實(shí)踐決定認(rèn)識

Iamtheking,Icanwin

比爾·蓋茨（BillGates），全名威廉·亨利·蓋茨（WilliamHenryGates，1955年10月28日－），美國微軟公司的董事長。他與保羅·艾倫一起創(chuàng)建了微軟公司，曾任微軟CEO和首席軟件設(shè)計師，并持有公司超過8%的普通股，也是公司最大的個人股東。1995年到2007年的《福布斯》全球億萬富翁排行榜中，比爾·蓋茨連續(xù)13年蟬聯(lián)世界首富。2008年6月27日正式退出微軟公司，并把580億美元個人財產(chǎn)盡數(shù)捐到比爾與美琳達(dá)·蓋茨基金會。2012年3月，福布斯全球富豪榜發(fā)布，比爾蓋茨以610億美元位列第二。辯證唯物論（4.5課）重要原理1、自然界的物質(zhì)性原理2、物質(zhì)決定意識原理3、意識的能動作用原理4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理5、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理課前復(fù)習(xí)：

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理和方法論1、物質(zhì)決定意識--------一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2、意識對物質(zhì)具有能動作用正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物發(fā)展。-----要求我們重視意識的作用，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的意識。神九天宮對接I:\“神九”飛天：神舟九號與天宮一號成功對接120618經(jīng)視播報.flv辯證唯物論尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是重視意識能動作用，樹立、克服意識的能動作用規(guī)律的客觀性和普遍性遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事客觀規(guī)律性與主觀能動性發(fā)揮人的主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合方法論

某市制定工作思路：要改變過去的工作方法，選擇一個貧困鄉(xiāng)蹲點(diǎn)，取得經(jīng)驗后再推廣到全市。A鄉(xiāng)地處偏僻，經(jīng)濟(jì)薄弱，人們不愿出門打工，這與一定的迷信思想有關(guān)。針對這一情況，市工作組決定帶領(lǐng)群眾學(xué)習(xí)科普知識，移風(fēng)易俗，圍繞農(nóng)民增產(chǎn)增收這一關(guān)鍵問題發(fā)展該鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過數(shù)年努力，A鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，村民生活水平有了提高。該市領(lǐng)導(dǎo)如何堅持辯證唯物論的？①物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。市領(lǐng)導(dǎo)是根據(jù)該鄉(xiāng)實(shí)際情況開展工作的。②意識對物質(zhì)有能動作用，正確的意識會促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，因此要重視意識的作用，樹立正確的意識。市領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)群眾學(xué)習(xí)科普知識，移風(fēng)易俗，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們能獲得真理嗎?我們怎樣獲得真理?實(shí)踐出真知紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行第一框題人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程閱讀思考：什么是實(shí)踐？實(shí)踐具有哪些特征？如何理解這些特征？實(shí)踐和認(rèn)識有何關(guān)系？到底什么是實(shí)踐？蜜蜂采蜜學(xué)生讀書下鄉(xiāng)學(xué)農(nóng)思考：這些活動是實(shí)踐嗎？為什么？活動主體（誰在活動）活動對象（改造了什么）活動類型蜜蜂采蜜學(xué)生讀書下鄉(xiāng)學(xué)農(nóng)蜜蜂自然本能活動學(xué)生學(xué)生自然/社會思維、認(rèn)識認(rèn)識活動實(shí)踐活動一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1、實(shí)踐的含義

實(shí)踐就是

改造

的

人們客觀世界物質(zhì)性活動主體對象使觀念變成現(xiàn)實(shí)兩層基本含義：（1）實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。（2）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。形式多樣的實(shí)踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案營業(yè)員售貨科學(xué)工作者搞實(shí)驗實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)——天文學(xué)戰(zhàn)爭——《孫子兵法》改革開放——鄧小平理論（1）認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源判斷：1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事?！闭f明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實(shí)踐。對客觀事物的真正認(rèn)識，還必須在理性認(rèn)識的指導(dǎo)下，親自參加實(shí)踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認(rèn)識。認(rèn)識的來源只有一個獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個：

