高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷匯編：語(yǔ)言運(yùn)用

語(yǔ)言運(yùn)用高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（A卷）7．（5分）①8000多年前，中國(guó)古人發(fā)明了琢玉的工藝技術(shù)，制作出玉玦、玉墜等較為精致的玉器。②隨著歷史發(fā)展，琢玉技術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新。③在距今5500—5000年期間，遼河流域的紅山文化和長(zhǎng)江下游的凌家灘文化的玉龍、玉鳥、玉龜制作都較為精致。④中國(guó)古人不但盡力檢索自然界中能夠達(dá)到美石標(biāo)準(zhǔn)的石頭，而且在雕琢玉器方面發(fā)明了很多新技術(shù)，較有代表性的是琮和璧。⑤良渚文化中以“琮璜璧鉞”為代表的禮玉文化的整合再傳播，與大汶口文化，影響深遠(yuǎn)。⑥而更深層次的創(chuàng)新，是將玉器升華到精神和思想的高度。⑦比如，《周禮》記載的“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，孔子認(rèn)為君子的品性、節(jié)操、氣度、風(fēng)骨和思想可以同美玉的特質(zhì)相類比，等等。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．①句“玉玦”前可添加“像”或“類似”。B．②③兩句可以互換位置，這樣銜接更恰當(dāng)。C．④句中的“檢索”一詞可以換為“尋找”。D．⑦句和⑤句中加點(diǎn)的“禮”字用法不同。（2）⑤句有語(yǔ)病，請(qǐng)?jiān)诓桓淖冊(cè)獾幕A(chǔ)上進(jìn)行改寫。高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷7．（6分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①“嶺南文化”一詞始見(jiàn)于明代倪謙《送朱文學(xué)赴蒼梧》的詩(shī)句“馬上風(fēng)煙連百粵，嶺南文化格三苗”。②此處所言嶺南文化大體是指嶺南地區(qū)的文治教化之事，而非是指近現(xiàn)代文化學(xué)或區(qū)域文化研究等意義上的文化或嶺南文化。③較早從文化學(xué)的意義上使用“嶺南文化”并做研究的有予覺(jué)氏、黃尊生、馮炳奎等人。④20世紀(jì)80年代以后，“嶺南文化”一詞的使用日益廣泛，其研究也漸入佳境。⑤嶺南文化與中原文化、江南文化以及海外文化等交流融合，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，逐漸融入主流，繼而引領(lǐng)近現(xiàn)代文化發(fā)展的潮流。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.①句中的句號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)里面。B.②句中加點(diǎn)的“是指”不可刪除。C.③句中存在缺少介詞賓語(yǔ)的語(yǔ)病。D.④句中加點(diǎn)詞改為“日漸深入”更恰當(dāng)。（2）不改變句意，請(qǐng)將⑤句表達(dá)的主旨用一句話概括。高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共5分）①在呈現(xiàn)漢字書寫的生動(dòng)性與豐富性方面，毛筆居功至偉。②殷商時(shí)代，先民已經(jīng)使用錐體毛筆作為書寫工具。③現(xiàn)在所見(jiàn)最早的古筆，是長(zhǎng)沙左家公山楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)晚期的毛筆。④出土?xí)r，毛筆套在一枝小竹管內(nèi)，竹制筆桿長(zhǎng)18.5厘米，徑0.4厘米，筆毛長(zhǎng)2.5厘米，筆鋒尖挺。⑤毛筆是有彈性的軟筆，能寫出各種形態(tài)的點(diǎn)畫，呈現(xiàn)生動(dòng)豐富的筆勢(shì)，所謂“筆軟則奇怪生焉”。⑥書寫時(shí)，筆毫?xí)冃巍P頭彎，筆鋒分叉或扭絞，又可謂“筆軟而麻煩生焉”。⑦何況，習(xí)書練字也是訓(xùn)練使用毛筆，學(xué)會(huì)控制毛筆。⑧書家書法水平的高下，也由用筆的能力見(jiàn)分曉。⑨書寫有“法”，法是通行的規(guī)則；書寫有“道”，道通書者的意趣。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①句中加點(diǎn)的“居功至偉”使用無(wú)誤。B．⑤⑥兩句中的畫線語(yǔ)句可以互換位置。C．⑦句中的“何況”應(yīng)該換為“因此”。D．⑨句中的兩處畫線語(yǔ)句不能互換位置。（2）不改變句意，請(qǐng)用“取決于”改寫文段中的⑧句，將答案寫在答題卡上。（2分）高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。近日播出的節(jié)目《黑鷹少年》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上收獲9.5分的觀眾好評(píng)；電視劇《我們這十年》中的單元?jiǎng)　稛釔?ài)》也大眾對(duì)發(fā)展青少年足球的討論。通過(guò)熱血的故事，這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾。比賽不僅僅是為了追求勝負(fù)，也在于奮勇拼搏的精神，“激活”觀眾心中的熱血。