嶺南建筑大師何鏡堂

嶺南建筑大師—何鏡堂目錄：總述建筑理論和特點(diǎn)經(jīng)典作品分析個(gè)人感受總述個(gè)人簡(jiǎn)介：1938年4月出生于廣東省東莞市1956年高中畢業(yè)于東莞中學(xué)1961年本科畢業(yè)于華南理工大學(xué)建筑學(xué)1961年至1965年在華南理工大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)攻讀碩士研究生1983年調(diào)入華南理工大學(xué)從事教育工作1999年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士獲得榮譽(yù)：何鏡堂，廣東東莞人，全國(guó)政協(xié)第九屆、第十屆委員，中國(guó)工程院院士?，F(xiàn)任華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)，兼建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)家特許一級(jí)注冊(cè)建筑師、總建筑師、高級(jí)建筑師。何鏡堂教授是長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在教學(xué)科研與設(shè)計(jì)實(shí)踐第一線的學(xué)者型建師，是我國(guó)建筑界公認(rèn)的最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師之一、嶺南建筑界的旗幟性人物。多年來，何鏡堂院士在建筑創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和建筑教育各領(lǐng)域取得了卓越的成就，為廣東省和全國(guó)建筑科技事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。學(xué)術(shù)成就：創(chuàng)造性地提出“兩觀三性”的建筑理論體系，具有重要的理論學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義?！皟捎^”——整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀“三性”——地域性、文化性、時(shí)代性“兩觀三性”是一個(gè)整體的概念。地域性是建筑賴以生存的根基，文化性決定建筑的內(nèi)涵和品位，時(shí)代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。三者相輔相成，不可分割。該理論成功指導(dǎo)了華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的建筑創(chuàng)作和規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，屢獲佳績(jī)，在建筑界得到廣泛認(rèn)可。以該理論為基礎(chǔ)，何鏡堂院士發(fā)表學(xué)術(shù)論文55篇，出版專著5部。代表作—華南師范大學(xué)的南海校區(qū)何鏡堂院士作為卓有影響的建筑大師在設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域取得突出成果，主持設(shè)計(jì)了一批具有國(guó)際影響的國(guó)家級(jí)標(biāo)志建筑。何鏡堂教授20多年來從事建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，先后主持和負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的重大或復(fù)雜的工程有200多項(xiàng)，獲國(guó)家、部委及省級(jí)以上優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)80多項(xiàng)，其中獲國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)2項(xiàng)、銀獎(jiǎng)2項(xiàng)、銅獎(jiǎng)4項(xiàng)；省部級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)30余項(xiàng)。何鏡堂教授因此獲得了中國(guó)建筑師的最高榮譽(yù)——首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”。廣州珠江新城西塔北京奧運(yùn)會(huì)羽毛球館廣東奧林匹克體育中心廣州國(guó)際議會(huì)展覽中心何鏡堂院士作為當(dāng)代嶺南建筑學(xué)界的旗幟性人物，為廣東省主持設(shè)計(jì)了一大批具有突出社會(huì)影響的重要公共建筑，其中包括珠江新城西塔、廣州國(guó)際會(huì)議展覽中心、大都會(huì)廣場(chǎng)及市長(zhǎng)大廈、廣東奧林匹克體育中心、佛山世紀(jì)蓮體育中心、佛山電力大廈等，對(duì)廣東省的建設(shè)和建筑科技的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。廣州大學(xué)城廣東藥學(xué)院教學(xué)區(qū)鄭州大學(xué)新校區(qū)何鏡堂院士長(zhǎng)期致力于當(dāng)代大學(xué)校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)的研究，其成果達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。在全國(guó)超過100所校園規(guī)劃設(shè)計(jì)競(jìng)賽中中標(biāo)，其中包括廣州大學(xué)城（校區(qū)組團(tuán)二）、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、華南師范大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、華中科技大學(xué)、重慶大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué)、上海大學(xué)、鄭州大學(xué)等著名院校。許多校園已建成并獲國(guó)家級(jí)和省部級(jí)優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。建筑思想與特點(diǎn)建筑理念：何鏡堂提出的建筑觀為“兩觀三性”。兩觀即整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，所謂整體觀就是指建筑師要有一個(gè)整體觀念，視建筑創(chuàng)作為一個(gè)系統(tǒng)工程，要從總體上把握，把城市設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林和建筑設(shè)計(jì)整合起來，在綜合中創(chuàng)作?？沙掷m(xù)發(fā)展觀指建筑不但要滿足現(xiàn)代人的使用要求，而且要有力于子孫后代的持續(xù)發(fā)展，歸根到底就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，科技與文化的共同發(fā)展?！叭浴笔侵附ㄖ?chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時(shí)代性。地域性指建筑必須和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、文化相融合。第二個(gè)是文化性，一個(gè)建筑它不單要滿足物質(zhì)功能的要求，同時(shí)要給人一種精神上的享受。第三個(gè)是時(shí)代性，建筑是一個(gè)時(shí)代的寫照，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技、文化的綜合反映，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作自然要適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，建筑要用自己特殊的語言來表現(xiàn)所處的時(shí)代的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)這個(gè)日新月異的科技時(shí)代、觀念、哲學(xué)思想和審美觀。地域性是建筑賴于生存的根基，文化性決定建筑的內(nèi)涵和品位，而時(shí)代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。

