新教材中華文明的起源與早期國(guó)家課件

1第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課標(biāo)要求：①通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；②通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。文明與國(guó)家的關(guān)系從廣義上看，人類由史前社會(huì)向文明社會(huì)的演進(jìn)，既包括人所創(chuàng)造的物質(zhì)文化的進(jìn)步，也包括人所創(chuàng)造的精神文化、社會(huì)組織及管理機(jī)構(gòu)的演進(jìn)等。一般認(rèn)為當(dāng)人類社會(huì)組織形式發(fā)展成國(guó)家這種形態(tài)時(shí)，便是進(jìn)入到文明社會(huì)。文明國(guó)家

狹義來(lái)說(shuō)，文明就是指國(guó)家中華文明起源何處？中國(guó)的早期國(guó)家如何產(chǎn)生？中華文明何時(shí)起源？談到中華文明的起源，就不能回避一個(gè)問題——中華五千年文明究竟只是個(gè)傳說(shuō)，還是真實(shí)的歷史？中國(guó)古代史籍把黃帝和炎帝時(shí)期作

為中國(guó)文明的肇始。但是，古代文獻(xiàn)中關(guān)于炎黃時(shí)代的記述有不少神

話的色彩，屬于古史傳說(shuō)，還不能作為信史來(lái)證明中華文明有五千年。2004年夏季，國(guó)家"十五"重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目"中華文明探源工程"正式啟動(dòng)。 通過一系列的考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)確認(rèn)，在距今 5000 年前后以良渚文明為代表，中國(guó)在黃河流域、長(zhǎng)江流域這個(gè)大范圍里面，一些地方率先進(jìn)入到文明階段，有了自己的國(guó)家?！犊脊艑?shí)證中華文明有5000年 教科書將改寫》載《北京日?qǐng)?bào)》2018年5月29日2019年7月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議通過決議，

將良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。該委員會(huì)認(rèn)為良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)

中國(guó)新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)

濟(jì)支撐、并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體

系的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)。中華五千年文明得到國(guó)際公認(rèn)一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存二、從部落到國(guó)家三、商和西周中華文明的起源早期國(guó)家的產(chǎn)生早期國(guó)家的特征石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人黃河流域：仰韶文化大汶口文化長(zhǎng)江流域：河姆渡文化原始人群母系氏族公社父系氏族公社舊石器時(shí)代（打制石器）新石器時(shí)代（打磨結(jié)合制作石器）距今約170萬(wàn)年距今約70—20萬(wàn)年距今約1萬(wàn)年距今約7000—5000年距今約5000年生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長(zhǎng)江下游：良渚文化3石器時(shí)代的古人類和文化遺存▲中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖舊石器時(shí)代132元謀人（距今170萬(wàn)年）北京人（距今70—20萬(wàn)年）山頂洞人（距今18000年）從事漁獵和采集會(huì)使用火打制石器5石器時(shí)代的古人類和文化遺存原始人的漁獵采集生活場(chǎng)景山頂洞人的生活場(chǎng)景（使用火）舊石器時(shí)代北京人使用的打制石器（砍砸器、刮削器等）6石器時(shí)代的古人類和文化遺存新石器時(shí)代中國(guó)新石器時(shí)代的文化，基本可以分為中原、海

岱（齊魯）、燕遼、江

浙（吳越）、江漢（楚）、甘青、雁北、華南、嶺南、巴蜀10個(gè)區(qū)域。

后四個(gè)區(qū)域相對(duì)次要，

因三星堆—寶墩文化具

有一定的特殊性，才選

錄巴蜀區(qū)。7（距今約1萬(wàn)年前）石器時(shí)代的古人類和文化遺存新石器時(shí)代紅山文化距今約6000—5000年良渚文化距今約5300-4300年龍山文化距今約4000年河姆渡文化距今約7000年仰韶文化距今約7000—5000年大汶口文化距今約6500—4500年燕遼文化區(qū)海岱文化區(qū)江浙文化區(qū)中原文化區(qū)8石器時(shí)代的古人類和文化遺存OPTION03OPTION河姆渡文化豬紅山文化玉龍紋方缽龍山文化黑陶在黃河流域以外，大量新石器時(shí)代文化遺址被發(fā)現(xiàn)，從出土文物的特點(diǎn)上看，都不同于中原地區(qū)。這表明中國(guó)文明的起源與發(fā)展不是一元的。01