認(rèn)識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認(rèn)識有兩個來源？一切真知都來源于實(shí)踐認(rèn)識的產(chǎn)生問題知識的傳播問題----實(shí)踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗啟示:讀書要與實(shí)踐相結(jié)合2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力火車，輪子與鐵軌摩擦產(chǎn)生阻力，能達(dá)到的最高運(yùn)行速度不超過300km/h電車，用旋轉(zhuǎn)的電機(jī)驅(qū)動的交通工具懸浮列車所需的牽引力很小只要幾千kw的功率就能使懸浮列車的速度達(dá)到550km／h．它運(yùn)行平穩(wěn)，沒有顛簸，噪聲小18世紀(jì)提高蒸汽機(jī)的熱效率熱力學(xué)現(xiàn)代社會對能源的需求原子核物理解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的發(fā)展。（2）實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段從而推動認(rèn)識的發(fā)展?；鹦巧嫌兴畣幔空_認(rèn)識認(rèn)識錯誤認(rèn)識主觀與客觀相符主觀與客觀相悖實(shí)踐…….結(jié)果3、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)3、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

《本草綱目》，是我國明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍花費(fèi)了27年時間才寫成的科學(xué)巨著。在二十多年里，他不但閱讀了八百多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標(biāo)本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方一萬一千多個。52卷的煌煌巨著，就是通過自己親自實(shí)踐和學(xué)習(xí)將這一種種藥物，一個個藥方積累起來的。因此被后人尊稱為“藥神”中國藥神：李時珍主觀認(rèn)識和認(rèn)識的對象都不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

許多中醫(yī)大夫在行醫(yī)中，發(fā)現(xiàn)頭痛、牙痛、肚子痛等病癥，經(jīng)針灸后疼痛可大大緩解，消除，由此推論針灸能夠防痛。于是將此認(rèn)識付諸實(shí)踐，想在手術(shù)中用針灸代替麻藥。于是對一個病人進(jìn)行試驗，手術(shù)前，醫(yī)生在病人身上確定了二十多個穴位，結(jié)果失敗了。經(jīng)過總結(jié)、研究。認(rèn)識前進(jìn)了一步，對病人進(jìn)行針刺，一定得使病人產(chǎn)生酸、麻、脹、重之感，醫(yī)生手下則要有一種好似被輕輕吸住的感覺，這就叫“得氣”或“氣至”。接著又將這一進(jìn)步的認(rèn)識應(yīng)用于手術(shù)之中，將針扎入病人體內(nèi)之后，開始捻針，中途還要繼續(xù)捻針，這樣針灸，對病人就產(chǎn)生了相當(dāng)大的刺激作用，導(dǎo)致麻痹現(xiàn)象的出現(xiàn)，病人雖然聽到手術(shù)刀剪“卡卡”作響，但傷口并不感到疼痛，手術(shù)取得成功可見，認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離了實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就失去了它的實(shí)際意義。思考題實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系是什么？實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實(shí)踐，實(shí)踐對認(rèn)識起決定作用；認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐具有阻礙作用。人的認(rèn)識從何而來實(shí)踐及其特點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力唯一標(biāo)準(zhǔn)含義基本特征知識構(gòu)建客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐3、實(shí)踐是認(rèn)識的目的4、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力實(shí)踐觀點(diǎn)是辨證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)認(rèn)識決定反作用小結(jié)：1、掌握一個基本原理:實(shí)踐對認(rèn)識起決定作用2、了解一對辯證關(guān)系：實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系3、注意兩個易混問題：認(rèn)識的來源與獲得的途徑；認(rèn)識的根本任務(wù)與認(rèn)識的目的競賽1、我們要以實(shí)際行動實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。表明實(shí)踐是認(rèn)識的目的2、我國古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時，抓住一撮絲茅草，被草葉的細(xì)齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源3、毛澤東同志指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！边@句話告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識的目的4、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力5、我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。說明實(shí)踐決定認(rèn)識6、當(dāng)前社會主義實(shí)踐證明，江澤民同志概括總結(jié)的黨的“三個代表”，是新形勢下加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)各項工作的行動指南。表明實(shí)踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)比較：

“實(shí)踐決定認(rèn)識”與我們所學(xué)過的哪些哲學(xué)觀點(diǎn)相類似？（1）物質(zhì)決定意識。（2）主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀(jì)８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。（1）第一次輸羊血