浙江省嘉興市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期基礎(chǔ)檢測（9月統(tǒng)考）語文試題 Word版無答案

2023年高三基礎(chǔ)測試語文試題卷（2023.9）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。論說性作品要傳達(dá)的是知識——在讀者經(jīng)驗(yàn)中曾經(jīng)有過或沒有過的知識。想像文學(xué)是在闡述一個(gè)經(jīng)驗(yàn)本身——那是讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)——如果成功了，就帶給讀者一種享受。閱讀論說性作品，讀者應(yīng)該像只捕食的小鳥，經(jīng)常保持警覺，隨時(shí)準(zhǔn)備伸出利爪。在閱讀詩與小說時(shí)，相同的活動卻有不同的表現(xiàn)方法。如果容許的話，我們可以說那是有點(diǎn)被動的活動。在閱讀一個(gè)故事時(shí)，我們一定要讓故事在我們身上活動。我們要讓故事貫穿我們，做任何它想要做的事。我們一定得打開心靈，接納它。我們應(yīng)該感激論說性的作品，哲學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科塑造出我們活著的真實(shí)世界，但我們也不能活在一個(gè)完全是這些東西的世界里，偶爾我們也要擺脫一下這些東西，到一個(gè)更深沉或更偉大的真實(shí)里。這是我們內(nèi)在的真實(shí)世界，我們獨(dú)特的世界觀。閱讀想像文學(xué)會使我們平時(shí)未曾接觸的部分自我獲得深深的滿足。閱讀一部偉大的文學(xué)作品應(yīng)該以形成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。想像文學(xué)會盡量使用文字潛藏的多重字義，好讓這些字特有的多元性增加文章的豐富性與渲染力。作者會用隱喻的方式讓整本書整合起來，就像注重邏輯的作者會用文字將單一的意義說明清楚一樣。多重含意的隱喻在字里行間所傳達(dá)的訊息，有時(shí)比文字本身還要豐富。整首詩或故事所說的東西，不是語言或文字所能描述的。詩人馬克·范多倫曾經(jīng)說：“在詩與戲劇中，敘述是讓人更模糊的一種媒介?！逼┤纾愀揪蜔o法在一首抒情詩的任何文句中找到任何他想要“說明”的東西。然而就整首詩來看，所有字里行間的關(guān)聯(lián)與彼此的互動，卻又陳述了某種完全超越主旨的東西。詩與故事能帶給我們愉悅，同時(shí)也能教育我們，但這與科學(xué)及哲學(xué)教導(dǎo)我們的方式不同。論說性的作品不會提供我們新奇的經(jīng)驗(yàn)。他們所指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)是我們已經(jīng)有的或可以獲得的。這也是為什么說論說性作品是教導(dǎo)我們基本的原理，而想像文學(xué)則藉由創(chuàng)造我們可以從中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)我們衍生的意義。為了從想像文學(xué)中學(xué)習(xí)，我們要從自己的經(jīng)驗(yàn)中思考。不要用適用于傳遞知識的、與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來批評小說。對一個(gè)好故事來說，所謂“真理”就是一種寫實(shí)，一種內(nèi)在可能性或一種神似的真實(shí)。那一定要像個(gè)故事，但用不著像在做研究或?qū)嶒?yàn)一樣來形容生活的事實(shí)或社會的真相。許多世紀(jì)前，亞里士多德強(qiáng)調(diào)：“詩與政治對正確的標(biāo)準(zhǔn)是不一致的。”如果是解剖學(xué)、地理或歷史作品，被當(dāng)作是專門的論述，卻出現(xiàn)技術(shù)上的錯(cuò)誤，那就應(yīng)該被批評。但將事實(shí)寫錯(cuò)卻不會影響到一本小說，只要它能自圓其說，將整體表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)便行了。我們閱讀小說時(shí)，我們想要的是一個(gè)故事，這個(gè)故事只要確實(shí)可能在小說家筆下被創(chuàng)造，在經(jīng)過我們內(nèi)心重新創(chuàng)造的世界中發(fā)生，就夠了。根據(jù)我們的觀察，一個(gè)故事的意義，存在于角色與事件之中。你要對他們很熟悉，才能厘清彼此的關(guān)系。以《戰(zhàn)爭與和平》為例，許多讀者開始閱讀這本小說時(shí)，都會被一堆出場的人物混淆了，尤其是那些名字聽起來又陌生得不得了。他們很快便放棄了這本書，因?yàn)樗麄兞⒖陶J(rèn)為自己永遠(yuǎn)不會搞清楚這些人彼此之間的關(guān)系了，對任何大部頭的小說閱讀而言，都是如此。我們不期望記住每一個(gè)名字，許多人不過是背景人物，好襯托出主角的行動而已。無論如何，當(dāng)我們讀完《戰(zhàn)爭與和平》或任何大部頭的小說時(shí)，我們就知道誰是重要的人物，并且不會忘記。