地域性文化性時(shí)代性埃及金字塔中國(guó)館南京大屠殺紀(jì)念館建筑特點(diǎn)嶺南文化：嶺南一般泛指我國(guó)北緯25度以南地區(qū)，由于與我國(guó)中原地帶地區(qū)氣候和文化傳統(tǒng)的差異，嶺南地區(qū)幾千年來形成了自身獨(dú)具特性的建筑特點(diǎn)，整體形成了輕巧、通透、樸實(shí)、自然的嶺南建筑風(fēng)格。

何鏡堂經(jīng)過多年的研究，對(duì)嶺南建筑藝術(shù)有了深入的了解，有著獨(dú)特的看法。他將嶺南建筑藝術(shù)闡述為，在嶺南這樣一個(gè)具體的地域，以獨(dú)特的自然環(huán)境如氣候、水文、土壤等和傳統(tǒng)的社會(huì)、文化為基礎(chǔ)，集合時(shí)代進(jìn)步的表征，尊重使用者的基本要求，精心從事建筑事業(yè)，經(jīng)過時(shí)間積淀產(chǎn)生了藝術(shù)。他用自己的實(shí)踐傳承了嶺南建筑藝術(shù)。嶺南特色：體現(xiàn)亞熱帶氣候特點(diǎn)、人文和環(huán)境特征，以及在新意識(shí)、新功能、新條件下，如何創(chuàng)造嶺南建筑的新風(fēng)格。如在五邑大學(xué)規(guī)劃與主樓項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，探索適應(yīng)南方氣候特點(diǎn)，采用“位移”的剖面設(shè)計(jì)和架空手法，解決遮陽、通風(fēng)、擋雨和“交往空間”的問題。

在東莞西城樓文化中心項(xiàng)目中，從設(shè)計(jì)的角度，吸收嶺南文化傳統(tǒng)，適應(yīng)亞熱帶氣候特點(diǎn)，空間互相滲透和延伸，使建筑與環(huán)境有加強(qiáng)。五邑大學(xué)主樓東莞西城樓文化中心綜合性：華南理工大學(xué)逸夫科學(xué)館

西漢南越王墓博物館

著重研究地域、文化、時(shí)代精神三者之之間的協(xié)調(diào)、溝通和統(tǒng)一及其在建筑創(chuàng)作中的綜合體現(xiàn)。如在“華南理工大學(xué)逸夫科學(xué)館”項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，在滿足使用功能的同時(shí)，建筑創(chuàng)作上突出體現(xiàn)建筑的文脈性、朝代性和文化性，在環(huán)境、文化、技術(shù)和細(xì)部處理上有所創(chuàng)新，是一幢有時(shí)代氣息和文化品味的校園新建筑。又如在“西漢南越王墓博物館”項(xiàng)目中，遵循現(xiàn)代主義原則，結(jié)合嶺南地方特點(diǎn)，運(yùn)用一系列古典建筑語言符號(hào)，傳譯兩千處前的歷史文化，其造型既與歷史文物內(nèi)涵溝通，又體現(xiàn)現(xiàn)代建筑特征而有所創(chuàng)新。