02OPTION9紅山文化龍山文化大汝口文化良渚文化仙人洞遺址陶寺遺址仰韶文化元謀人遺址結(jié)合課本，說(shuō)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)文化有何特點(diǎn)黃河流域長(zhǎng)江流域河姆渡文化多元一體中原核心石器時(shí)代的古人類和文化遺存半坡遺址碳化谷物1001

020304原始人定居生活磨制石刀彩陶魚紋盆簡(jiǎn)要說(shuō)明根據(jù)所學(xué)分析新石器時(shí)代有哪些特征？出現(xiàn)陶器從事原始農(nóng)業(yè)，開始定居生活打磨結(jié)合的方法制作石器新石器時(shí)代早期——仰韶文化（7000-5000BC）尚未產(chǎn)生貧富分化（母系社會(huì)）12私有制的產(chǎn)生與早期國(guó)家的出現(xiàn)私有制的產(chǎn)生母系氏族公社，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。父系氏族公社，社會(huì)貧富分化

與不平等的萌

芽開始出現(xiàn)。氏族間的聯(lián)系趨于

緊密，形成較大的

部落甚至部落聯(lián)盟。原始社會(huì)分為：原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社。新石器時(shí)代晚期——良渚文化（5300-4300BC）象征軍權(quán)的玉鉞象征神權(quán)的玉琮原址模擬呈現(xiàn)的良渚古城遺址反山王陵12號(hào)墓。①私有制（父系社會(huì)） ②階級(jí)分化思考：父系社會(huì)與母系社會(huì)的最大區(qū)別？私有制、階級(jí)分化私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生之間的關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展剩余產(chǎn)品私有財(cái)產(chǎn)國(guó)家產(chǎn)生階級(jí)分化貧富分化國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的工具?！袑幨裁词菄?guó)家？恩格斯論述國(guó)家概念：

一:按地區(qū)來(lái)劃分它的國(guó)民二:公共權(quán)力的設(shè)立（即國(guó)家機(jī)器，如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄、法律）再探！中華文明起源早期國(guó)家21黃帝三皇

顓頊帝堯帝嚳帝舜關(guān)于三皇五帝說(shuō)法不一，較常見的一種說(shuō)法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。二、從部落到早期國(guó)家的出現(xiàn)13早期國(guó)家的曙光氏族部落部落聯(lián)盟邦國(guó)早期國(guó)家23”天下萬(wàn)邦“初具早期國(guó)家的雛形：這些邦國(guó)圍繞一個(gè)都邑中心呈現(xiàn)聚落居住狀態(tài)，以血緣親屬關(guān)系結(jié)合在一起，邦國(guó)內(nèi)存在貧富分化和社會(huì)分層，是一種不平等的氏族組織。夏朝的統(tǒng)治約公元前2070年，禹建立啟繼位，世襲制代替了禪讓制出現(xiàn)公共權(quán)力夏朝仍聚族而居，對(duì)夏后生活的地區(qū)直接統(tǒng)治其他地區(qū)間接統(tǒng)治二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存二里頭文化遺址15夏朝的建立——早期國(guó)家的產(chǎn)生夏朝的行政管理25（2）地方行政制度：聚族而居，直接統(tǒng)治夏后氏部落，間接統(tǒng)治其他部族。夏朝都城的宮殿復(fù)原圖（1）中央官僚制度：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官早期國(guó)家治理體系的雛形二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮宮城廷方氣正派的建筑群規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號(hào)宮殿有面積近達(dá)一萬(wàn)平方米的夯土底座。中心墓大葬殿等前級(jí)有分廣化庭嚴(yán)，重四周有回廊。整個(gè)宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃?jí)分化嚴(yán)重，高等級(jí)墓葬隨葬品豐富，成有體銅系器的、國(guó)家機(jī)器玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經(jīng)具備了國(guó)家的框架，如國(guó)君、官吏、部王門位、世賦襲稅制、刑法、軍隊(duì)的一套國(guó)家機(jī)器。夏朝時(shí)期，“天下為公”的大同社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煜聻榧?/p>

