【高中語(yǔ)文】《孔雀東南飛并序》（教學(xué)設(shè)計(jì)）+高二語(yǔ)文同步備課系列

《孔雀東南飛并序》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《孔雀東南飛》及漢樂(lè)府詩(shī)，把握其發(fā)展及特點(diǎn)。2.掌握并積累文中的古今異義詞、偏義復(fù)詞、多義詞等重點(diǎn)文言實(shí)詞。3.結(jié)合文本，特別是通過(guò)人物的個(gè)性化語(yǔ)言分析劉蘭芝的人物形象。4.充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教的罪惡，把握主旨。學(xué)習(xí)重學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解浪漫主義詩(shī)歌特征，品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法。難點(diǎn)：通過(guò)鑒賞《離騷》的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。課時(shí)安排課時(shí)安排2課時(shí)。學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)習(xí)過(guò)程第一課時(shí)一、情景導(dǎo)入中國(guó)是一個(gè)充滿詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”“梁?；薄芭＠膳c織女”“董永與七仙女”等。今天，我們就一起走進(jìn)我國(guó)古代最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》二、課前預(yù)習(xí)任務(wù)檢測(cè)1.文體知識(shí)樂(lè)府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專(zhuān)管音樂(lè)的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂(lè)之用。樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代官署（樂(lè)府）中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌?！皹?lè)府雙璧”：南朝的《孔雀東南飛》，北朝的《木蘭辭》?！犊兹笘|南飛》：我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：：（1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。（2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來(lái)描寫(xiě)人物，如個(gè)性化的對(duì)話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。（3）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。2.相關(guān)背景故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無(wú)不是之父母”“七出”等清規(guī)戒律。本篇所涉及的問(wèn)題很深、很廣，揭示了封建禮教對(duì)社會(huì)各階層的滲透，突出地暴露了封建家長(zhǎng)制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現(xiàn)者，直接制造了劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇。當(dāng)時(shí)的人為此事感傷，作了此詩(shī)。3.字詞正音葳蕤（wēiruí）