單元?jiǎng)　段覀冞@十年——熱愛(ài)》中，剛來(lái)到學(xué)校任教的中學(xué)教師張雷，開始還的，但看著他帶領(lǐng)的校足球隊(duì)在訓(xùn)練有素的對(duì)手面前潰不成軍，眼眶泛紅卻只能躲閃著孩子們求助的哭喊，屏幕前觀眾的內(nèi)心也被那種深深的無(wú)力感和挫折感擊中。但正因如此，隨著校足球隊(duì)知恥而后勇的進(jìn)步，觀眾也深切體會(huì)到那種艱苦訓(xùn)練所帶來(lái)的澎湃向上的激情和力量。體育類影視作品的真實(shí)性不僅體現(xiàn)在人物塑造，也體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下體育運(yùn)動(dòng)新風(fēng)貌的。例如大涼山交通不便，如果沒(méi)有現(xiàn)代化傳播手段的普及，一群打籃球的孩子也很難被外界關(guān)注到。瓦爾阿木不僅是孩子們的教練，同時(shí)也是球隊(duì)的“運(yùn)營(yíng)經(jīng)理”，他通過(guò)拍攝短視頻以及手機(jī)直播的形式把孩子們訓(xùn)練和比賽的鏡頭分享到網(wǎng)絡(luò)上，引發(fā)了大眾的興趣，在某短視頻平臺(tái)上擁有超過(guò)37萬(wàn)粉絲。網(wǎng)絡(luò)傳播和熱度讓這群孩子有機(jī)會(huì)從大涼山深處走出來(lái)，一步步走到的現(xiàn)代化體育場(chǎng)館——今年10月，涼山黑鷹隊(duì)的這群孩子甚至受邀在2022-2023賽季CBA常規(guī)賽揭幕戰(zhàn)上亮相，也讓雛鷹振翅越飛越高。6.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.引發(fā)三翻四覆呈現(xiàn)舉世聞名 B.生發(fā)三心二意浮現(xiàn)舉世聞名C.引發(fā)三心二意呈現(xiàn)萬(wàn)眾矚目 D.生發(fā)三翻四覆浮現(xiàn)萬(wàn)眾矚目7.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些作品通過(guò)熱血的故事，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾。B.這些作品通過(guò)熱血的故事，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。C.通過(guò)熱血的故事，這些作品將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。D.通過(guò)熱血的故事，這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾。高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷1．（6分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。孔子世界觀中的懷疑論因素和積極進(jìn)取的人生態(tài)度（“敬鬼神而遠(yuǎn)之可謂知矣”“知其不可而為之”等等），一方面終于發(fā)展為荀子的樂(lè)觀進(jìn)取的無(wú)神論（“制天命而用之”），另一方面則演化為莊周的泛神論?？鬃訉?duì)氏族成員個(gè)體人格的尊重（“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”）（“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”），另一方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨(dú)立人格理想（“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)為之業(yè)”）。表面看來(lái)，（），但實(shí)際上（①）?！凹鏉?jì)天下”與“獨(dú)善其身”經(jīng)常是后世士大夫的互補(bǔ)人生路途，悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國(guó)歷代知識(shí)分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念。但是，那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是“天地有大美而不言”，前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。如果前者由于以其狹隘實(shí)用的功利框架，經(jīng)常造成對(duì)藝術(shù)和審美的損害、束縛和破壞，后者則恰恰給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。浪漫不羈的形象想象，熱烈浪漫的情感抒發(fā)，它們從內(nèi)容到形式不斷給中國(guó)藝術(shù)發(fā)展提供新鮮的動(dòng)力。莊子避棄現(xiàn)世，并不否定生命，而毋寧對(duì)自然生命抱著珍貴愛(ài)惜的態(tài)度，這使他的泛神論的哲學(xué)思想和對(duì)待人生的審美態(tài)度充滿了感情的光輝，老莊道家是孔學(xué)儒家的對(duì)立的補(bǔ)充者。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.雖然但是而且卻B.不僅而且即使也C.雖然但是即使也D.