實(shí)踐性：研究與建筑創(chuàng)作結(jié)合，有理論，有實(shí)踐，通過作品表達(dá)研究成果，努力做到作品、論文、獲獎(jiǎng)三到位。如在深圳科學(xué)館設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，他在現(xiàn)代建筑理論指導(dǎo)下，運(yùn)用以八角形為母體

的形體組合，結(jié)合現(xiàn)代廳堂建筑功能要求，采用新材料、新技術(shù)，綜合解決各種形式的科技活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流的需要。該項(xiàng)目成為深圳特區(qū)對(duì)外科技活動(dòng)的窗口和標(biāo)志，并完成研究論文《造型、功能、空間與格調(diào)》，在《建筑學(xué)報(bào)》刊登。

深圳科學(xué)館建筑人生：多年來他從事的研究工作對(duì)探索優(yōu)秀建筑創(chuàng)作的特點(diǎn)和規(guī)律，繁榮建筑創(chuàng)作，推動(dòng)建筑文化發(fā)展，使我國(guó)建筑設(shè)計(jì)水平走向世界先進(jìn)行列具有重大的意義。何鏡堂的成功來自他堅(jiān)實(shí)的建筑創(chuàng)作理論基礎(chǔ)，主動(dòng)思維的習(xí)慣和永不滿足的創(chuàng)作激情以及勤奮好學(xué)、一絲不茍的精神。他始終堅(jiān)持走三結(jié)合的道路，自從他當(dāng)上博士生導(dǎo)師后，他一邊培養(yǎng)博士、碩士研究生，一邊搞建筑創(chuàng)作，把研究生的教學(xué)與出高質(zhì)量的設(shè)計(jì)成果緊密結(jié)合起來，親力親為，不斷組織多個(gè)創(chuàng)作組，形成良好的創(chuàng)作環(huán)境。正是在這種不斷創(chuàng)新的創(chuàng)作氛圍中，創(chuàng)作了一批在全國(guó)有影響的項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)競(jìng)賽中屢屢獲獎(jiǎng)，諸如東莞城樓文化中心、沈陽九一八紀(jì)念館及近一個(gè)多月來獲獎(jiǎng)的順德職業(yè)學(xué)院、佛山大學(xué)、東莞城市中心住宅區(qū)等。

長(zhǎng)春烈士陵園沈陽九一八紀(jì)念館經(jīng)典作品分析浪漫與理性交融的嶺南書院自然與建筑的和諧：華南師范大學(xué)南海學(xué)院以山水作為校園環(huán)境的主體結(jié)構(gòu)，在規(guī)劃中保留了南北兩座原生的山丘，作為校園的生態(tài)綠核，從而形成校園的主體結(jié)構(gòu)。建筑圍繞綠核布置，使其生態(tài)結(jié)構(gòu)盡可能不受人工的影響，保持完整與獨(dú)立。建筑形體強(qiáng)調(diào)小、散、透、以化解大體量建筑對(duì)環(huán)境的壓迫感，并且依山就勢(shì)，靈活布置。而層層疊疊、高低錯(cuò)落的建筑群有強(qiáng)化了基地的特質(zhì)，增加了場(chǎng)所的層次感和空間感?，F(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)：規(guī)劃為了順應(yīng)現(xiàn)代教育內(nèi)涵的變化，著重加強(qiáng)校園交往空間的設(shè)計(jì)，包括外部開敞空間和建筑內(nèi)部的駐留空間的設(shè)計(jì)。校園內(nèi)為師生們提供多層次的，親切宜人的學(xué)習(xí)、交流和思考的場(chǎng)所。并通過各種層次交流環(huán)境的潛移默化，有力地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。采用具有圍合感、層次豐富的開敞空間，把人的活動(dòng)從室內(nèi)延伸到室外。室外具有更多的不確定性和可變性，人有更多的自主權(quán)，可以包容多種活動(dòng)。