姥（mǔ）

俜（pīng）

纖（xiān）

玳瑁（dàimào）

珰（dāng）

甸（tián）

躑躅（zhízhú）

赍（jī）

鮭（xié）

晻（yǎn）4.詞語(yǔ)解釋?zhuān)?）重點(diǎn)實(shí)詞——古今異義汝豈得自由 自作主張可憐體無(wú)比 可愛(ài)共事二三年 一起生活何乃太區(qū)區(qū)/感君區(qū)區(qū)懷 愚拙/情意深摯處分適兄意 處置好自相扶將 扶持便利此月內(nèi) 吉利合適葉葉相交通 交錯(cuò)相通（2）重點(diǎn)實(shí)詞——偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞:一些詞語(yǔ)雖由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成，但只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，另一個(gè)起陪襯作用。便可白公姥 只取“姥”之意晝夜勤作息 只取“作”之意我有親父兄、逼迫兼弟兄 只取“兄”之意其日牛馬嘶 只取“馬”之意（3）重點(diǎn)實(shí)詞——一多義詞相:相見(jiàn)常日稀、悵然遙相望、葉葉相交通互相及時(shí)相遣歸、嬉戲莫相忘 我會(huì)不相從許、還必相迎取、誓天不相負(fù)你好自相扶將 她兒已薄祿相 福相適:處分適兄意適合 適合出嫁始適還家門(mén) 出嫁適得府君書(shū)剛才 剛才見(jiàn):相見(jiàn)常日稀見(jiàn)面 見(jiàn)面君既若見(jiàn)錄 我(見(jiàn)笑、見(jiàn)諒)漸見(jiàn)愁煎迫 被(信而見(jiàn)疑)謝:謝家事夫婿 辭別阿母謝媒人 謝絕多謝后世人勸告5.解題《孔雀東南飛》原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷）。三、課中學(xué)習(xí)任務(wù)一：誦讀詩(shī)歌，把握內(nèi)容1.誦讀指導(dǎo)五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。從情感上來(lái)說(shuō)，我們要注意個(gè)性化的語(yǔ)言所具有的人物感情色彩。2.從詩(shī)前小序中，我們可以得到哪些信息？（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事梗概及作詩(shī)緣由。（2）“遣”、“逼”兩字，集中表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞“遣”、“逼”兩字展開(kāi)故事情節(jié)。（3）“時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾”，可見(jiàn)這個(gè)故事真實(shí)可考。補(bǔ)充：小序中的“廬江府”在今天的安徽省潛山縣與懷寧縣。這兩縣在漢代都隸屬?gòu)]江郡。3.速讀《孔雀東南飛》，抓住主要人物的主要活動(dòng)，以此為線索，梳理作品的情節(jié)。引子 1段 比興開(kāi)端 2-6段 被遣發(fā)展 7-23段 抗婚高潮 24-31段 殉情尾聲 32段 化鳥(niǎo)過(guò)渡：《孔雀東南飛》被后人譽(yù)為“長(zhǎng)詩(shī)之圣、上承風(fēng)騷，下啟唐宋的鴻篇巨制”。其詩(shī)篇藝術(shù)成就之高，可見(jiàn)一斑。而《孔雀東南飛》能獲得如斯贊譽(yù)，自然與其人物刻畫(huà)栩栩如生息息相關(guān)。其人物形象的塑造，鮮活生動(dòng)，以女主人公——?jiǎng)⑻m芝的形象塑造為最。四、課中學(xué)習(xí)任務(wù)二：研讀詩(shī)文，勾勒形象1.通讀文本，結(jié)合具體詩(shī)句，談一談你眼中的劉蘭芝是個(gè)怎樣的人?明確：劉蘭芝人物形象十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。 多才多藝雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹 勤勞能干腰若流紈素，耳著明月瑣，指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。美貌非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。 倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng) 外柔內(nèi)剛對(duì)焦仲卿:不足留后人留待作遺施 言談得體蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移 忠于愛(ài)情對(duì)焦母:生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子 倔強(qiáng)，有教養(yǎng)對(duì)小姑:嬉戲莫相忘 珍重情誼勤心養(yǎng)公姥，好自相撫將 善良竊窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才 蕙質(zhì)蘭心，賢良淑德總結(jié)：通過(guò)外貌描寫(xiě)、個(gè)性化的語(yǔ)言與側(cè)面襯托等手法，我們可以看到劉蘭芝美麗善良、聰慧勤勞，識(shí)大體、懂禮儀，忠于愛(ài)情，外柔內(nèi)剛。2.悲劇故事中，作者卻濃墨重彩描寫(xiě)迎親場(chǎng)面的熱鬧奢華，有什么作用?迎親場(chǎng)面：青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。（1）襯托蘭芝品貌之美，身價(jià)之高（2）突出蘭芝不慕榮華，忠于愛(ài)情（3）渲染了喜慶的氣氛，欲抑先揚(yáng)，與蘭芝決計(jì)殉情的悲涼心境形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化了悲劇性。賦常與排比連用。既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)又可以一氣貫注，加強(qiáng)語(yǔ)氣，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。五、課堂總結(jié)劉蘭芝美麗、聰明、勤勞、知禮、自尊，忠于愛(ài)情，又有著蔑視禮法、堅(jiān)貞不屈、追求自由的性格特征。當(dāng)婆婆的役使指責(zé)與廝守愛(ài)情形成不可調(diào)和的矛盾時(shí)，她毅然選擇了離開(kāi)，表現(xiàn)出極大的勇氣和反抗精神。她深?lèi)?ài)仲卿，依依惜別，表現(xiàn)出溫婉柔情的一面；她拒抗再婚，最后以死明志，又表現(xiàn)出性格剛烈的一面。她面辭折磨她的婆婆，有禮有儀；告別一起嬉戲的小姑，珍重情誼。她含淚乞求母親拒絕再婚，柔弱可憐；又“仰頭”面對(duì)“阿兄”的逼婚，剛強(qiáng)可敬。在她身上，閃耀著美麗、真情、善意的光輝，表里澄澈，是古代文學(xué)作品中少有的反抗封建禮教、追求婚姻自由的女性形象。第二課時(shí)一、情景導(dǎo)入卿本佳人，緣何不幸？劉蘭芝這樣一位幾近完美的女性，為何還會(huì)遭遇婚姻愛(ài)情的悲劇？這節(jié)課讓我們繼續(xù)研讀文本，探究焦劉蘭芝悲劇的原因。二、課中學(xué)習(xí)任務(wù)一：探究焦劉悲劇原因結(jié)合文本與下列材料，談一談你認(rèn)為為何劉蘭芝會(huì)被驅(qū)遣?鏈接資料：關(guān)于封建禮法①《禮記?本命》：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄捌呷ァ庇置捌叱觥?，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款?！抖Y記·內(nèi)則》子甚宜其妻，父母不悅，出?！雹跐h武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時(shí)期，“三綱五?！保ň秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁義禮智信）“三從四德”（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”，“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”）成了神圣不可動(dòng)搖的道德原則?！缎⒔?jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”；同時(shí)還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。明確：①封建禮教說(shuō)：蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容；②無(wú)子說(shuō)：蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝；③仲卿懦弱：仲卿，官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福。④門(mén)閥說(shuō)：焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝；⑤戀子說(shuō)：焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。小結(jié)：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許?！甭L(zhǎng)夜里，劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)地與宿命抗衡，那清池中的層層漣漪是長(zhǎng)夜里耀眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，“舉身赴清池”的那一瞬展現(xiàn)了鳳凰涅槃式的悲壯。這是執(zhí)著于自由者的無(wú)奈選擇，是對(duì)封建禮教無(wú)聲的抗?fàn)?。封建家長(zhǎng)制、無(wú)由的孝道、世俗功名，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。三、課中學(xué)習(xí)任務(wù)二：比較閱讀，管窺傳承1.《孔雀東南飛》與《氓》都是敘事詩(shī)的名篇，這兩首詩(shī)都是講述古代婚姻愛(ài)情悲劇的民歌。你認(rèn)為它們?cè)谇楣?jié)、人物、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面有哪些異同？合作探究，完成下面的表格。情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色

