shù)氐牧鴺浞Q為“左公柳”，歷經(jīng)歲月的滄桑，古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長，造福今日的河西百姓。第九集《蒼生》講述的就是這一時期的故事，河西走廊在19世紀所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過去時，進入二十世紀，這條古老的走廊也即將迎來前所未有的新生。《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀中期，河西走廊迎來了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月，中國人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進，9月25日，玉門和平解放，祁連山下的老君廟油礦，成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年，地質(zhì)學家溫文灝派謝家榮到玉門一帶進行油田地質(zhì)調(diào)查，半年后《甘肅玉門石油報告》完成，引發(fā)了中國地質(zhì)學界對河西走廊地區(qū)的關(guān)注，但由于時局動蕩，玉門石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫建初帶隊前往玉門尋找石油，1938年8月11日，第一口井噴涌出工業(yè)油源，成為中國石油工業(yè)的起點。新中國成立后，玉門油田成為了河西走廊上第一個大規(guī)模開發(fā)的寶藏，在社會主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠如我們經(jīng)常提到的那句話“玉門，是中國石油工業(yè)的搖籃，鐵人王進喜的故鄉(xiāng)”。從玉門油田走出的以王進喜為代表的第一代中國石油人，不僅為中國石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