”的小康社會(huì)，世襲制代替了禪讓制。——《中外歷史綱要（上）教師教學(xué)用書》26探究：二里頭遺址是否具備國(guó)家的條件？三、早期國(guó)家的特征——商和西周

1、商朝——建立及政治變遷商代遺址27商朝的統(tǒng)治商朝的建立約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝，都于亳。盤庚遷殷商朝前期，屢次遷都，公元前14世紀(jì)商王盤庚遷都于殷，從此穩(wěn)定下來(lái)，商朝又稱殷朝。內(nèi)服外服內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部落。神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事都通過占卜的方式來(lái)決定，王權(quán)具有了神秘色彩。124317內(nèi)服外服外服外服外服王與諸邦紐帶國(guó)之大事，在祀與戎?！蹲髠鳌?9殷人尊神，先鬼而后禮?！抖Y記·表記》王帶王與權(quán)上神天化紐2、商朝——國(guó)家機(jī)構(gòu)王權(quán)：具有神秘色彩中央VS地方：內(nèi)外服制中央官制：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及事務(wù)官。地方：地方行政制度：內(nèi)外服制度1西周的建立公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于鎬（陜西西安），史稱西周。商周時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度西周的統(tǒng)治"唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰:余其宅茲中國(guó)，自茲乂民。"19（武王）封商紂子祿父殷之余民?！渫踝匪枷仁ネ酰税馍褶r(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝

堯之后于薊，帝舜之后于陳，大

禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭(shì)于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒贰髦芊址馐疽鈭D分封目的：鞏固王室統(tǒng)治分封對(duì)象同姓諸侯（魯晉燕……）先王之后（宋杞……）異姓功臣（齊秦楚……）簡(jiǎn)要說(shuō)明閱讀上述材料，并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)分封制的目的及分封的對(duì)象？220商周時(shí)分期封的制政治經(jīng)濟(jì)制度“封建親戚，以藩屏周?！碧熳忧浯蠓蚴恐T侯庶民01

天子統(tǒng)治天下，管轄王畿03管轄食邑05得田而耕，繳稅、賦役02管轄國(guó)邑公—侯—伯—子—男服務(wù)，食祿

04分封等級(jí)示意圖商周時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度21周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍城。（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。……王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王中肩。商周時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)分制封度制的影響22分封起到拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治的作用西周開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，造成分裂割據(jù)《呂氏春秋》載：“故先王之法，立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡

子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂。是故

諸侯失位，則天下亂；大夫無(wú)等，則朝廷亂；妻妾不分，則家室亂；嫡孽無(wú)別，則宗族亂。

”3宗法制的確立宗法制以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度，實(shí)行

嫡長(zhǎng)子繼承制

， 周王是大宗，諸侯是小宗。大宗小宗是相對(duì)的。簡(jiǎn)要說(shuō)明閱讀上述材料，分析宗法制確立的原因是什么？防止統(tǒng)治者之間因權(quán)力繼承和

財(cái)產(chǎn)分配問題而發(fā)生紛爭(zhēng)內(nèi)亂，確立周天子天下共主的地位。23商周時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度閱讀上述材料，分析宗法制的特點(diǎn)，并根據(jù)所學(xué)說(shuō)出分封制與宗法制的關(guān)系？24商周時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度宗法制西周的分封制和宗法制是互為表里，相輔相成；分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。宗法制是分配的原則，分封制是權(quán)利的分配。02關(guān)系01特點(diǎn)嫡長(zhǎng)子繼承制以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近親疏族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合25中央官制：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及事務(wù)官。地方：地方行政制度：內(nèi)外服制度三中央、官早制：期國(guó)家的特征設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官地方：聚族而居，直接統(tǒng)治夏后氏部落，間接統(tǒng)治其他部族分封制與宗法制相結(jié)合，“封建親戚，以藩屏周”夏朝商朝西周37歸納：中國(guó)早期國(guó)家的特征有哪些？①確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)②具備了職官、軍隊(duì)、刑法等國(guó)家機(jī)器（公共權(quán)力）三、早期國(guó)家的特征部落聯(lián)盟早期國(guó)家38中國(guó)早期國(guó)家的特征：①確立了