不但而且盡管卻（2）下列語(yǔ)句依次填入括號(hào)中，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①一個(gè)消極避世②一個(gè)出世③一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)?、芤粋€(gè)入世A.②①③④B.③①②④C.④②③①D.①③④②（3）根據(jù)上下文，在文中括號(hào)①處填入恰當(dāng)?shù)木渥樱ú怀^(guò)15個(gè)字）。語(yǔ)言運(yùn)用高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（A卷）7．（5分）①8000多年前，中國(guó)古人發(fā)明了琢玉的工藝技術(shù)，制作出玉玦、玉墜等較為精致的玉器。②隨著歷史發(fā)展，琢玉技術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新。③在距今5500—5000年期間，遼河流域的紅山文化和長(zhǎng)江下游的凌家灘文化的玉龍、玉鳥、玉龜制作都較為精致。④中國(guó)古人不但盡力檢索自然界中能夠達(dá)到美石標(biāo)準(zhǔn)的石頭，而且在雕琢玉器方面發(fā)明了很多新技術(shù)，較有代表性的是琮和璧。⑤良渚文化中以“琮璜璧鉞”為代表的禮玉文化的整合再傳播，與大汶口文化，影響深遠(yuǎn)。⑥而更深層次的創(chuàng)新，是將玉器升華到精神和思想的高度。⑦比如，《周禮》記載的“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，孔子認(rèn)為君子的品性、節(jié)操、氣度、風(fēng)骨和思想可以同美玉的特質(zhì)相類比，等等。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．①句“玉玦”前可添加“像”或“類似”。B．②③兩句可以互換位置，這樣銜接更恰當(dāng)。C．④句中的“檢索”一詞可以換為“尋找”。D．⑦句和⑤句中加點(diǎn)的“禮”字用法不同。（2）⑤句有語(yǔ)病，請(qǐng)?jiān)诓桓淖冊(cè)獾幕A(chǔ)上進(jìn)行改寫。7．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)詞語(yǔ)、銜接的辨析能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改?！窘獯稹浚?）A.“可添加”錯(cuò)誤。①句“玉玦”前不可添加“像”或“類似”，因?yàn)椤跋瘛被颉邦愃啤北硎玖信e，后文的“等”也表示列舉。故選A。（2）原句“禮玉文化的整合再傳播，與大汶口文化”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“禮玉文化與大汶口文化的整合再傳播”。故修改為：良渚文化中以“琮璜璧鉞”為代表的禮玉文化與大汶口文化的整合再傳播，影響深遠(yuǎn)。答案：（1）A（2）良渚文化中以“琮璜璧鉞”為代表的禮玉文化與大汶口文化的整合再傳播，影響深遠(yuǎn)。【點(diǎn)評(píng)】常見(jiàn)的病句類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明。高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷7．（6分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①“嶺南文化”一詞始見(jiàn)于明代倪謙《送朱文學(xué)赴蒼梧》的詩(shī)句“馬上風(fēng)煙連百粵，嶺南文化格三苗”。②此處所言嶺南文化大體是指嶺南地區(qū)的文治教化之事，而非是指近現(xiàn)代文化學(xué)或區(qū)域文化研究等意義上的文化或嶺南文化。③較早從文化學(xué)的意義上使用“嶺南文化”并做研究的有予覺(jué)氏、黃尊生、馮炳奎等人。④20世紀(jì)80年代以后，“嶺南文化”一詞的使用日益廣泛，其研究也漸入佳境。⑤嶺南文化與中原文化、江南文化以及海外文化等交流融合，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，逐漸融入主流，繼而引領(lǐng)近現(xiàn)代文化發(fā)展的潮流。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.①句中的句號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)里面。B.②句中加點(diǎn)的“是指”不可刪除。C.③句中存在缺少介詞賓語(yǔ)的語(yǔ)病。D.④句中加點(diǎn)詞改為“日漸深入”更恰當(dāng)。（2）不改變句意，請(qǐng)將⑤句表達(dá)的主旨用一句話概括。7．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段相關(guān)說(shuō)法的辨析能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)的表述，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要篩選信息，再進(jìn)行答案要點(diǎn)概括【解答】（1）A.“句號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)里面”錯(cuò)，“馬上風(fēng)煙連百粵，故句號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)外面。B.“不可刪除”錯(cuò)，“非”有“不是指”的意思。C.③句表述正確，不存在缺少介詞賓語(yǔ)的語(yǔ)病。D.正確?！