雖然托爾斯泰的作品是我們很多年前讀的，但是皮埃爾、安德魯、娜塔莎、瑪麗公主、尼可拉斯——這些名宇會立刻回到我們的記憶中。不管發(fā)生了多少事件，我們也會很快就明白其中哪些才是重要的。一般來說，作者在這一點(diǎn)上都會幫上很多忙。他們并不希望讀者錯(cuò)過主要的情節(jié)布局，所以他們從不同的角度來鋪陳。但我們的重點(diǎn)是：就算一開始不太清楚，也不要焦慮。事實(shí)上，一開始本來就是不清楚的。故事就像我們的人生一樣，在生命中，我們不可能期望了解每一件發(fā)生在我們身上的事，或把一生全都看清楚。但是，當(dāng)我們回顧過去時(shí)，我們便了解為什么了。所以，讀者在閱讀小說時(shí)，全部看完之后再回顧一下，就會了解事件的關(guān)聯(lián)與活動的前后順序了。所有這些都回到同一個(gè)重點(diǎn)：你一定要讀完一本小說之后，才能談你是否把這個(gè)故事讀通了。（選自莫提默·J.艾德勒、查爾斯·范多倫《如何閱讀一本書》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.論說性作品旨在傳遞知識、教導(dǎo)原理，提供閱讀者已經(jīng)有的或通過閱讀能獲得的知識和基本原理。B.閱讀論說性作品時(shí)，讀者應(yīng)該像只捕食的小鳥，經(jīng)常保持警覺，以主動姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備獲取知識。C.與想像文學(xué)不同，論說性作品都注重邏輯性，這些作品的作者都會用文字將單一的意義說明清楚。D.“對任何大部頭的小說閱讀而言，都是如此”中的“此”指許多讀者會因繁雜的人物關(guān)系放棄巨著。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.從第二段內(nèi)容可以看出，通過閱讀論說性作品認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的世界比通過閱讀想像文學(xué)塑造內(nèi)在的真實(shí)世界更為重要。B.論說性作品不會提供我們新奇的經(jīng)驗(yàn)，不能帶給我們愉悅，因?yàn)檫@些作品所指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)是我們已經(jīng)有的或可以獲得的。C.評價(jià)論說性作品時(shí)，我們要采用與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)，而評價(jià)想像文學(xué)作品時(shí)，則需要把寫實(shí)和神似的真實(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)。D.解剖學(xué)、地理或歷史作品是專門的論述，像做研究或?qū)嶒?yàn)一樣來形容生活事實(shí)、揭示社會真相，要避免技術(shù)上的錯(cuò)誤。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.畢飛宇在《〈水滸傳〉的邏輯與〈紅樓夢〉的反邏輯》中表達(dá)了這樣的認(rèn)識：小說語言第一要準(zhǔn)確；準(zhǔn)確是美的，可以喚起審美。B.喬治·萊考夫和馬克·約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》認(rèn)為，隱喻是人類思維的重要方式，它影響著人類對抽象世界的認(rèn)知。C.余光中在《鄉(xiāng)愁》中借助郵票、船票、墳?zāi)沟纫庀?，通過時(shí)空的變化表達(dá)了對往昔歲月的追憶，抒發(fā)了思念親人、眷戀故土的深情。D.喬治·奧威爾的《動物農(nóng)莊》，講述動物領(lǐng)袖在農(nóng)場建立一個(gè)動物社會后卻成為比人類更獨(dú)裁的統(tǒng)治者的故事，攻擊了極權(quán)主義。4.閱讀“想像文學(xué)”要注意什么?5.作者采用哪些方法對“想像文學(xué)”作相關(guān)闡述？請根據(jù)文本概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小巷斫琴人劉學(xué)剛車從東關(guān)大街駛?cè)刖霞掖鍠|巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房古樸安靜，一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚(yáng)的槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間韻味。下車，駐足諦聽，驚喜如好風(fēng)撲面而至：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。”在大舜的胞衣地，聽農(nóng)耕時(shí)代的恩澤之歌《南風(fēng)歌》，我覺察到時(shí)光的接續(xù)，以及空氣中南風(fēng)和斯時(shí)斯地人們交織著的溫潤呼吸。尋聲暗問，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人，漸次響亮的彈唱聲暴露了他的棲身地，城中村一個(gè)簡樸幽靜的民居。