開敞空間為了成為真正的形體，必須具有作為“圖形”的性質(zhì)，這一點(diǎn)可以用構(gòu)成連續(xù)邊界的面來達(dá)到，這要求建筑要有一定程度的密度而且具有某種同一性，如高度、尺度和空間要素，同時(shí)建筑之間相互呼應(yīng)、共同圍合、限定開敞空間。嶺南書院氣息的營(yíng)造：南海學(xué)院地屬于亞熱帶的嶺南地區(qū)，氣候以濕熱多雨為主要特征。嶺南地域建筑講究通透和空靈，強(qiáng)調(diào)通風(fēng)和遮陽效果。本設(shè)計(jì)從地域建筑中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓建筑表達(dá)出與地域氣候的文脈關(guān)系，在建筑設(shè)計(jì)中，運(yùn)用底層架空。廊道相互串聯(lián)，設(shè)置休息平臺(tái)等多種方式引導(dǎo)氣流，降溫除濕，改善環(huán)境；同時(shí)使室內(nèi)外空間相互連通，為師生們提供了大量的遮陽、避雨的灰空間。建筑出檐深遠(yuǎn)，立面凹凸變化顯著，大量設(shè)置遮陽板，既產(chǎn)生了豐富的光影效果，又改善了建筑室內(nèi)的物理環(huán)境。華南理工大學(xué)逸夫人文館平面布局：逸夫人文館按功能分成三個(gè)組成部分：展廳、閱覽室和報(bào)告廳,分別布置在場(chǎng)地的東、南、北三個(gè)方位,并通過開敞式的連廊融合在一起。為了突出建筑平面的理性特質(zhì),洗手間、鐘塔等以輔助空間功能核的形式鑲嵌在連廊上。這一布局，既實(shí)現(xiàn)了院落之間的空間流動(dòng)，又延續(xù)了原教工俱樂部的布局文脈，流露出通透明快的嶺南建筑的地特色。