皾u入佳境”原指甘蔗下端比上端甜，越吃越甜。不能體現(xiàn)讀“嶺南文化”研究的深入性。故選D。（2）“博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，逐漸融入主流”概括了“嶺南文化”的特點(diǎn)，故⑤句主旨可概括為：博采眾長(zhǎng)的嶺南文化引領(lǐng)近現(xiàn)代文化發(fā)展的潮流。答案：（1）D（2）博采眾長(zhǎng)的嶺南文化引領(lǐng)近現(xiàn)代文化發(fā)展的潮流?！军c(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；⑤改正語(yǔ)段中的病句；⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共5分）①在呈現(xiàn)漢字書寫的生動(dòng)性與豐富性方面，毛筆居功至偉。②殷商時(shí)代，先民已經(jīng)使用錐體毛筆作為書寫工具。③現(xiàn)在所見(jiàn)最早的古筆，是長(zhǎng)沙左家公山楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)晚期的毛筆。④出土?xí)r，毛筆套在一枝小竹管內(nèi)，竹制筆桿長(zhǎng)18.5厘米，徑0.4厘米，筆毛長(zhǎng)2.5厘米，筆鋒尖挺。⑤毛筆是有彈性的軟筆，能寫出各種形態(tài)的點(diǎn)畫，呈現(xiàn)生動(dòng)豐富的筆勢(shì)，所謂“筆軟則奇怪生焉”。⑥書寫時(shí)，筆毫?xí)冃巍P頭彎，筆鋒分叉或扭絞，又可謂“筆軟而麻煩生焉”。⑦何況，習(xí)書練字也是訓(xùn)練使用毛筆，學(xué)會(huì)控制毛筆。⑧書家書法水平的高下，也由用筆的能力見(jiàn)分曉。⑨書寫有“法”，法是通行的規(guī)則；書寫有“道”，道通書者的意趣。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①句中加點(diǎn)的“居功至偉”使用無(wú)誤。B．⑤⑥兩句中的畫線語(yǔ)句可以互換位置。C．⑦句中的“何況”應(yīng)該換為“因此”。D．⑨句中的兩處畫線語(yǔ)句不能互換位置。（2）不改變句意，請(qǐng)用“取決于”改寫文段中的⑧句，將答案寫在答題卡上。（2分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)句子、詞語(yǔ)用法的辨析能力。解答時(shí)，要明確詞語(yǔ)的用法及句子間的關(guān)系，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（2）本題考查學(xué)生句子變換的能力。解答時(shí)，要明確原句間成分的關(guān)系，再結(jié)合題目要求進(jìn)行變換?！窘獯稹浚?）B.從⑤句中橫線句的意思是只有軟軟的毛筆才能生出千奇百怪的書法形象，這與前面的“能寫出各種形態(tài)的點(diǎn)畫，呈現(xiàn)生動(dòng)豐富的筆勢(shì)”內(nèi)容貼切；⑥句中的“書寫時(shí)，筆毫?xí)冃巍P頭彎，筆鋒分叉或扭絞”正與橫線句中的“麻煩”對(duì)應(yīng)。故⑤⑥兩句中的畫線語(yǔ)句不可以互換位置。

故選B。

（2）題目要求不改變句意，用“取決于”改寫句子?！叭Q于”可以做句子的謂語(yǔ)，主語(yǔ)是“書家書法水平的高下”，賓語(yǔ)應(yīng)該是“用筆的能力的強(qiáng)弱”。故原句“書家書法水平的高下，也由用筆的能力見(jiàn)分曉”，可以改寫為“書家書法水平的高下，也取決于用筆的能力的強(qiáng)弱”。

答案：

（1）B

（2）書家書法水平的高下，也取決于用筆的能力的強(qiáng)弱?！军c(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；

⑤改正語(yǔ)段中的病句；

⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。近日播出的節(jié)目《黑鷹少年》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上收獲9.5分的觀眾好評(píng)；電視劇《我們這十年》中的單元?jiǎng)　稛釔?ài)》也大眾對(duì)發(fā)展青少年足球的討論。通過(guò)熱血的故事，這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾。比賽不僅僅是為了追求勝負(fù)，也在于奮勇拼搏的精神，“激活”觀眾心中的熱血。單元?jiǎng)　段覀冞@十年——熱愛(ài)》中，剛來(lái)到學(xué)校任教的中學(xué)教師張雷，開始還的，但看著他帶領(lǐng)的校足球隊(duì)在訓(xùn)練有素的對(duì)手面前潰不成軍，眼眶泛紅卻只能躲閃著孩子們求助的哭喊，屏幕前觀眾的內(nèi)心也被那種深深的無(wú)力感和挫折感擊中。但正因如此，隨著校足球隊(duì)知恥而后勇的進(jìn)步，觀眾也深切體會(huì)到那種艱苦訓(xùn)練所帶來(lái)的澎湃向上的激情和力量。體育類影視作品的真實(shí)性不僅體現(xiàn)在人物塑造，也體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下體育運(yùn)動(dòng)新風(fēng)貌的。例如大涼山交通不便，如果沒(méi)有現(xiàn)代化傳播手段的普及，一群打籃球的孩子也很難被外界關(guān)注到。