①黑漆大門開著。兩間南屋和三間北屋守護(hù)的小院，優(yōu)雅得讓人內(nèi)心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開裂處有馬齒莧探出許多細(xì)嫩的莖，開出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。一個(gè)清瘦的男子迎了出來。他四十出頭，臉龐瘦長，看上去很像文弱的書生。這個(gè)靦腆羞澀的男子是諸城百年以來第一個(gè)斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們綿長而憂傷的回憶。李加濤緣何結(jié)誼斫琴，他的故事有無奈，有憂傷，也有咀嚼不盡的幸福。大李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個(gè)溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無邪笑容猶如兩張碟片反復(fù)播放，尖細(xì)的唱針劃痛的是他的心。他像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他蹬著三輪車，拖著鐵鋸刨子木頭，以及沉重的家庭負(fù)累，穿梭于各個(gè)居民小區(qū)，給人家打家具、搞裝修。他起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個(gè)人創(chuàng)業(yè)稍有起色之時(shí)，那些吃過的苦、遭過的罪，無情地折磨著他的胃部。等他做完胃部切割手術(shù)，在病床上費(fèi)力地用手臂撐起瘦弱的身體時(shí)，恍惚中，他看見一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。凡俗日子就是一堆堅(jiān)硬粗糙的木頭，只有誠實(shí)生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美。仿佛一個(gè)溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。多年以后，大李依然記得那個(gè)秋日的黃昏，在暮靄灑入庭院，兒子鳥雀一樣蹦蹦跳跳的腳步讓暮色變得溫暖迷人。開學(xué)第一天，兒子報(bào)名參加了學(xué)校的古琴社團(tuán)，央求爸爸給他準(zhǔn)備一張古琴。在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然而至，而后，鋸木聲、刨木聲、敲打聲，以及咳嗽聲，宛若夢境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風(fēng)的合奏。古琴的斫制時(shí)間漫長，斫制、灰胎、推光等每一步均須精細(xì)打磨。大李告訴我們，他專事斫琴以后，把兒子用過的那張古琴命名為“鳳來儀”，那是他斫木求音的初始，尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身，成為接通人間天籟與良操美德的樂器。那張耗時(shí)半年的古琴經(jīng)由兒子的手進(jìn)入校長的視野時(shí)，校長就像看見了傳說里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是諸城人斫制的古琴！類似的情節(jié)在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前輩抱著“鳳來儀”，端詳了許久，又看了看風(fēng)塵仆仆的大李，他說出的每一個(gè)字都撥動了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！贝罄铐角僖咽辍Ｇ宄康年柟?、柔和的南風(fēng)、庭院的花草、向晚的落霞以及內(nèi)心的歡暢，盡化作古琴上的風(fēng)景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。他在琴房舉辦“瑯琊雅集”以及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學(xué)，分文不取。②“古琴要常彈，不然，它會睡去的?！贝罄罹従彽卣f。古琴是有呼吸有知覺的，就像庭院里枝繁葉茂的芭蕉，南風(fēng)柔和的手指、春雨細(xì)細(xì)的手指、冬陽溫情的手指一一深情彈過，且把手指的紋路和溫度探入芭蕉的闊葉。兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相同，質(zhì)地一致。斫琴室內(nèi)墻上懸掛的幾組琴板，生動地呈現(xiàn)著開料刨平、手工雕刻圖樣、裹麻布、上中灰、涂漆糊等時(shí)間段落。斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最為耗時(shí)。說到漆，大李不說大漆致人過敏，而把它視為牙齒鋒利的動物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴板。