對(duì)原有空間的延續(xù)與保留是對(duì)懷舊情結(jié)的人文關(guān)懷。以盡可能多的開放空間實(shí)現(xiàn)多元化的人文交流，是以新的建筑形式對(duì)公眾空間的另一項(xiàng)關(guān)注。設(shè)計(jì)手法：人文館總體布局及空間秩序的形成，來源于對(duì)其所處的宏觀環(huán)境的理性分析。沿縱向（南北），人文館置身于校園總體規(guī)劃南北中軸線關(guān)系的控制之下；沿橫向（東西），它又處于東、西湖校園生態(tài)走廊的中心節(jié)點(diǎn)，兩套系統(tǒng)的疊合，衍生出人文館總體有機(jī)布局。東湖為一個(gè)矩形水體，是華工大校園規(guī)劃中軸線的景觀中心之一，其水面開闊，氣勢(shì)不凡。韻律柱廊、靜止實(shí)墻與流動(dòng)水體相互掩映，相互分割，使室外環(huán)境產(chǎn)生片斷重疊的效果。退讓的空間也使東、西湖湖濱路的視線相交，讓校園生態(tài)走廊在此得以貫通。建筑藝術(shù)：現(xiàn)代主義大師柯布西耶奉為至高無尚的一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)是在建筑空間內(nèi)的“游歷”。有時(shí)這一“游歷”并無任何實(shí)質(zhì)性功能需求，建筑此時(shí)成了一道布景，而人就是這臺(tái)戲的主角。在人文館內(nèi)，一個(gè)開放的交通體系貫穿全局，人們可以通過廊道、橋梁，從東、南、北三個(gè)方向進(jìn)行穿行，實(shí)現(xiàn)教育與生活區(qū)域的轉(zhuǎn)換。而引人駐足的內(nèi)向庭院、眺望平臺(tái)、疊級(jí)水池散落左右。在這里光是體量表現(xiàn)的重要特質(zhì)，它引導(dǎo)出建筑空間上的穿透性與流動(dòng)性。間斷性的開口，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的景致在此相互交織，場(chǎng)景伴隨著“穿行”而切換，每個(gè)片斷既似曾相識(shí)又充滿新意。人們?cè)诖嘶蛐挪叫煨?，或倚欄眺望，或駐足長(zhǎng)談。多樣的空間形式生成多樣的行為模式，在不同的區(qū)域建立起人與自然及建筑間的視覺對(duì)話關(guān)系。南京大屠殺紀(jì)念館設(shè)計(jì)理念：紀(jì)念館在南京城市近郊，擴(kuò)建用地呈狹長(zhǎng)的船形，因此賦予其彎刀的理念，用“軍刀”表達(dá)殺戮的主題，象征日本帝國(guó)主義在中國(guó)犯下的滔天罪行，以深埋在土中的折斷的軍刀寓意日本法西斯侵華企圖的破滅，表達(dá)正義戰(zhàn)勝邪惡的理念。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館老館于1985年建成，由東南大學(xué)齊康院士設(shè)計(jì)。為了紀(jì)念南京大屠殺同胞遇難70周年，同時(shí)把南京大屠殺歷史資料完全展出以及滿足大流量參觀需要，紀(jì)念館進(jìn)行擴(kuò)建，擴(kuò)建工程由華南理工大學(xué)何鏡堂院士設(shè)計(jì)。新館立面主題構(gòu)思：主題是紀(jì)念館建筑創(chuàng)作的靈魂。大屠殺紀(jì)念館是要紀(jì)念一段“國(guó)恥、民族血淚史”，以求達(dá)到人們心靈共鳴，并傳遞一種“宣揚(yáng)和平、抵制殺戮”的信念。新館著意表達(dá)的情感變化是：從戰(zhàn)前壓抑與緊張的不安定的氣氛到荒涼悲戚凝重而壓抑的氣氛，再到長(zhǎng)時(shí)間壓抑后爆發(fā)的憤怒，最后對(duì)和平的向往。老館營(yíng)造的是“荒涼、悲戚、凝重”的氛圍，新館擴(kuò)建后有效地把老館表達(dá)的情感連貫在一起。在總體構(gòu)思上，新館是要通過不同的建筑形體設(shè)計(jì)、整體環(huán)境安排來體現(xiàn)“戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、和平”三個(gè)概念。紀(jì)念館的平面布局映現(xiàn)“和平之舟”，象征和平；立面形體設(shè)計(jì)成“折斷的軍刀”，隱寓正義戰(zhàn)勝邪惡；“鑄劍為犁”的紀(jì)念碑作為尾聲，表達(dá)了中國(guó)人民祈求和平的良好愿望。造型設(shè)計(jì)：南京大屠殺紀(jì)念館各個(gè)區(qū)域部分的造型，主要運(yùn)用體塊的組合、錯(cuò)位和墻體來塑造。在設(shè)計(jì)中采用了三棱錐、長(zhǎng)方體等簡(jiǎn)潔的幾何形體，并在表面賦以堅(jiān)硬的花崗巖，以示穩(wěn)固永久。體塊主要運(yùn)用在紀(jì)念館的入口、新館史料陳列廳及西側(cè)館藏交流區(qū)，紀(jì)念館入口部分以黑色花崗巖飾面的三菱椎體塊配合十幾米高的《家破人亡》雕塑展現(xiàn)，突出于周圍環(huán)境。