瓦爾阿木不僅是孩子們的教練，同時(shí)也是球隊(duì)的“運(yùn)營(yíng)經(jīng)理”，他通過(guò)拍攝短視頻以及手機(jī)直播的形式把孩子們訓(xùn)練和比賽的鏡頭分享到網(wǎng)絡(luò)上，引發(fā)了大眾的興趣，在某短視頻平臺(tái)上擁有超過(guò)37萬(wàn)粉絲。網(wǎng)絡(luò)傳播和熱度讓這群孩子有機(jī)會(huì)從大涼山深處走出來(lái)，一步步走到的現(xiàn)代化體育場(chǎng)館——今年10月，涼山黑鷹隊(duì)的這群孩子甚至受邀在2022-2023賽季CBA常規(guī)賽揭幕戰(zhàn)上亮相，也讓雛鷹振翅越飛越高。6.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.引發(fā)三翻四覆呈現(xiàn)舉世聞名 B.生發(fā)三心二意浮現(xiàn)舉世聞名C.引發(fā)三心二意呈現(xiàn)萬(wàn)眾矚目 D.生發(fā)三翻四覆浮現(xiàn)萬(wàn)眾矚目7.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些作品通過(guò)熱血的故事，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾。B.這些作品通過(guò)熱血的故事，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。C.通過(guò)熱血的故事，這些作品將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。D.通過(guò)熱血的故事，這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾?！敬鸢浮?.C7.B【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，“引發(fā)”，引起，觸發(fā)?！吧l(fā)”，指“滋生，發(fā)展”或“生利”。本處是說(shuō)電視劇《我們這十年》中的單元?jiǎng)　稛釔?ài)》引起大眾對(duì)發(fā)展青少年足球的討論，所以用“引發(fā)”。第二空，“三翻四覆”，比喻做事有顧忌，不敢放手干?！叭亩狻?，常指不安心，不專一。本處是說(shuō)中學(xué)教師張雷剛來(lái)到學(xué)校任教時(shí)并不專心，所以用“三心二意”。第三空，“呈現(xiàn)”，顯現(xiàn)，展示出。“浮現(xiàn)”，再次在腦子里顯現(xiàn)。本處是說(shuō)體育類影視作品的真實(shí)性展現(xiàn)出當(dāng)下體育運(yùn)動(dòng)新風(fēng)貌。第四空，“舉世聞名”，指吸引全世界人的注意力?！叭f(wàn)眾矚目”，大家十分關(guān)注，目不轉(zhuǎn)睛地注視。本處是形容現(xiàn)代化的體育場(chǎng)館，是說(shuō)能引起很多人注視的體育館，所以用“萬(wàn)眾矚目”。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病：一是“……體育精神”與“傳揚(yáng)”搭配不當(dāng)，應(yīng)與“傳遞”搭配；二是“展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該為“將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌”；“通過(guò)熱血的故事”作狀語(yǔ)，提前與否，不影響句意。修改正確的只有B項(xiàng)。故選B。高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷1．（6分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題?？鬃邮澜缬^中的懷疑論因素和積極進(jìn)取的人生態(tài)度（“敬鬼神而遠(yuǎn)之可謂知矣”“知其不可而為之”等等），一方面終于發(fā)展為荀子的樂(lè)觀進(jìn)取的無(wú)神論（“制天命而用之”），另一方面則演化為莊周的泛神論。孔子對(duì)氏族成員個(gè)體人格的尊重（“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”）（“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”），另一方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨(dú)立人格理想（“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)為之業(yè)”）。表面看來(lái)，（），但實(shí)際上（①）。“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”經(jīng)常是后世士大夫的互補(bǔ)人生路途，悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國(guó)歷代知識(shí)分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念。但是，那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是“天地有大美而不言”，前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。如果前者由于以其狹隘實(shí)用的功利框架，經(jīng)常造成對(duì)藝術(shù)和審美的損害、束縛和破壞，后者則恰恰給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。浪漫不羈的形象