大李所說的大漆是從漆樹上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長，初為純潔的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。髹漆是將鹿角霜灰和大漆調(diào)和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細(xì)三種，灰胎也依次分粗灰、中灰、細(xì)灰三次，每次都須用那雙千錘百煉的手細(xì)細(xì)打磨，用綢布棉球進(jìn)行揉粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎堅(jiān)硬如鐵，經(jīng)常磨破手指，流出殷紅的血?；貞洷淮笃帷耙А边^的情形，大李依然心有余悸。初學(xué)斫琴的他，不知道看似如稀泥一樣柔軟的大漆，卻像野獸一樣桀驁不馴。他未戴手套口罩，赤手上陣。結(jié)果，手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險(xiǎn)而快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風(fēng)明月永久貯存的一次精神冒險(xiǎn)。④木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個(gè)木匠。南風(fēng)緩緩吹，古琴悠悠響。我們踏上歸途時(shí)，依稀有琴聲縈繞耳畔。（選自《散文百家》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章由車入小巷起筆，以踏上歸途收尾，首尾圓融，講述了古密州斫琴人李加濤的故事。B.農(nóng)耕時(shí)代的恩澤之歌《南風(fēng)歌》在小巷中飄蕩，透露著小巷的靜謐和古城人的溫潤淳樸。C.斫琴界前輩端詳古琴“鳳來儀”，高度贊揚(yáng)了大李的斫琴技藝，勉勵(lì)他繼續(xù)“做下去”。D.斫琴是一件工藝復(fù)雜精細(xì)且存在著一定危險(xiǎn)的事情，但這一過程也帶來了精神上的滿足。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①單獨(dú)成句，有強(qiáng)調(diào)意味，也與后文大李在琴房舉辦“瑯琊雅集”和各種公益班相契合。B.句子②是大李的經(jīng)驗(yàn)之談，古琴不常彈就會喪失應(yīng)有的功能而成為擺設(shè)品，就會失去生命力。C.句子③中的“咬”，是一種形象化、生活化的表達(dá)，生動寫出了大李對大漆致人過敏的感受。D.句子④“喚醒”一詞反復(fù)出現(xiàn)，點(diǎn)明了斫琴人和木頭之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與物的相互成就。8.“木頭”這一物象在文中有多重比喻義，請加以梳理概括。9.鞠家村東巷推薦大李參加諸城“凡人光芒”年度人物評比，請從“命運(yùn)”“傳承”兩個(gè)角度中任選一個(gè)，為大李撰寫一份推薦詞，不超過150字。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：九日庚寅，晴。車行四十五里。至東御園小亭少憩，使副以下具衣冠上馬。入東京城，改曰南京。新宋門舊曰朝陽，今曰弘仁城，城樓雄偉，樓櫓壕塹壯且整，央壕植柳，如引繩然。先入甕城，次方入大城。下列三門，冠以大樓，由南門以入內(nèi)城，相去尚遠(yuǎn)。街南有圣倉屋甚多，望見婆臺寺塔，云城破之所。街北望，又有欒將軍廟，皆大家遺址。入舊宋門，都人列觀，間有耆婆，服飾甚異。戴白之老多嘆息掩泣。十日辛卯，陰晴。歇泊，承應(yīng)人有及見承平者，多能言舊事。后生者亦云見父母備說有言其父囑之曰我已矣汝輩當(dāng)見快活時(shí)。豈知擔(dān)閣三四十年，猶未得見。多是市中提瓶人言。倡優(yōu)尚有五百余，亦有旦望接送禮數(shù)。又言：“舊日衣冠之家，陷于此者，皆毀抹舊文告，為戎酋驅(qū)役，不復(fù)有俸。仰其子弟，就末作以自給?！闭Z及舊事，泫然不能已。留守來謁接伴使副，使副南向坐廳上，過盞勸酒，翼而退。接伴所得私覿物，盡貨于此，物有定價(jià)，責(zé)付行人，盡取見錢，分附眾車以北，歲歲如此。承應(yīng)人各與少香茶紅果子，或跪或喏，跪者胡禮，喏者猶是中原禮數(shù)，尤使人傷。（節(jié)選自樓鑰《北行日錄》）材料二：丁卯過東御園，即宜春苑也，頹垣荒草而已。二里至東京，金改為南京。入新宋門，即朝陽門也，金改曰弘仁門，彌望悉荒墟。過大相國寺，傾檐缺吻，無復(fù)舊觀。橫入東御廊門，絕穿橋北馳道。出西御廊門，過交鈔處。入都亭驛歇泊。舊京自城破后，創(chuàng)痍不復(fù)。煬王亮徙居燕山，始以為南都，獨(dú)崇飾宮闕，比舊加壯麗。民間荒殘自若。新城內(nèi)大抵皆墟，至有犁為田處；舊城內(nèi)粗布肆，皆茍活而已。四望時(shí)見樓閣崢嶸，皆舊宮觀，寺宇無不頹毀。民亦久習(xí)胡俗，態(tài)度嗜好，與之俱化，最甚者衣裝之類，其制盡為胡矣。自過淮已北皆然，而京師尤甚。（節(jié)選自范成大《攬轡錄》）10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。