異《孔雀東南飛》受家長(zhǎng)制壓迫，雙雙殉情，悲劇性更強(qiáng)劉蘭芝對(duì)才多藝、不慕名利，忠于愛(ài)情用第三人稱(chēng)敘事，手法靈活語(yǔ)言更為口語(yǔ)化、句式靈活，對(duì)話生對(duì)話生動(dòng)《氓》男主人公變心，女主人公清醒決絕女主人公剛烈、清醒、決絕第一人稱(chēng)敘事，抒情性強(qiáng)通篇四言句式，語(yǔ)言更為典雅2.漢樂(lè)府對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承，不僅體現(xiàn)在題材和主題上的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，也體現(xiàn)在藝術(shù)手法的沿襲上。請(qǐng)以本詩(shī)為例，從《詩(shī)經(jīng)》的“賦、比、興”角度，進(jìn)行簡(jiǎn)要探析。明確：（1）本詩(shī)開(kāi)篇的“孔雀東南飛，五里一徘徊”兼有比、興。以飛鳥(niǎo)失伴，比夫妻離別；以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景，引出故事；孔雀徘徊反顧，為全詩(shī)定下了悲劇的基調(diào)和纏綿凄楚的氛圍。（2）“賦”乃“敷陳其事而直言之”，即鋪陳。本詩(shī)中的鋪陳最突出的是第2段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，第9段“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”，以及描寫(xiě)太守家迎親場(chǎng)景“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”一段。本詩(shī)的鋪陳有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。四、課堂總結(jié)《孔雀東南飛》通過(guò)劉、焦的愛(ài)情悲劇，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)受迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。從清醒決絕的衛(wèi)女，到勇于抗?fàn)幍膭⑻m芝；從化為蝴蝶的祝英臺(tái)，到“怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡”的唐琬，再到《小二黑結(jié)婚》中反對(duì)包辦婚姻、主張自由戀愛(ài)的于小芹……是她們歷盡愛(ài)情滄桑，飽嘗婚姻悲苦，一代又一代的抗?fàn)?，才換來(lái)了我們現(xiàn)在自由、美好的愛(ài)情，愿我們能珍惜這人間每一份美好的感情?！岸嘀x后世人，戒之慎勿忘！”推薦學(xué)習(xí)資源1.鮑鵬山《中國(guó)人的心靈》。2.酈波《百家講壇——品讀<孔雀東南飛>》。3.郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》學(xué)后反思自我測(cè)評(píng)