史料陳列廳地上部分造型為斜插入地面的三棱錐，入口正面形式為長(zhǎng)方形，門廳部分為玻璃幕墻。斜屋面成階梯形，面層采用花崗巖、級(jí)配碎石和草皮間隔鋪裝方式，屋面可站立人群，形成了傾斜狀集會(huì)廣場(chǎng)。館藏交流區(qū)形體為多個(gè)長(zhǎng)方體，干掛蘑菇石飾面。“墻”作為一種建筑元素，被紀(jì)念館大量運(yùn)用。老館以浮雕墻為主，如劫難、屠殺、祭奠等浮雕墻，外觀色彩為石材本色，體量均不大，與老館建筑規(guī)模及色調(diào)相協(xié)調(diào)。新館以墻為載體，配以文字、裂痕、浮雕等裝飾手法來表現(xiàn)，如和平廣場(chǎng)設(shè)計(jì)了刻有“V”字的“勝利墻體”。這些墻體通過圍合，組織了一種限定的“界”。老館采用殘缺的、破損的墻體圍合遮擋，形成有序的空間。新館則采用方整有力的墻體圍合，在入口廣場(chǎng)，所建紀(jì)念館屋頂?shù)膬蓚?cè)和紀(jì)念公園的水體旁，都設(shè)計(jì)了長(zhǎng)長(zhǎng)的清水混凝土墻體，使用墻體圍合來隔開城市喧鬧，較好地創(chuàng)造了寧?kù)o肅穆的環(huán)境?？臻g布局：新館運(yùn)用“半開場(chǎng)-封閉-開場(chǎng)”的三個(gè)空間組合，其中與外部環(huán)境相對(duì)隔絕的空間為悲憤與和平悼念氣氛的創(chuàng)造提供了良好的前提。新館巧妙結(jié)合地上地下空間，由地上延伸到地下，上下共3層，其中地上1層，地下2層。展館地上部分為尖刀造型，東端最高處離地面18m。地下斜型的展館設(shè)計(jì)增大了地下展覽館的空間，營(yíng)造出不平常的氛圍。參觀流線從地上到地下再回到地上，由下層空間走向抬高空間，空間序列由低向高，象征從屈辱走向勝利，由戰(zhàn)爭(zhēng)走向和平。新館參觀路線紀(jì)念性表達(dá)：整個(gè)建筑中雕塑的設(shè)計(jì)安排最能對(duì)這種紀(jì)念性表達(dá)起到詮釋作用，紀(jì)念館的主要雕塑有四組：第一組主題為《家破人亡》，以眼淚干枯的母親抱著死去的孩子仰望蒼天的形象，代表民族的災(zāi)難；第二組主題為《逃難》，以10組30余人逃難者的形象組成遇難同胞的代表；第三組主題為《冤魂吶喊》；第四組主題為《勝利之聲》。這些雕塑在表現(xiàn)手法上借鑒西方現(xiàn)代的雕塑經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的寫意手法。這也許會(huì)讓國(guó)人在悲憤的同時(shí)感覺被揭開傷疤，無法釋然面對(duì)，但卻向世界揭開了殘忍殺戮場(chǎng)面的原型。新館的入口集會(huì)廣場(chǎng)地面材料采用的是灰色級(jí)配碎石，材料上擯棄老館所用的鵝卵石，設(shè)計(jì)者的目的在于改變老館廣場(chǎng)上不能行走的缺憾，讓行走的人們聆聽歷史的聲音。中國(guó)館概述：2007年12月18日，2010年上海世博會(huì)中國(guó)館正式開工建造，中國(guó)館的設(shè)計(jì)方案——東方之冠，也首度公布于眾。“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”，豐富多元的中國(guó)元素為中國(guó)館帶來了強(qiáng)烈的沖擊力。展館的展示以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。展館從當(dāng)代切入，回顧中國(guó)三十多年來城市化的進(jìn)程，凸顯三十多年來中國(guó)城市化的規(guī)模和成就，回溯、探尋中國(guó)城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。隨后，一條綿延的“智慧之旅”引導(dǎo)參觀者走向未來，感悟立足于中華價(jià)值觀和發(fā)展觀的未來城市發(fā)展之路。

區(qū)位分析：中國(guó)館位于世博園區(qū)A片區(qū)，世博軸東側(cè)，從世博園區(qū)浦東主入口一進(jìn)場(chǎng)就能看到這座宏偉的建筑。外觀分析：中國(guó)館由國(guó)家館、地區(qū)館和港澳臺(tái)館組成，地區(qū)館的屋頂是一個(gè)大花園，面積有27000平方米，屋頂花園里有九個(gè)島，所以叫“九州”，每個(gè)洲都代表中國(guó)山河的特征，有的代表沙漠，有的代表高原，有的代表森林，有的代表平原等等，寓意是中國(guó)山河的宏偉、疆土的遼闊，同時(shí)這也是供大家休閑和交流的場(chǎng)所。元素分析：

中國(guó)紅中國(guó)館大面積地采用大氣、沉穩(wěn)的“故宮紅”作為建筑物的主色調(diào)，色彩奪目，又容易被世界理解。

斗冠造型國(guó)家館以整體大氣的斗冠造型體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)