后生者亦云A見父母B備說C有言其父D囑之E曰F我已矣G汝輩當(dāng)見H快活時(shí)。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，作動詞，有交雜、夾雜的意思，與“道芷陽間行”中的“間”意義和用法相同。B.旦望，指農(nóng)歷每月初一和十五，其中“望”和“七月既望”中的“望”同義。C.末作，即末業(yè)，中國古代以農(nóng)為本，以工商各業(yè)為末，文中“提瓶人”是末作之民。D.彌望，有充滿視野的意思，“彌”即滿，與“奉之彌繁”中的“彌”不同義。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.使副以下的官員騎馬進(jìn)入金國南京即宋朝的東京城時(shí)都穿上正式的衣帽，說明大家對前朝有深厚的感情。B.從耆婆奇異的衣著和承應(yīng)人或跪或喏的應(yīng)答方式，可知在金人統(tǒng)治下，百姓的穿著和禮節(jié)都發(fā)生了變化。C.南京城城樓雄偉，嘹望臺、護(hù)城河和壕溝壯觀，城池防守工事十分嚴(yán)整，說明金國統(tǒng)治者非常重視城防。D.留守貪婪成性，將南宋贈送的禮物按照市價(jià)全部賣掉，將所得的錢財(cái)交給隨行人員，讓他用車運(yùn)往北方。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舊日衣冠之家，陷于此者，皆毀抹舊文告，為戎酋驅(qū)役，不復(fù)有俸。（2）煬王亮徙居燕山，始以為南都，獨(dú)崇飾宮闕，比舊加壯麗。14.寫同樣的內(nèi)容，和《北行日錄》相比，《攬轡錄》寫景狀物皆帶情。請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。春日【清】蒲松齡芳春無地不成歡，二月風(fēng)和夜不寒。強(qiáng)飲酒因遲好客，倒騎驢為愛佳山。齒牙搖落談無礙，故舊凋零興亦闌。世事年來方閱盡，眼中始覺海天寬。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)表現(xiàn)芳春時(shí)節(jié)溫馨、舒暢特點(diǎn)，否定詞的運(yùn)用強(qiáng)化了人在其中的愉悅感。B.頷聯(lián)“強(qiáng)飲”與“倒騎”互對，生動勾勒出了爽朗熱情、閑適愜意的詩人形象。C.頸聯(lián)說即便牙齒掉落也不影響說話，雖然老友相繼謝世，自己的意緒仍然昂揚(yáng)。D.整首詩由景而人，由人而情，由情而理，層層推進(jìn)，情趣理趣兼?zhèn)?，引人深思?6.本詩尾聯(lián)與革命家陶鑄《贈曾志》中的“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”兩句，都抒發(fā)了人生感慨，請比較異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》中認(rèn)為，雖然六國實(shí)力比不上秦國，但“_______”，由此提出了“_______”的建議。（2）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修的《伶官傳序》中也有意思與之相近的名句“_____________，____________”。（3）畢業(yè)在即，小明和好朋友告別，以兩句古詩“_____________，___________”表達(dá)對友人日后學(xué)業(yè)有成的祝福之意。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著短視頻平臺的興起，越來越多的up主，開始解讀起嚴(yán)肅文學(xué)。從魯迅到沈從文，從路遙到汪曾祺……這些大家的作品被一遍遍解讀，讓很多年輕人沉浸其中。一個(gè)個(gè)塵封在歷史中的文學(xué)家，A嚴(yán)肅文學(xué)不再如想象中那么遙遠(yuǎn)。嚴(yán)肅文學(xué)的年輕化，說明年輕人B。他們渴望用嚴(yán)肅文學(xué)中極具情境性的畫面，對抗現(xiàn)實(shí)中的功利和浮躁。同時(shí)，走進(jìn)嚴(yán)肅文學(xué)，與文學(xué)中的人物對話，與時(shí)代對話，能夠有效幫助他們屏蔽嘈雜、抵抗焦慮、回歸自我。近年來大火的影視劇《人世間》《平凡的世界》《覺醒年代》等都改編自文學(xué)作品。①很多年輕人在追完劇后就回歸文學(xué)閱讀本身，②體悟文學(xué)本身的穿透力、感染力，③進(jìn)而構(gòu)建起自身的價(jià)值體系和精神世界。④相較于內(nèi)容淺顯的網(wǎng)絡(luò)小說，⑤嚴(yán)肅文學(xué)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是其與生俱來的優(yōu)勢。⑥當(dāng)下的年輕人從原著中揆諸于自己的生活環(huán)境和狀態(tài)。⑦作品越是受到年輕人的歡迎，就越會貼近生活。⑧這種貼近并非一味地迎合，⑨因?yàn)槿诵允窍嗤ǖ?，⑩那些有生命張力的人物放在任何時(shí)代都可以催促當(dāng)下人的共鳴。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面